大学语文课的心得体会700字
对于每个中国人来说，语文，从小学到初中，从初中到高中，都是一门必修课。
然而，到了大学，尤其是对于我们这些非汉语专业的学生来说，语文离我们渐行渐远。
选修一门语文，蓦然发现，久违了的亲切感又回来了，还有丝丝缕缕的新鲜感和幸福感。
汉语——我们的母语。
尽管买我们从一出生就开始学习，但汉语言文学博大深奥，未必我们各个精通。
然而，学习大学语文，我们对基本的语言知识技能有了掌握和运用，系统的学习了语法规则。
尤其是在这历史悠久的千年学府，我尽情的在书海中沉醉，体验到的不进食学到博大精深文学的成就感，更是一份对母语的强烈热爱。
从《诗经》到汉乐府，从唐诗宋词到明清小说，从中国古典到外国经典，语文承载的不仅仅是人类智慧和劳动的结晶，更传承着中华厚重的文化和经久不衰的思想之光。
我惊叹于先哲们睿智的头脑，被无数文人墨客恨意的才气说震撼，更沉醉于流传万世而不灭的经典之中。
我赞叹，中华文化源远流长；我钦佩，华夏儿女才智惊人；我迷醉，千古美文精妙绝伦。
“啊，我亲爱的祖国
”每当徜徉在经典中的时候，我就想这么高声吟咏一句，尤其是在长沙，当你看到无数的白皮肤·黑皮肤·蓝眼睛的人们捧着汉语书时，但你微笑着用英语和他们交流中华名著时，但你听到他们用结结巴巴的汉语和你交谈时，一种来自内心深处的自豪，一种深埋了几百年的扬眉吐气的自豪，像彩虹一样的缤纷色彩的绚丽光环将你包围，享受这世界最瞩目的光辉。
一首《蒹葭》，“所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人……”追寻的恍惚迷离，诗意的朦胧唯美，仿佛是棉纱线的神秘女郎，仿佛是蒙娜丽莎的微笑……每个人读后都各自诠释着心中的向往。
在年少轻狂的青年人眼里，“伊人”是心中美好的恋人；在求贤若渴的政客眼里，“伊人”是宝贵的助手，遥远而美丽。
大学语文启发的正是这样一种发散思维，多角度，多立场地看问题。
以前，虽然学了那么多年语文，但从未这样深入的分析，体会鬼文学这种立体的美感。
应试教育束缚了我们斯文的翅膀，而在大学里，我们幸好有找到了那些遗失的美好。
虽然如今，人们对大学语文的教育提出质疑，但还没有得出实用结论之前，学习大学语文，偶尔回顾一下经典，在忙碌的钻研中给心灵一个暂时休憩的家，何乐而不为呢
求好听的古风名字
作者：来源：我想楼主这个提问，也是对所有想读一读甚至有些深入了解唐宋诗词的人有意义的。
作为一个研究方向为词的人说详细一点吧，只是小硕多有不足～～首先很多人提到了上海古籍的鉴赏辞典系列。
这套书的优点很明显，多请名家专业撰写，深入浅出，内容全面。
但也有一些不足，比如体例不一致，有的篇目名家的水准呵呵(可能是弟子代笔)，还有就是携带不便，看着好大一本没有闲翻的欲望了。
另外如果买这套的词建议买唐宋词的上下册，而不仅仅是宋词的上下册，因为唐五代有很多精彩的词纯宋本没有收。
其次这样的普及本也被提及，我想这是本人所共知的书，来问或者其他关注这个问题的朋友这个回答基本上没有太多用处～～当然我仍觉得这本书闲翻不错。
那么其他推荐的我想也是我主要要说的类型，带有较好分析而非过于专业艰深分析的书────1.唐诗小史，罗宗强著。
这是一本我一读再读的小书。
如果想了解唐诗的全貌，并且了解唐诗不同时期的特点及唐诗的成就为何能成为诗歌巅峰的，这本书是非常好的选择。
书不厚，文字通俗可读性极强，推荐。
2.，著。
这是一本我从中学读到研究生的小书，但知名度也是极高的。
对文史稍有了解的人一定知道的份量。
我觉得这本书是初学者能得到很多启发，研究者能得到很多滋养的词学著作。
薄薄一本，分条陈述，每条短的不过几十个字，哪怕带到旅途慢慢咀嚼一条，也别有风味。
