求一篇《罪与罚》的读书笔记，1000 ~ 2000字
《罪与罚》——一个从痛苦绝望走向信仰与爱的过程 1、我要去了。
我要去的地方，你们不能抵达；我告诉你们一条救赎之路：你们要彼此相爱，像爱自己那样去爱别人——耶稣 面对不可逃避的苦难，作者一直在写作中苦苦寻找救赎的方法。
我们来看看作者在这部《罪与罚》中的寻找过程：在一开始，主人公是个怀疑主义者，甚至对大众的信仰，都持怀疑的态度；他自己更是一个无神论者。
这就注定了他和大多数人都没有共同语言，只能游离于人群之外。
他有自己的理想、包袱，但都只是一些理论：他把人分成两类；第一类是被统治者，也就是普通人；他们负责在数量上保存人类。
第二类是统治者，是手握权利、可以杀人的人；他们负责推动着历史前进。
为了证实一下自己到底是哪种人，他杀了人。
（这只是作者给自己提出的一种假设）经过事后的事实和无数次的内心挣扎证明：他自己也是一名普通人，根本没有能力改变和拯救别人；但索妮娅是个例外。
（索妮娅是苦难的代表）他曾对索妮娅说：我们要自己肩负起受苦受难的重担。
但他和索妮娅有一点不同；索妮娅是有信仰的，无论多大的苦难，她都可以忍受；而主人公是没有信仰的，他在独自承担自己的苦难；并且还经常嘲笑索妮娅的信仰。
后来他被流放到西伯利亚服刑，索妮娅也陪他一同去了。
在监狱里，他从不觉得自己有罪，继续保持着自己的高傲，这使得他周围的犯人都不喜欢他，把他当成异类对待。
索妮娅经常会来探望他，可每次他都以冷漠的态度对待她。
他在监狱里痛苦的活着，觉得未来是没有希望和毫无意义的，有的只能是苦难和牺牲。
他甚至想到了自杀。
到故事的最后，事情发生了变换：有一天，他突然感到自己和自己的信念其实都是十分虚伪，他逐渐地学会了转换一个角度看问题。
当最后他和索妮娅拥抱在一起哭泣的时候；他知道自己已经重获了新生。
是什么让他重获新生的呢
是爱，是信仰。
苦难依旧存在，我们依旧渺小、无力，但因为有了信仰与爱，我们就变得能够承担苦难了：除了承担以外，我们还要爱它。
尼采说过：“爱命运”。
你可以不喜欢它，但你要爱它。
其实索妮娅一直在等待这一天的到来，并且坚信这一天终将到来。
（他们终于拥有了共同的信仰）在这里，索妮娅既是拯救者，又是被拯救者；既是苦难，又是救赎；在苦难之中完成了救赎。
作者在这里这样写到：他们想要说话，可是谁也说不出来。
他们都热泪盈眶。
他们俩都面色苍白，两人都很瘦；但是在这两张仍然带有病容的、苍白的脸上已经闪烁着获得新生的未来的曙光。
爱情使他们获得了新生，这一个人的心包含有另一颗心的无穷无尽的生活源泉。
他们决定等待和忍耐。
他们还得等待七年；而在那个时候到来之前，还有多少难以忍受的痛苦和无穷无尽的幸福啊
然而他获得了新生，他也知道这一点，已经获得新生的他以全身心充分感觉到了这一点，而她——她只是为了使他活下去而活着
当我轻轻地合上这本《罪与罚》的时候，我的心中久久不能平静。
这一个月的时间，它带给我的是强烈的心灵震撼和深深的思索。
现在就要和它道别了，心中难免有些伤感。
其实它不会离开我，那些深刻的思想已经成为了我的一部分。
陀思妥耶夫斯基已经死去；但他的思想却永远活着。
这部用非凡的艺术表现力、巨大的悲悯情怀完成的《罪与罚》，也不会死去；它会静静地躺在图书馆里，等待着下一个读者把它打开；每一次打开，都会是一次重生。
学校要求写读后感 主题地球与我
给你找了两篇第一篇：在看了《拯救与逍遥》的修订本前言后（正文才看了一点），我才知道有陀斯妥耶夫斯基这么个人。
在这篇不长的前言中，给了我太多的震憾和亮光。
原来人生的追求和领悟是可以如此不同寻长和耐人寻味的。
我接下来想看的书是令刘小枫看了之后改变了其小说阅读观、使其泪流满面，心口作痛的《被侮辱与被损害的》——同样也是陀氏的著作。
扯偏了，当我知道有陀斯妥耶夫斯基之后，我忘记我当时为什么不是选择《罪与罚》——他最出名的作品，而是选择他最后的巅峰之绝唱——《卡拉马佐夫兄弟》（以下简称《卡》）。
当然，《罪与罚》也一定会看的，我相信不会太久。
看《卡》这部小说，前前后后总共用了二个多月的时间。
不是这部小说不够吸引人，而是在看这部小说的同时，我还在看另外的书，并且每天要上课，做作业，及面对期末考试。
等到回家的时候，还剩下最后几章，又因着刚回家忙里忙外，拖到前几天才看完。
要写这篇感想，又拖了好几天，真是愧对陀翁了。
以前看外国的小说总害怕那多如尘沙又难以记忆的外文名字，有时总看到后面，突然出现一个角色让你不知道之前他是干什么的。
为此外国的小说总不如国内的小说阅读起来那么轻松。
不过《卡》不会令人有这种感觉。
可能是因为小说里出现的人物不是太多，作者主要突出的是角色的心理描写、语言动作及一连串的叙事。
刘小枫博士谈到他想要了解哲学时，有一段时间是通过阅读陀氏的作品，去了解、探索和思想哲学的奥秘。
确实，《卡》这本书给读者带来的哲学思考可以说是非常的震撼和发人深省。
陀氏本人被冠以批判现实主义的作家，但我个人认为他更是一个哲学作家、心理学作家、神学作家。
《卡》里面伊凡与阿辽沙的长篇对话，佐西马长老的临终回想，米卡的精神冲突，伊凡与魔鬼的对话等篇幅，都不是令读者一次就能够明白，甚至说专门研究陀氏的学者都没有办法得出一致的结论。
