最后一次演讲读后感
《最后一次演讲语言是那样的犀利，直指国民动派，跟敌人正面交锋。
今天，有没有特务
你站出来
是好汉的就站出来
你出来讲
凭什么要杀死李先生
杀死了人，又不承认，还要污蔑人，说什么桃色事件，说什么共产党杀共产党，无耻啊
无耻啊
这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣
李先生在昆明被暗杀是李先生留给昆明的光荣
也是昆明人的光荣
读到这一段，我眼前仿佛浮现作文出闻一多先生演讲的情景，那滔滔不绝不可阻挡的气势，那视死如归铮铮铁骨的精神，那横眉怒目不屈不挠的英雄气概，是多么的激动人心啊
急急急 最后一次的讲演 读后感
题干不详
读 最后一次演讲 有感 闻一多写的 600字
《最后一次演讲》读后感 当我读完《最后一次演讲》，我为闻一多先生的“视死如归”而感动，我的心里充满的是愤怒、敬佩和感动。
我愤怒当时社会的黑暗。
就像闻一多先生在演讲中的质问:“李先生究竟犯了什么罪
竟遭此毒手
他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，无非是一个没有丧失良心的中国人的话，大家都有一支笔一张嘴，有什么话可以拿出来说啊，为什么要打要杀，而且又不是光明正大地来打来杀，而是偷偷摸摸地暗杀——这成什么话
”我愤怒就是这样柔弱的读书人会遭此毒手。
我愤怒那些丧失良知的中国人还不如外籍友人——“自从李公朴先生遇害以后，原本不住在西仓坡大院的西南联大美籍教授温德先生，便住进了......”“孩子，你的父亲，我的老朋友闻一多先生是个好人，有人想要杀掉他，中国人民不答应，我这个美国人也不答应。
......孩子，你看，我还像个称职的哨兵吗
” 我敬佩当时以闻一多先生为代表的民主人士。
原本闻一多一家可以安全启程北上，可为了好友，为了伸张正义，为了自己心中的信仰，他选择以生命为交换。
“特务们先后给闻一多寄来了两次子弹......‘如果不听我的话，我就在那个时候结束你的性命’”“闻一多仅仅淡然一笑，便把信和子弹扔进了纸篓。
”这就是知识分子的骨气，这就是最勇敢的斗士，这就是中国的脊梁
我感动闻一多先生以贫乏的物质武装起来的高贵精神。
“闻一多一家在这8年当中，住过茅棚，喝过稀饭，饿过肚子，刻过图章，写过文章，游过行，......”“可对于贫困交加的闻一多一家来说，......而今天，一定要让孩子们吃饱。
”即使这样，闻一多先生斗志昂扬“斗士的血不会白流，反动派
你看见一个倒下，可也看得见千百个继起的。
” 都说知识分子是“手无缚鸡之力”的一群人，可就是这样一群人站在历史的风口浪尖引导我们的前进。
《最后一次演讲》读后感
众所周知，在爱国民主人士李公朴先难的追悼会上，面对反动派的无理取闹，肆意捣乱，闻一多先生拍案而起，作了一次震憾全国的即席演讲。
演束后，闻一多先不幸惨遭国民党反动派的毒害，那一次演讲也就成了闻一多先生的最后一次演讲。
虽然闻先生已经不在人但其浩闻一多雕像楼下是正解。
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读《最后一次分钟》有感300字
“一分钟的时间可以做许多事情。
只要把握住生命的每一分钟，也就把握住了理想的人生。
”这个道理是一位青年人从班杰明身上学到的，也是《一分钟》这篇文章中的句子。
《一分钟》讲的是一位青年人向班杰明求教。
青年人看见班杰明的房子虽然高大宽敞，但是房间里却乱七八糟，这使他颇感意外。
班杰明请他在门外等一分钟。
不一会儿，他走进客厅：房间内的一切不仅摆放得井然有序，而且有两杯刚刚倒好的红酒还漾着微波。
班杰明说：“干杯，你可以走了。
”那个青年人说：“我还没想您请教呢……”“眼前这些还不够吗
”班杰明说。
终于，他懂得了其中的道理。
是呀，一分钟，或许我们都认为不算什么。
鲁迅曾说过：“生命是以时间为单位的，浪费别人的时间无异于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。
” 当然，我也有过这样的经历。
做作业时，我总是这里玩一下，那里玩一下，所以做作业经常做的很晚；现在虽然不玩了，但动作还是很慢。
对于军人说：“时间就是胜利”。
对于教师说：“时间就是知识”。
对于
读后感300字,要讲内容，还要讲读完了你懂得了什么。
多年以来，《最后一次讲演》被收入中学语文教材，“民主斗士”闻一多先生为争民主不怕牺牲的大无畏精神激励着无数后来者。
我是被闻先生精神感动的后来者之一。
为追寻先烈思想演进的轨迹，我开始阅读厚厚一册的《闻一多年谱长编》(湖北人民出版社1994年7月第1版)，在读到谱中收录的那篇著名的演讲时，我本准备一瞥而过的，但就是在这一瞥中，我的眼睛倏然被一段突兀的句子撞击了一下，就在闻先生宣告“我们的光明，就是反动派的末日
”和“李先生的血，不会白流的”中间，闻一多说：“现在司徒雷登出任美驻华大使，司徒雷登是中国人民的朋友，是教育家，他生长在中国，受的美国教育。
他住在中国的时间比住在美国的时间长，他就如一个中国的留学生一样，从前在北平时，也常见面。
他是一位和蔼可亲的学者，是真正知道中国人民的要求的，这不是说司徒雷登有三头六臂，能替中国人民解决一切，而是说美国人民的舆论抬头，美国才有这转变。
”我把这段话读了数遍，又回头看注释，《闻一多年谱》的编者，即闻一多之孙闻黎明在注中说得很清楚：“这里选录的是8月2日出版的《民主周刊》第3卷第19期的记录，它比较最完整。
”显然，年谱中所收录的才是闻一多当年完整的演讲辞，而我们多年读到的包括中学语文课本里的《最后一次讲演》实际上是残缺的。
残缺在哪里呢
就是删掉了闻一多演讲中关于司徒雷登的一段话。
闻一多先生的这段话有着怎样的意义
在1949年前的知识分子阵营中，闻一多、李公朴、朱自清等人是被归入左翼的，而闻一多尤其被视为从“右”向“左”转换的典型。
在人们通常的印象中，当年激进的左翼知识分子有两个特征：反蒋和反美。
闻一多等反蒋是事实，因为国民党政府大搞独裁专制。
闻一多等人反对当时美国政府的一些具体政策———朱自清拒领美援面粉究其实也是对美国一些具体政策的不满，这同样是事实，但要说他们会在反对的同时将自由民主的理念一并反掉则未免厚诬前人了；与其说他们反美，毋宁说当时的他们在美国政府和人民身上寄寓了把中国带往自由民主之途的希望。
关于司徒雷登其人的全面评价，在当前中美关系日益向好的方向发展的形势下，也许我们可以宽容一些了，至少应该承认司徒雷登对旧中国的教育是有贡献的。
另外还需说明一件几乎被许多人有意无意忽略的事，这就是当“李闻惨案”发生后，梁漱溟先生等人受中国民主同盟委托远赴昆明调查，他们正是在美国驻华大使馆和驻昆明领事馆的大力帮助下，才最终查清了血案的真相。
