余秋雨远方的海读后感
何谓“文化”
何谓“苦旅”
用秋雨先生自己的话说，“并不是指旅行之苦，而是指创造之苦。
由创造之苦连接成了人生旅途，这便是文化的宿命。
”于是，我们虽也能和他一同感受“除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱折也找不到”的沙漠（《阳关雪》），一同领教把人“浇得透湿”、使人“满嘴咸苦，眼睛渍得生疼”的“劈头盖脑”的海浪（《远方的海》），但真正使我们感到震撼的，是从这自然环境的艰难困苦中升华出来的创造之苦，是对话历史、观照文化、拷问良心的心灵净化与涅槃之苦。
其一是创造人生之苦。
尽管命运赋予我们每个人以不同的生活，但我们每个人都是自己生命的主宰，都能在与命运之神的违逆中，去追求属于自己的新的生活。
于是，柔弱如余姚乡村那些娴雅的女子，背负不起沉重的牌坊，将平素的贞静温婉，化作家乡村头的寂寂空坟，化作异乡琅琅的书声或幽幽的梵唱（《牌坊》）；坚强如太湖和长江孤舟上的苏轼，毅然饮下“独以名太高”的苦酒，从容潇洒地完成了从政客到墨客的华丽转身（《黄州突围》）……平凡也好，伟大也罢，在苦难的人生面前，每一个人都平等地拥有超越磨难、创造自己新生的勇气。
其二是创造人心之苦。
人心是人们的共同的感情和愿望，引申开去，便是人们的心理认同，是在时光无尽的流逝中积淀成的属于特定的时代、特定的国家、特定的民族，并不断传承和发散开来的气质与底蕴。
正因为如此，在“世人闻此皆掉头”的中国东北宁古塔，流放于此的关内文人和江南闺秀，用他们的坚韧和温润，滋养着这片贫瘠的土地，使它从此氤氲起别有风情的豪爽重情的清朗风度（《宁古塔》）；在风景如画的意大利佛罗伦萨，MEDICI家族的代代传承和佛罗伦萨市民对MEDICI家族的代代追随，使得文艺复兴的阳光穿透了中世纪漫长的黑暗，至今仍闪耀着令人目眩的璀璨光芒（《北极寒夜》）——传统与文化，精神和气质，就这样和谐完美地统一在古今中外的历史记忆里，继承在古今中外的人们心灵深处那个最温柔、最宁静的角落。
其三是创造人性之苦。
与历史的对话和对文化的观照，最终会内化为人们对自身和对自己内心的反躬自省，从而表现对最朴实、最本真的人性的尊重和体谅。
《谢家门孔》哀婉地叙述了东山谢氏几代后裔们的死，《巴金百年》隆重地记叙了巴金先生的生，在对自然规律的敬畏和顶礼中，娓娓地探讨了死亡、生命、亲情、文化这些永远说不尽的母题。
《佐临遗言》、《寻石之路》、《天人对话》则详尽勾勒了那个特殊年代里文人与文化的命运，唤起了人们对那时那事的深沉反思与理性思考。
正如书前小叙所引，“漫漫岁月”湮灭了谁的记忆，“浪迹”“周济”印下了谁的屐痕，“伤痕斑斑”又诉说了谁的苦痛
新版《文化苦旅》正如散落其间的星星点点的屐痕，它们或深或浅地印在岁月的歌哭笑泪里，留给读者们以耐人寻味的背影，以无穷无尽的思索与感动。
（江城子）
文化苦旅读后感英语版
书是余秋雨写的《文化苦旅》，文章中有一篇是写宁古塔的，文中写到“文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮。
我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。
我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。
”我们的先人也许有的真的做错了什么，但是根据史料大多数的文人都是毁于朝廷上的斗争，诸多伟大的人物就这样被葬送。
“部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创造文明，本源于他们内心的高贵。
他们的外部身份可以一变再变，甚至终身限于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。
这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。
” 文明的体现在于人的内心，不应该在于身份。
日久见人心，患难见真情。
或许只有经历了苦难才能体会到人心是什么样的吧
不知日久见人心在平乏的日子中能否真的见到，见到了也许并不能真正的反应出人心吧。
但是读到这里，可以体现出患难见真情吧，余秋雨写到“我敢断言，在漫长的中国古代社会中，最珍贵、最感人的友谊必定产生在朔北和南荒的流放地，产生在那些蓬头垢面的文士们中间。
其他那些著名的友谊佳话，外部雕饰太多了。
”记得一篇文章中写到“沈括，这位在中国古代科技史上占有不小地位的著名科学家也因嫉妒而伤害过苏东坡，批评苏东坡的诗中有讥讽政府的倾向。