因此，这本书不是只看一次就够了，里面实在有太多的精华值得令人深思和回味的。
看完这本书令我对刘小枫所说的“看完陀氏的书之后再无法阅读垃圾”的说法深有同感，尽管我的境界和刘氏的相差十万八千里。
简要回顾一下本书的内容，或者说本书令我印象深刻的部分。
本书的书名《卡拉马佐夫兄弟》很清楚的说明了本书是围绕了卡拉马佐夫兄弟几人而展开的故事。
可能“兄弟”还不足以完全涵盖整卷书的内容，因为老父亲费尔多也是贯穿整卷书的人物。
本书描述了旧俄罗斯的一个富有的地主及其三个儿子、包括一个可能是他的私生子之间的故事。
老父亲费尔多是一个完全反面的角色，这一角色在故事最后律师激情的演说中被评价为不可能让他的儿子将他当作父亲来看待。
他贪婪、好色、自私，但他本身又是一个悲剧。
妻子早早去世，儿子们又不尊重他甚至不爱他，他晚年所爱慕的女子又只是在玩弄他。
因着财产的纠纷，他被大儿子冲进家里暴打一顿，最后又被私生子所杀。
传统对小说的理解都是讲述诸如“万恶的农奴制下所产生的贪婪、欺诈、压迫的农奴主阶级”，以此来批判沙俄的农奴制。
但其实在这个社会之下，从来就没有真正的公平，这样的人在封建社会，在现代的资本主义社会，在中国所谓的社会主义社会中，都是比比皆是。
我不认为老费尔多有多么的可恶，他只是一个悲剧的贪婪者，一个可怜的人。
大儿子米卡是一个复杂的人，或者这就是所谓的“卡拉马佐夫”因子。
一方面他不惜进取，胡乱花钱，为了女人神魂颠倒；另一方面他又追求高尚。
他可以为了素不相识的女人递出三千卢布而不思回报，他可以为了不做一个完全的贼而不肯花掉卡捷的另外的一千五百卢布。
米卡的身上有很多东西值得人思考。
他追求爱情时的一无反顾，他维护人格时的坚定不移，他内心深处的怜悯，都值得我们学习。
但他的不顾后果，冲动易怒，无视尊长，不学无术等，都是对人的一种警戒。
二儿子伊凡虽然在主要的故事情节和线索中看起来并不是非常的重要。
他和父亲没有明显的冲突，但其实故事的悲剧却是他一手造成的。
没有他对父亲的私生子的思想灌输和影响，没有他高举的“一切都是可以做的”理念，就不会酿成最后的悲剧。
不过伊凡透过故事而带来的巨大的影响更多是在情节以外。
他在与阿辽沙的谈话时所流露出的思想令人深思。
他的“小孩子的眼泪与无辜如何能成为上帝和谐国度的肥料”确实令人难以回答。
“和谐被估价得太高了，我出不起这样多的钱来购买入场券。
所以我赶紧把入场券退还。
只要我是诚实的人，就理应退还，越早越好。
我现在正是在这样做。
我不是不接受上帝阿辽沙，只不过是把入场券恭恭敬敬地退还给他罢了。
”伊凡他就是因为这样不愿意接受上帝，他接受不了为了最后的幸福而出现如此的苦难。
他的宗教大法官的诗更是本书值得深入研究和探讨的神学和哲学思想。
在宗教大法官这一篇章中，他以宗教大法官为了给予人类幸福这样一个崇高的目的，而拒绝耶稣基督的再来，拒绝耶稣基督为使人类获得自由的教导。
他认为人类的软弱不配拥有真正的自由，人类要服在那可怕的精灵之下才可能获得真正的幸福。
他认为教会的高层真的有像宗教大法官那样，为了人类的幸福而采取欺骗的手段，甚至将再来的耶稣送上火场。
伊凡的信念因着父亲的死而受到冲击。
他因此犯上了脑炎，在梦境中魔鬼与他的对话同样非常的精彩。
魔鬼只是伊凡思想中拒绝上帝、相信一切都可以做的那个信念，是伊凡的另一个自己。
在两个自己的冲突与辩论中，伊凡战胜了自己的另一面，他最后敢于在法庭上宣告是因为自己的默许和影响，使斯麦尔佳科夫杀死了父亲。
作者用伊凡的行动去辩驳之前伊凡不信上帝，相信一切都可以做的宣告。
三儿子阿辽沙我倒不知道该如何来回顾他了。
正如作者在前言中所讲到的，关于将阿辽沙作为书中的主人公，他到底有何特别之处呢
作者自己也说不上来。
因此我的感觉是，阿辽沙就是一个天使，一个将近完美的概念。
或者是陀氏将基督的化身植入到阿辽沙身上，使人看不出他的缺点在哪里。
但是这样的人在现实中是不存在的，或者是很难找到的。
阿辽沙可以早早的入修道院修行，他完全的爱着佐西玛长老，深信他的每一句话。
他同样的爱着他的父亲费尔多，虽然他的哥哥们都不爱父亲，但他依然爱着父亲，听父亲的话。
他的爱感染了他的父亲，使费尔多这个冷酷的人也会生出爱心来。
他爱他的哥哥米卡，可以为了米卡东奔西跑，毫无怨言，并深深的为着哥哥与父亲的冲突而担心。
他也爱他的二哥伊凡，希望能改变伊凡的信念，并用他的行为最终使伊凡有所改变。
他还爱那个可怜的生产的女孩，甚至答应和她结婚。
他还爱着那几个孩子，并在孩子们中间广受尊敬。
他在整本书中都用爱来履行佐西马长老的教导，或者说履行基督爱的教导。
这使我想起佐西马长老的一句话，当你对信仰不够坚定时，用不断的爱去爱人，你就会感受到上帝的存在。
佐西马长老也是书中非常重要的一个角色。
他同样也是爱的典范。
他在临终时的长篇叙述令人印象深刻。
关于他个人的经历使人感受到一个曾经是如此暴躁和没有信仰的年轻人最终会成为一个伟大的修士，这都是上帝的作为。
他在讲话中谈到那个因着杀人而饱受心灵痛苦的中年人更是引人深思。
这也说明了上帝所给赐人的良心是如此的不可思议，可以使一个人几十年为了过往的错事而不断谴责自己。
