最后的晚餐读后感 60字
《最后的晚餐》是杨红缨阿姨著的一本科学性的童书。
书中讲述了许多有关动植物、天气等的奇闻异事，让我收获很多新的知识。
一、畅读着：翻开封面，我开始畅读着《最后的晚餐》。
一个个精彩的故事就这样开始了。
《小骡子是谁的孩子》，一看到这个题目，我心中的答案毫无疑问：小骡子肯定是骡子妈妈和骡子爸爸的孩子。
看完故事，我才恍然大悟：原来，骡子是马妈妈和驴爸爸生的孩子。
《耳朵的风波》讲述着许多昆虫的“耳朵”，它们生长的位置很奇特。
就如我们平时熟悉的苍蝇，它的听觉器官长在翅膀基部的后面，蝉的耳朵却长在肚子下面等。
你说奇怪不奇怪
我的小脑袋里总认为，世界上只有长满绿叶的大树，故事《树子餐厅》告诉我，世界上竟然然还有长着面包、蛋、牛奶的大树，你说奇怪不奇怪。
《比胆儿大》中小小的牙签鸟、虎雀竟然会飞到大大的鳄鱼和老虎口中，难道它们不怕被它们吃掉，一行一行看下去，原来，它们是在啄食鳄鱼老虎牙缝里的肉屑，它们吃饱后，又清洗鳄鱼和老虎的口腔，互惠互利，产生“共栖”现象。
《最后的晚餐》讲述生物通过吃与被吃的关系构成一条链条，这就是食物链。
书的奇闻异事真是历历在目，我快乐地畅读着。
《最后的晚餐》观后感（要短）
《最后的晚餐》鉴赏感受《最后的晚餐》是意大利伟大的艺术家莱奥纳多•达•芬奇所创作，是所有以这个题材创作的作品中最著名的一幅，此画无可争议地成为世界美术宝库中最完美的典范杰作。
作品取材于圣经故事，耶稣预知自己被叛徒出卖，在受难之前与其12门徒一起共进庆祝逾越节的一顿晚餐时，他说出了“你们中有一个人要出卖我”的话，画面所描绘的正是耶稣说出这句话后引起门徒们骤然震动的场面。
鉴析《最后的晚餐》之后让我深有体会……再能遗忘的人，也不能忘了亲情；罪凶残的人，也不能杀了亲情
什么事情都有可能，只要不放弃，哪怕坚持到最后一刻还是会有机会的。
人，凡事不轻言放弃，有了理想并为着付出不懈的努力，可以创造奇迹
最后，用所熟悉的一句话来平息汹涌澎湃的心情——人，千万不能犯什么特大错误，并不是所有的错误都能弥补的。
谁有关于最后的晚餐的故事梗概与读后小感
《最后的晚餐》是意大利文艺复兴三杰之一列奥纳多.达.芬奇的一幅名画。
这幅画，是他1498年直接画在米兰一座修道院餐厅墙上的。
这幅画长903厘米，宽421厘米，是举世闻名的湿壁画。
在庆祝逾越节之前，耶稣和他的十二门徒一起坐在餐桌旁，共进庆祝逾越节的一顿晚餐。
沿着餐桌坐着他的门徒，形成四组，耶稣坐在餐桌中央。
他在一种悲伤的姿势中摊开了双手，示意门徒中有人出卖了他。
大多数门徒在激动中一跃而起，这一瞬间的动作被达芬奇刻画了下来。
在耶稣右边的一组中，有一个黑暗的面容，他朝后依着，仿佛从耶稣前往后退缩似的。
他的肘部搁在餐桌上，手里抓着一只钱袋，钱袋里装着出卖耶稣得来的30块银币的赏钱。
这个罪恶的叛徒，就是犹大.伊斯卡里奥特。
犹大的侧面阴影旁是圣彼得，他有着一头银丝与一双白皙的手。
彼得垂直臀部的手里握着一把刀，仿佛在偶然中，刀尖对准犹大的后背。
圣约翰的头朝彼得垂着，在所有门徒中，他最受耶稣喜爱，约翰像耶稣一样平静，他已经领悟到了主人 的话，正狠狠盯着犹大。
……直到现在，《最后的晚餐》仍充满了神秘。
