做不忧不惧的自己读后感400字小学
梁启超：成为一个不惑、不忧、不惧的人 诸君
我在南京讲学将近三个月了。
这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南京是天天有功课的，不能分身前来。
今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我感激得很。
但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校
”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。
”再问︰“你为什么要求学问
”“你想学些什么
”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答不出来了。
诸君啊
我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。
”你在学校里头学的数学、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业等等，不过是做人所需要的一种手段，不能说专靠这些便达到做人的目的。
任凭你那些件件学得精通，你能够成个人不能成个人，还是另一个问题。
人类心理，有知、情、意三部份，这三部份圆满发达的状态，我们先哲名之为“三达德”—知、仁、勇。
为什么叫做“达德”呢
因为这三件事是人类普通道德的标准，总要三件具备才能成一个人。
三件的完成状态怎么样呢
孔子说︰“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
” 所以教育应分为知育、情育、意育三方面—现在讲的知育、德育、体育不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘。
—知育要教导人不惑，情育要教导人不忧，意育要教导人不惧。
教育家教学生，应该以这三件为究竟；我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究竟。
怎样才能不惑呢
最要紧的是养成我们的判断力。
想要养成判断力︰第一步，最少须有相当的常识；进一步，对于自己要做的事须有专门知识；再进一步，还须有遇事能判断的智慧。
假如一个人连常识都没有了，听见打雷，说是雷公发威；看见月蚀，说是虾蟆贪嘴。
那么，一定闹到什么事都没有主意，碰著一点疑难问题，就靠求神、问卜、看相、算命去解决。
真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。
学校里小学、中学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。
但仅仅有这点常识还不够。
我们做人，总要各有一件专门职业。
这职业也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过。
他们积了无数经验，发见出好些原理、原则，这就是专门学识。
我打算做这项职业，就应该有这项专门学识。
例如我想做农吗
怎样的改良土壤，怎样的改良种子，怎样的防御水罕、病虫‥‥等等，都是前人经验有得成为学识的。
我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑；反是则惑了。
做工、做商‥‥等等，都各各有他的专门学识，也是如此。
我想做财政家吗
何等租税可以生出何样结果，何种公债可以生出何样结果‥‥等等，都是前人经验有得成为学识的。
我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑；反是则惑了。
教育家、军事家‥‥等等，都各各有他的专门学识，也是如此。
我们在高等以上学校所求得的知识，就是这一类。
但专靠这种常识和学识就够吗
还不能。
宇宙和人生是活的，不是呆的；我们每日所碰见的事理，是复杂、变化的，不是单纯的、印板的。
作文《做不忧不惧做自已》读后感500字
一般用自己的感受（一两个词语）做主标题，下一行是读《xxx》有感，为副标题。
也可直接写读《xxx》有感要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际，与自己的生活相结合，否则作文会显得空虚。