虽然可以瞒过自己的妻儿，但却欺瞒不了自己的良心。
最后这个中年人宁愿向众人宣告自己的不义，来换取心灵的真正平安。
就算最后因此付出生命，他也没有后悔。
这正是上帝值入人心中的良心和道德律，使人对罪恶、不义生出抵抗和拒绝。
正如康德的墓碑上所刻的，有两样东西令我感到伟大和深不可测，就是头顶的星空和心中的道德律。
但尽尽靠道德律是不够的，人们更需要头顶的星空，就是创造天地的主帝，才能真正的使人脱离罪恶和死亡。
陀斯妥耶夫斯基是一个伟大的作家，他所描写的每一个人物都如此的细致和生动。
除了以上主要的人物以外，书中其他的人物同样也令人深省和回味。
卡捷的为了父亲的名誉宁愿牺牲自己的身体，及她和米卡、伊凡之间的敢爱敢恨的感情，令人感动。
格鲁申卡也是一个复杂的人物，令人难以理解。
她可以同时玩弄卡拉马佐夫父子二人的感情，为了和等待许久的旧情人相会，而躲避米卡。
但最后却发现她爱的人其实是米卡，并在米卡犯罪受审的时候依然陪伴在他身边，也是一个为了爱情勇于付出的可怜的女人。
斯卡尔佳科夫同样是一个悲剧的人物。
他受了伊凡的影响又杀死了可能是他亲生父亲的主人，并且策划了一个完美的谋杀和陷害的计划，使米卡替他承担了杀父的罪名。
但最后他却受不了良心的谴责而自杀，一切都化为虚无。
最后谈一下那几个小孩子。
伊留莎的悲剧使人禁不住想掉眼泪，多么可怜的一个家庭
他为了父亲的名誉而与小孩子们起冲突，同时因着使一个狗吃了大头针可能死掉而良心受责，最后病倒直到夭折，实在令人心痛。
柯里特是一个有趣的小孩，人小鬼大的他比其他小孩胆大而聪明。
可以为了一个赌而卧身铁轨，可以做很多惊心动魄的事。
但他终究是一个孩子，在最后他去看望伊留莎时，才展现了他真正的自我。
在人性里面的纯洁的、真正的、无瑕的爱在这里体现出来。
虽然他自认有知识有智慧，但他却从心里佩服阿辽沙。
可能阿辽沙并没有表现出什么样的知识和学问，但他从内心的散发出来的生命力却使每一个和他接触的孩子都深深为之倾倒，毫无保留的听从他的话。
阿辽沙最后的讲话中告诉孩子们，不要忘记伊留莎，也不要相互遗忘。
让他们记得要珍惜友情，永远的彼此相爱。
从这本一千多页的书中，可以读到太多的令人感动、难以忘怀、激动人心、发人深省的文字。
而且里面有好多的内容不是只看一遍就可以真正认识的，而是要一次又一次的用心去体会才能感受到其中的思想美、感情美、哲学美。
可能别人看到的是一部批判现实主义的作品，但在我眼中本书却是一部复杂的思想著作。
从这本书中可以感受到人性深处的真善美，让人不断的思考自身的处境，思考人类的意义，思考心灵的跳跃。
可能很多思考没有答案，但人就是需要在不断的思考中，破碎自己，从而提升自己。
时间和精力的有限使我写这些文字时有些凌乱，不论是形式上或者思想上的。
很多内容和人物我都没有展开详细的回顾和探讨。
虽然我对伊凡的“孩子的眼泪”依旧没有答案，对宗教大法官的理解依然有限，对佐西玛长老的临终绝唱认识不够，对书中作者所要表达的主体思想、人物所要带来的意义领悟或许不当、偏颇，但阅读本书已经带给我很多的不可言说的价值，并且我还会一再读它，和作者其它的作品。
第二篇：人是复杂的，太复杂了。
-----卡拉马佐夫兄弟中米佳的话 不知道你是否有过这种感觉。
你独自一人正处在半梦半醒之间，那种感觉真的很神奇，几乎是恐怖的。
你似乎正处在两个世界的交界点，想极力醒过来却又难以动弹，拼命想睁开双眼却怎么也睁不开，你感到自己似乎正在被一种强大的力量拽向另外那个不可知的世界，很害怕，竭尽全力的向朦胧中的那点光扑过来。
忽然，你终于终于醒了。
却怎么也回忆不起刚才做过的梦，环顾四周，忽然有隔世的陌生感觉，半天才想起原来自己是在熟悉的屋子里。
我曾经问起一位有慢性血管病，几次晕倒休克的朋友，那是一种什么样的感觉
他说在自己倒下的一瞬间，是有种预感的，声音先消失了，然后是影象，当漫漫苏醒的时候，又是声音先恢复，才是影象。
那就是死亡的或者接近死亡的感觉吧，我想。
对我们这些现在毕竟还坐在电脑前，上豆瓣的人来说，就在此时此刻应该感到是幸福的---比起那几个跳楼的青年人来说，我们确实是幼稚的，不懂得人生与世界的，我们经历过的我们知道的，是没有资格谈论沉重的话题的。
我们永远不能说下一刻会发生什么，因为人对不可知的恐惧正是对神畏惧的初始。
人是一种这样的东西，永远需要有人打他一下提醒他，你是个人，这是布来希特说的，是的，人之狂妄总是试图与神抗衡，永远需要命运提醒他，你并非是无所不知无所不能为所欲为的生物，你只是一个过渡。
巴赫每作一首乐曲都要说一声，感谢上帝，这不可笑，因为他知道上帝是存在的。
有一个此间的朋友曾经邀请我一起自杀。
我谢绝了，并且请他读读卡拉马佐夫兄弟，这是我第二本圣经，我所有的困惑，都在这本书里找到了答案，而且我认不能容忍哪怕一丁点对陀斯妥耶夫斯基的指责，那近乎渎神。
我从他那里得到的有关人性与人生的哲理，是现实中任何人都无法教给我的，自从我18岁第一次哭着读完他的《穷人》。
我不能理解，为什么有人居然不是哭着读他的作品的，假如你没有哭没有被撕裂的感觉，就等于没有读过他的书。
我不知道世界上还有谁能只是通过文字就能够彻底的征服世界上任何一个不同种族时代的人。
