白杨礼赞心得体会
白杨礼赞，是中国现代作家茅盾的一篇著名散文。
通过对白杨树的赞美，歌颂了正在坚持抗日战争的北方农民，及其所代表的我们民族的质朴、坚强、力求上进的精神。
白杨树象征着北方的农民，在严寒酷暑的天气下，仍然顽强的生活着，与风雪作斗争。
在现代生活中，我们仍然需要这样的精神，只有不怕艰难困苦，力求上进，坚强不屈，才能很好的生活下去。
然而，现实生活中有不少的人所缺乏的就是坚强。
稍微遇到一点打击，就萎靡不振，要么就是寻死寻活。
特别是一些性格上脆弱的女人，真的就像“水”，在困难面前不是想方设法去克服，而是采取“一哭二泼三上吊”!人生不可能一帆风顺，遇到困难或是在人生低谷时，得学会面对。
人是在磨练中慢慢成熟、人是在锻炼中增知!英国作家说过这样一句话：“生活就是一面镜子，你对它哭它对你哭;你对它笑它对你笑!”只有暴雨过方能有彩虹!我们要学会面对生活中种种困难，世事的不顺!学习白杨在任何困境下都不屈服的精神。
白杨礼赞读后感100
《白杨礼赞》读后感范文 中学的时候，课本里有一篇茅盾先生的《白杨礼赞》，因为那个年龄对文章的认识基本上停留在对记叙文的理解，尽管老师费劲心思把茅盾先生的《白杨礼赞》讲解的惟妙惟肖，我依然不明白其中的深刻含义。
如今，借着系统开展“白杨精神”大讨论的活动，我又重读了茅盾先生的《白杨礼赞》。
我生在西北，长在西北，在西北高原的土地上最常见的就是白杨树，他们挺拔坚强的屹立在这片贫瘠却沉淀了几个世纪的土地上。
西北的人们喜欢白杨树那坚强和不屈服的性格。
这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。
哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
”仅仅几句话就把白杨树的外貌和精神概括的无与伦比。
白杨树表现出的这种昂扬向上的生命情致，这种高迈的气概，坚韧的品质、挺拔的意志力和昂藏不弯的气节，在风雨中抖觫着坚锐的铠甲，浑身的胆气和临风的气度，无不令人荡气回肠，感到振奋。
茅盾先生对北方白杨的赞美，直抒胸臆，发自肺腑，他所极力推崇的一种白杨精神，歌颂的是一种回荡在天地间的粗犷豁达的品格，把它当成西北大地一个昂昂蓬勃的生命象征。
从茅盾先生汩汩流淌的文字里，我才读懂了人活着的意义，人活着需要有一个精神的支撑点，这就是做人的尊严和品格。
而且这种品格、尊严，是以高尚、正义为魂魄，以伟岸、峻拔为外形，以高耸入云、潇洒豁达的气概为风致，因而不怕风吹雨打，不惧冷嘲热讽，更不在乎人情淡薄和冷遇挫折，无论什么时候，都挺直了脊梁，义不容辞的担当着责任和使命，高擎着信念的旗帜，坦荡无畏，茁壮成长。
重新阅读《白杨礼赞》，心头依然感动不已。
尽管经历中多了无以计数的艰难和辛酸，眼目中多了如许的沧桑和悲怆，有时脚下落满了残枝败叶，也有时不由自主地深陷萧瑟和窘困之中，但是，白杨树依然巍然矗立，直冲霄汉，枝繁叶茂，生机勃勃。
无论遭际和境遇如何，人只要具有白杨伟岸的姿态和品格，就能在任何地方，任何环境中扎根、发芽、成长，广取雨露阳光，站立成顶天立地的形象，标致、英姿飒爽，引导着生命奔向万里无云的碧蓝晴空。
读《白杨礼赞》有感 前几天，我读了《白杨礼赞》这篇文章，我被白杨树那种精神打动了。
文章讲述了这样一个故事我坐着汽车回家。
望着窗外的景色，不由得感到有些单调。
这时，看到远处有几棵白杨树。
望着这挺拔的白杨树，想到了那些在边境的军人。
是的，在我们眼里，那仅仅只是几棵白杨树，几棵普普通通的白杨树。
但如果你仔细观察他那紧凑的叶，那挺拔的杆，在仔细品味一下，你会发现，白杨树身上有一种特别的精神。
