大学里面
大学中是如何自学而使成绩优秀? 你好，说说我的成绩优秀的由来： 认识大学学习特点 掌握大学学习方法 从中学到大学，是人生的重大转折，大学生活的重要特点表现在：生活上要自理，管理上要自治，思想上要自我教育，学习上要求高度自觉。
尤其是学习的内容、方法和要求上，比起中学的学习发生了很大的变化。
要想真正学到知识和本领，除了继续发扬勤奋刻苦的学习精神外，还要适应大学的教学规律，掌握大学的学习特点，选择适合自己的学习方法。
大学的学习既要求掌握比较深厚的基础理论和专业知识，还要求重视各种能力的培养。
大学教育具有明显的职业定向性，要求大学生除了扎扎实实掌握书本知识之外，还要培养研究和解决问题的能力。
因此，要特别注意自学能力的培养，学会独立地支配学习时间，自觉地、主动地、生动活泼地学习。
还要注意思维能力、创造能力、组织管理能力、表达能力的培养，为将来适应社会工作打下良好的基础。
一、大学学习的主动性特点 大学学习与中学学习截然不同的特点是依赖性的减少，代之以主动自觉地学习。
大学教学的目的是培养德智体全面发展的社会主义事业建设者和接班人，教育的内容是既传授基础知识，又传授专业知识，教育的专业性很强，还要介绍本专业、本行业最新的前沿知识和技术发展状况。
知识的深度和广度比中学要大为扩展。
课堂教学往往是提纲掣领式的，教师在课堂上只讲难点、疑点、重点或者是教师最有心得的一部分，其余部分就要由学生自己去攻读、理解、掌握。
大部分时间是留给学生自学的。
因此，培养和提高自学能力，是大学生必须具备的本领。
大学的学习不能象中学那样完全依赖教师的计划和安排，学生不能只单纯地接受课堂上的教学内容，必须充分发挥主观能动性，发挥自己在学习中的潜力。
这种充分体现自主性的学习方式，将贯穿于大学学习的全过程，并反映在大学生活的各个方面。
如学习的自主安排、学习内容和学习方法的自主选择等等。
自学能力的培养，是适应大学学习自主性特点的一个重要方面，每个大学生都要养成自学的习惯。
正如钱伟长所说：一个人在大学四年里，能不能养成自学的习惯，学会自学的习惯，不但在很大程度上决定了他能否学好大学的课程，把知识真正学通、学活，而且影响到大学毕业以后，能否不断地吸收新的知识，进行创造性的工作，为国家作出更大的贡献。
当今社会，知识更新越来越快，三年左右的时间人类的知识量就会翻一番，大学毕业了，不会自学或没能养成自学的本领，不会更新知识是不行的。
因此，培养和提高自学能力，是大学生必须完成的一项重要任务，也是进行终身学习的基本条件。
在学习方法的选择上，大学生更应发挥自主性，一般来说大学生学习活动的主要形式有四种：按教育大纲规定的课堂学习活动；补充课堂学习的自学活动；独立钻研的创造性活动；相互讨论、相互启发的学习活动。
在各种不同的学习形式中，都要发挥学习的自主性，可根据自己的情况，选择适合于自己的最有效的学习方法。
大学的学习，不再是去死记硬背老师所讲的内容，而是按照自己的学习目标和专业要求，选择、吸收有用的知识。
在方法上要自主选择，靠自己去理解和消化所学的知识。
二、专业性与综合性相结合的特点 大学教育具有最明显的专业性特点。
从报考大学的那一刻起，专业方向的选择就提到了考生面前，被录取上大学，专业方向就已经确定了。
四年大学学习的内容都是围绕着这一大方向来安排的。
·大学的学习实际上是一种高层次的专业学习，这种专业性，是随着社会对本专业要求的变化和发展而不断深入的，知识不断更新，知识面也越来越宽。
为适应当代科技发展的既高度分化，又高度综合的特点，这种专业性通常只能是一个大致的方向，而更具体、更细致的专业目标是在大学囚年的学习过程中或是在将来走向社会后，才能最终确定下来。
因此，大学在进行专业教育的同时，还要兼顾到适应科技发展特点和社会对人才综合性知识要求的特点，尽可能扩大综合性，以增强毕业后对社会工作的适应性。