他是有一种魔力可以把读者的灵魂带走的，说句不太高雅的话，读他的书，有种被强奸般的感觉，就是这样的。
尽管有点脸红。
被他的斯塔夫罗金，他的罗果仁，他的米佳还有斯维里加诺夫，我爱他的恶魔们。
就象他作品中的梅诗金和左西玛，阿廖莎和那些白痴女人可以净化你一样，这种魔鬼与天使，圣洁与卑贱，崇高与下流，灵魂与肉体的交织正是他无比的魅力。
他把他的读者打倒，然后把十字架举到你面前，而你也只好亲吻那受难的基督，因为这是他索取的唯一的报酬---信仰俄罗斯的基督。
关于性欲。
说实话，写下这两个字对一个处女座女人来说是很尴尬的，不过我真的不是在劳伦斯或者A片里得到的关于人的情欲最深刻的解读，而是在陀斯妥耶夫斯基的那些男人和女人身上。
老卡拉马佐夫说，世界上任何一个女人都和其他女人的味道不一样，在真正的色鬼眼里是没有丑的手里。
米佳卡拉马佐夫说，女人的美丽只在于线条，他甚至可以在一个女人小脚趾上发现那种迷人的线条。
我不能不说，只有真正的色鬼才有这种让人折服的天才。
他作品中每个恶魔男人都有一种令人震惊的恐怖的强烈的情欲，但是那种欲望又是如此的忧郁和深沉，并非只是流于表面的而是要直达你的灵魂，他要的不仅仅是你的肉体还有你的灵魂，罗果仁杀死娜司塔西雅，是因为他从一开始就知道，他永远得不到她的灵魂，只能占有她的肉体，因为她的灵魂是属于那个善良白痴的。
但是不能否认，娜斯塔西雅发疯式的爱着罗果仁，爱他的性欲，而且明明知道他会杀了自己，也在所不惜。
这两个人之间的那种强烈的性欲仅仅是通过看似朴实的文字来交代的，但是我感到这是作者本人写的最强烈的性欲。
罪与罚中写的最好的人物不是罗佳而是斯维里加诺夫，他自杀是因为他得不到杜尼雅的灵魂。
占星术上说，天蝎座男人对你有多少性欲，就有多爱你，而陀正是一个天蝎男人。
我总是在他的恶魔身上感到这种东西，阴郁的，强烈的，炽热的，仇恨的。
在他那里爱与恨没有界限，是永远相互交织的，他让我知道人的感情竟然可以这样表达，我丝毫不怀疑。
他笔下的女人。
他是擅长写女人的男人。
从早期作品中罗莉式的少女，到后来有罪的女人，白痴女人，我想他对女人是了解的非常深刻的，他笔下的女人，要么神经错乱要么温顺过人，反正都是有强烈的个性，敢于奉献也敢于堕落的。
她笔下的女人是分裂的，精神上无比骄傲，可是肉体又可怕的沉沦，既是圣洁的女人又是害人的魔女，很难驯服。
她有多爱你就有多恨你，她的爱就是一种折磨，不折磨就不是爱，没有恨就不是爱。
他的女人们是受虐狂也是施虐狂，她朝他扔钞票，她在法庭上翻供，她把他们父子两人搞得人头落地流放西泊利亚，这就是陀斯妥耶夫斯基的女人们，你永远无法制服她。
那些女人是渴望被拯救的有罪的女人，但是连耶稣也无法拯救她们，因为她们又是如此的渴望堕落。
女人是可怕的。
魏宁格说过，女人身上都有妓女性和母性，她们是引诱男人堕落的原罪，只有瓦格纳的傻子男人帕西法尔才是真正拯救堕落女人的。
他正是一个不想占有女人的男人。
这个又是难以接受的。
温顺如羔羊，狂暴如狮子，这就是他的俄罗斯女人。
他的孩子们。
我想他一定有一颗童心，才会写出卡拉马佐夫书中最可爱的一群儿童形象，要写孩子，就必须自己某方面是个孩子。
无论是倔强的伊柳沙还是小大人科里亚，都是那么栩栩如生，生动活泼，他们知晓世界的一切，早熟而自尊心强的可怕，象小猫一样可怜又一个小英雄，捍卫着自己的父亲和自己的尊严，每当读到伊柳沙哭着对自己穷困的父亲说，爸爸我不许他们这样欺负你，我就会哭。
这个死了的小伊柳沙是他作品中最美丽光辉的形象，正是在他的葬礼上，阿廖沙发表了新的福音宣言，在孩子们的名义下，人们相爱吧
只有在童年时代遭受过忽视，侮辱，一个敏感的孩子才能懂得这一切，我刚好经历过，所以我可以说自己懂得他的孩子们。
而他的圣徒们，就是一些孩子。
他的穷人们。
他的穷人是人。
我是人，一个人。
我不知道这句话对一个中国人有什么影响，按照我的经验，没有什么影响，人太多了，就不值钱了，因为人这个词在中国是没有特别意义的。
人就是口，人口，就是说，人吃饭就足够了。
这就是我们很难理解伟大的俄罗斯作家们总是呼喊人，人，人的问题所在。
进化论说，人是猴子变的，一个英国基督徒无法接受就自杀了，其实人是猴子还是猪变的有什么关系呢。
中国人最爱说的就是，人脱了衣服都一样，就是动物，对我们这个没有信仰的民族来说，人就是只具备吃饭功能的动物，而不是神的造物，既然大家都是畜生就可以随意的贩卖人口，制造冤狱，生产有毒的奶粉，就是畜生吗。
尊严的生活，多动听的言辞啊。
身份证这东西是沙皇发明的，把人按照东西一样编号，每个人的相貌在在那上面都象个罪犯，所以果戈里很痛苦，说，你们为什么欺负我，我是你们的兄弟啊
所以陀斯妥耶夫斯激很痛苦，说，人们要彼此相爱。
可是中国人就是不觉得痛苦，是麻木了，没有感觉吗，不，事不关己，我们很难有那种丧钟为谁鸣的感觉。
勿施于人嘛
他笔下的穷人很穷也自我沉沦堕落，但是即便是这样也还有一丝人性的闪光，他的老卡拉码佐夫这个最肆无忌惮的魔鬼和那些虚无主义者都感到了一点罪恶，他的小丑们也有一点点人的尊严，他们捍卫着作为一个人的尊严。