它那紧挨的叶，如同我们团结一心的精神;它那挺拔而笔直的杆，如同我们坚强不屈的精神。
团结，坚强，这是一个人不可缺少的品格。
读者这篇文章，想着白杨树身上的精神，让我想到了那一个个的军人。
是的，一位军人和白杨树一样普通，也和白杨树一样有团结一心不屈不挠的精神。
军人们默默奉献，却不要一点回报。
如同白杨树一样。
望着窗外的白杨树，我思绪万千······
读白杨礼赞有什么感想
读白杨礼赞有什么感想白杨礼赞读后感这篇课文是我们很早以前就学过的,今天偶尔翻起再仔细读这篇课文,真的我有很大的感触.白杨树它只是西北极普通的一种树,然而决不是一种平凡的一种树.它没有美丽的外表,但它是一种力争上游的一种树,笔直的干,笔直的枝,它的干呢,通常是丈把高,一丈以内,绝无旁枝.宽大的叶子也是片片向上,它的皮光滑而有银色的晕圈微微泛出淡青色.虽然只有碗来粗细,它却努力向上发展高到丈许,两丈,参天耸立,不折不挠,对抗着西北风.从中我感觉我们就应该向白杨树一样,学习它那种不折不挠的精神.就像汶川、玉树地震时,英勇的战士,美丽的白衣天使,还有那些自愿参加救援的人和全国上下有力出力有钱出钱的人；他们就像白杨树一样,为了同一个“梦想”,同一个目标奉献自己的力量.
矛盾的白杨礼赞的主要内容一百个字
作者以西北高原上傲然挺立的白杨象征党所领导的北方坚持抗战的人民，歌颂了北方人民和赞美了北方人民朴质，坚强，力求上进的精神
《荔枝蜜》主要内容和白杨礼赞的主要内容
《荔枝蜜》的主要内容：文章利用欲扬先抑的写作手法,在文章开头写我不喜欢蜜蜂,随后在行文中,叙述了我在了解蜜蜂后对蜜蜂的赞叹,比喻劳动人民,赞扬劳动人民的辛勤. 《白杨礼赞》的主要内容：本文采用象征手法,通过对白杨树不平凡形象的赞美,歌颂了中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族紧密团结、力求上进、坚强不屈的革命精神和斗争意志. 《荔枝蜜》作者杨朔(1913--1968) 山东蓬莱人。
原名杨毓瑨，字莹叔，蓬莱城里人。
当代散文名家杨朔的《荔枝蜜》也巧妙地运用了卒章显志这一技法。
文章开头，写自己曾被蜜蜂螫了一下，因而看到蜜蜂心里就不舒服。
继而，作者描写了荔枝蜜的甜香，不觉动了情，由蜜想到酿蜜的蜜蜂，便到蜂场去参观。
《白杨礼赞》是中国现代作家茅盾的一篇著名散文。
写于1941年3月，通过对白杨树的赞美，歌颂了正在坚持抗日战争的北方农民，及其所代表的我们民族的质朴、坚强、力求上进的精神。
该文已收入苏教版九年级上册语文教科书作为第一课课文和人教版用书。
托物寄情的作文100字
2条回答2013-10-08 19:42 樱花之舞进行曲 | 二级我爱我的家乡，更爱家乡的山和水。
那清幽幽的山，清粼粼的水，无时无刻不萦绕在我的心头，留在我的记忆深处。
家乡的山以怪石著称。
只要你拾级而上，便会看到山上数以千计万记、姿态各异的石头。
它们有的互相依靠，像是在说悄悄话，那神情宛如羞涩的少女，将头背向游人；有的则高高站起，抬头向上，似乎要对天长啸，以抒发心中的激情；还有的山石这儿一堆那儿一堆向是在游戏的顽童……多有趣啊。
但我偏偏爱的是那漫山遍野的花草树木。
春天百花万紫千红、争奇斗妍；夏日佳木翠绿，树阴满地、凉风送爽……真是一派迷人的好风景。
我常在暑假上山，流连于果树林之中，那里所展示的是怎样一幅美景啊
芭蕉树绽着宽阔的枝叶，沐浴着阳光，青翠欲滴，最撩人的是一串串的香蕉，向跟人捉迷藏似的，半遮半掩，把自己的身躯紧紧靠在树干上。