著名的即由此出，何妨读下不多的全文呢
3.唐宋词十七讲，著。
先生有颇多著作，如果对杜甫，，，等有兴趣可以读她的专著。
这本书我认为是最适合第一次阅读的先生的书。
先生的书以女性独特的敏感细腻解析唐宋词的美感，特别讲究诗词中的兴发感动，可以说风格在诸家中独树一帜。
4.杜甫评传，莫砺锋。
将我与我同学的一句话合体，那就是现在讲杜甫的有两个人打动我们，一个是叶嘉莹，一个是莫砺锋。
莫先生作为南京大学著名教授，在杜甫研究方面很有心得～～这本书比较厚重，却是比较全面的介绍了杜甫的诗与人的。
5.唐宋名家词选，龙榆生。
诗歌的选本如果推唐诗三百首，词我较推重这本。
或许因为一些政治原因，龙榆生相对不为大众知晓，但他的选本无论在篇目还是在音韵上，都蕴含很多东西。
另外不仅局限于阅读唐宋词的朋友可以读读他的近三百年来名家词选，明清词会让我们刮目相看的。
6.唐诗杂论，闻一多。
我一直觉得中学语文课本与政治历史课将闻一多平面化了。
其实他的古典文学研究别有成就。
闻一多论唐诗感情浓郁想象丰富，读起来特别热烈，特别富于色彩。
唐宋诗词值得推荐的书有太多太多，手机党码字这么多也是真心希望有越来越多的人读古典诗词，感受诗词之美。
王之涣 出塞
首先说明一下，论语里这一段话很多人看不懂，并不是因为故意和徒弟玩玄虚。
而是因为他们所处的时代和现代不同。
有一些常识和我们相反。
先看一下原文：问曰：“‘，，素以为绚兮’。
何谓也
”子曰：“绘事后素。
”曰：“礼后乎
”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。
” 解释：（我赞同傅佩荣先生的讲解）这一段对话，是和讨论诗经的。
的文学造诣很好，是孔门弟子中，文学班的高材生，排名前三。
他和孔子讨论诗经。
诗经这一段，选自，是古代形容美女的最高章句。
子夏不明白的是最后一句的意思：“素以为绚兮”。
这句话字面意思是，一个很天生丽质的美女，本来就很漂亮，穿上白色的衣服更显出她的美。
子夏不明白，为什么白色的衣服让美女更绚丽呢
于是，孔子用绘画的方法启发他。
我以前学化学的，有时候要做颜色对比，怎么对比颜色呢
就是把对照物下面垫一张A4白纸，一下子原来看不明白的颜色色差，就看出来了。
也就是说，白色使美更绚丽。
美女也是一样，一个天生丽质的女子穿什么衣服最美
白色的衣服。
（素色）接下来夫子用绘画做比喻——分歧就在这里了——中国出现白色的宣纸，是宋朝了，所以朱熹注解的时候，认为是“绘事后于素”，他自己加了一个字进去。
但是在孔子的时代，绘画是没有白纸的。
画在墙上、帛上、木板上，底色都不是白色。
所以在古人作画，是有“白色颜料”的。
白色在有纸的时代算不上什么，但是在没有纸的年代，白色就是非常重要的颜料。
当画画完成的时候，最后上白色，原来画面的美丽，因为平凡淡雅的白色，一下子显现出来。
（绘事，后素——画画这个事情，最后是上白色）所以子夏听了，突然有了启发，说了一句：礼后乎。
什么意思呢
孔子是讲伦理和礼乐的，礼是外在的表现，一个人本身有品德有真诚，是一个好人，礼就像“素色”一样，一下子把这个人的品德表达承托出来。
很多人批评儒家是礼教吃人，孔子的克己复礼就是在当代都有很多人不理解。
所以子夏这句话，既有类比，呼应了孔子给他的解释，又完全契合孔子的思想，说出了礼的关键不是因循守旧，不是束缚人，而是像白色的衣服或者白色的颜料一样，把原来美好的事物，彻底承托出来。
子夏这句话说完，孔子原来没有想过，一下子非常震撼，认为子夏启发了自己。
也认为，子夏的能力可以和自己讨论诗经了——学诗而知天下的道理。
以阅读经典为话题的一篇作文、要求1000字左右、符合现在高中生