他的穷人们自尊心很强，比如说那个潦倒的上尉，把钱仍到地上--是啊，他的人物很喜欢把钱扔了，烧了，挥霍了，他们喜欢这样来表示自己的尊严和对金钱的蔑视。
作为容克贵族的俾斯麦却和社会主义者拉撒尔是知音，因为他们都憎恨中产阶级，一个人想与众不同和超越世俗，就不能是中产阶级，中产阶级就意味着平庸，俄罗斯不能平庸，不能做第二，做了第二就完了。
宁肯做一个潦倒的穷人也不要做卢仁式的庸人。
我至少活过，当一个人可以这样说的时候，你就知道，那是付出了多么大的代价。
他教我热爱生活。
这样一个毕生在贫穷，灾难，疾病中度过的人，让人们热爱生活中的一切，一棵树，一滴露珠，好人和坏人，因为他最终明白这就是上帝的世界。
即使现在的他作品的前言里还充斥着对他后期走向上帝的指责，我想，这样一个经历了一个人所能经历的所有不幸和痛苦的人，思考过所有关于世界和人生的问题之后，不失去对人类的爱，就只有走向上帝。
人要活下去并且还要作为一个有灵魂的人活在这残酷的世界上，还有什么办法呢，人类那些最伟大最博学的人都选择了这条路，我们这些人还有什么办法呢。
美是一种可怕的东西，他无法琢磨，因为那是上帝的谜。
美就在所多玛城，你可知道这个秘密，美是一种神秘又可怕的东西，这里上帝与魔鬼在搏斗，人心就是他们的战场。
人真是复杂，太复杂了，我想要简单点。
---德米特里卡拉玛佐夫 我们可以说，陀斯妥耶夫斯基生活过，爱过，写过，并且永垂不朽，他是一个人，一个真正的人，他既通晓人性最黑暗的一面也知道最圣洁的一面，他知道所有的秘密，却又寻求单纯的答案，他有多爱这个世界就有多么憎恨这个世界不完美的一切，他有多么热爱人类就拼命的折磨人们，他就是要在这种痛苦中得到狂喜。
读陀肆妥耶夫斯基的书吗， 你必须是个神经要么极其脆弱要么极其坚强的人， 最好有受虐倾向， 最重要的你的灵魂很渴望高尚，而你的肉体很沉迷于堕落， 一半是天使，一半是魔鬼。
《炮兽》读后感1000字左右
炮兽可分为三个场景：第一场景（从开头到“仿佛两只铁锤轮流在敲打”）炮兽肆虐，惊心动魄。
第二场景（从“突然间”到“把舵索的……青铜脖子上”）人兽大战，紧张激烈。
第三场景（从“斗争结束了”到结尾）赏功罚罪，跌宕起伏。
雨果在著名的《克伦威尔·序》中写道：“丑就在美旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗与共。
” 他的创作主张“美丑对照原则”，因此对照法是他在创作中最喜欢采取的方法。
全文有多处对照：炮兽的强大、疯狂与人的渺小、怯懦 如原文中“炮兽——这尊挣断了铁链的大炮，突然变成了一头形容不出的怪兽。
有豹子的敏捷，大象的重量，老鼠的灵巧，斧子的坚硬，波浪的突然，闪电的迅速，坟墓的痴聋。
它重一万磅，却像小孩儿的皮球似的跳弹起来。
这尊可怕的大炮乱滚乱动，前进，后退，撞到右边，撞到左边，逃避，冲过，使人无法捉摸，粉碎障碍物，把人当作苍蝇似的压死。
” 而描写到人时：”人——船身前后颠腾的时候，大炮被抛向前，一直朝人群冲过去，头一下子就压死了四个人，然后被船身向 左右 倾斜的力量拉回来，再推出去，又把第五个可怜的人碾成两半，再向左舷的船壁冲过去，撞坏了一门大炮……炮舱里一转眼间人都跑光了。
” 另外还对比了勇士的六神无主与老人的沉着冷静 文章中船长和大副——船长布瓦斯贝特洛和大副利·维厄维勒虽然是两个勇士，也在楼梯顶上停了下来，一句话也不说，脸色发青，犹豫不决，向中甲板里面张望。
“的确，现在只有上帝能够救我们了。
”布瓦斯贝特洛说。
而老人的形象是”老人——走到中甲板里来的那个年老的乘客在楼梯底像一尊石像一样站着。
他用严峻的眼光望着这种破坏的情况。
他一动也不动，似乎没法向炮舱里挪动一步。
” 在这一场景里，炮兽越是凶猛、庞大、威力无穷越显得人的怯懦、渺小、无能，人越是怯懦、渺小、无能就越能显出炮队队长的勇敢。
困苦越大，就越能显出人的力量的强大。
这样的对照，为炮队队长的出场作了有力铺垫。
面对“炮兽”巨大的破坏能力，大家内心似乎都充满了恐怖，连“勇士”都犹豫不决，只有老人沉着冷静。
这一对照暗示了老人作为一位领导人物所具有的临危不乱的优秀品格，把读者的注意力吸引到这个神秘的人物身上。
在第二场景里也有两组对比：船员的束手无策与炮队队长的英勇无畏 课文相关内容：船员——大家都沉默起来，让大炮继续弄出可怕的闹声。
炮队队长——突然间，在这个没有人能够进去，只有那尊自由的大炮在里面跳动的“竞技场” 里，出现了一个手里拿着铁棍的汉子。
他一只手抓住一根起重铁棍，一只手拿着一条打着活结的舵索，从方窗眼跳进中甲板里。
可是汉子继续搏斗，有时甚至是他向大炮进攻。
还有 炮队队长的勇斗大炮与神秘老人的智取大炮的对比 炮队队长——那汉子站在一个角落里，手里紧握着铁棍和带子，背靠在一根船骨上，两条小腿稳稳地站定，仿佛两根钢柱；他的面容苍白、镇静、凄苦，像在甲板上生了根似的，等待着。
炮手拿着他的起重铁棍等着。
大炮仿佛瞥见了他，根本不屑把身子转过来，就用一种斧劈似的速度向后倒退，朝汉子冲过来。
被迫退到船舷上的汉子已经到了绝境。
神秘老人——可是直到现在一直站着不动的那个年老的乘客冲了出去，动作比这一切凶猛的搏斗更加迅速。