一般来讲，专业对口是相对的，不可能达到专业完全对口，这样，在大学期间除了要学好专业知识外，还应根据自己的能力、兴趣和爱好，选修或自学其他课程，扩大自己的知识面，为毕业后更好地适应工作打下良好的基础。
三、全面发展和注重能力培养的特点 德、智、体全面发展是我国教育方针对学生提出的基本要求。
全面发展的要求是以马克思对未来社会关于人才全面发展的学说为依据，结合我国社会主义建设对人才的需要所提出的。
马克思认为：个人劳动能力的全面发展，即不仅要有良好的科学文化素质、身体素质、思想道德素质，而且还要有能妥善处理人际关系和适应社会变化的能力；个人的才能获得充分的多方面的发展，作到人尽其才，各显其能，社会要提供个人能力充分发展的环境。
我国教育历来都强调德、识、才。
学、体五个方面的全面发展，或简称为德才兼备。
人才的五要素是一个统一的有机体，五个方面对人才的成长互相促进、相互制约，缺一不可。
能力的培养是现代社会对大学教育提出的一个重大任务。
知识再多，不会运用，也只能是一个知识库。
书呆子。
由于一些大学生存在高分低能的现象，使得大学生的能力的培养成为高等教育中十分重要的问题。
获取知识和培养能力是人才成长的两个基本方面，它们的关系是相辅相成对立统一的。
广博的知识积累，是培养和发挥能力的基础，而良好的能力又可以促进知识的掌握。
人才的根本标志不在于积累了多少知识，而是看其是否具有利用知识进行创造的能力。
创造能力体现了识、才、学等智能结构中诸要素的综合运用，大学生要想学有所成，将来在工作中有所发明、有所创造，对人类社会的进步有所贡献，就必须注意各种能力的培养。
如科学研究能力、发明创造能力、捕捉信息的能力、组织管理的能力、社会活动的能力、仪器设备的操作能力、语言文字的表达能力等等。
在当今世界激烈竞争中，最根本的是高科技竞争，而高科技的竞争则主要表现在人才的培养和能力的发挥上。
大学教育从某种意义上讲，正是培养有知识、有能力的高科技人才的重要环节。
这就要求大学生在校学习期间，必须在全面掌握专业知识和其他有关知识的基础上，加强专业技能的培养和智力的开发，在学习书本知识的过程中重视教学实践环节的锻炼和学习。
要认真搞好专业实习和毕业设计，积极参加社会调查和生产实践活动，努力运用现代化科学知识和科学手段研究并解决社会发展和生产实践中的各种实际问题，克服在学习中存在的理论脱离实际和高分低能的不良倾向，东北财经大学投资系86级学生董潘，在大学期间不仅刻苦学习专业理论知识，同时还深入社会实践，积极从事与自己专业有关的科学研究工作，在短短几年里，他先后在中央和地方报刊上发表专业论文150多篇，主编、参编辞典、论著三部，共160多万字。
他率先在国内提出了创建投资法学、租赁经济学、服务租赁学、企业租赁学等8门学科的设想，有的已经带来巨大的经济效益。
董潘的研究成果，得到国内外著名经济学家的高度赞扬。
美国颇有名气的《中国经济问题研究》杂志，曾多次来函索要他的经济学专著的英文译本。
四、掌握正确的学习方法 学习方法是提高学习效率，达到学习目的的手段。
钱伟长曾对大学生说过：一个青年人不但要用功学习，而且要有好的科学的学习方法。
要勤于思考，多想问题，不要靠死记硬背。
学习方法对头，往往能收到事半功倍的成效。
在大学学习中要把握住的几个主要环节是：预习、听课、复习、总结、记笔记、做作业、考试等，这些环节把握好了，就能为进一步获取知识打下良好的基础。
预习。
这是掌握听课主动权的主要方法。
预习中要把不理解的问题记下来，听课时增加求知的针对性。
既节省学习时间，又能提高听课效率，是学习中非常重要的环节。
听课记好笔记。
上课时要集中精力，全神贯注，对老师强调的要点、难点和独到的见解，要认真作好笔记。
课堂上力争弄懂老师所讲内容，经过认真思考，消化吸收，变成自己的东西。
复习和总结。
