金钱是不是万恶之源》观后感
2001年国际大专辩论赛《金钱是不是万恶之源》可谓精彩绝伦，辩论员们唇枪舌剑，个个气度非凡，最后结果由反方获得冠军。
细细品味这场辩论赛的过程，不难发现其中有许多逻辑思维上美妙的碰撞。
正如评委点评一样，正方语文能力很强，辩词很有文采和感染力，然而反方的逻辑清晰确实也无懈可击。
正方一辩稿中没有清楚指出他们对“钱是万恶之源”的诠释建立在“钱能滋生种类数量繁多的恶”和“‘万恶’是指‘很多的’而不是‘一切的’”两条重要的定义上，从而错失了先机，反方一辩开篇立论说的一段话“对方辩友要告诉我们钱是万恶之源，就得告诉我们，其实一切恶的根源是由钱导致出来的。
”顺利成章地给正方设了一个非常利于攻击的A判断，即断定“全部的恶都以钱为源”。
接下来，反方利用A判断与I判断之间等差关系（即I判断为加则A判断必假）来攻击对方。
反方一辩说“钱根本就无法达至是万恶之源的两个特性：第一，它无法告诉我，钱如何全面性地涵盖一切恶源。
第二，钱不能够具有源的根本性。
”也就是说“有的恶不是以钱为源的”，“在钱出现之前也有恶，那些恶也不是以钱为源”。
除此之外，在反方的框架中还抛出了一个判断“钱是一个中性体，钱也可以用来行善” 随后正方二辩也作出了精妙的反驳，他提出“万”不是“一切”，意图从前提上把反方的逻辑推倒，因为他也只能从前提上否定。
正方在“万”的辩驳上正方可是一点都不放松，他举了“千辛万苦”不涵盖一切的苦来类比“万恶”不涵盖一切的恶，此后又用副词和形容词之别来推翻反方的类比，正方的语文素养可见一斑。
暂且抛开“万”字的咬文嚼字游戏，看看逻辑上的较量吧，正方对辩题的进一步阐释中列举了许多古今中外的恶都是源于钱的例子，后来又从政治领域，经济领域，日常生活领域来举例，“古今”，“中外”，“政治领域，经济领域，日常生活领域”这三组概念都构成了矛盾关系，也就是说包含了所有外延，而在这些情况下都有钱能导致恶的情况，从而指向“钱是万恶之源”。
而反方在坚守以I假推A假的策略上继续举出多个不是由钱引发恶的例子，正方反驳时把反方的例子逐个击破，证明反方说的例子也是钱作的恶。
在总结陈词的阶段，双方的论述都非常精彩，反方四辩用严谨的逻辑推理对正方的框架层层剖析，让人非常印象深刻。
他总结了几点：一，恶在先，钱在后，钱不是恶之源。
二，你说的恶是因为贪钱，那是人性的恶，不是钱的恶。
三，贪钱也只是恶的其中一种，I真不能推A真，I假能推A假。
四，钱是中性体，是目的是工具，不是源。
五，如果钱能滋生恶就是万恶之源，那钱还可以用来做善事，那钱也是善之源，不是自相矛盾吗
正方四辩也毫不示弱，总结陈词中不乏亮点：一，钱是万恶之源。
然而，万恶之源本身并不是恶。
善恶构成矛盾关系，但是善之源和恶之源不构成矛盾关系。
也就是说善之源也可以是恶之源，因此钱能行善。
二，当人心中有了恶念，就像是清澈的湖水里泛起了污秽。
这污秽之源不是湖水本身，而是外部的杂质，外在诱惑就是我们人心中的杂质，而金钱作为一般等价物，则是这种种外部诱惑的抽象化身，所以钱是万恶之源。
阐述了钱就是恶产生的原因，用湖水脏了是因为有杂质的原因来类比。
三，重申正方对命题的理解，“因此今天我方只需要证明，钱产生了这个世界上种类繁复，数量极多的罪恶，我方的观点就可以得到证明。
而对方同学今天告诉大家，我方要证明钱产生了世界上一切的，微小的，琐碎的，细微的罪恶。
这是不是有一点“纸糊的月亮当太阳——偷天换日”的嫌疑呢
”还是意图从前提上推翻对方的推理。
但是可惜的就是此时已经是尾声了，如果上面的一些观点能在自由辩中用来反击对方，给评委的印象会深刻一点。