而在琵琶林里又别有一种气氛，周围高耸参天的树木遮住炎炎夏日，偶尔有一两点余光洒落在地面上，林中阴凉极了，琵琶青青的，在暗淡的光线下叫你摸不着它在哪儿。
山的灵气来自于水，在山腰平坦处有一水渠终日流淌着清澈见底的水，渠中偶尔也见小鱼，它们皆若空游无所依。
是这生命的水，造就了灵山，滋润了沃土花木，也滋润着家乡人的心田。
我站在山顶，眺望着远方：田垄方方，一派勃勃生机，心中不禁赞叹：“多么壮观啊，江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
”我衷心地赞美家乡的山和水啊，我歌唱家乡的山和水。
做一朵昙花,只有香如故 昙花，一现。
至今不能忘却初见昙花的惊异——月光如练，凉风如水，它就那样轻盈地展开自己的双臂，如精灵般超凡脱俗，不含一丝一毫的杂念，让人窒息的美啊。
但，如此短暂。
为这美付出的代价，便是生命的短暂，没有流泪，没有犹豫地，凋谢，只留给人无限的慨叹与留念。
生命，理应如此；美，理应如此。
再娇艳的花，也会一天天老去，与其如此，倒不如像昙花一样，生命虽短暂，但却永留芳华 于人世，不曾让任何的残枝败叶玷污了自己的清白。
昙花之所以美，就在于它所展现的生命极致的绝美——让人惊心动魄、为之倾倒的短暂的美。
由此可想，大千世界中，真正能让人动心的美丽，莫过如昙花一现般的瞬间，极短却定格在人们心中——深夜的一杯热茶，抚过泪颊的一双轻柔，面对困难的一次无畏，独上高楼的一次超脱，绝境中的一句安慰，还有那情到深处的一泪感动……定格在人心的一瞬。
不要说它们太短暂，不要说它们不能长久，它们只是服从了自己内在的力量，在最恰当的时候，从内心挣出，展现给尘世一抹清观，一点孤傲，一怀感伤。
一次情怀的感动，可以让它们的生命因此延长几千年——世间上最好的保留之地便是人心的记忆，活在人们的记忆之中的美，何尝不逾越千年呢
肉体逝去，而精神永存。
不要再驻足于花园，因为没有不败的花；不要沉溺于现实的享乐，因为没有用不完的财富，不要梦想长生不死，因为没有精神的支撑，那只是一具行尸走肉的皮囊。
倒不如做一朵昙花，在最美丽的时候，飘然而逝，只留一缕芳魂无断绝。
做一朵昙花吧，留下你芬芳的气息，留下你孤傲的美丽——短暂的生命，美的极致。
于山 唐代诗人王昌龄说：“搜求于物，心入于境，神会于物，因心而得”。
意思是说，心得来源于生活中物象的启发，心神进入物境，才能写出有血有肉，生动深刻的文章。
如何使主观之情与客观之物契合交融，让心神与物境合拍共振，前提是要有情感的蕴蓄。
每个人的内心深处，都有储量极其丰富的情感矿藏。
只要有适合的外界条件— 打开一个缺口，情感就会像石油一样喷发出来。
可见，情感的喷发点，就是物与神相通的契合处。
因此，借物抒情类文章，启引灵思的关键，是选取什么样的物，选取什么样的景，选取什么样的角度，能够让炽烈似岩浆的情感迸发出来，真正做到“一切景语皆情语”。
具体地说，借物抒情类文章的写作，灵思引发的关键有三点：第一，如以某景为话题，可把寻找情结抒发喷口的主动权交给学生——让他们去思考从哪个方向，从哪个角度写。
例以“家乡的变化”为话题作文。
家乡的山、水、树、屋、街，凡能引动作者情思，能深刻反映家乡巨大变化的景物，都可列为描写对象，不求面面俱到，但求深刻动人。
第二，描逑景物的特点，要“源于生活，高于生活”相似之中求神似，神似的形象描写，就为抒情打下铺垫。
如茅盾的《白杨礼赞》中，写杨树的叶子是“片片向上”这就是一种神似的写法。
第三，联想引申要自然贴切，要以所描述的景物的外部特征相一致，不能牵强附会，漫无边际。
落叶 淑艳 秋风骤起，满池原本亭亭玉立，碧绿袅娜的荷叶；如膏脂般丰润，带着一种欲说还羞情状的莲花，凭添了惨然的暗淡。