……这个具有决定性和充满危险的动作，即使是一个受过杜罗塞尔的《海上御炮术》里面记载的种种技术训练的人，也不会做得更合适、更准确。
在这一场景中，雨果也是通过船员、炮队队长、老人的层层对照写出了老人的智勇与果敢。
与其他人的束手无策相比，炮队队长的勇敢无畏就脱颖而出了。
其实，突出炮队队长的勇气则是为了衬托神秘老人的有勇有谋。
这个场景的重要作用就是通过层层对照，将重要人物朗德纳克侯爵的坚毅果敢、智勇双全作了第一次展示。
第三场景中的对比是： 赏功与罚罪 原文：老头儿转向布瓦斯贝特洛伯爵，把他身上的圣路易十字勋章取下来，系在炮手的短衫上。
“现在，把这个人拉出去枪毙。
” “……没有任何过失是可以补救的。
勇敢必须奖励，疏忽必须惩罚。
” 这些话，一句一句说出来，缓慢地、严肃地，带着一种毫不变动的节奏，仿佛斧子砍在橡树上。
“执行。
” 还有是欢呼与惊惶的对比 如文章中写到的：“乌拉
”水手们欢呼起来。
惊惶代替了欢呼。
一种阴郁的静寂笼罩着全船。
朗德纳克侯爵的赏功与罚罪是集中在一个人身上的。
朗德纳克侯爵对炮队队长两次截然相反的处置的对比，使他赏罚分明、刚毅坚定、严酷无情的性格跃然纸上。
多用“对照法”使雨果的场景创作十分成功，显示了浪漫主义文学的瑰丽特色，凸显了人物的性格特征，为人物的出场作了铺垫。
麻烦采纳，谢谢!
求《卡拉马佐夫兄弟》读后感1000字，急
或许是我浅显的阅读能力和生活经验， 对我来说， 爱情故事往往能更直接的打动我。
读 完》罪与罚》之后已经觉得好像无法完全消化，读了《白痴》倒反而更有一种更直接的感动 和震撼。
再读《卡拉马佐夫兄弟》 ，题材又是颇为沉重的家庭与社会伦理，心里莫名多了一 份焦躁，真是不晓得自己能理解多少，只能浅浅的说一说。
本书描写老卡拉马佐夫同三个儿子即两代人之间的尖锐冲突。
老卡拉马佐夫贪婪好色， 独占妻子留给儿子们的遗产， 并与长子德米特里为一个风流女子争风吃醋。
一天黑夜， 德米 特里疑心自己的情人去跟老头儿幽会，便闯入家园，一怒之下，差点把老头儿砸死。
他仓皇 逃离后， 躲在暗中装病的老卡拉马佐夫的私生子斯乜尔加科夫悄然杀死老爷， 造成了一桩震 惊全俄的扑朔迷离的血案，从而引发了一连串惊心动魄的事件。
书中卡拉马佐夫一家四个同父异母兄弟分别代表了情、理、圣、魔人性中的四种可能； 四个手足相生相克， 显示了人性中生而俱来无法消弭的基本冲突。
陀思妥耶夫斯基在这本小 说中说道： “这是一场上帝与魔鬼的战争，战场就在人的心中。
”他在另一本小说《罪与罚》 中写道： “如果上帝不存在，那么任何事都可能发生。
”的确，如果没有代表道德力量的上帝 存在， 那么弑父也随时可以发生的了。
“弑父” 这项最违反人伦的罪恶便是这本小说的主题。
在重重宗教、 伦理、 道德德压束之下， 而人类那股最原始的嗜血乱伦的冲动却仍旧蠢蠢伺机 而发。
小说真的太沉重了，而且篇幅又长，我没有读完。
其中老二伊万是我比较喜欢的角色。
伊万最初给我的印象是一个学识渊博， 积极沉稳的年轻人， 但随着故事的不断进展， 伊万变 得越来越空灵，仿佛一直飘荡在天空中，没有根，没有着落，以至于在父亲被杀害后，被斯 麦尔科加夫诱导得陷入深深的自责和恐惧中， 甚至出现幻觉， 在正反两面中徘徊， 不过最终 在良心和信念的拷问下， 知道真相的他决定为了还米嘉的清白， 冒着自己可能背上弑父罪名 的风险，在法庭上作证。
伊万的心理活动很丰富，但却往往表里不一，比如，他深深爱着卡 捷琳娜· 伊万诺夫· 维尔霍夫策娃， 但却常常矢口否认。
再比如， 其实他也憎恨自己的父亲， 但是却不像米嘉般展露无疑。
总的说来， 伊万在小说后期，是一个矛盾的混合体， 本来清晰 的人生目标，态度， 一下子变得迷茫，慌乱。
或许是因为在伊万的身上好像看到了一些些自 己性格上的影子， 我没有他的理性却如他一般的有些表里不一， 只是程度不一样吧。
或许这 样的表里不一说到深处也是自卑的一种。
在网上看了《卡拉马佐夫兄弟》的故事大概，这个社会上真的在发生很多很多我无法理 解的事，弑父、虐待、枪杀„„且这样不该发生的事却愈演愈烈，恐惧与平安一样，始终在 围绕在生活周测。
人内心掩藏的黑暗似乎愈来愈浓，一件小事往往也能引发出这样的能量。
这个世界是不是生病了
法律规范了人的行为，但人的道德底线是不是越来越模糊不 清，或者甚至不能称它为底线，只是一种虚晃的准则。
不过一切美好的事物都需要衬托， 正因为看了这样多的不完美这样多的悲剧， 或许我们 更应该感恩现在的生活， 如今我能坐在电脑前写这样的文章， 其实也是幸福的一种， 很多的 人，竟连如此也做不到。
于是我们兴起相濡以沫的同情与怜悯，生活于这社会之中。
或许文学最大的功能， 大概就是唤起人类常常处于休眠状态中的恻隐之心吧。
这也是读 此书的一大收获。
中华人民共和国刑法第293条处罚具体条例是什么
《刑法》第293 寻衅滋 第二百九十三条【寻衅滋事罪】有下衅滋事行为之一，破坏社会秩序的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管制： （一）随意殴打他人，情节恶劣的； （二）追逐、拦截、辱骂他人，情节恶劣的； （三）强拿硬要或者任意损毁、占用公私财物，情节严重的； （四）在公共场所起哄闹事，造成公共场所秩序严重混乱的。
