平时都不锻炼。
今天一口气爬上1318的山。
现在脚痛得睡不着。
真是钻心得痛啊。
怎么办啊
泡热水脚，和点盐水，正常的，好好休息2天便逐渐恢复，都是平时不锻炼惹的，但是也很好的就是，这次恢复过来后，接着锻炼起来，一会这样的情况就不会有了，身体还好了
通过阅读数学课外书，上网浏览，收集了什么，了解了什么询问了什么，学习了什么
教育的根本是人，就是的教育，人的各种素质中，怎样做人，是最基本的、最首要的素质。
我们语文教育的目的是，不仅应当培养学生掌握和运用祖国文字语言的能力，还应当通过广泛的阅读，培养学生健全的人格，提高学生的文化素质。
阅读影响的是一个人素质中最基本、最核心的东西——审美观、道德观和人生观。
“”、“知书达理”指的就是这个影响。
同时，阅读既是一个了解世界和思考世界的过程，又是一个人心灵自我观照的过程，即通过阅读来反刍自我、提升自我，从而养成内省和深思的习惯，这对一个人的精神成长至关重要。
然而语文教学的主要阵地——课堂教学的时间毕竟有限，教学的主要内容——语文课本的容量毕竟也太小。
古人学诗提倡“功夫在诗外”，这一法宝便是“课外阅读”。
于是，图书馆便成了学生课外语文学习空间的主要阵地。
图书馆内中外古今各种书籍资料应有尽有，充分利用这一宝藏，正确地引导学生开展课外阅读，定能开拓视野，丰富知识，陶冶情操，培养品德，全方位提高其文化素养。
二、现状分析据调查发现，目前学生课外阅读的状况主要存在以下两方面的问题：一、学生课外阅读存在重重阻力，主要是没时间读，家长老师不让读，自己也怕影响成绩。
在对课外阅读的认识上还存在很多误区。
二、学生课外阅读存在随意性和盲目性。
在当今读物数量猛增、良莠不分的情况下，学生并不懂得如何选择，往往是随手拈来，碰到什么读什么，随意性很大。
还有就是学生阅读盲目从众、随大流、赶时髦现象十分普遍，凡是社会上流行的读物，对他们都有强烈的吸引力。
像前些年校园的“梁羽生、金庸热，琼瑶热，三毛热”，到现在的“韩寒热，网络小说热”，此起彼伏，形成阵阵热症。
更严重的是，一些色情、凶杀等低劣庸俗读物也时常在中学生中流传。
这种盲目性阅读严重戕害了青少年学生的身心健康。
随意、盲目的阅读还表现在缺少阅读的指导，学生们不知道读什么，该如何读。
比如有些高中生还停留在喜欢读故事性强的作品，甚至沉迷于漫画小书中，而对文学性强、哲理性强的作品丝毫不感兴趣；只喜欢读中国传统创作方法的作品，而不喜欢读擅长心理描写、环境描写的外国作品；只凭兴趣读故事，而缺乏文学欣赏评价能力等等。
这些现象的存在都严重影响了学生语文素养的真正提高。
于是帮助学生打开书苑大门，教会学生打开大门以后怎样去游览便成了一项重要而又紧迫的任务。
三、具体举措首先是最大程度地激发阅读兴趣。
阅读活动是建立在个体阅读需要和兴趣的基础之上的。
学生的阅读兴趣，一般都产生于课堂学习，源自于周围浓厚的读书氛围。
高中生的课外阅读发展规律是：“语文课上产生阅读兴趣——自觉地阅读书报——提高语文学习的兴趣——养成课外阅读的习惯——发展思维、提高读写能力。
”由此可见兴趣、习惯、能力之间的关系。
为了激发阅读兴趣，具体做法有：其一、以听诱读：老师要利用课前或课余时间经常给学生介绍好书好杂志好报纸，教师读到什么好文章也要及时推荐给学生，以诱发学生“一读为快”的欲望。
也让这种良好的读书气氛在广泛而不间断的读书交流中日渐浓厚。
这就要求作为语文老师，必须保证自己具有足够宽广的阅读面，要有足够浓厚的阅读兴趣，而且要去关注学生的阅读兴趣，去读读学生关心的一些作品。