要符合情理、写出真情实感。
注意不要写成流水账。
《做不忧不惧的自己》的读后感
这辈子我只有自己
做不忧不惧的自己读后感
我个人认为：要写好读后感，最首要的需要他读懂文章的意义，其次联系自己的生活，思考相关的感受。
读后感重在感，要使感想真实、有价值，就一定要感得情真意切，当然要合乎所读文章价值取向。
总之，孩子由文章想到的内容，都是读后的感想，多少一点，深刻不深刻的差距。
做不忧不惧的自己读后感
对学生没有吸引力，没有亲和力，你怎么能要求学生走近你，亲和你呢
师生关系不融洽，不和谐，而又要使教育活动进行，只有依仗我们教师角色所付出的传统权利来对学生施加约束力、压制力。
有约束力、压制力存在，就必然会引起或激发反约束、反压制的“反作用力”产生。
我们不是往往会看到有的教师是所谓凶的，可学生并不怕他。
这样的教师，他的课堂时常会发生学生与他冲撞顶牛的现象。
而有的教师一点也不凶，轻言细语地讲课，学生也安静专心地听讲。
我们常听见有的教师如是说“我是恨铁不成钢呀
”当他这样说时，不知他想没想过仅有“恨”是不能将“铁”炼成“钢”的。
教育心理学的研究早就有这样的定论：轻松、和谐、充满爱的环境能够激发人健康向上的情感，能够唤醒人的爱心。
相反，充满仇恨、冷漠的环境却会诱发人产生邪恶，使人与人之间变得隔膜、疏远、丧失爱心。
前苏联作家杜马巴泽写过这样一篇名叫《预演》的小说，小说中描写道：一个人去探望小时侯与他一起逃学，一起参加补考而又多年未见面的老同学，当他来到老同学的家时，老同学恰巧不在家。
老同学的两个小孩，八岁的女儿和六岁的儿子正在家里做“爸爸和妈妈”的游戏，男孩子扮演爸爸，女孩子扮演妈妈。
游戏中的“爸爸”和“妈妈”自始至终都在互相讽刺、挖苦、辱骂，两个小孩的用语及神态惟妙惟肖地反映和揭示出他们的父母的日常言行和待人接物的生活态度及文化修养。
读了这篇小说后，难免发人深思：故事中的那两个年幼无知、未省人事的孩子，他们是在什么样的环境中生活
他们受到的是什么样的教育
待他们长大后，他们又会用什么样的生活态度去棉队他们自己的人生呢
这个故事虽然不是直面教育，但它的确反映了这样一个社会基本规律，如刘少奇同志所说“房前房后，种瓜得瓜，种豆得豆”。
教育也是如此：你给学生提供什么样的教育，你就会得到什么样的回报。
在教育领域中，投桃报李的事一般是不会发生的。
我们教师在教育学生时要方法得当，方法的选择要因学生而异，即所谓因材施教是也。
切不可千人一面，逮住一种方法就认为它可以防之四海而皆准，这样的想法和做法都未免简单，幼稚。
要不断地观察学生、走近学生，研究学生，直到走进学生的内心世界，最终达到了解学生、理解学生。
说想要动之以情，管理要晓之以理。
要叨叨以上目的，我们做教师的除了要具备扎实的专业知识基础，一丝不苟的工作态度以外，更重要的要拥有一颗爱心。
一颗热爱教育事业的奉献之心，一颗关爱学生成长的仁爱之心。
像陶行知先生那样“捧着一颗心来，不带一根草去”，打心底把教师工作视为一份崇高的事业来追求，每时每刻都对这份事业打心底倾注我们对它的爱，那么，教育——这座人类发展进程中的文明大厦，就一定会建造得更加宏伟、壮观。
做不忧不惧的自己读后感
为什么说道德非常重要
一句名言可以告诉我们：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，但一个道德不全的人却难以用知识去弥补。
”有一种道德叫敬业。
文中的那位老师身体不舒服，但是为了给同学们上课，他坚持着悄悄的和病魔作战，最终倒在了讲台上，这为老师是多么伟大。
有一种道德叫奉献。
5月12日，汶川大地震楼房剧烈的摇晃着，在这一瞬间老师不顾自己的安危，只想着用自己的血肉之躯去保护他的每一个学生。
在这一瞬间，老师就像我们的妈妈多么伟大。
官兵们也不顾自己的生命，在余震不断的废墟上救人，在最危险的时候他们总是先想着别人，用自己的生命换取别人的生命。
难道人们没有感觉到一个伟大的灵魂在他们上空盘旋吗
有一种道德叫孝道。
我们要孝敬自己的父母，如果你连自己的父母都不孝敬，那你做的每一件事还有什么意义
还有一种道德叫诚信。
在生活中，诚信是非常重要的。
我们答应了别人的事情就一定要办到，如果你没有办到，别人就永远都不会相信你了。
一个人连诚信都没有，那么他做任何事都不会成功。
今天我读了《中国小记者报》上有篇好文章——《做一个有道德的人》，我觉得我们要做敬业的人，奉献的人，讲孝道的人，讲诚信的人