课后及时复习，是巩固所学知识必不可少的一环。
复习中要认真整理课堂笔记，对照课本和参考书，进行归纳和补充，并把多余的部分删掉，经过反复思考写出自己的心得和摘要。
每过一个月或一个阶段要进行一次总结，以融会贯通所学知识，温故而知新，形成自己的思路，把握所学知识的来龙去脉，使所学知识更加完整系统。
做作业和考试。
做作业是巩固消化知识，考试是检验对所学知识掌握的程度，他们都起到了及时找出薄弱环节，加以弥补的作用。
做作业要举二反三，触类旁通，要养成良好习惯，对考试要有正确态度，不作弊，不单纯追求高分，要把考试作为检验自己学习效果和培养独立解决问题能力的演练，在学习中抓住这几个基本环节，进行思考，在理解的基础上进行记忆，及时注意消化和吸收。
经过不断思考，不断消化，不断加深理解，这样得到的知识和能力才是扎实的。
大学学习除了把握好以上主要环节之外，还要有目的地研究学习规律，选择适合自己特点的学习方法，提高获取知识的能力，具体说来，这些方法主要有： 1．要制订科学的学习规划和计划 大学学习单凭勤奋和刻苦精神是远远不够的，只有掌握了学习规律，相应地制定出学习的规划和计划，才能有计划地逐步完成预定的学习目标。
斯曾说过：没有规划的学习简直是荒唐的。
可见严密的学习规划是完成学习任务的保证。
首先要根据学校的教学人纲，从个人的实际出发，根据总目标的要求，从战略角度制定出基本规划。
如设想在大学自己要达到的目标，达到什么样的知识结构，学完哪些科目，培养哪几种能力等。
大学新生制定整体计划是困难的，最好请教本专业的老师和求教高年级同学。
先制定好一年级的整体计划，经过一年的实践，待熟悉了大学的特点之后，再完善四年的整体规划。
其次要制定阶段性具体计划，如一个学期、一个月或一周的安排，这种计划主要是根据入学后自己学习情况，适应程度，主要是学习的重点、学习时间的分配、学习方法如何调整、选择和使用什么教科书和参考书等。
这种计划要遵照符合实际、切实可行、不断总结、适当调整的原则。
2。
要讲究读书的方法和艺术 大学学习不光是完成课堂教学的任务，更重要的是如何发挥自学的能力，在有限的时间里去充实自己，选择与学业及自己的兴趣有关的书籍来读是最好的办法。
莎士比亚说：书籍是全世界的营养品，培根也说：书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物送给一代又一代。
学会在浩如烟海的书籍中，选取自己必读之书，就需要有读书的艺术。
首先是确定读什么书，其次对确定要读的书进行分类，一般来讲可分为三类，第一类是浏览性质，第二是通读，第三是精读。
正如知识就是力量的提出者培根所说：有些书可供一赏，有些书可以吞下，不多的几部书应当咀嚼消化。
浏览可粗，通读要快，精读要精。
这样就能在较短的时间里读很多书，既广泛地了解最新科学文化信息，又能深入研究重要理论知识，这是一种较好的读书方法。
读书时还要做到如下两点：一是读思结合，读书要深入思考，不能浮光掠影，不求甚解。
二是读书不唯书，不读死书，这样才能学到真知。
3．做时间的主人，充分利用时间 大学期间，除了上课、睡觉和集体活动之外，其余的时间机动性很大，科学的安排好时间对成就学业是很重要的。
吴晗在《学习集》中说：掌握所有空闲的时间加以妥善利用，一天即使学习一小时，一年就积累365小时，积零为整，时间就被征服了／想成事业，必须珍惜时间。
首先，要安排好每日的作息时间表，哪段时间做什么，安排时要根据自己的身体和用脑习惯，在脑子最好用时于什么，脑子疲备时安排干什么，做到既调整脑子休息，又能搞一些其他的诸如文体活动等。
一旦安排好时间表，就要严格执行，切忌拖拉和随意改变，养成今日事今日做的习惯，千万不要等明日。
我生待明日，万事成磋砣。
其次，要珍惜零星时间，大学生活越丰富多采，时间切割得就越细，零星时间越多。
