科学发现破译曾经的难解之谜读后感
《人类未解之谜》读后感 买了《人类未解之谜》. 看完这书的第一感觉就是：恐怖。
不过这些事情都有科学依据，我们班里那些不喜欢看科学书的同学就是不同意我的看法，说我无知，不相信有这么个东西。
即便是我证明给他们看，他们也不相信。
《人类未解之谜》是一部科学著作，也是一部教育精品，里面介绍了各种奇人、各种目前还存在的怪物和现实生活中存在的科学理念、科学发现，大家可以学着做一做，在毛骨悚然中体会到科学的神奇和威力吧
我现在就介绍其中的一种——木乃伊。
大家肯定知道列宁吧
那大家一定想知道列宁去世后被后人如何处理了吧
其实也很恐怖，他死后被做成了木乃伊。
不过没有把全身都包起来，而是穿着衣服，安详地躺在棺材里，还露出了微笑，和睡觉的人没有啥差别。
大家一定很惊奇吧，更厉害的还在后头呢
“圣比里兹”木乃伊比列宁的木乃伊还要恐怖，书上还附有照片：一个干尸模样的小孩，全身赤裸裸的，肉已经被腐蚀掉了，让人毛骨悚然的白骨裸露了出来，眼睛还睁得大大的，嘴巴闭合着，双手的骨头放在盆骨上端。
还有爱斯基摩人木乃伊、古巴木讥肠罐段忒灯闺犬酣华乃伊…… 我再教大家怎样“无中生有”。
这个实验恐怕很难实现，你得有很好的胆量，不然，实验会做不成功的。
首先你等到晚上（至少要八九点）；接着爬到床上，把门轻轻关上，在床上放一台质量好一点的录音机（现在先别录）；然后你把所有的灯全部关上，开始录音（至少要录5分钟，并且在录的过程中不能发出一点声音）。
录好后打开灯，再仔细地倾听，你是否会感觉到房间里产生轻微的“嗡嗡”声
大家试着做做吧
名人未解之谜读后感
看完这书的第一感觉就是：恐怖。
不过这些事情都有科学依据，我们班里那些不喜欢看科学书的同学就是不同意我的看法，说我无知，不相信有这么个东西。
即便是我证明给他们看，他们也不相信。
《人类未解之谜》是一部科学著作，也是一部教育精品，里面介绍了各种奇人、各种目前还存在的怪物和现实生活中存在的科学理念、科学发现，大家可以学着做一做，在毛骨悚然中体会到科学的神奇和威力吧
我现在就介绍其中的一种——木乃伊。
大家肯定知道列宁吧
那大家一定想知道列宁去世后被后人如何处理了吧
其实也很恐怖，他死后被做成了木乃伊。
不过没有把全身都包起来，而是穿着衣服，安详地躺在棺材里，还露出了微笑，和睡觉的人没有啥差别。
大家一定很惊奇吧，更厉害的还在后头呢
“圣比里兹”木乃伊比列宁的木乃伊还要恐怖，书上还附有照片：一个干尸模样的小孩，全身赤裸裸的，肉已经被腐蚀掉了，让人毛骨悚然的白骨裸露了出来，眼睛还睁得大大的，嘴巴闭合着，双手的骨头放在盆骨上端。
还有爱斯基摩人木乃伊、古巴木乃伊…… 我再教大家怎样“无中生有”。
这个实验恐怕很难实现，你得有很好的胆量，不然，实验会做不成功的。
首先你等到晚上（至少要八九点）；接着爬到床上，把门轻轻关上，在床上放一台质量好一点的录音机（现在先别录）；然后你把所有的灯全部关上，开始录音（至少要录5分钟，并且在录的过程中不能发出一点声音）。
录好后打开灯，再仔细地倾听，你是否会感觉到房间里产生轻微的“嗡嗡”声
大家试着做做吧
金字塔未解之谜 读后感 800字 谢谢
当看完金字塔未解之谜后，我真的震惊了，感觉自己对这个世界真的好像一无所知，疑惑一：这么多的石块从哪里采的呢
据考证：一般石料，可能是就近取材。
而用于外层的11.5万块上等白石灰石，则取之于尼罗河东岸的穆卡塔姆采石场；内部墓室的花岗岩，则取之500英里外的阿斯旺。
采石、运输、下河、上岸，不仅需要大批的石匠、建筑工人、运输功人、水手，而且需要一批相当规模的工程师、施工员和管理人员。
一支有足够的镇压能力的军队，也是必不可少的。
而且，他们要吃、要穿、要住、要消耗，这就又要有一支庞大的服务人员。
当然，这不包括劳力较弱的老人、妇女和儿童，也不包括不劳而获的僧侣和贵族。
据估计：支持这样的建筑工程需要5000万人口的国力，而一般认为，公元前3000年左右全世界的总人口也不会超过2000万人。
何况，已经发现的金字塔有80座之多，即使像希罗多德在《历史》中所说的，30年完成一座，总计也需2400年，埃及承受得了这样浩繁，这样长久的消耗吗?就算放在现代建造金字塔，都是不太可能那么快速完成的，古埃及人民到底用的是什么方法呢
疑问二：运输之谜 最紧迫而又最现实的问题是运输问题。
即使有足够的人力，也无法把这2.5吨到160吨的巨石运送到工地。
用车载
用马拉
不行
那时的埃及没有马，也没有车。
车和马是公元前16世纪，也就是建筑胡夫大金字塔以后1000年，才从国外引进的。
有人认为是用撬板圆木棍运法。
但是这种方法需要消耗大量的木材，而当时埃及的主要树木是棕榈，无论是数量，生长速度，还是木质硬度，都远远不能满足运输的需要，而进口木材几乎是不可能的。
水运法。
1980年，埃及吉萨古迹督察长哈瓦斯进行岩心取样，挖到l00多英尺深时，发现了一个至少50公尺深的岩璧，这可能是埃及第四王朝时开凿的港口。