有人说，它隐藏了有关大洪水的预言，时间准确到4006年11月1日；有人说，在耶稣和其妻子抹大拉的玛丽亚中，隐藏了一个代表女性的符号——倒置三角形，它引领人们找到圣杯；有人说，通过《最后的晚餐》可以了解达芬奇所参加的修山隐道会……艺术大师达芬奇用自己的天才想象力创作了这样一幅画。
每当我们看到它时，都会从门徒的感情和性格中获得新的含义。
求达芬奇 最后的晚餐观后感 要作品介绍和自己的感受 150字左右 谢谢 急急急
今天看了达芬奇的《最后的晚餐》这幅画，给了我很深的震撼，首先是整个画面的构图让人眼前一亮，把耶稣的十二个门徒分列两边，呈现了一种绝美的对称感，同时，每个人物的表情刻画都十分细致，众所周知，这幅画所画的是耶稣说出有人出卖我这句话之后个人的反应，有人惊讶，有人害怕，有人窃窃私语，难道不正如我们生活中的一幕幕么
多少地方无时无刻不在上演这种画面，人是一种可怕的动物，为了自己的利益能够不息残害同类，但愿这世上再没有伤害
《最后的晚餐》的感受
意大利一位名叫斯拉维萨·派西的电脑数据专家日前宣称,他在达·芬奇名画《最后的晚餐》中发现了尚不为人知的隐秘人物图像。
这一发现立即在国内外引起轰动,令许多热衷于研究达·芬奇及其《最后的晚餐》的爱好者兴奋不已。
斯拉维萨今年36岁,出生在意大利北部城市曼图瓦。
有一天他在翻阅杂志时,不经意看到一幅《最后的晚餐》的图片。
斯拉维萨注意到,图片中间部位有一个模模糊糊类似阴影的奇怪图案。
于是他将图片剪下对折后,尝试着从逆光角度进行观察,结果看到了一些相吻合的线条,但纸张背面的广告干扰了他的视线。
斯拉维萨灵机一动,将图片扫描放大后打印了两份,一份用正常的纸,另一份则打印在透明的纸上,然后再将透明纸上的这幅画左右反转后覆盖在第一幅画上。
此时令人意想不到的事情发生了:画面中居然出现了两个除耶稣和十二门徒以外的人物形象! 斯拉维萨在米兰向媒体展示了自己在《最后的晚餐》中的新发现:出现在画面右边的人物很可能是一位圣殿骑士,而在画面的正中间,怀抱婴儿的圣母玛利亚的形象清晰地显露出来。
原作中作为背景的远山,此时则变成了这两个人的头冠。
“两个人物形象的线条勾勒如此精准,说明这不可能是一个简单的巧合,”斯拉维萨坚持自己的发现,“但我确实无法解释,在当时技术条件并不发达的情况下,达·芬奇是如何做到这一点的。
” 斯拉维萨还向媒体透露,在发现了这个秘密之后,他又在达·芬奇的其他绘画作品如《蒙娜丽莎》和《自画像》上做了相同的实验,其结果竟然和他在《最后的晚餐》中的发现惊人的相似,画面中均有隐藏的图案存在,只不过后者的图像更为清晰罢了。
斯拉维萨认为,这表明达·芬奇有在其画作中隐藏其他图案的偏好。
由于《最后的晚餐》向来是世界各国达·芬奇爱好者研究和热议的话题,这一发现再次引发了人们关于这幅画的隐含意义的争论。
许多人可能记忆犹新,美国作家丹·布朗在其畅销悬疑惊悚小说《达·芬奇密码》中,就曾经对这幅名画做过大胆的猜测。
正因如此,意媒体不约而同地将斯拉维萨的这一发现称为新的“达·芬奇密码”。
但斯拉维萨却声称,他虽然读过丹·布朗的这本书,但自己并不是其狂热的拥趸。
只是在一位从事艺术研究的朋友的强烈建议下,他才决定公布自己的发现。
不过,米兰市文化局长、著名艺术评论家维托里奥·斯加尔比却并不认同斯拉维萨的观点。
他表示,“尽管对整件事的来龙去脉还不是很清楚,但我认为这一说法是站不住脚的。
众所周知,《最后的晚餐》是经典的福音派肖像画,画中不可能存在其他隐藏的图案。