其二、以读带读：为了营造读书氛围，我还做了在班级建立小小图书馆的尝试。
在我的大力倡导下，每个学生都带来了自己最喜欢、读得最认真、自认为最有价值的书。
一下子，班级有了不下两百册的好书。
按照图书馆的编目方式，我把这些书都编上号，这样，班级的小小图书馆就建立起来了。
结果这一小小的尝试居然收到了意想不到的效果。
班级图书馆不仅为学生增加了阅读书籍，更是一种读书交流的绝好方式，读书也因此而走出了个人阅读的相对封闭的狭小空间。
在同学的带动和促发下，学生的读书热情陡然增加，原来不爱读书的也终于拿起了书，原来不会读书的为了在讨论中能侃侃而谈也仔细而投入地看起书来了。
现在，班级图书馆已经慢慢走出本班，走向他班，班与班之间的交流更把这种浓厚的读书氛围播撒到了校园的各个角落。
其三、以编引读：组织学生出好黑板报和手抄小报，在编报过程中促进阅读。
尤其是手抄小报的编制，学生从确立小报主题，到展开专题性阅读，到广泛收集材料，到写出评论赏析，到排版布局，再到抄写完稿，最后看着自己编制的小报，那油然而生的成就感会极大促发学生的阅读激情。
其四、以讲激读：在语文课上开展“读书演讲”、“读书报告会”等活动，充分交流各自的阅读体验和收获，在生动活泼的形式中浓厚阅读氛围，激发阅读兴趣。
在我实验的班级曾经开展了“推荐好书”、“网络小说之我见”、“我最欣赏的作家”等读书交流活动。
其五、以写促读：指导学生写读书笔记、，通过展览等方式进行交流，以促进阅读的深化，提高阅读质量。
在我实验的班级，学生每周要完成两篇读书笔记，目的是培养他们良好的读书习惯。
与教材配套的课外阅读课本，要求学生每天进行阅读，并要选取其中三分之二的文章写百字评论，不定期在班级进行交流。
其六、以观导读：组织学生参观图书馆、书店，让学生在浩瀚的书海中去感觉读书世界的广博与丰富，以激发他们的阅读冲动。
同时，通过馆内管理员的解说，让学生了解图书馆的结构，图书排放的方式，学习图书检索的基本方法等等。
凡此种种，目的是在班级营造浓厚的读书氛围，使学生产生阅读的“需要感”和“成就感”，从而提高阅读兴趣，萌发阅读激情。
其次是对学生的课外阅读给予必要的指导。
其一、指导他们怎样选择适当的课外书，避免读书随意性、盲目性的弊端。
为此，我以大纲规定的中学生必读篇目为基础，结合中外文学史对有关作家作品的评定评价，再参考各界权威推荐给中学生阅读的书目，出台了我们自己的推荐书目。
这样，学生就不会漫无目的地去看书，或者一味以“有趣”为选择标准，以致所读书籍品味低下，甚至着迷于不健康书籍而深受其害。
另外，教学过程中也有意识地带领学生从课内向课外扩展。
如学了后就可以引导学生读一读鲁迅的，这样便可以系统地了解作家的创作特点和艺术风格。
再如学了等一组有关生命、人生、幸福的话题的文章后，可以引导学生去读一读这类题材的文章，并在班级开展以“人生哲理”为主题的警语收集评比活动。
这样，学生的阅读就自然而然地从课内延伸到了课外，而且都有明确的阅读目的。
其二、指导学生在阅读的过程中学会各种阅读的方法。
不同的阅读目的，要求有与之相适应的阅读方法。
一般说来，功用性阅读，积累性阅读应多采用精读法。
为此须熟练掌握默读、朗读、背诵以及圈点批注、提要、摘录式笔记等阅读技巧。
发展性阅读，则须在精读基础上，学会查阅、浏览、参读等阅读方法，学会跳读、编索引等阅读技巧。
创造性阅读除了要熟练掌握精读、略读、参读等基本阅读方法外，还特别需要掌握快速阅读、质疑与评价、辨伪与考证、鉴别与欣赏、制作卡片等阅读技巧。