田田如舞女的裙，莹莹似玉雕粉彻的优美，被时间的流水带走了，带到了遥不可知的天国，只把美好的记忆，留在了梦中。
池边一株高大的杨树，在秋日中飒飒低语。
树叶一片一片地飘落下来，有的打着旋儿，在空中盘旋了许久，才不情愿似地落在地上。
好象非常不愿离开养育它的母亲——大杨树，频频回顾，别情依依。
有的从上边树枝落下，又挂在下边树枝上。
那是真情地拥抱，执意的眷恋。
秋风无情，秋日无语。
一阵摇撼，它还是被迫离开树枝，缓缓地落在水面上。
沿着池塘已是厚厚的一层落叶，猛然，在一片枯黄中，有一片深绿色的嫩叶非常亮眼。
这片叶子为啥这么年青
也许是杨树最后一片绽开的叶子，它还没有走完生命的历程，还在做着青春的美梦，不想，无情的秋风，迈着不紧不慢的脚步，板着冷漠的面孔如期而至，和其它树叶一样，被迫离开树枝。
时令到了让它们最后分别的时刻，别无选择。
谁会理会一片还没成年的绿叶呢
又一阵秋风刮过，池塘喧闹起来，那声音好象在说：等来年吧。
哦
我明白了，它们没有消沉，更没有哀伤，它们是在悄悄地酝酿，在酝酿着一个更灿烂更美好的春天…… 哗——一阵急雨似的掌声和孩子们的喧哗，打断了我的沉思。
原来，池塘不远处是一所少年宫，一位白发苍苍的老人，胸前飘着一角鲜艳的红领巾，正在给小朋友们讲抗日英雄故事，孩子们被故事中为国捐躯，壮烈牺牲的小英雄感动的热泪纷飞。
依然是无语秋日，飒飒秋风。
评论 | 6 8举报| 2012-10-26 00:01 热心网友 最快回答入冬，每天在家中院子里散步，我总要驻足于花圃中的梅树前，心中涌动着一份期盼，期盼一树梅花的绽放。
枝头上，灰色的花苞，已经露出鹅黄的花骨朵儿，正艰难地一点点地膨胀，就象孕妇即将临产似的。
在树的下端，枯叶浓密的枝间，仔细看，已见三五朵梅花悄然地开了，俯下身，一缕暗香淡而沁人。
只是满树的叶子，虽已由绿变黄，也已转枯，但任凭寒风撕扯，还是紧紧牵附在树枝上。
花能开，叶为何枯
枯了，又为何不落呢
经过几天的观察和沉思，才有所醒悟。
一旦尽秋，已无温暖的阳光，也没有了充足的雨露，梅树只能忍痛割弃满树绿叶，独立在这冰天雪地之中，在把根更深地伸展于大地吸其地气的同时，积蓄全身的营养，喂养并孕育着那一树待开的梅花。
更为了有足够的力量，爆裂出一朵朵花。
而枯叶的不舍树枝，正是用最后仅剩的温存，为每一朵待开的梅花遮风挡雪，尽量使其少一点消耗，省一份精力。
你细瞅就会发现，每一个花骨朵儿，都偎在枯瘦的叶子的怀里。
只有在梅树的最高处，有少许花苞现于枝头。
正因为独自经受着风雪，所以，也是开得最迟的。
当满树花开的时候，一片片枯叶就会悄然而落，把一树的辉煌和灿烂，呈献在人们面前。
让缕缕梅香，弥漫在寒风中。
在百花中，我最喜梅花。
是的，春天是热闹的，做桃李都好，沐浴在阳光里，感受着春风的抚慰，唱唱赞歌，享受着人们的观赏和爱慕。
谁都可占一席之地，领领风骚。
可是，在这灰暗而又凄冽的冬季，总要有花燃一份春的希望，指一条通向阳光的路。
独有梅花，甘于舍弃万紫千红的春，而选择在这冰天雪地里开花。
一树梅花，从孕育到开放，又要经历怎样一个艰难而又漫长的过程。
面临的不是一朝一夕的寒冻，而是整个冬天的冰霜和雨雪。
没有温暖的阳光，没有和煦的春风，只有孤独作伴，只有寒冷相陪着。
这一份严寒谁愿经受
这一份寂寞谁甘领略
这一份坚贞谁愿持久
尤其是还要在孤独中绽放出迎春的花来，这份责任，谁更愿承担呢
待到大雪纷飞，期待着梅树花开，成了人们的向往；赏梅，也成了人们最好的去处。
可是，许多人只知道欣赏梅花，又有谁知其中的艰辛
许多人喜欢梅花，又有谁愿与她同行
更有谁愿做梅呢