后来，又有人还发现了连通港口的水道。
但是，没有滑轮，没有绞车，没有足够先进的起重设备，让这样笨重的巨型石块下坡、上船、起岸，比陆地撬运还难。
何况，水面和岩岸至少有50英尺以上的落差
而尼罗河西岸的金字塔又非得尼罗河东岸的石料不可! 除了陆运、水运，难道他们空运不成
这真是一个谜。
疑问三：建筑之谜 据说金字塔的设计师和建筑师，是历史上的第一个超越时代的天才伊姆.荷太普。
但是，他的“天才”超越时代太远太远，引起了我们理所当然的惊讶和怀疑。
把一块巨大的凸形岩石平整成为52900平方米的塔基，是相当困难的，他们在没有水平仪，没有动力设备，没有现代化测量手段的情况下，完成了塔基的勘测和施工。
它的四条底边相差不到20厘米，误差率不到千分之一；它的东南角和西北角的高度，相差仅l.27厘米，误差率不到万分之一，它的东西轴和南北铀的力位误差，也不超过5弧秒，他们没有“尺”，仅会用胳臂作丈量单位，叫做腕尺(300#腕尺约等于155公尺)，怎么能把塔建得这样精确
真叫人大惑不解! 为了确保金字塔万古长存，设计者还不用一根木料，不用一颗铁钉，因为，木质易腐，铁质易锈，都是坚固的隐患。
石块与石块之间没有任何粘接物，然而却拼合得天衣无缝，甚至连最薄最薄的刀片也插不进去。
怎样把石块一层层垒上去，更是一个引人猜想的神秘课题。
有人说是运用一种木制船形工具，利用杠杆原理，将巨石逐步举高，一层一层垒砌而成。
但是，能吊起几吨、几十吨、乃至l00多吨的支架、绳索从何而来? 有人说是运用填沙法，沿著塔基填沙。
沙围随著塔基升高，充当脚手袈，塔成之后，清除沙子。
据说古代世界有七大奇迹，随著岁月的流逝，有的倒塌了，有的消失了，只有金字塔岿然傲立，万古长存。
其中的奥秘又是什么呢? 先人留给我们的不止是未解之谜，我相信也是一种财富，我们不能小觑古代人民的劳动智慧，这个世界有很多不可以解释的事情，但是我相信，时间一定可以证明一切，随着时间的推移，金字塔的秘密也许会暴露在我们的面前，我们需要去探索，去发现，我了解。
P.S：不知道提问者是几年级
下次提问的时候加上年级，那样也方便根据年级来写
水平有限，希望可以给你参考一下
庖丁解牛的读后感及这样的事例 谢谢，请与众不同
读罢《庖丁解牛》，不禁为丁厨师“官知庄而神欲行”的刀中至境而惊叹，更对她技经肯綮之未尝”的高超技艺钦佩不已，毕竟，“冰冻三尺非一日之寒”，解牛能达到这种境界也着实不易。
再读课文，发现这篇文章有几点值得我们学习的地方。
首先，它给我们平常的解题带来了启示。
庖丁刚开始解牛的时候眼前出现的是一头头完整的牛，自己也不容易找到下刀之处，然而，经过了三年的努力，庖丁眼中出现的再也不是一头头完整的牛了。
再后来，观看牛时只是用心神领会，按牛的自然结构杀之，最后才达到了出神入化的境界。
我们解题亦是如此，开始学习新知识的时候，出现再眼前的题目，很多都不知道如何下手，经常感到很惶恐，而经过反复的练习，不断的巩固，却也不难发现一些题目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通过已知条件再慢慢推导，就这样经过长时间练习，初看题目就能做到心中有数，知道题目应该如何去解。
因此，再题海中就不难做到游刃有余了。
世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。
当然，通过这篇文章的学习，也教育我们必须要全身心的投入的自己的学习当中，投入自己的感情于智慧，这样才能达到一种忘我的学习境界，享受学习快乐。
就如当年孔夫子听到韵乐之时，如痴如醉，竟“三个月不知肉味”，那便是一种全身心的投入。
虽然学习事很枯燥的，只要我们用心去体会，去感受，把学习看成发现美、攫取美的过程，体验学习过程所包含的成功及快乐情趣，就能使我们的学习丰富内在自我，不再是乏味、痛苦的。
世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢
就得象《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。
世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。
庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
”是一种悠然自得的人生境界；也是一种对于追求充满自信的境界。
这也是人生希冀的境界。
如何能够达到这种境界呢
就得象庖丁一样学会用“刀”。
“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。
会用刀，刀常新，就活的洒脱。
如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。