指导学生养成良好的读书习惯，如养成检索、摘录、制作读书卡片、写读书笔记的好习惯。
学会了检索方法，学生在偌大的图书馆面前也就不会再晕头转向无所适从，而能迅速有效地找到自己所需要的书籍，图书馆也不再仅仅是堆放图书的地方，而真正成为了能为学生所用的资料库，学生的阅读效率大大提高了。
各种阅读方法的恰当使用，更使得图书馆能最大限度地发挥效用，对大量书籍的快速浏览可以开拓学生视野，坚持摘录可以丰富学生的积累，常常做读书笔记更可以提高学生的欣赏水平和文学素养。
在教学期间，我一直坚持让学生每周交两篇读书笔记，一来可以以此了解学生的阅读情况，二来也是督促学生坚持不懈地写好读书笔记，以养成边读书边思考的好习惯。
第三优化语文环境，培养随机阅读、深入阅读的阅读意识。
为此，我组织了一系列的阅读活动。
其一、家庭型读书。
家庭是学生主要的生活场所，也是开展阅读的主要空间。
家庭浓厚的读书氛围对培养学生良好的阅读习惯大有裨益。
建立家庭图书馆是家庭读书的第一步，先让家满溢书香。
第二步是开展父（母）子（女）共读一本书，让读书并交流成为家庭生活的一部分。
于是，茶余饭后，可能是家庭成员人手一本埋头读书的情景，可能是各抒己见、高谈阔论的情景。
这样，读书氛围浓了，两代人阅历不同、观念不同、角度不同，对书的认识自然也不同，而也正是这些不同，才能开启智慧，提高认识。
第三步用笔写下与父亲（母亲）共读一本书的心得体会，让这种宝贵的读书体验化作文字，更深地铭刻在学生的心灵深处。
其二、专题研究性阅读。
专题研究性阅读是指为了解决某个课题而进行的有计划、有选择的研究性阅读。
专题研究性阅读是学生认识世界、扩大视野、丰富知识、修养品性、培养能力、提高素质、自我发展的重要途径。
实验中学生进行专题研究性阅读的基本环节是：1、提出专题。
主要由学生在预习阅读及课外自由阅读中，发现可行性的研究专题，确立研究性阅读目标；我也适时提出一些有一定涵盖性、综合性的专题，为研究性阅读定向。
2、收集资料。
蜜蜂酿蜜必须博采，专题研究性阅读同样需要广博的知识基础。
于是，广泛的阅读便是专题性研究的一个重要环节，通过阅读广泛地收集资料信息。
这一开放性的阅读过程极大地丰富了学生相关专题的知识，为进一步的研究奠定了基础。
3、合作探究。
在收集、占有一定量的资料信息后，由学生针对专题进行切磋，分组讨论，让学生互相争辩、互相启发。
专题研究性阅读将充分体现学生在学习中的主体地位，让学生从传统语文教学中被动地掌握知识转变为主动地发现并研究解决问题，而教师将从传统教学中知识的传授者转变为专题研究的指导者甚至合作者。
这种既要求学生独立思考，又要求学生互动合作的学习方式，将培养出学生团结协作、科学求实的优秀学习品质，有助于他们以后的终生学习及自我发展。
4、交流评价。
经过合作探究之后，要求学生独立或合作完成小论文。
形成小论文是总结专题研究成果，进行交流的基本方式。
写小论文也是一种综合素质的体现，是一项非常重要的语文学习能力。
专题研究性阅读使学生从平时单纯的获取知识，转到学会学习、掌握学习方法和技能，由被动的接受学习转向主动的探索式学习，最终实现知识、能力、觉悟三者有机统一的目的。
其三、网络型读书。
网络世界是无限丰富多彩的。
信息量大，时效性强，形式多样活泼，可以说是应有尽有，无所不有。
尤其是网络强大的检索功能更方便了学生开展专题性阅读。
因此，这一重要的宝藏尤其需要着力开掘。
从“世界电影的发展”，到“西藏文化研究”，到“痞子文学研究”到“网络文学现状”，网络媒体以其大容量和便捷的特点提供了各种专题性阅读的可能性。