只有无知的人才会根据自己的想象,在其中加入非正统的元素。
这只是他们的凭空创造而已,和达·芬奇本人的想法无关。
” 尽管如此,斯拉维萨的新发现还是引起了各地达·芬奇迷们的极大兴趣,围绕《最后的晚餐》的大讨论也变得再度热闹起来。
对此艺术史学家弗拉维奥·卡罗里认为,“人们之所以对《最后的晚餐》如此感兴趣,不单单是因为它的有名,而是因为达·芬奇在这幅画中包含了太多我们今人无法猜透的思想。
”一位五百年前的历史人物,其本人和作品直到今天还在为人们津津乐道,身上的神秘光环居然丝毫未减,这大概也只有像达·芬奇这样集科学和艺术成就于一身的天才巨匠才做得到。
最后的晚餐介绍50字。
有一天，耶稣问十二门徒说：“人们认为我是谁
”门徒们回答说：“有人说你是施洗约翰复生，有人说你是先知以利亚再世，也有人说你是先知耶利米或其他先知中的一位。
”沉默了一会，耶稣突然问道：“你们认为我是谁
”这个出其不意的问题使门徒们一时不知道怎样回答才好。
彼得却应声说：“你是弥赛亚——永生上帝的儿子
”其他门徒都一致点头承认。
一股热流涌上耶稣的心头：门徒们终于真正认识了他。
耶稣高兴地对彼得说：“彼得，你是有福的。
你对我的认识是上帝亲自启示给你的。
你是一块真正的‘磐（pán）石’，我要把我以后的事业建立在你这块磐石上，这就是我给你起名叫‘彼得’的意思。
我要把天国的钥匙交给你，你在地上禁止的，在天国里也要被禁止，你在地上允许的，在天国里也被允许。
”几天以后，耶稣带着三个最亲密的门徒——彼得、雅各、约翰——到山上去祷告，让其余九个门徒在山下等候他们。
到了山顶，耶稣让彼得等三人在一处背风的岩石下休息，自己登上不远处一块巨石，在那里祷告。
彼得等三人感到疲倦就不知不觉地打起瞌睡来。
这时正值夕阳西下，金色的晚霞透过云隙正好照射在耶稣身上。
三个门徒睡眼惺忪，忽然发现耶稣的形象与往常大不相同：他的脸上放射出异样的光彩，像太阳一样明亮，身上穿的外衣也发出闪亮的白光。
忽然，耶稣身边似乎出现了两个人，一个好像摩西，一个好像以利亚。
耶稣站在中间，三个人似乎在议论什么事情。
彼得忍不住大声叫道：“老师，这地方真好。
请让我在这里搭三座棚：一座给你，一座给摩西，一座给以利亚。
”正说话间，一块云彩飞来遮住了霞光。
门徒们揉揉眼睛，摩西和以利亚都不见了，只见耶稣独自迎着风昂首挺立在巨石之上。
耶稣经过深思熟虑之后，决心走“受难的弥赛亚”的自我牺牲的道路，但是，他知道门徒们不一定理解或不一定完全理解他这一决定的深刻含意。
因此，让门徒理解自己的理想与决心是一件非常重要的事。
他决定首先向他们预告自己的受难，使他们做好心理准备。
有一天，耶稣对门徒说他必须到耶路撒冷去，在那里接受长老、祭（jì）司长和经学家们的挑战与迫害，最后将被杀。
彼得一听就急了，他把耶稣拉到一旁，劝他说：“老师，你千万不能这样做
”“撒旦，退我后面去吧
不要拉我的后腿，因为你关心的不是上帝的事业，而只是人的事业。
”耶稣责备他说。
到了加利利，耶稣再次告诉门徒们说，他打算到耶路撒冷去，在那里他将被交在反对他的人手里，他们要杀害他……门徒们听了，不明白这是什么意思，都很忧愁。
后来，在去耶路撒冷的路上，耶稣把十二门徒带到一边，第三次对他们说：“我们现在到耶路撒冷去，我要被交给祭司长和经学家。