那么如何掌握这用刀的生存技能呢
就得研究“牛”的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构的肌理也就是事物的内在规律。
做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，轻松自如解决问题。
那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢
世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。
就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。
避免违背它的规律硬砍硬崩。
如果不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。
这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。
那么如何研究牛的结构掌握其规律呢
“始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
”这就是说，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，首先要找到门和路，也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。
比如学习，比如处理人事关系，都是这样的。
“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
”这里说得是熟悉，熟悉到心领神会，而不是盯住不放。
盯住不放会使牛引起错觉，好像在下套。
知道下套，牛就会反感不配合，而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。
比如要化解人事关系的矛盾，也是这样的，盯住对方不放不但自己没有回旋的余地，而且会给别人造成一种下套的错觉，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。
正确的方法是顺着对方的思路迂回引导，这就是“官知止而神欲行。
”其实感官的间隙距离沟通，比物碰物的沟通更有效。
对于人事来说就是心有灵犀一点通。
那么遇到筋结和股骨怎么办呢
“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。
”这就是庖丁解牛的技术关键，沿着牛体内的空隙走刀。
对于人事来说，这就叫绕开障碍走路，绕开障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，即使使对方割爱也不会觉的疼痛。
绕开障碍走路既是解决问题的捷径，也是解决问题效果最佳的方法。
“技经肯綮之未尝，而况大軱乎
”解决问题不要在硬节上碰，硬碰不但自己费力丧气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，致使对方痛的对你不可饶恕；那样不但解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。
所以，做事要象“庖丁解牛”一样，既不能把自己刀子的锋芒磨损，还要把牛顺利解开。
达到一种踌躇满志不败的境界。
对于人事就是要善于掌握规律，运用规律。
运用规律办事就顺利，办事顺利心情就愉快，这也就掌握了养生之道了
世界未解之谜的读后感
读后感 读罢，不禁为丁厨师“官知庄而神欲行”的刀中至境而惊叹，更对她技经肯綮之未尝”的高超技艺钦佩不已，毕竟，“冰冻三尺非一日之寒”，解牛能达到这种境界也着实不易。
再读课文，发现这篇文章有几点值得我们学习的地方。
首先，它给我们平常的解题带来了启示。
庖丁刚开始解牛的时候眼前出现的是一头头完整的牛，自己也不容易找到下刀之处，然而，经过了三年的努力，庖丁眼中出现的再也不是一头头完整的牛了。
再后来，观看牛时只是用心神领会，按牛的自然结构杀之，最后才达到了出神入化的境界。
我们解题亦是如此，开始学习新知识的时候，出现再眼前的题目，很多都不知道如何下手，经常感到很惶恐，而经过反复的练习，不断的巩固，却也不难发现一些题目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通过已知条件再慢慢推导，就这样经过长时间练习，初看题目就能做到心中有数，知道题目应该如何去解。
因此，再题海中就不难做到游刃有余了。
世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。
当然，通过这篇文章的学习，也教育我们必须要全身心的投入的自己的学习当中，投入自己的感情于智慧，这样才能达到一种忘我的学习境界，享受学习快乐。