运用POWERPOINT、FRANTPAGE等制作软件，学生还把阅读成果形象地展示了出来，进而形成了专题知识库。
各种读书BBS的风靡又提供了学生发表见解的舞台，在网上与来自五湖四海的不知名的读友相互切磋、交流，更浓厚了学生的读书兴趣，提高了他们阅读层次，使学生的阅读逐渐向发展性阅读、创造性阅读过度。
当然，网络给我们带来无限方便和快意的同时，也给我们的语言文字带来了伤害。
网络文学中存在着虚幻的意识，萎靡的精神世界、另类的语言，这样的阅读无疑是不利于塑造学生的精神、灵魂的。
于是，我们开发这个空间，一方面在找寻大量有生命力的媒体语言，另一方面也把网络文学和经典文学对比着进行阅读，用传媒快餐文化的刻板与无趣，反证经典的魅力，重建语文经典阅读的舞台。
其四、读书报告会。
适时组织学生交流课外阅读的成果和体会，是巩固课外阅读成效，提高课外阅读兴趣，形成课外阅读习惯的好办法。
与他人交流是正常人的正常愿望，通过交流课外阅读的做法、收获、体会，不仅可以巩固个人成就感，而且，这种集思广益、群体互动的多方向自我教育方式，对学生个体的教育和启发，比老师单向的教育要有效得多。
为此，我曾在班级搞了“对我影响最大的五本书”、“我最欣赏的作家”、“网络文学之我见”、“我读韩寒”等语文课外活动。
活动中我了解到了现在学生独特的阅读品味、阅读习惯和话语系统。
他们欣赏余华、余杰等一批新锐作家思想的锋芒，他们喜欢韩寒这种“另类”的代表，他们也感动于《根鸟》等书中对生命的态度、对理想的追求……这些语文课外活动的开展，由于学生的广泛参与，更由于都十分切合学生实际，效果应该说都是很不错的，其影响从课内延伸到了课外，在很长的一段时间内，学生读书都非常踊跃，读书品位也大有提高。
这种交流活动可以是以课堂形式开展，也可以是在课外三五成群组成阅读小组自由开展，在我班先后就曾经有过“韩寒作品读书小组”，“品诗社”，“红楼小组”等读书小组。
所有这些读书活动的开展，目的惟有一点，那就是充分挖掘我们身边的读书资源，在家庭、在学校、在学生生活的环境中营造浓厚的读书氛围与文化氛围，以培养学生随机读书、深入读书的意识。
“腹有诗书气自华”，在浓厚的读书氛围中，学生必然会勤读、乐读、善读。
阅读中，学生自会反刍自我、提升自我，从而养成内省和深思的习惯，这对一个人的精神成长是至关重要的。
四、意 义图书馆资源的开发与配置有利于新的教学观的实现。
小小的语文课堂完成不了这一人文学科的教学任务，学生高尚而健全的人格的培养也不能仅仅仰仗几本薄薄的课本，把学生带进知识的森林，让他们自已去采摘所喜欢的知识之果，让学生的同学、朋友、家长都成为学生学习、生活、知识、技能获得的“老师”，真正实现孔老夫子的“三人行,必有我师”的理想的境界，使大语文教育观念由理念而成现实。
有利于21世纪的语文人才培养。
21世纪是科学技术突飞猛进，东西方文化激荡、融合，人与自然协调，科学精神与人文精神交融统一的世纪。
新世纪人才的语言、文化、知识、视野必须全球化。
必须具有信息获取、分析、加工的能力并富有创造力。
图书馆资源的合理的开发和科学的配置有利于直接培养学生的人文素养、人文品质乃至各种能力，获得课堂上难以得到知识、语言、文化以及认知结构，有利于21世纪语文人才的培养。
追问： 我要的是个人总结 不是课题总结。
。
。
三国演义主要内容及感想
这个从主观和客观回答,主观的是不是突出重点去工作,做到位没有,从人事,能力,团队的人心是否达到一个可以提升的地位,这里不光是技术和技能的水平,还要有管理的水平,人们常说的,得人心得天下,就是这一点.犹豫具有优秀的才能，你埋头于专业之中，而不愿与同事密切交流。