他们要定我死罪，把我交给外族人凌辱、鞭打并钉上十字架。
”耶稣三次向门徒们预言自己受难，一次比一次明确与具体，但门徒们听了以后却将信将疑，似懂非懂，又都没有细问，耶稣也就不再向他们解释了。
这一天，公元30年，4月3日，耶稣最后一次参拜耶路撒冷的日子。
耶稣经伯大尼山口，向圣城走来。
他明知前面等待着他的是万山崩溃般的凶险，却仍抱着只手回天的决心前行。
“和散哪
嗅，和散哪
”越来越多的信徒欢呼着跟随耶稣。
“和散哪”，即“拯救我们”的意思。
耶稣却含悲长叹：“嗅，耶路撒冷，我记得常有先知圣者，在你这里蒙难，遇害……”离城门不远了，信众高歌而进：“耶路撒冷的众民，欢呼吧；你们的王已降临，他要施行拯救
”几个法利赛人，汗流气喘，跑来央求耶稣：“夫子，制止你这些门徒和信众吧
”耶稣却回答：“听着，如果他们闭口，那么连这路边石块也要呐喊
”信众的歌声呼声更高。
圣殿近了。
耶稣紧皱双眉，怒目而视。
只见圣殿前的广场上，铜铸“美门”内外，都摆摊设柜，货品纷呈；叫卖声，讨价还价声，甚嚣（xiāo）尘上。
香料、水果、酒、油膏、代替小羊作祭品的鸽子……比以往更杂，价钱更贵，讨价还价也更凶。
因贫穷而在货摊前徘徊叹息的信徒更多。
广场一角设有钱币兑换处。
因这里的商贩只收犹太币，那些从希腊、罗马、埃及和阿拉伯远路来朝圣的人们，只得去那里兑换。
但兑率从无明文规定，手续费又高；叹息声、怨恨声甚至痛哭低泣声，不绝于耳。
耶稣本想居高传道。
一见这情景，立时更改主张，决意扫除这些让圣殿蒙羞的污秽。
他猛然抡起手中绳索，当做长鞭（biān），向那些货摊货架横扫而去。
水果、香料纷纷滚落，葡萄酒和油膏也迸溅流淌满地。
“去把那些鸽笼都打开来
”耶稣一声怒叫，千百只鸽子飞起，却盘旋不去。
“贪婪（lán）者的手卖出的祭品，神会笑纳吗
”朝圣的信众，也随着耶稣和十二门徒，举起双手，并且怒骂那些贪心的商贩（fàn）。
“这里是圣殿，不是贼窟
”信众也高声应和着耶稣。
耶稣大步逼近钱币兑换处，一个攥着大把银钱的商人却喊起来：“你，你是什么人
我们是得到祭……祭司准许的
”眼前的桌案已被人掀翻。
钱币乱滚在地上，也无人理睬。
只见数双脚，从满地银钱和货物上践踏而过，乱纷纷登上石阶，向圣殿大门冲去。
“站住
不知这里是圣殿吗
”两个当值祭司，拦住了去路。
“众所周知，”人群中传来耶稣的声音，“经上说：‘我的殿必称为万国祈祷的殿’。
而你们，却把神的殿变成了贼窟
”“你是谁
”一个祭司惊呼：“拿撒勒的耶稣么
”“正是
我今天是来清除这些污秽的。
我主仁慈，你们却只有贪心
”信众的呼叫更热烈，更响亮，在高高的廊柱间久久回荡。
彼得等门徒在眼见祭司们仓皇逃走之后，深感惊异。
先生平日常教诲教诲：教训，教导。
要“爱你们的仇敌”，可今天……彼得悬着心，默默跟随着耶稣。
而犹太，却因耶稣今日这番言行，心里另做着盘算……耶稣在转瞬之间，忽见安秃尼瞭望楼上卫兵增多了。
楼头每一处穹洞，都仿佛藏着一个阴谋；而卫兵刃剑矛头上的闪亮，也如同只只冷眼中的一瞥（piē）寒光……当晚，大祭司在圣殿会堂召集属下，密谋如何置耶稣于死地，起码至深夜。
同时，一纸耶稣“寻衅（xìn）”的密报，也呈送到罗马总督彼拉多的那张橡木公案上。
旭日初临，当耶稣再登圣殿当众传道的时候，一名大祭司亲率文士、长老们，来到跟前。