就如当年听到韵乐之时，如痴如醉，竟“三个月不知肉味”，那便是一种全身心的投入。
虽然学习事很枯燥的，只要我们用心去体会，去感受，把学习看成发现美、攫取美的过程，体验学习包含的成功及快乐情趣，就能使我们的学习丰富内在自我，不再是乏味、痛苦的。
庖丁解牛的读后感2000
庖丁解牛的读后感上的事情复杂，处理不当无形中人带来烦恼，如何摆脱烦恼洒的处理好一切事情呢
就得象《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。
世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。
庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
”是一种悠然自得的人生境界；也是一种对于追求充满自信的境界。
这也是人生希冀的境界。
如何能够达到这种境界呢
就得象庖丁一样学会用“刀”。
“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。
会用刀，刀常新，就活的洒脱。
如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。
那么如何掌握这用刀的生存技能呢
就得研究“牛”的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构的肌理也就是事物的内在规律。
做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，轻松自如解决问题。
那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢
世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。
就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。
避免违背它的规律硬砍硬崩。
如果不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。
这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。
那么如何研究牛的结构掌握其规律呢
“始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
”这就是说，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，首先要找到门和路，也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。
比如学习，比如处理人事关系，都是这样的。
“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
”这里说得是熟悉，熟悉到心领神会，而不是盯住不放。
盯住不放会使牛引起错觉，好像在下套。
知道下套，牛就会反感不配合，而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。
比如要化解人事关系的矛盾，也是这样的，盯住对方不放不但自己没有回旋的余地，而且会给别人造成一种下套的错觉，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。
正确的方法是顺着对方的思路迂回引导，这就是“官知止而神欲行。
”其实感官的间隙距离沟通，比物碰物的沟通更有效。
对于人事来说就是心有灵犀一点通。
那么遇到筋结和股骨怎么办呢
“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。
”这就是庖丁解牛的技术关键，沿着牛体内的空隙走刀。
对于人事来说，这就叫绕开障碍走路，绕开障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，即使使对方割爱也不会觉的疼痛。
绕开障碍走路既是解决问题的捷径，也是解决问题效果最佳的方法。
“技经肯綮之未尝，而况大軱乎
”解决问题不要在硬节上碰，硬碰不但自己费力丧气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，致使对方痛的对你不可饶恕；那样不但解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。
所以，做事要象“庖丁解牛”一样，既不能把自己刀子的锋芒磨损，还要把牛顺利解开。
达到一种踌躇满志不败的境界。
对于人事就是要善于掌握规律，运用规律。
运用规律办事就顺利，办事顺利心情就愉快，这也就掌握了养生之道了。