尽管你的工作质量和工作效率都出类拔萃，但你还是不能被提升。
因为这些工作成效，都是你在单打独斗中完成的，而一旦与他人合作时，你的能量却大打折扣。
原因就在于你只懂得“个人秀”，而无法带动其他人“整体秀”。
因而，你的一技之长并不能把你带到事业的顶峰，至多为你赢得一个“技术权威”的头衔，至于行政职务上的晋升，恐怕与你无缘。
公司的文化也很重要,每个公司都有自己的企业文化。
新员工刚来公司时，一定要留意公司的企业文化。
企业文化通俗地讲，就是企业的做事习惯，不注意这些习惯，就会与其他人格格不入。
比如，公司员工经常加班加点地工作，而你却非要按时来按时走，一分钟都不愿在公司多待，这种工作习惯，势必会影响你在其他员工心目中的印象,客观的就是从没有想过要给你提升的机会,或是为什么要结你,反正你都在我这里做了.
写小学语文教学设计，有没有什么框架
或者学得快的方法
问题是有关中国方言的保护与普通话的普及之间存在矛盾。
“为何要保护方言”，实际上是非常值得大家关注并深入探讨的课题。
以下，谨从语言研究方面来说明对我国地方方言的保护的必要性和严肃性。
（参考：高等教育出版社，英语专业，王振亚主编的《语言与文化》。
其他仅为我个人的观点。
） 从语言的研究角度来讲，语言与承载它的文化及人类的思想是相互作用影响的。
我国的地方方言大都是只有言语的传承而没有相应的文字（是汉字基础的不同的发音和独特的言语的运用习惯。
） 讲不同的语言（言语）就是为了保持其民族独特的文化和生活习俗。
鼓励学习普通话，但也须协助方言的发展。
一 . 关于语言： 语言的特性： 现存的大多数人类的语言都包括它自己的言语（涵盖语音）、文字和语法结构。
（有些只有言语——说的话，而没有文字。
）有趣的是，1.语言具有任意性（arbitrary)是指：它所包含的语言符号具有任意性，在语言符号与绝大部分所指的事物、动作及概念之间并没有直接的逻辑关系。
为什么同样的一个事物被称为：用英语是“table”，用汉语普通话是“桌子”，用日语是“つくえ”
没有找出一个确切的原因可以说明，只能承认是在人们交流中习惯选用的某种语言符号，并被一代一辈的继承和运用。
莎士比亚曾说过：“一朵玫瑰不会因为被叫做什么——Rose?はなます
而依旧闻起来很香甜。
”这句话也是在强调语言的任意性。
2.言语是最主要的语言交流的媒介，书写的文字是排在第二位的。
首先，因为任何语言的发音、言语都先于它的文字的发明而已被长期使用。
其次，正常的小孩总是先学习说话，到上学的年龄才正规得去学习标准的本国通用语的读和写。
然后，因为在日常生活中言语比书面文字扮演更重要的角色。
一个不能读写的人至多被叫做“文盲”，而不会说话，不能表达自己的人会被认为是“残疾”。
最后，书面的文字是用来记录表示言语的。
3.语言是人类独有的。
尽管说动物在某种程度上可以相互交流，但它们没有像人类所有的这种言语交流体系。
4.语言是交际的工具。
通过它特有的言语信号的交流把一个群体聚集在一起。
语言通常被用于传递信息和人际交流。
5.语言是思维的工具。
语言被用于理解和描述世界。
用语言符号“命名”各种事物，并分类细化，语汇的丰富直接反映了人们对关于事物之间关系的知识的掌握。
6.语言是文化传递的工具。
人类的各种活动，与世界相互的作用，积累的经验和知识，特别是历史文化等各个方面，人们通过口头言语传承，或用书面文字记载着，并不断更新对世界的认知。