如果他与苏东坡是政敌，那倒也罢了，问题是他们曾经是好朋友，他所提到的诗句正是苏东坡与他分别时手录近作送给他留作纪念的。
”即便是著名科学家也有道貌岸然的时候，对自己的朋友落井下石，身在古代的苏东坡尚且没有发达的通信技术，不知苏东坡当时若是知道此事是否会心凉。
认清自己周围的人吧。
也读到过“今日东北人的豪放、好客、重情义，一定是与流放者的精神遗留有某种关联的吧。
”可见任何一事对文化的影响。
有许多个人或是群体都在中国的各个领域有留下过什么，或是说为祖国贡献过什么吧
我读多过许多这样的个人或是群体，他们都在中华文化的历史上留下了厚重的一笔，甚至在世界的文化史上都留下了光辉的一页，在《佐临遗言》中读到过这样一句话“我听从他的遗言，从来不对别人的说三道四稍作辩驳。
但是，前两年，纪念中国话剧一百周年，几乎所有的文章都没有提黄佐临的名字。
”是啊，这样一位世界级的话剧大师，诺贝尔奖获得者的学生，在中国被日本侵略时毅然回国，在其他战线上的抗日英雄，“但是，这可是纪念百年的风云史诗啊，怎么可以这样
”余秋雨这样愤慨的写道。
我想，他应该既为这位忘年交的话剧大师可悲，更为中华文化而悲吧
有人看过文化苦旅这本书么
讲的什么
概括一下。
在《文化苦旅》[3] 中，余秋雨为了奠定艺术真实的基础，从多个层面截取了历史的真实和生活的真实。
风土人情、历史人文、万里河川，无一不可入题。
《阳关雪》、《道士塔》两文，描写了漠漠黄沙弥漫下，黄河文明的兴衰，从寂寥旷远中，将积淀千年的历史进行了真实的还原；《白发苏州》和《江南小镇》等，展示了江南水乡小桥流水人家的那种典雅柔媚的文化底蕴，淋漓尽致的展现了江南文化的那种婉约和清新，同时将世态人情演绎得形神兼具。
有对西湖、阳关、柳侯祠、莫高窟的生动描述，有对王安石、李白、苏东坡、柳宗元等书卷气息浓郁的文人墨客的敬仰；甚或还有江南名妓苏小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入空门的李叔同等等，纵观《文化苦旅》，尽管纷纭丛生，但余秋雨却能出神入化，将万千物象信手拈来，栩栩如生地付诸于笔端，展现其深厚的文化底蕴。
在《文化苦旅·笔墨祭》一章中，曾有着一大段描写“五四运动”文化史的文字，将文人、文化和历史，三者之间剪不断、理还乱的关系，描写得淋漓尽致。
按理说作者非常擅长写文化史论，而要操作散文的“厚重”，这并非难事，但真正将“厚重”拿捏得恰到好处，而不是用枯燥和严密的考证，将文学的灵性和飘逸淹没，真正做到这一点，却是非常难得的。
在《文化苦旅》中，余秋雨将沉郁古风和空灵笔法有机的糅合为一个整体，让历史人物起死回生，赋予山水风物以灵性。
《夜航船》中，有着恢弘壮阔的意识流程，从明朝张岱的《夜航船》联想到现实中的夜航船，最后又联想到故乡山腰破庙木鱼声，由笃笃声掀起的“思想狂澜”，想起回乡光耀门庭的暴发户、乘船外出谋生的山民、渐渐气派的船老大，继而切入张岱《夜航船序》的逸事，再巧妙的将“夜航船文化”切入，最后一一引入丰子恺、周作人、鲁迅等几位上了“吾乡”文化夜航船的文学大师，终篇是由祖母关于笃笃声的争论贯穿，笔锋轻灵老道、于浮光掠影中蕴含着诸多的深邃沉郁。
余秋雨的《文化苦旅》，堪称当代文学的艺术瑰宝，他从史学家和文人的角度出发，深刻探究社会问题，挖掘文人人格、观察文化走向、透析社会现象。
这部文学著作，充分的展现了余秋雨深刻的文化感悟力、深厚的史学功底和渊博的文学知识，他凭借着超凡的艺术表现力，寄情于山水风物，深刻的揭示了中国文化的博大精深。
对人生的真谛和文化灵魂孜孜以求的探索。
从以上角度分析，《文化苦旅》是一种广泛意义上的成功尝试。
也许，在中国当代散文中，《文化苦旅》还称不上是问鼎之作，但它的最大的成功之处在于，它为中国当代散文领域，开垦了一块崭新的土地，并提供了恢弘壮阔的生存空间。
西域喀什读后感
文化苦旅每一章节的读后感文化苦旅目录：牌坊,寺庙,我的山河,都江堰,道士塔,莫高窟,沙原隐泉,阳关雪,西域喀什,废井冷眼,杭州宣言,黄州突围,山庄背影,宁古塔,抱愧山西,风雨天一阁,鱼尾山屋,北极寒夜,远方的海,谢家门孔,巴金百年,佐临遗言,寻石之路,天人对话,为妈妈致悼词,祭
宇智波鼬是什么样的一个人
他为了保护木叶而不得不把自己伪装成一个坏人。
他为了佐助不得不使用残忍手段去使佐助憎恨他。
宇智波鼬的存在是伟大的。
但是仍有许多谜团未解。
作为佐助的哥哥，鼬是隐藏了太多秘密的人物。
宇智波一族的内幕，止水的死，灭族的真相。
他的过往是否会说明这从火影开始就延续下来的谜，而也将成为火影未来走势的决定因素之一，我们拭目以待。