华罗庚曾说／时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来?quot;英国数学家科尔，1903年因攻克一道200年无人攻破的数学难题而轰动世界，而他是用了近三年的星期天来完成的。
4．完善知识结构，注意能力培养 所谓合理的知识结构，就是既有精深的专门知识，又有广博的知识面，具有事业发展实际需要的最合理、最优化的知识体系。
李政道博士说：“我是学物理的，不过我不专看物理书，还喜欢看杂七杂八的书。
我认为，在年轻的时候，杂七杂八的书多看一些，头脑就能比较灵活。
”大学生建立知识结构，一定要防止知识面过窄的单打一偏向。
当然，建立合理的知识结构是一个复杂长期的过程，必须注意如下原则：①整体性原则，即专博相济，一专多通，广采百家为我所用。
②层次性原则，即合理知识结构的建立，必须从低到高，在纵向联系中，划分基础层次、中间层次和最高层次，没有基础层次较高层次就会成为空中楼阁，没有高层次，则显示不出水平。
因此任何层次都不能忽视。
③比例性，即各种知识在顾全大局时，数量和质量之间合理配比。
比例的原则应根据培养目标来定，成才方向不同知识结构的组成就不一样。
④动态性原则，即所追求的知识结构决不应当处于僵化状态，而须是能够不断进行自我调节的动态结构。
这是为适应科技发展知识更新、研究探索新的课题和领域、职业和工作变动等因素的需要，不然跟不上飞速发展的时代步伐。
大学生要培养的能力范围很广，主要包括自学能力，操作能力，研究能力，表达能力，组织能力，社交能力，查阅资料、选择参考书的能力，创造能力等等。
总之这些能力都是为将来在事业上奋飞作准备。
正如爱因斯但所说：“高等教育必须重视培养学生具备会思考，探索问题的本领。
人们解决世上的所有问题是用大脑的思维能力和智慧，而不是搬书本。
”总之，凡是将来从事的工作所需要的能力和素质，我们必须高度重视，并在学习的过程中自觉认真地去培养。
儒法道墨四家思想
儒 家→孔子、孟子、荀子 墨 家→墨子 道 家→老子、庄子 法 家→慎到(重势)、申不害(重术)、商鞅(重法)、 韩非 墨，在先秦与儒家齐名，并称显学，徒属遍天下。
墨子摩顶放踵以利天下的奉献精神、反对战争主张和平的思想、尚贤尚同的政治主张、墨辨逻辑等科技贡献以及以“巨子”为领袖的集团管理运营模式，都是值得发掘的宝库。
法，管理庞杂群体的应势之举；引领团队通时达变的自强之途；领袖人物驱吏利民的“大棒”；诱导群下趋向目标的“规矩”；事业兴盛的基石……用“法”，商鞅“任法”，助穆公霸立诸侯，威震天下；李斯相始皇一统江山，定中华统一万世之基。
申不害“主术”；慎到“尚势”；韩非子集法家之大成，阐发“处势”、“抱法”、“行术”之精微。
道家所谈论的是自然之道，是天道，却不与民生和人伦为重，也就是说，道家是高山流水，智慧中的智慧，一般民众是无法理解和接受的，恰恰相反，儒墨两家重的是民生和人伦。
先秦时期，是战争最频繁，民生最艰难的时期，朝纲先失，人伦破坏，或者也可以说，先秦时期正是中国社会的大转型时期，一切人伦都在新旧更替阶段，百姓需要一种新的人伦道德来安定社会，需要一种更为世俗化的学说来解释和稳定民众。
同时，先秦时期，也是民众意识崛起之时，民众也迫切需要一种承认自己的理论。
在这种情况下，诸子之说中，只有儒家和墨家拥有这些道德文化资源。
道家几乎不关心世俗，阴阳家重的是世界的常理，即形而上的理论，法家一味地为统治者服务，名家也不关心民生，等等。
儒家和墨家不同，儒家所持的六艺代表了当时最重要的文化力量，可以说是当时社会中的中坚力量，儒家提倡的仁义礼的观念正好符合了当时混乱的社会需要，不仅仅是统治者需要，老百姓也需要。
儒家被当时人们接受，最重要的是，她的巨大的文化传承性，即她极力地强调传统的重要，这符合人们的接受心理。