以上关于语言的特性，只为说明一种语言的产生、运用及其继承具有各种因素，最重要的经过时间的洗涤，存在就有它的道理。
二 . 关于文化： 什么是文化（culture）
这个问题很难回答。
对“文化”一词的解释有很多，不同国家不同民族不同语言中对它的理解也有不同。
借助字典的解释先了解一下： 《现代汉语词典》（北京：商务印书馆，1996:1318）中，文化：1.人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。
2.考古学用语，指一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。
同样的工具、用具，同样的制造技术等，是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化。
3.指运用文字的能力及一般知识：学习文化，文化水平。
《韦博斯特第九新大学英语辞典》[Webster’s Ninth New Collegiate Dictionary(Beijing: World Publishing Corporation,1988:314) ]中，我尽量翻译成汉语：culture(noun当名词时)：1.栽培，耕种。
2.为发展智力和道德上的天赋所实施的行为，尤其指教育活动。
3.专业的照顾和训练。
4.a:通过对智力和审美能力的训练，获得的开明而卓越的品味。
b:区别于职业技术方面的技巧的，对杰出的艺术、人文科学和各个学科的所知和品味。
5.a:依靠人的学习和传承知识的能力所收获的全部人类的知识、信念和行为活动的总和。
b:各种族、宗教和社会群体习惯的信念与信仰、社会的形态及成员所具有的品性。
6.在准备好的养分物质中作物的耕种，或营养物中生物的培养，也指栽培出的产物。
culture(verb当动词时)：1.耕种，栽培。
2.a:在准备好的媒介中生长。
b：to start to culture from .(很难译) 文化的定义： 广义的文化：人类的一切特征。
至少包括以下几个范畴： 1.为满足人类需要的一切物质。
包括所有工厂里生产的和土地中种植的东西。
2.人类建立的社会制度和组织形态。
社会制度指：社会经济制度、政治法律制度、婚姻制度、家庭制度等。
社会组织指：家庭、民族、政治、宗教、教育、科学与技术、艺术组织。
它们服务于人，并约束人的行为。
3.与自然界和人类自己相关的知识及艺术的发展。
如：数学、物理学、化学、天文学、生物学、哲学、教育学、历史学、地理学等。
4.语言及其他交流体系。
如：手语等肢体语言和面部表情都可以面对面的交流中表达信息。
5.风俗，习惯及行为模式。
产生于人们日常的生活中，是文化的重要组成部分。
6.价值体系、世界观、民族特性、审美标准和思维模式。
这些通常被认为是文化的中心所在。
并在很大程度上支配和操纵着一个民族的风俗、习惯和行为模式。
狭义的文化：一个民族的生活方式。
主要强调 1.一个民族的风俗，习惯和行为模式及其支配作用的价值体系、世界观和民族特性。
2.一个民族所建立的社会的制度和组织形态。
人们是怎样生活在一起，遵循着怎样的法律和行为准则，过着怎样的生活。
3.语言也是一种生活方式。
什么时候，什么地点，说什么和对什么人说，这些问题在不同的语言中是不同的。
在狭义的定义中，不同的文化之间有差异和对比。
文化的特性： 1.文化是人类独有的。
虽然有一些机构和组织发现在有些动物的群体中存在群落这一“社会”的现象，但都不足以称其为“文化”。