经典阅读 提高作文品味 学问能大大一个人的内涵和气质。
我们常这样的感受，一个相貌平平的人，给人的印象毫不起眼，但是跟他（她）交流接触后，又会为对方的人格魅力和涵养学识而倾倒。
这种倾倒超越外表，深入到精神层面，是更高层次更持久的灵魂的碰撞。
那么这种使人折服倾倒的魅力，从何而来
“腹有诗书气自华”，若要“气自华”，首先要“腹有诗书”。
我们现在大力提倡的经典阅读，就是培养“气自华”的最佳途径。
对于学生来说，经典阅读，还能极大地提高他们的作文品味。
一篇文章要有思想品味和艺术品位，才能打动人心。
而经典阅读中的深厚文化底蕴，会潜移默化地影响和熏陶学生，使他们在习作中酝酿发酵，灵活处理，不仅把句子写得生动灵气，富有诗意，而且文化气息浓厚，引人入胜。
五千年的中华文明，创造出无数艺术瑰宝，蕴藏着我们民族的精魂。
诗经，诸子百家，先秦文学，唐诗宋词汉赋，元曲，明清小说。
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，这些经典文学，凝聚着先人的智慧和思想火花，是经得起时间和空间考验的永不凋谢的精神之花。
一、古文今用，巧用经典。
在作文中巧妙地引经据典，会给文章添色加彩，不异于画龙点睛。
2008年富阳中考满分作文《梦里花落知多少》就是这样，请看： “采菊东篱下，悠然见南山。
”是他最好的写照。
那是一种恬淡闲适的心情。
谁说人生就是仕途
他选择了田园，却让自己永存在了自己的诗句当中。
“物是人非事事休，欲语泪先流。
”是她的美丽。
泪水淌下，带着悲伤，在心灵上留下痕迹，却也在岁月上留下痕迹。
品着她的“人比黄花瘦”，品着逝去的岁月，却早已在心灵上刻上他们的回忆。
翻过一页日历，我嗅着文人的墨香，久久沉醉…… 由古典诗句引起自然抒怀，情真意切，衔接自然，毫无雕琢之相。
长春满分作文《任尔东西南北风》：。
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恍惚间，我想到一个熟悉的名字，那是宋代大诗人苏轼。
在仕途失意时，在与家人分隔两地只能对月怀远时，他仍不忘送去“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，这是何等的旷达胸襟
我知道，接踵而来的磨难让东坡品尝到“寂寞沙洲冷”的酸楚，让他不禁洒下“点点离人泪”，而最终，他选择了坚守自己的理想，游遍祖国山川，留下“大江东去”的豪迈，留下“樯橹灰飞烟灭”的气慨，留下“会挽雕弓如满月”的壮志。
他始终记得自己的使命，不管处于什么状况都不曾放弃。
执着的东坡，你为华夏文化留下了多少令人惊羡的词章
从上文可以看出该考生对古典文学的 “偏爱”，体现了“生活即语文”的大语文观。
古诗词名句信手拈来，准确又恰当，感叹小作者的大手笔，值得借鉴。
二、时空交汇，融会贯通。
读经典，写作文，有时可以打破陈旧格局，给思维一个创新突破。
超越时空界限，往往使人眼前一亮。
请看下面这篇习作《今时明月》：。
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春江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明
张若虚笔下的春江花月夜是最美的月夜，令人心醉神迷，如痴如狂。
江畔何人初见月，江月何年初照人
惆怅时光的流转，人生代代无穷已，江月年年只相似，苍茫岁月中，我们一次次轮回，而皎皎空中那孤月轮，却总是慈悲地俯瞰尘世。
它照着今夜的扁舟子，照着离人的妆镜台，在相思明月楼上徘徊又徘徊。