在此基础上，儒家又改造传统，从传统中抽象出仁、义、礼的哲学、道德思想。
孔子时代主要提倡仁与礼，仁便是爱人，爱一切人，它符合民众的意愿，这是孔子最重要的哲学思想，也是孔子成为圣人主要所持者。
当然最主要的是传承的礼的思想和形式。
这也符合当时宗法制思想日渐上升的时代心理，它既是王公贵族们稳定社会的主要所依者，同时也是社会细胞家庭的主要依据。
在传统观念中，我们总是批判孔子的思想符合当时统治阶级的思想，不符合被统治阶级的思想。
这样的观念是不符合历史的，也是不符合实际情况的。
在一段时期里，我们总是强调对立的哲学观，使阶级论一直潜伏在中国人的内心里。
现在还有很多学者和知识分子仍然认为，孔子和董仲舒等只是为统治阶级服务，没有为被统治阶级着想。
所谓一个巴掌拍不响。
没有民众的支持，任何观念都将成为短命鬼。
如早期的法家，一味地强调由上而下的酷刑。
秦亡了，隋亡了，元也亡了。
法家就是强调了对立面对遭此下场。
儒家强调的礼的观念由周时就开始了，已经深入民心。
孔子用仁的思想将其改造，孟子又加以义，孟子还特别强调“民为贵，君为轻”的观念，旬子则从客观主义的角度和“人性恶”的方面进行了另一番解释，自此，先秦时期儒家的思想基本上可以说非常符合当时社会的需要了，上自王公贵族，下自平民百姓，都能接受。
大概是儒家的观念太甚，以至于在秦时有“焚书坑儒”的恶事发生。
墨家也一样。
从发生学的角度来看，墨家初期是儒家的派出者。
墨子受学于儒家，同时，墨子提倡的“兼爱”观念与孔子“仁”的思想是一致的。
所不同的是，墨子更加强调中下层民众的意愿。
这就使得墨子在当时中下层民众中享有盛誉。
其它学派则不曾有这样的力量。
而在儒家和墨家之间，儒家又比墨家更切合当时的社会需要。
儒家所持的六艺，正是当时中上层阶级所必须的，而墨家进行的是中下层阶级即当时的工商业阶层的教育。
儒家很容易地占领了社会各界最重要的岗位，而墨家则仅仅成为“江湖”联盟。
在当时以农业为主的社会，墨家还不能主宰社会的意志。
儒家学说与墨家学说相比，儒家学说更为系统化，既具有形而上的哲学，又具有世俗人生所必须的伦常道德（这是至关重要的），而墨家学说则流于表面，甚至流于诡辩。
所以说，在先秦时期，只有儒家最适合当时社会的需求。
自然法学派着重于法的内 精神 （心灵）； 历史法学派着重于法的历史表现；虽然“自然法”理论从渊源上说是一脉相承的，但学者也指出，“十七、十八世纪的自然法论与中世纪的自然法论有重大的区别。
中世纪的自然法论是以神作为理论的最后依据，近代的自然法论却以人类的理性作为理论的基础。
近代的自然法学者关心的是法的目的，而不是法的历史与成长。
他们企图依据自由与平等的一些原则，来建设一种新的法律秩序。
他们宣称这法律秩序是理性与正义的永恒的表征。
”
百家讲坛全部目录
影像制品 1、不停旋律2、传承的神韵 3茶遇到咖啡 4、地长史（上） 5、地球成长史（中） 6、地球成长史（下） 7、风雅百代存 8、撼天之旅 9、华夏春秋志 10、建筑不是房子11、冷眼看热点 12、女人说话（上） 13、女人说话（下） 14、品读水浒 15、人的生与活 16、生命的奥秘 17、时代的加速器——数字 18、探寻宇宙 19、文明的发动机 20、文学的个性 21、物理的挑战 22、相识数学 23、与健康手拉手 24、智慧的痛苦 25、清十二帝疑案 26、论争象牙塔 27、缪斯女神 28、企业的方向盘——管理 29、社会的源动力——经济30、新解《红楼梦》31、语言的方程32、身边的礼仪33、孔庆东看武侠小说34、明亡清兴六十年35、易中天品三国36、毛佩琦细解明朝十七帝37、于丹《论语》心得38、于丹《庄子》心得39、王立群读《史记》40、我读经典41、玄奘西游记42、我心中的陈嘉庚43、新解三十六计44、武则天45、马未都说家具收藏46、诗歌唐朝47、李连英48、唐高宗真相49、于丹《论语》感悟50、李清照51、军旅作家王树增讲长征52、《先秦诸子百家争鸣第一部》53、易中天品三国-历史回眸54、刘心武揭秘《红楼梦》 （林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云）55、汉代风云人物56、易中天品三国1-魏武挥鞭57、易中天品三国2-孙刘联盟58、易中天品三国之重归一统59、钱文忠解读《三字经》60、玄奘西游记61、李斯62、班墨传奇62、鲍鹏山新说水浒-鲁智深63、两宋风云64、金戈铁马辛弃疾65、苦命皇帝咸丰66、大明嘉靖往事67、大明名臣——风雨张居正68、白居易69、唐宋八大家——韩愈70、长恨歌71、破解幸福密码72、孔子是怎样炼成的73、水墨齐白石74、胡雪岩的启示75、名相管仲76、红楼梦八十回后真故事77、鲍鹏山新说《水浒》之宋江78、塞北三朝-辽79、永乐大帝80、唐宋八大家——欧阳修81、南唐后主李煜82、走近曹操83、解码关公84、解读《弟子规》85、大明名臣——抗倭英雄戚继光86、大明名臣——清官海瑞87、大明名臣——救时宰相于谦88、王树增解读淮海战役89、竹林七贤90、东汉开国91、末代皇帝溥仪92、梅毅话英雄93、传奇王阳明94、三言二拍95、侠骨柔情陆放翁96、向诸葛亮借智慧97、大国医98、名人酒故事99、中华孝道100、大风歌101、英雄项羽102、郦波评说曾国藩家训上部103、商贾传奇104、大隋风云上部特邀专家 鲍鹏山：上海电视大学中文系教授、中国作家协会会员王晓秋：北京大学历史系教授、北京大学历史系中外关系史研究所所长高日晖：文学博士、大连大学副教授胡金兆：中国民主同盟成员、北京市文联退休编审喻大华：辽宁师范大学历史文化旅游学院教授、硕士研究生指导教师王树增：国家一级作家、大校军衔段怀清：浙江大学副教授王新陆：山东中医药大学校长，教授、全国著名中医内科专家周汝昌：著名红学家、古典文学研究家莫砺锋：南京大学中文系教授、博士生导师 邱紫华：华中师范大学文学院教授 蒙 曼：中央民族大学历史系副教授康 尔：南京大学文化艺术教育中心主任。
周文顺：郑州大学港台人文研究中心主任、教授乔 良：现任空军政治部创作室副主任，空军少将，中国国家安全政策委员会副秘书长 张望朝：现为中共黑龙江省委政法委研究室副主任，作家陈毅明：现任厦门市华侨历史学会常务副会长李 蕾：河南省林州市市委、市政府接待办公室副主任钱文忠：复旦大学历史系教授赵英健：河北遵化市清东陵文物管理处副主任孟宪实：现任中国人民大学历史系、国学院副教授孙立群：南开大学历史学院教授于 丹：北京师范大学艺术与传媒学院教授隋丽娟：哈尔滨师范大学历史系教授王立群：现任河南大学文学院教授徐放鸣：现任徐州师范大学美学教授易中天：厦门大学人文学院中文系教授孙丹林：锦州市楹联学会会长 ，渤海大学特聘教授高有鹏：现任河南大学文学院副教授李昌集：现为徐州师范大学文学院特聘教授康 震：北京师范大学文学院副院长，教授赵 林：哲学博士，现任武汉大学哲学系教授韩秀云：清华大学经济管理学院副教授葛剑雄：复旦大学中国历史地理研究所所长刘扬体：中国社会科学院文学研究所曾国平：重庆大学贸易及法律学院院长方尔加：中国政法大学教授纪连海：北师大二附中高级历史教师李敬一：武汉大学新闻与传播学院教授赵世民：中央音乐学院教师淳 子：上海东方电台谈话节目主持人，女作家金正昆：中国人民大学教授，知名礼仪与公共关系专家毛佩琦：中国人民大学历史系教授姚淦铭：古代文献研究所所长刘心武：当代作家张颐武：北京大学中文系教授周国平：中国社会科学院哲学研究所研究员马 