总的来说，双方的表现都非常精彩，经常用到“I假推A假，类比不当，前提错误，偷换概念，矛盾”等逻辑推理的方法来反驳对方。
辩论不仅是对文字的把握，更是思维碰撞，逻辑交锋，这也说明了逻辑思维对人的重要性，这是一门有趣而深奥的学问，值得我们好好学习，细细品味。
金钱是不是万恶之源辩论赛观后感
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也 司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。
司马迁没有辜负父亲的愿望，即使在受了宫刑之后，仍矢志不移，决心忍辱完成父亲未竞之业。
他在给好友任安的《报任安书》中，表达了他受刑之后的痛苦心情，并提到写作《史记》的意图和完成的决心。
就在这篇著名的书信之中，司马迁把泰山融入千古名句：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”可见，在司马迁的心目中，泰山是一个庄重、威严、雄伟可亲的象征。
后来，人们使用“泰山”、这是一种博大的思想。
泰山、鸿毛是什么
这两样并不是简单的轻和重
而是人生的重要选择，平庸与高雅
司马迁受宫刑（古代阉割男人生殖器的刑法）之后，并没有就此放弃人生，可以说他是积极的人生观
不愿平庸的人生观
也不该平庸的人生
“鸿毛”这两种轻重反差极大的物体来比喻轻重悬殊的两种事情。
出自邯郸的成语
古邯郸作为五大品牌之一，不仅在历史上占有光辉的一页，并在文化也留下了丰富的文化遗产。
用于日常习语其中，以产生相当一部分邯郸赵的中心。
据不完全统计，与赵邯郸历史典故链接多达上百条的。
因此，邯郸声誉的“镇成语”。
以下邯郸成语：冒着情感亡纪律废驰架构部钳口不脱水哭干了泪湿木傅毅英雄盖车罩觉得草书质量富裕国家财富无常斧头负赔负资本福瓜粉施朱沉力急剧浮云腐草蔽日的恐惧的薪水萤冲进天空拂她的衣服矢量Jia荣建窘迫拯救被困老公老婆你的丈夫不养老钱进侧房间的门被勒令向各个方向散射散装头奉诚丰朝奉教当乌云不能借冯云浪漫时刻与风流云散高兴能够把长袍粉红色的天空香从卖鞋的强盗以云飞霸气龙翼土匪从俗逃脱芳香防尘罩回到原点底部一圈又回到我早期的朴光镜面戏还担任恶心春曹勇反躬自省好2米从安切割枳2天2诺美的反面听到了第二次目见不如目见听说首尔汝儿童之交是文盲，耕稼证监公庄鱼鹰的喉咙憋了回去多端几问心碎了屠宰时装杜邮件来看看几个知名微闻独自学习
《每个人心里都住着一个小怪兽》读后感穆紫
苏珊作为山姆的未婚妻来到农场，却被山姆的哥哥——崔斯坦的气质深深吸引。
后来，山姆在第一次世界大战中死去。
崔斯坦眼看弟弟死去却无能为力，为此自责浪迹天涯。
苏珊则在苦等无果中嫁给了奥利弗。
多年后，崔斯坦娶了印第安女子为妻，不幸一次意外中，妻子被人误杀。
苏珊为了能和崔斯坦在一起，曾幻想过让山姆死去，结果她至死都认为山姆的死与自己有关。
后来，崔斯坦妻子之死让她进一步相信，正是自己充满罪恶的私心才葬送了那两个人的性命，并由此深深自责，直至无法承受，以死解脱。
苏珊被心中的那个小怪兽杀死了，小怪兽就是苏珊自己。
紧张焦虑的苏珊 我们来用弗洛伊德的理论解读一下苏珊。
弗洛伊德将人格分为本我、自我、超我三部分。
本我是人格结构中最原始的部分，其成分是人类的基本需求，包括饥、渴、性等，所以别觉得不好意思，我们就是贪吃贪睡。
本我产生的需求需要立即满足，支配本我的是快乐原则。
苏珊的“本我”告诉她：自己要与心爱的人在一起，哪怕违法，于是苏珊幻想让山姆在战争中死去。