2.文化的社会性。
强调文化是人类社会与自然协作中的产物。
3.文化的民族性和民族文化之间的共同性。
每一个民族都居住生活在它特有的地理环境和历史演变中，并在所创立的独特文化中繁衍生息。
但各个民族生活在这同一个世界，各自的文化中也就存在共同之处。
4.文化的历史继承性。
正如：庆祝圣诞节是西方国家一千多年前就有的传统。
在中国，春节也有很悠久的历史。
但并不是说文化一成不变，而是在不停的发展和改变中。
每一代人都为文化的发展做出自己的贡献。
而且也存在不同民族间文化的交流与渗透。
5.含有若干层次的亚文化。
如：西方文化、亚洲文化、拉美文化等。
进一步分析：英国文化、美国文化等包含在西方文化中，并且，英美文化都可以各自细化分析。
亚洲文化→中国文化→可分南方、北方的人们生活方式又有不同。
当然还可分出各有特质的五十六个民族的文化。
语言与文化的关系： 1.语言是文化的一部分。
虽不知道语言与文化出现的确切时间，但是我们可以确定说它们同时出现。
世界上没有一种文化缺少它特有的语言而存在。
语言和文化是不可分的。
仅简单的把语言与文化的关系定义为部分与整体的关系是不确切的，还要更复杂。
2.语言是文化的载体与容器。
简单的说，语言能够用于描述文化的各个方面。
语言是文化的镜子。
3.语言受文化的制约。
爱斯基摩人的语言中有至少七个不同的词来表述雪，因为他们生活在雪的世界里。
区分雪的形态与状态对于他们的生活是非常重要的。
而相对于一些近赤道非洲国家的语言中却没有一个关于雪的词。
据说，在阿拉伯语中有四百多个表述骆驼的词。
然而在英语和汉语中常用的仅有一个（camel,骆驼）。
骆驼是大多数讲阿拉伯语的民族重要的交通工具。
这四百多个词表述了骆驼不同年龄、性别、品种、大小等等的名称。
词汇并不是语言中唯一反映文化的项目，语法、语言运用、习语以及谚语等也受文化不同程度的制约。
每一种语言自成体系，语言的有些特征也会促进语言体系的完善。
4.语言对文化的反作用。
我们知道每种语言都可以用于表达其使用者的任何意思，但是某些概念在某些语言中会更容易得被表达。
例如：英语和汉语都可以表述亲属关系，但是用汉语可以较轻松的表达清楚，因为汉语中有较多的表示亲属的词汇。
“叔”，“伯”，“舅舅”，“姨父”和“姑父”等但相关意义的词在英语中就一个“uncle”。
这些汉语的词汇也可以用英文精确描述。
A“叔”is a “paternal uncle who is younger than one’s father” or a “father’s younger brother”。
A“伯”is a “paternal uncle who is older than one’s father” 。
A“舅舅”is a “maternal uncle” or “mother’s brother”。
A“姨父”is a “maternal uncle” or “husband of a mother’s sister” 。
A“姑父”is the “ husband of a father’s sister” 。
很显然，用汉语表述亲属关系容易的多。
这个事实加强了亲属关系对中国人比较重要这一概念。
通过类似的对某种概念更容易表达的语言，就帮助加强这种概念，使这种文化信息更加显著，从而引起更多关注。
语言的学习和文化的学习是不可分的。
5.语言与文化相互作用。
正如，学习一种语言必然需要学习它的文化。