寻衅滋事，破坏社会秩序，涉嫌下列情形之一的，应予立案追诉： （一）随意殴打他人造成他人身体伤害、持械随意殴打他人或者具有其他恶劣情节的； （二）追逐、拦截、辱骂他人，严重影响他人正常工作、生产、生活，或者造成他人精神失常、自杀或者具有其他恶劣情节的； （三）强拿硬要或者任意损毁、占用公私财物价值二千元以上，强拿硬要或者任意损毁、占用公私财物三次以上或者具有其他严重情节的； （四）在公共场所起哄闹事，造成公共场所秩序严重混乱的。
在预防、控制突发传染病疫情等灾害期间，强拿硬要或者任意损毁、占用公私财物情节严重，或者在公共场所起哄闹事，造成公共场所秩序严重混乱的，依照刑法第二百九十三条的规定，以寻衅滋事罪定罪，依法从重处罚。
聚众斗殴、寻衅滋事造成他人重伤、死亡结果时，对严重结果是由共同加害人负责还是由直接造成伤亡后果者单独负责，可分五种情况分别处理： 1.在共同对相同对象实施的加害行为中，某人或某几个人的行为强度明显超出了共同故意的范围并造成他人重伤、死亡后果的，这种情况属于共同犯罪的实行过限，对此，应由实行过限者单独承担故意伤害罪或故意杀人罪的刑事责任，其他加害人只对预谋实施的聚众斗殴罪或者寻衅滋事罪承担刑事责任。
在聚众斗殴和寻衅滋事犯罪中，实行过限的情况通常表现为两种：（1）共同实行犯明显超出了教唆、纠集者的故意范围（如某人纠集多人去“教训”他人，讲明不要造成他人严重伤残或死亡，结果实行犯直接致人死亡的，此时实行犯的行为就是实行过限，应单独对死亡结果承担刑事责任）。
（2）在共同实行斗殴行为中，某人明显加重打击强度、造成他人重伤、死亡后果的（如在一般性的徒手斗殴或挑衅行为中，某人突然掏出匕首捅死他人，这种出乎其他共同实行犯意料之外的重度加害行为，应当由实行过限者单独对死亡结果承担刑事责任）。
2.各加害人之间没有犯意联络，但相继或同时对同一对象实施侵害行为的，各自的加害行为属于同时犯，因其不成立共同犯罪，应各自对自己的行为及其后果负责。
造成他人重伤、死亡者，应依法单独承担故意伤害罪或故意杀人罪的刑事责任。
没有造成他人伤害后果者，不负刑事责任（如甲乙两人见朋友丁与丙推搡，甲即冲上前击丙面部一拳，乙也跟着冲上前刺丙胸部一刀，致丙死亡。
因甲乙之间并无犯意联络，乙的行为属于片面共犯，故乙应单独承担故意杀人罪的刑事责任）。
3.在多人参与的一对一或分散进行的寻衅滋事、聚众斗殴案件中，如果各加害人的行为始终针对各自固定的对象实施，相互之间没有协调配合的，各加害人只对自己的加害行为及其结果负责。
如果有人造成他人重伤或者死亡后果的，除加害人外，首要分子（即本次犯罪活动的组织、策划、指挥者）也要对此严重后果一并承担故意伤害罪或故意杀人罪的刑事责任；其他参与寻衅滋事或聚众斗殴的人，应依法承担寻衅滋事罪或聚众斗殴罪的刑事责任。
4.各共同加害人对发生他人重伤、死亡后果均有概括性认识，客观上其行为之间存在相互协调配合、并对重伤、死亡后果的发生具有因果关系的，尽管能够查清死伤后果由谁的加害行为直接造成，仍应全案认定为故意伤害罪或故意杀人罪。
但对于各共同加害人的行为，可依据各自对造成他人重伤、死亡后果的原因力大小，分别裁量刑罚。
如果共同加害人既造成他人重伤、又造成他人死亡后果的，因其出于聚众斗殴的一个概括性犯意，对重伤、死亡后果均在预料之中，是行为人在一个故意支配下实施的不同程度的加害行为，应采用重度行为吸收轻度行为的方法，只认定故意杀人罪一罪，勿须实行数罪并罚。
5.对于共同加害他人造成重伤、死亡后果，但难以查清由谁的行为直接造成严重后果的，所有有证据证明参与了直接加害行为的人应共同对此严重后果负责，但在裁量刑罚时，应根据各加害人实施的不同行为分别酌情从轻判处刑罚。
如果发生死亡后果，综合全案难以认定加害人具有杀人故意的，可以故意伤害（致人死亡）罪论处；如果参与了直接加害行为的人也难以查清或确定，则应由本次聚众斗殴或寻衅滋事犯罪活动的纠集者、策划者或指挥者对此严重后果承担刑事责任。
人生必看的十本书
法庭庭审观后感 就像曾经说过那样完全只对法律本身的逻辑进行研究是毫无意义可言的一样，我们在学习法律的时候除了认真研究理论知识，还应当注重对于法律的实践，通过观看此次法庭审判，让我感受到了法庭的庄严和肃穆与作为一个法律人应有的和一个法律人肩负的责任。
为加强对民事诉讼程序的掌握，遂观看了此次的民事诉讼法庭。
参加完法庭后了解了民诉程序的大体流程，对案件的印象更加深刻，从这次法庭中，我也切实的明白了法庭的审判程序，让书本上的间接印象转换成了直观印象，这对于我的专业学习提供了一个很好的锻炼机会；同时，从此次实践中我也认识到了证据的重要性。
故有以下感想：模拟法庭中的法庭审判程序分成了开庭、、和审判四个阶段。
本次法庭开庭时，书记员先查点当事人及其诉讼参加人的到庭情况并请入席，随后宣读审判纪律。
接着全体起立，请审判长、人民陪审员入庭，坐下后，带被告入庭，由审判长宣布开庭。
开庭前书记员也简单地介绍了一下案情，帮助我们更好地认识和理解整个案件。
书记员宣读法庭程序后，法官和审判员相继入庭以及查明当事人及其他是否到庭，宣布法庭纪律等。