我不禁想起行吟在汨罗江边的屈原，在零丁洋上叹零丁的文天祥，在黑暗里举着火把的鲁迅。
从他们身上，我看到了梅花的风骨和梅花的精神。
正是因为，他们虔诚地跪伏于这片让人爱也让人疼的土地，在寒冬里坚守，经得起这份磨难；在暗夜里渐行，有一身胆气；在孤苦中思考，长一颗坚贞的梅花心。
所以，历史的灰尘越厚，岁月的风霜越久，他们的诗篇和文章越是发出耀眼的光来。
也让许多名噪一时的称之为人物的名士，在他们人格魅力的光芒照耀下，显出其小来。
使其自认为高雅的文字，不得不褪尽铅华和浮美，露出卑贱的灵魂和瘫在脚下的早被香水浸酥了的骨头…… 在这阴冷的天，风往骨子里钻。
路上行走的人，不再象春秋那样，敞开胸怀，那么张扬，那么潇洒，而是紧扣衣领，缩起了脖子。
而此刻，当我写这篇关于梅的文字，转头仰望窗外铁骨虬枝的梅树时，心头总感有一股暖气在缓缓升起，耳边响起普希金高昂的声音： 我为自己建立了一座非人工的纪念碑, 在人们走向那儿的路径上,青草不再生长, 它抬起那颗不肯屈服的头颅, 高耸在亚历山大的纪念石柱之上.……
青海高原一株柳的批注怎么写? 快
第三小节：在青海高原，每走一步，面对广袤无垠，青草覆盖的原野，寸草不生，青石嶙峋的山峰，深邃的蓝天和凝滞的云，心头便弥漫着古典边塞诗词的被撞和苍凉。
批注：这一小句充分描写了青海高原的荒凉，为在这不毛之地看到一棵令人惊异的柳树的壮观打好了铺垫。
第二节：这是一株神奇的柳树，神奇到令我望而生畏的柳树，它伫立在青海高原上。
批注：简洁的引起了下文。
第六自然段批注：在作者的想象中，我们充分的体会到了这棵大柳树成长的艰辛。
献丑了，:-)
茅盾 白杨礼赞 原文
《白杨礼赞》原文白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树
汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子。
黄的是土，未开垦的处女土，几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田。
和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。
黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶。
这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词；然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”。
可不是
单调，有一点儿吧
然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者甚至只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何
我那时是惊奇地叫了一声的。
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树。
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。
它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内绝无旁枝。
它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出。
它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；