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李白擎起花间那壶酒时，独酌无相亲，而在另一时空，苏轼也是独自一人把酒问青天，高处不胜寒。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
两个浪漫主义者就来了个穿越时空的会晤，这真是一个惊天地泣鬼神的决定，吵醒若干诗鬼词仙，李贺骑着白马，在燕山如钩月下奔驰于白沙大漠；王维正欣赏着松间月，听说这个约会马上闻风而来；李煜眉头深锁望着天空一弯新月，心中苦水恰似那一江春水向东流，正思忖何处排遣；白居易浔阳江头送完客，听完琵琶曲后辗转不成眠，念念不忘琵琶女的哀怨凄婉，也爬起床来凑个兴；李清照学诗漫有惊人句，听说今夜李白月下会苏轼，雀跃不已，马上约了秦观踏鹊桥去赴约；杜甫念着“露从今夜白，月是故乡明”，乡愁难解，也跑来拟把疏狂图一醉；李商隐在月下吟着无题诗，越吟越觉得夜凉如水，赶紧拔腿参加盛会来了；陶渊明听说酒仙李白在此，早就想斗斗谁的量大，带月荷锄不归了。
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此次盛会，有美酒佳酿无数，一干人等全都酩酊大醉，李白大吼：我歌月徘徊，我舞影凌乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
陶渊明醉醺醺道：醉死不足惜，但使愿无违。
白居易摇头叹息：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
秦观笑逐颜开：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
李煜无言独上西楼，看到苏轼还在把酒问青天，不肯承认自己已经烂醉。
李贺豪气大发，拔剑起舞而唱：男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
李清照看着月已满西楼，情不自禁登上楼去，欣赏这一轮永恒的月亮，几欲乘风归去。
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纵观全文，通篇与月有关，交错时空的十数位诗人词人群英荟萃，琅琅上口众所周知的诗句涵盖全文却不显累赘，并且意趣横生。
三、气质养成，人文合一。
经典阅读要读深，读透，深入体味其内涵，才能转化为读者自身精神气质，从而体现在行文习作中，这是一个长期的养成教育问题，厚积薄发，水到渠成。
台湾的国学教育做得很好，归功于他们推广国学从孩子做起。
台湾中小学校非常重视国学教育。
在小学生每周40个小时的课程安排中，国文、历史、地理和公民道德等与中华文化相关的课程至少占了一半，而且从小学二年级起，每个学生都必须用毛笔写作文，有时一周要写两三篇，最少也得写一篇。
除此之外，学校还相当重视学生的古文训练和中国传统思想的熏陶，当时国民党当局定下的共同校训几乎都是“礼、义、廉、耻”，而几乎所有学校的墙上都印着“忠孝仁爱信义和平”，台北市也以忠孝、仁爱、信义命名三大主干道，让国学点点滴滴深入人们的生活。
胡适、林语堂、钱穆等硕学鸿儒大力提倡和传承国学，带出了一大批国学的衣钵传人，如学界翘楚余英时，新儒家第三代杜维明等。
在台湾，不但每逢孔子诞辰孔庙要举行庆典，其他一些节日社会名流均要举办诗歌雅集，普通百姓酒酣耳热时还常常吟诗唱和。
也因为这样的氛围，才培养出林怀民、李安、方文山等出众人才，将传统文化挥洒得淋漓尽致。
经典阅读，是一杯香醇的酒，让作文溢彩流光，品味独特；经典阅读，是一曲悠扬的歌，让作文回味无穷，余音绕梁。
经典阅读，提高作文品味的最佳途径，势在必行