骏：法学博士、国防大学教授周思源：现任北京语言大学汉语学院教授马瑞芳：山东大学教授，学者，作家阎崇年：北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长孔庆东：北京大学中文系教授马未都：收藏专家、观复博物馆馆长周岭：87版电视剧《红楼梦》编剧曾仕强：胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授姜安：深圳大学社会科学院教授 傅佩荣：台湾大学哲学系教授 张 擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究员 孙 华：北京大学考古文博学院教授 梅铮铮：成都武侯祠博物馆研究保管部主任、副研究员 王启涛：西南民族大学教授 李炜光：天津财经大学财政学科首席教授 郝万山：北京中医药大学教授、主任医师、博士研究生导师。
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魏新：山东社会科学院特邀研究员，作家，诗人刘强：同济大学中文系副教授梅毅：中国作家协会一级作家韩田鹿：河北大学文学院教授杨雨：中南大学文学院教授赵玉平：北京邮电大学管理学博士、国学博士、心理学博士罗大中：中医学博士，北京中医药大学诊断学博士张大千：脑科医学专家，中西医结合内科教授朱翔非：北京师范大学历史学博士后，北京四中校长助理李清泉：国家行政学院培训中心博士李晓：中国政法大学商学院教授、副院长，中国商业史学会副会长讲座集录 杨振宁：《美与物理学》、《20世纪理论物理学的主旋律》丁肇中：《实验物理学与物理学前沿》、《寻找宇宙中最基本的粒子》王洪：《唐宋词体的演进》余秋雨：《解剖文学》、《文学创作中的未知结构》、《余秋雨谈散文》余光中：《创作与翻译》邹静之：《漫谈诗歌创作》、《我的影视创作经验》曹文轩：《艺术感觉与艺术创造》阎崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》、《我读经典之〈明经读史 感悟人生〉》易中天：《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子 百家争鸣》、《我读经典之〈我读先秦诸子〉》、《大年初一说经典》于 丹： 《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》、《我读经典之〈在成长中感悟〉》王立群：《王立群读〈史记〉之汉武帝》、《王立群读<史记>之秦始皇》、《〈汉代风云人物〉之项羽》、《〈汉代风云人物〉之吕后》、《大风歌》、《我读经典之〈强势由人〉》、《千古中医故事之华佗》、《文景之治》（正在录制）纪连海：《正说清朝二十四臣》（和珅、刘墉、纪晓岚、多尔衮、鳌拜、吴三桂《大太监李连英》、《我读经典之〈感悟孔孟〉》、《〈千古中医故事〉之孙思邈》钱文忠：《玄奘西游记》、《解读〈三字经〉》、《我读经典之〈独特的启蒙〉》、《千古中医故事之李时珍》、《班墨传奇》、《解读《弟子规》》金正昆：《金正昆谈现代礼仪》张望朝：《杨子荣》、《抗日名将杨靖宇》蒙 曼： 《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云（上）：隋文帝》、《大隋风云（下）：隋炀帝》（即将录制）乔 良： 《新解三十六计》康 震： 《唐诗的故事》（ 李白、杜甫）、《苏轼》、《李清照》、《我读经典之〈庄子的人生境界〉》、《唐宋八大家》（韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石（正在录制）、三苏父子（即将录制））孟宪实：《玄武门之变》、《贞观之治》、《唐高宗真相》、《我读经典之〈君子与小人〉》隋丽娟：《慈禧》、《我读经典之<兼爱与非攻>》孙立群：《吕不韦》、《李斯》、《范蠡》、《我读经典之〈解析<韩非子>〉》、《千古中医故事之扁鹊》、《从司马到司马》（即将播出）毛佩琦：《明十七帝疑案》、《郑和下西洋六百年祭》、《我读经典之〈毛佩琦七解<中庸>〉》、《大明第一谋臣刘伯温》马 