鼬，宇智波家族乃至木叶都公认的天才忍者，13岁就成为暗部分队长的人。
写轮眼的真正继承人，写轮眼终极奥意的掌握者，一个大蛇丸都害怕的人。
月读，天照，这就是火影里鼬留给大家最深刻的印象。
“他比我更强
”——一个杀死三代火影，视天才忍者卡卡西为草芥的人——大蛇丸所说的话，这就是鼬的实力
目前根据最新漫画连载的故事显示，鼬得知宇智波一族最早创始人斑的过去。
并与他亦师亦友。
鼬故意刺激佐助，激发他成长，为了保护佐助把瞳力灌输到佐助体内。
将自己眼睛的所有力量都给了佐助。
更有甚者，斑在397话说他是“为了忍者世界，为了木叶，以及为了最重要的弟弟而赌上了一切的——你的哥哥宇智波鼬的一生”。
斑在398话说他是为了任务而灭族，这一解释使人对木叶内部有了更深的思考 鼬是接到木叶的命令才去灭族的,知道这件是的有四个人分别是两个木叶长老三代火影还有团藏 在连载402话：遗言 中，我们得知鼬最后一句遗言：“原谅我，佐助，这是最后一次了…………”可见他是一个多么伟大的兄长啊 而正是因为鼬的爱，佐助开眼了————万花筒写轮眼(六芒星写轮眼）。
宇智波鼬的泪 宇志波鼬的泪 从一开始的宇智波灭门到佐助寻求力量复兴宇智波加入大蛇丸成为叛忍,然后大蛇丸被佐助杀(得不 到狐狸惹了一身骚)接着被U彻底封印这一连串事何不说是鼬自编自导的一场苦肉计呢.而三忍之一的大蛇丸却成了牺牲品.从后几集可以看出如果佐助留在木叶, 比在大蛇丸那还要危险,因为以团藏为首的人正在注视佐助.(通过佐井暗杀佐助可以理解到)三代答应鼬一起保护佐助,三代死后鼬又没在佐助身边.团藏随时可 以下毒手.所以想方设法找一个强者(大蛇丸)做后盾.大蛇丸想要换身还要等三年而且佐助还小,可大蛇丸把这只小羊羔养大却发现是一只狼,把他给灭 了.然后成了杀死大蛇丸的英雄.然后还在按计划进行就是鼬和佐助最后决战,彻底封印大蛇丸同时佐助得到了万花筒写轮眼和天照. 加入晓是和斑讲的定的不要件木叶出手协议.并同时临视晓的行动，鼬忍气吞声的生活真是可怜啊. 鼬所做的一切全是为了木叶和佐助.而想得到的回报是世人的骂名和弟弟的恨.这种器量谁能做到这种程度，他的死我个人认为要比四代的死还要伟大.而且可悲 作为「晓」 为了将给佐助看的虚像在现实中继续，鼬不得不成为叛离村子袭击鸣人的恶汉。
因此鼬服从著晓的任务。
这就是他现在的现实… 兄弟的誓约 对佐助是突然来到的复仇之日，对鼬来说却是从惨剧的那晚就约定好的日子。
在那晚失去的自己的梦和未来…全部都托付给了佐助，鼬笑著与弟弟决别… 完成 被复仇的黑暗囚禁，委身与邪恶之力的佐助，鼬认识到把弟弟从这个邪恶的束缚中解放出来，就是自己最后的使命… 把佐助逼至极限而出现的蛇，被灵剑
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1.……正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。
其酒尚温。
2.操谓松曰：“吾视天下鼠辈犹草芥耳。
大军到处，战无不胜，攻无不取，顺吾者生，逆吾者死。
汝知之乎
”松曰：“丞相驱兵到处，战必胜，攻必取，松亦素知。
昔日濮阳攻吕布之时，宛城战张绣之日；赤壁遇周郎，华容逢关羽；割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水：此皆无敌于天下也
”3.吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位
罪恶深重，天地不容
天下之人，愿食汝肉
今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。
吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。
汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶
皓首匹夫
苍髯老贼
汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎
三国演义不仅是一本非常优秀的小说，也是一部非常优秀的作品。
其文章叙事之严谨，之精练令人叹服。
其在整体上均采用古文起承转和的模式，逐步加深，最终又回到文章初始的角度。
而且在修辞的使用上也是如鱼得水，尤其是对于铺陈排比的使用，令得文章气势恢弘，读罢，热血沸腾……
文化苦旅的废井冷眼读后感怎么写
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