超我是人格结构中处于管制地位的最高部分，其成分是社会道德、个体良心、自我理想等，所以我们贪吃贪睡却有节制。
超我是人格结构中的道德部分，支配超我的是完美原则。
因此即使想和崔斯坦再续前缘，苏珊也没有超越底线，作为嫂子，在街头和幸福的崔斯坦一家人寒暄，即使心中翻江倒海。
自我介于本我和超我之间，是现实中本我和超我共同作用的结果。
源自本我的各种需求，因为受到超我的限制，不能在现实中立即满足，需要在现实中逐步协调，达成一个比较和谐的状态。
最终的现实状态就是自我，所以我们贪吃贪睡却没影响职场发展信心满满。
支配自我的是现实原则。
苏珊的自我没有协调好本我与超我的关系，混乱而紧张。
最终她认为自己是罪恶之源，该当死去。
用冰山理论来解释弗洛伊德的人格理论很贴切。
露出海面的仅仅是冰山的八分之一，是很小的一部分，好比超我与自我；海面下的庞大冰山就像本我。
假若本我是我想要，那么自我就是我能要，而超我则是我应该要。
本我的力量是非常强大的。
本我遵循快乐原则，怎么快乐怎么来，它是一只小怪兽，就住在我们心里。
我们自私、贪婪、懒惰、傲慢、嫉妒、暴怒等等的感受都来自它。
每个人可能都曾讨厌自己有这样那样的人性弱点，其实人人都是这样，很正常，不要像苏珊一样因此产生罪恶感。
那些看起来很优秀的人只是自我协调比较到位而已。
要想很好地协调自我，首先要认识到这个小怪兽的存在，接纳不完美的自己，心态才能逐步平和，然后随之而来的协调工作就会比较顺利。
所以，每个人心里都住着一个小怪兽，但是，请别害怕，它长的是你的模样，拥抱它，才能驯服它。
德国在二战时期为什么愿意帮助国军呢
早年在维也纳闯荡期间，在他处于极端穷困潦倒的人生低潮时期，一个中国家庭， 给予他东方式的无私帮助，当时这个中国家庭绝没有指望今后能得到任何回报。
中国人对他的这种关心和给以他人间真情的温暖，竟使他孤独的内心深受震撼和极为 感动，因此，他对中国人有一种亲切感，他向往中国，对中国情有独钟，这种深深的中国情结一直存在他的心中。
之后，他爬上宝座执掌德国大权，便用一种特殊的行事方式，回报了当初中国家庭给他的无私帮助。
在1937年——1941年期间，的德国政府曾通过各种方式帮助中国的，一直到1941年德苏爆发大战后才中断。
由于对中国的亲切感，尤其喜爱中国的古代兵法和军事书籍，1937年他执政后，床头则常备德文版的中国书籍以供观阅。
1939年在视察法国占领 区和访问意大利时希特勒随身都携带的德文译本，甚至为此挑灯夜读，认真地写了阅读笔记。
德国名将——隆美尔被授陆军元帅和北非方面军总司令的 任命仪式上，希特勒亲手将一本自己注释的简译本送给了这位爱将，此举让这位忠心的部下感激涕零。
希特勒在公开场合饮用咖啡，以示的优秀传统，但在私底下其部下均知道中国茶叶才是元首的最爱。
据称，当时英国情报机构曾策划用剧毒放入极品中国茶叶中实施对希特勒的暗杀行动，后因的严密保护而失败。
相比欧洲老牌的英法等国以及美国，国内种族主义猖狂盛行，有色人种被歧视排斥一直处于社会的最底层。
而希特勒对中国以及中国人，其态度和做法却远远好 于上述诸国。
他称中国人是“特殊的、不同一般的有色人种，理应享受更多的权利。
”，希特勒为此承担了中国代表团的全部费用。
由于迫于意大利的压力，德国与日本结了盟，但希特勒对日本并不看好，甚至鄙视日本。
当时在美因茨的军事基地里视察时，他曾对自己的秘书长阿姆施太朗 说;“和这种国家结盟简直是耻辱，他们只会在海边打渔。
”后来日本榨取中国的巨额财力，军事实力急剧得到了发展，才逐渐改变了希特勒的看法。