骏： 《二战风云人物》、《我读经典之〈有用与无用〉》刘心武：《刘心武揭秘〈红楼梦〉》(秦可卿、贾元春、妙玉、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云、八十回后真故事）王启涛： 《蜀地探秘之<李冰与都江堰>》、《忧乐范仲淹》（即将播出）刘扬体：《经典中的爱情》姜安： 《战国说客双雄（张仪、苏秦）》李炜光：《正说包公》张颐武：《中国电影百年》曾国平：《智商与情商》赵世民：《探秘中国汉字》王晓秋：《大变动中的中国之甲午风云》赵玉平：《麻辣说三国之<向诸葛亮借智慧>、<跟司马懿学管理>（正在录制）》王新陆：《解读中医》康 尔：《传奇紫砂壶》周文顺：《焦裕禄》赵英健：《清朝陵寝之谜》韩秀云：《身边的经济》陈毅明：《我心目中的陈嘉庚》李昌集：《《西厢记》中的爱情》、《从悲到喜说西厢》孔庆东：《孔庆东看武侠小说》、《走近鲁迅》、《我读经典之 <论语>的魅力》、《从<说笑>看钱钟书的幽默》孙丹林：《楹联的故事》、《唐伯虎》、《陆游的故事》、《我读经典之〈无形中的指引〉》姚淦铭：《老子与百姓生活》马瑞芳：《马瑞芳说聊斋》、《我读经典之〈感悟孔孟〉》方尔加：《孔子眼中的“仁义礼孝”》、《汉代国策风云》李 蕾： 《红旗渠的故事》马未都：《马未都说收藏》（家具篇、陶瓷篇、玉器篇、漆器篇、杂项篇）喻大华：《道光与鸦片战争》、《喻大华评说嘉庆王朝》、《苦命皇帝咸丰》、《末代皇帝溥仪》、《光绪》（正在录制）葛剑雄：《我读经典之〈荀子的启示〉》、《地域文化》周岭： 《周岭解密曹雪芹》、《<红楼梦>中的端午节》、《奏折的秘密》（正在录制）曾仕强：《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《我读经典之〈易经与人生〉》、《易经的道理》（即将播出）鲍鹏山：《鲍鹏山新说水浒》（林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江）、《孔子是怎样炼成的》袁腾飞：《两宋风云》、《塞北三朝之辽》赵晓岚：《李煜》、《金戈铁马辛弃疾》江英：《回首开国大典》郦波：《大明名臣》（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）,《郦波评说曾国藩家训－上部》、《郦波评说曾国藩家训－下部》（正在录制）方志远：《大明嘉靖往事》、《大明万历往事》（正在录制）魏新：《东汉开国》赵玉平：《向诸葛亮借智慧》莫砺锋：《诗歌唐朝》、《蜀地探秘之杜甫草堂》、《白居易》、《杜甫的文化意义》傅佩荣：《孟子的智慧》翁思再：《伶界大王谭鑫培》、《梅兰芳》吕立新：《水墨齐白石》、《写实徐悲鸿》（即将播出）董平：《名相管仲》、《传奇王阳明》商传：《永乐大帝》、《洪武大帝》（即将录制）于涛：《走近曹操》吴桐祯：《成语趣谈》梅铮铮：《蜀地探秘之武侯祠》、《解码关公》王树增：《军旅作家王树增讲长征》、《王树增解读淮海战役》（正在播出）周思源：《红楼梦中的小人物》、《正说三国人物》、《周思源也说秦可卿》、《品读水浒系列之从生辰纲的下落谈水浒传》高日晖：《范进中举》徐放鸣：《另类英雄李云龙》、《我读经典之〈浩然之气与人格之美>〉》刘强：《竹林七贤》杨治国：《大年初一说经典》周国平：《爱的四重奏》高友鹏：《过年》朱翔非：《中华孝道》张大千：《名人酒故事》罗大中：《大国医之王孟英》、《大国医之钱乙》、《大国医之李东垣》、《大国医之缪希雍》、《大国医之朱丹溪》杨雨：《侠骨柔情陆放翁》、《纳兰性德》（正在录制）韩田鹿：《三言二拍》、《西游记》（正在录制）梅毅：《梅毅话英雄之鲜为人知的杨家将》、《梅毅话英雄之隋唐英雄志》（即将播出）李清泉：《英雄项羽》李晓：《商贾传奇》