阶段，由公诉人宣读起诉书，控诉被告人的罪行，要求法院予以公平公正的刑罚。
对于公诉人起诉的犯罪事实被告人有异议，表现出好的反对态度。
接下来由公诉人当庭举证，证据确实不真实并不具有关联性，被告人及辩护人都有异议。
公证人一一举证完毕之后，被告人并无新的证据要提交法庭，主要包括两个内容：一是；二是举证和质证。
在这个法庭中，当事人双方 通过举证、质证，力求为自己的当事人争取更大的权利。
这个阶段是最能体现辩护双方的储备及观察力，作为一名律师要先会听，才知道怎么辩。
进入下一个阶段，即阶段。
首先也是由公诉人发表意见。
被告人自行辩护，辩护人发表意见，公诉人再进行答辩。
阶段，法庭辩论是当事人及其在合议庭的主持下，根据法庭调查阶段查明的事实和证据，阐明自己的观点和意见，相互进行言词辩驳的诉讼活动。
这是一个重要的阶段。
案件评议和宣告判决，这是的最后阶段，是合议庭根据已经查明的事实和证据，依照法律和政策，分清是非，明确责任，做出判决并宣告判决结果，从而解决当事人之间民事争议的阶段。
此阶段，由被告人就本案的事实、证据、罪行有无及轻重，对犯罪的认识及对定罪量刑方面的要求作简要的发言。
最后经审判员对事实进行认定，鉴于控辩双方相应意见，予以调解。
到此，这个案件就这样完结了。
程序法不同于实体法，因此民事诉讼程序的法庭的侧重点也在于弄清整个程序，通过这次法庭，了解了民诉程序的实际操作，用法庭的形式把枯燥的程序法学习生动形象化，让我们在练习中学习，记忆。
其中在这次法庭审判里，使我印象最深刻的是法官与律师。
众所周知由于司法活动的特殊性，法官在司法审判中应当忠实地体现国家在处理社会冲突中的特殊的角色职能，这种角色职能要求法官应在“第三方”的角色定位上，在纠纷双方当事人之间恪守中立，并始终在纠纷解决过程中保持中立，平等对待双方当事人。
因此，法官的职责在于居中裁判，使一切社会成员都有权利得到与他人相同的法律对待，真正做到同事同处、同过同裁、同罪同罚，以实现最终的司法公正。
作为一个法官，我认为衡量其是否完成了司法公正的使命的标准是看他是否严格按照实体法和程序法的规定来处理各种案件，而法官要想完成司法公正的使命，就必须具有较高的素质，所以我要认真学习，加强自己的专业技能，，为以后的发展奠定基础。
通过观看此案的审理，我也深感的重要意义，它不但提高了司法的公信力，彰显司法的进步，同时体会到只有当法院审判工作的透明度不断提高，审判结果才能更加公正、公开、公平，才能收到了法律效果和社会效果的双丰收。
今天的社会是法律统治的世界，是法治社会。
社会发展的规律已经昭示：一个国家在治理社会时，必须把法律奉为治国之法宝或自由的保障，崇法必须也必将会成为国家或公民的一种精神和信念；没有这样的信仰，依法治国就只能是纸上谈兵。
所谓崇法，就是要有一种捍卫正义和公平的精神，具备一种为国家、为社会、为当事人尽心办事、全力负责的信念，崇尚法律、相信法律、敬重法律。
故拥有崇尚法律的精神和信念是法官必须具备的素质之一。
其次，作为一个法律工作者，优良的法律职业能力和专业适应能力也是必备的素质。
专业知识是从事法律工作的起码要求，是职业能力的基础，在具有了一定的专业知识后，所需要做的便是把这知识融入实践中，法律实践经验是一个人理解案件事实真相、掌握案件事实的实质以及找到解决纠纷的合理方式的必要条件。
而对于律师来说，就需要更多的知识补充，专业要达到一定的高度，因此我要走的征程才刚刚开始。
另外，我觉得作为一个律师，辩才也是一个很重要的方面，只有拥有好的辩才，才能把自己的想法、逻辑与思路传达给法官，让法官明白自己的想法，从而为己方证据更大的胜局。
另外，拥有好的辩才我认为还能增强自己的自信心，让自己在法庭上更加才思敏捷，有利于自己的发挥。
当然，律师还要培养自己的调取证据、分析证据和运用证据的能力，在法庭审判中，证据是必不可少的。
所以律师要从各方面去调查取证，并通过法律分析和逻辑分析充分运用证据，尽量避免、减少不利证据的负面影响，强调有利证据的正面作用，来促使案件审理向有利于委托人的方向努力。
我一直的梦想是加入这个职业群体，但此时不得不说有些茫然和无所适从，这可能也是自己必须要经历和面对的，这是我职业的必修课。
因为你要记住：律师不仅要帮当事人打赢官司，而且还要赢的漂亮、精彩
即使这个高度离现在的自己还非常的遥远，但你应该时刻准备迎战这一光辉的顶点
这是一次情、理、法相结合的庭审，庭审中充分体现了公平和正义。
从这次观看法庭审理中，我也了解到了我与一个职业法律人之间的差距，这更激励了我努力学习的信念，我会朝着一个职业法律人的目标而努力。
争取在实践中来完善我的理论知识，更好地运用法律知识，来保障社会的法律秩序能更加地公平公正，让人们的权益得到更好的保护
«最后一次»观后感小学三年级下册
由于没有换看该影片，提供建议参考怎么写观后感对XXXX...的观后感------------------- 【可以有题记吧】第一段,首先介绍影片中印象深刻的片段.拿精彩的介绍一下.第二段,我对此所产生的感觉啦.感受啦.顿悟啦.写一下.穿插剧情一下第三段,结尾么好了.用简洁得话再次概括自己的想法