有意思的是，希特勒甚至在和一些重要将领的信笺中，提出了二分天下的伟大设想:以巴卡斯坦(波兰东部与前苏联的交界)为界，西方(欧洲、中东、北非、大西洋西岸)为领土，东方(亚洲、、印度、太平洋西岸为领土)，德中共管世界。
因此，希特勒的德国政府在较长时期内对中国政府的态度一直不明朗，并且在日军攻陷南京后，依然秘密支援政府军一大批德制武器(其中包括坦克和重型火炮)。
鉴于希特勒在国际上的罪恶声誉，政府战后对德国在抗战时期提供的军事援助低调处理，并未做过系统统计对外界公示，但各种民间刊物披露的蛛丝马迹 仍足以证明当时的希特勒政府向中国提供了可贵的各种武器和军事物资，在中国的抗日战场甚至有德国现役军官作为军事顾问指挥中国军队对日军作战。
如蒋介石的高级军事顾问德国陆军上将法肯豪森、曾任蒋介石私人卫队长的施滕内斯、德军上校巴伦斯博格、孙立人的左膀右臂——德军上尉施泰因((因军功 后晋升国军陆军少将)、在宋哲元29军挥刀猛砍日军的铁血军事顾问林德曼(被授国军陆军少将衔，后改名林培源)、通讯专家施托茨纳(授国军陆军少将)等， 尤其是1943年11月参战指挥常德会战的德国国防军现役陆军上尉弗兰克.霍布里希(中国政府追授陆军少将衔)，在此次会战中与中国守军共进退，饮弹阵 亡。
此事被日军报告日军大本营，日本政府随即向德国提出强烈抗议，引起德、日之间的外交纠纷。
以上这些德军军官在中国的抗日战场都立下过汗马功劳和有过辉 煌的经历。
1938年7月德国政府迫于日本的外交压力，撤回了大批援华军事顾问，但此时国民党政府军已在德军顾问的训练指导下组建成德式军队30个师，并在沿长 江的若干城市建起了能独立生产武器装备的一批兵工厂，为中国的持久抗战打下了坚实的军事基础。
国民党政府军许多将领也被派往德国军校接受军事训练。
其中出 名的有蒋纬国、邱清泉和黄国书。
希特勒对中国，尤其是对中国的抗日战争，从客观而言，他是有功劳和贡献的，对于这种贡献不能因为西方史学家的贬毁而视而不见，更不可人云也云。
因此，为客观地尊重史实，故发表此文以餐读者。
假设德国当年成为战胜国，希特勒必定会成为被全欧洲乃至世界人们畏惧的顶礼膜拜者，而挂在希特勒胸前的必定会有教皇亲手授予的荣誉勋章，以表彰他“前 无古人，后无来者”的丰功伟绩和对教廷作出的突出贡献。
而从欧洲地图上消失的英、法、俄等国也将成为历史的记忆，大西洋彼岸的美国恐怕也不会有如今的地 位，只能偏安一隅，唯求自保矣
诚然，历史是真实的，不容假设。
但对于特定的历史人物，用自己的眼光和思考方式去作一个客观的评估，却是每个人不可侵犯的权利，但愿中国人从此不再盲 从做西方人的应声虫，在更多的场合坚决地说出“NO”!让西方所谓的政客学者之流见鬼去吧
红楼梦第十回梗概200字左右
一、《大卫 科波菲尔》这本书告诉人们——做人要善良,待人诚恳,要勤奋好学,除此之外还要有自强不息的勇气、百折不回的毅力和积极进取的精神,在逆境中满怀信心,在顺境中加倍努力,这样我们的事业就会成功,我们的家庭也会幸福,这样的人生才会精彩.现代的人要努力学习他的这些优点,并不断奋斗,实现自己的梦想。
二、作品简介：《大卫·科波菲尔》是英国小说家查尔斯·狄更斯创作的长篇小说，被称为他“心中最宠爱的孩子”，于1849至1850年间，分二十个部分逐月发表。
全书采用第一人称叙事，融进了作者本人的许多生活经历。
小说讲述了主人公大卫从幼年至中年的生活历程，以“我”的出生为源，将朋友的真诚与阴暗、爱情的幼稚与冲动、婚姻的甜美与琐碎、家人的矛盾与和谐汇聚成一条溪流，在命运的河床上缓缓流淌，最终融入宽容壮美的大海。
其间夹杂各色人物与机缘。