在语言与文化的讨论中如果没有关于思想，语言与思想的关系的探讨，那么这个讨论是不完整的。
三.关于思想（思维） 1.思维是人类大脑认识世界的功能和产物。
人类大脑产生思想，虽不像苹果树结出苹果那样的过程，而是通过人类的经历在大脑中的变化过程产生出的结果。
2.思维是社会集团的观念模式。
思维是社会的产物，是文化的一部分。
如：中国人习惯用辩证法和整体论的思维方式，中国传统的医学中运用了类似的思维方式。
3.抽象思维与艺术思维。
a:抽象思维也叫逻辑思维，指在认识过程中借助于概念、判断、推理反映现实的思维方式。
以抽象性为特征，撇开具体形象，揭示事物的本质属性。
b:艺术思维也叫形象思维，是文学创作过程中主要的思维方式。
借助于形象反映生活，运用典型化和想象的方法，塑造艺术形象，表达作者的思想感情。
语言与思想的关系： 语言是交流思想的工具。
语言反映思想。
语言影响思维。
语言与思维相互作用。
四.语言、文化与思想： 三者相互作用，不可分。
一种地方方言，有它的特质，与其特有的地域文化及人们的思想息息相关。
普通话的普及，对我国各个民族文化是有一定同化作用的，会带有一种相互文化的渗透。
普通话是官方认可的标准的汉语，我们在学校里学习的有关中国的历史等各种知识是用普通话表述的。
它有利于各民族间人们的相互交流，使用很方便。
但不能够承载我国所有各个民族的文化。
不能替代方言而唯一存在。
因此，保护方言是必要的，需要人们认真对待。
关于地方方言，我没有进行过针对性的了解和研究，但知道肯定与我国的悠久广博的历史文化有密不可分的关系。
以上涉及语言与文化的研究，希望能提供一些启示，为对我国方言的研究和保护等诸如此类的问题感兴趣的人提供一点我认为有用的信息。
一个关于方言的故事： 对于爱吃辣椒的湖南人，就有更多描述辣的词汇，如对辣的程度，当地就有方言用于表述：微辣、中辣、特辣等表示程度的言语。
在大学时，同宿舍有个湖南长沙的美眉，有带家乡特产给我们吃，她用湖南话念着：“香辣的牛肉和鸭舌，有微辣的，中辣的两种”（之后又译为普通话），舍友说肯定还有特辣的，美眉告诉大家现在很少有能吃“特辣”的人，所以“特辣”的食品也很少了。
在此之前，对于我这个长在宁夏的人是并不为知的。
练字的问题，谁能来看出我的问题
重分谢
李辰首次公开畅谈自己的营销心得，他指出网络营销是现在电子商务的核心，信息的传递，企业的开展，信息流的推送。
网络营销目前还未被大众认可和接受，甚至于还有一部分人将营销误解为传销。
大众对于网络营销的概念还不熟知，可以说他是先吃螃蟹的人。
网络营销是市场营销的升级，宣传方法的变革。
目前大多数企业对于网络营销存在很强烈的急迫性。
网络营销在某种意义上说也可以类到业务的层面，但是网络营销目前还没有被全面认可。
在与李辰先生简单的对话中，我们不难捕捉到其对互联网与营销的高度热忱。
当我询问他互联网的潜发力到底有多庞大
所谓营销又是什么
李辰总是洋溢着信心告诉我们“在互联网上，只有你想不到的，没有做不到的事情”。
“然而营销是一种理念，只要把这种理念融入到思想和行为当中，便可以借各种事物来营销。
”这足以证明李辰今天的成就并非鬼使神差，而是有高度的信仰和明确的方向的。
如今它已是李辰先生标志性的名言，也成为了业内群众一呼百应的真理。
快乐的感受是什么?
快乐，其实很简单（1）无论在什么样的情况下，都不要沮丧，要把心门敞开（2）能否成功，心态最重要，时时把自己的心门敞开，去追寻自己的理想，就会减少不必要的烦恼，你就会永远快乐无比（3）积极乐观的心态是快乐的第一秘诀