语言诙谐风趣，展示了19世纪中叶英国的广阔画面，反映了狄更斯希望人间充满善良正义的理想。
三、内容简介：大卫·科波菲尔尚未出世时，父亲就去世了，他在母亲及女仆的照管下长大。
不久，母亲改嫁，后父摩德斯东凶狠贪婪，他把大卫看作累赘，婚前就把大卫送到了他乳母的哥哥辟果提先生家里。
辟果提是个正直善良的渔民，住在雅茅斯海边一座用破船改成的小屋里，与收养的一对孤儿艾米丽和汉姆相依为命，大卫和他们一起过着清苦和睦的生活。
出于对母亲的思念，大卫又回到了后父家。
然而后父不但常常责打他，甚至剥夺了母亲对他关怀和爱抚的权利。
母亲去世后，后父立即把不足10岁的大卫送去当洗刷酒瓶的童工，大卫从此过起了不能温饱的生活。
他历尽艰辛，最后找到了姨婆贝西小姐。
贝西小姐生性怪僻，但心地善良。
她收留了大卫，让他上学深造。
大卫求学期间，寄宿在姨婆的律师威克菲尔家里，与他的女儿艾妮斯结下了深厚的情谊。
但大卫对威克菲尔雇用的一个名叫希普的书记极为反感，讨厌他那种阳奉阴违、曲意逢迎的丑态。
大卫中学毕业后外出旅行，邂逅了童年时代的同学斯蒂福兹。
两人一起来到雅茅斯，拜访辟果提一家。
已经和汉姆订婚的艾米丽经受不住阔少爷斯蒂福兹的引诱，竟在结婚前夕与他私奔国外。
辟果提先生痛苦万分，发誓要找回艾米丽。
大卫回到伦敦，在斯本罗律师事务所任见习生。
他从艾妮斯口中获悉，威克菲尔律师落入诡计多端的希普所设计的陷阱，正处在走投无路的境地，这使大卫非常愤慨。
此时的大卫爱上了斯本罗律师的女儿朵拉，但两人婚后的生活并不理想。
朵拉是个容貌美丽，但头脑简单的“洋娃娃”。
贝西姨婆也濒临破产。
这时，大卫再次遇见他当童工时的房东米考伯，米考伯现在是希普的秘书，经过激烈的思想斗争，他最终揭露了希普陷害威克菲尔并导致贝西小姐破产的种种阴谋。
在事实面前，希普只好伏罪。
与此同时，辟果提和汉姆经过多方奔波，终于找到了被斯蒂福兹抛弃后，沦落在伦敦的艾米丽，并决定将她带回澳大利亚，开始新的生活。
然而就在启程前夕，海上突然风狂雨骤，一艘来自西班牙的客轮在雅茅斯遇险沉没，只剩下一个濒死的旅客紧紧地抓着桅杆。
汉姆见状不顾自身危险，下海救他，不幸被巨浪吞没。
当人们捞起他的尸体时，船上那名旅客的尸体也漂到了岸边，原来竟是诱拐艾米丽的斯蒂福兹。
艾米丽为汉姆的行动深深地打动了，回到澳大利亚后，她终日在劳动中寻找安宁，并且终身未嫁。
大卫终于成了一名作家，朵拉却患上了重病，在辟果提前往澳大利亚前夕便离开了人世。
大卫满怀悲痛地出国旅行散心，其间，艾妮斯始终与他保持联系。
当他三年后返回英国时，才发觉艾妮斯一直爱着他。
两人最终走到了一起，与姨婆贝西、辟果提愉快地生活着。
四、作者简介：查尔斯·狄更斯（Charles Dickens）（1812年－1870年），19世纪英国小说家，出生于海军小职员家庭，10岁时全家被迫迁入负债者监狱，11岁就承担起繁重的家务劳动。
曾在黑皮鞋油作坊当童工，15岁时在律师事务所当学徒，后来当上了民事诉讼法庭的审案记录员，接着又担任报社派驻议会的记者。
他只上过几年学，全靠刻苦自学和艰辛劳动成为知名作家。
狄更斯是高产作家，他凭借勤奋和天赋创作出一大批经典著作。
他又是一位幽默大师，常常用妙趣横生的语言在浪漫和现实中讲述人间真相，狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。
艺术上以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合著称。
马克思把他和萨克雷等称誉为英国的“一批杰出的小说家”。