“回答我
”这大祭司说，“谁给你如此行事的权柄，啊
”“我也正要问你。
”耶稣神色不动，说，“你答我，我必答给——你说，施洗者约翰行事的权柄，是上天给的，还是世人给的
”大祭司语塞了。
若说那是上天给的，任何人，也包括祭司们，都无公干预，因为天意至高无上；若说那是世人给的，在场信众就会大怒，因为他们早已笃信施洗者约翰是上天派下的先知。
经过同随从们一番商讨，大祭司只得说：“我们不得而知。
”围拢来的信众里，有人嗤笑起来。
“听着
”耶稣肃然地说，“税吏和娼妇，都信从施洗者约翰，他们将比你们先上天国
”大祭司铁青着脸，领了属下人等，慌忙离去。
信众立刻随之一阵吹呼。
午后，大祭司得知希律·安提帕候爷到了圣城，就派出若干名祭司，联络他的宫廷密探，一同掺杂到听耶稣传道的信众之间，以见机行事。
“夫子，”人群中有个声音，趁讲道间隙，忽而插言说，“你说我们该不该向恺撒纳税
”这问语极其凶险。
众所周知，“恺撒”的名字是罗马王权的象征。
若说应该纳税，势必激怒饱受罗马帝国压榨的在场信众；若说不该纳税，又势必导致所谓“惑（huò）众抗税”的叛逆罪名。
耶稣听了，依然不动声色，只说：“拿一枚银币来。
”一个祭司摸出一枚银币，交到耶稣的掌心上。
“你们看，”耶稣问，“这币面上的人像是谁
”“是恺撒。
”“这就是了，”耶稣掷还了银币，说，“恺撒之物，当还恺撒；神之物，应归神
”众人听了，一时都目瞪口呆目瞪口呆：形容受惊而愣住的样……众惊叹耶稣的智勇；祭司们却觉得腰间的钱袋里装着妖魔。
一次次围攻都败阵了。
有个文士听了这番论辩，心中对耶稣又赞叹，又恐惧，却不甘退走。
傍晚，耶稣坐在圣殿银库门前休息。
见那些投钱入库，敬献给神的人们中间，有个富翁；将金币银币当众倾入库内，就大模大样离去；又见一个身着黑衣的穷寡妇，乘着人少的空隙，悄悄投入两个小钱，随即低头走开。
“这两个人所供奉的，主会珍惜谁的呢
”耶稣问彼得等人，却又不等回答，说，“那富人投入的，仅是他所有的一小部分；这贫妇献上的，却是尽她之所有，那是她赖（lài）以维生的啊
……还记得么，我曾说过的，‘让富人进天国，比让骆驼穿针眼更难’……”接连几天，耶稣对撒都该派和法利赛派的抨击与揭露，使他们在群众中的威信大大下降。
这些气极败坏的撒都该人和法利赛人恨不得立刻下手把耶稣置于死地，但他们知道支持耶稣的人很多，如果公开逮捕耶稣，不但毫无理由，而且肯定会引起骚乱，这是罗马当局绝对不能容许的。
大祭司该亚法派出了几名精干的人到耶稣周围去见机行事，务必在耶稣的亲信门徒中找到一个可以利用的人。
十二门徒中的加略人犹大原是一个激进的犹大民族主义者，他跟从耶稣的动机是相信耶稣就是犹大人历来期望的弥赛亚。
但是，在“增饼奇迹”以后，耶稣拒绝了奋锐党人拥立他作王的要求，犹大的心情就一直处于矛盾之中；他崇拜耶稣，也拥护耶稣的天国运动，但他始终摆脱不开传统的弥赛亚观念，他想离开耶稣，可是又下不了决心。
后来，耶稣再三明确地向他们指出自己不是传统的弥赛亚，而是担当世人罪债的“受苦的弥赛亚”，犹大的心情就越来越矛盾了。
在来耶路撒冷的路上，雅各、约翰曾公开地向耶稣提出要求耶稣作王以后要分别坐在他的左右，虽然耶稣为此事责备了他们，但这种赤裸裸的权力要求在犹大心中引起了强烈的共鸣。
进城以后，犹大接连遇到了些过去的朋友，他们都是匕首党人，都想拥护耶稣作犹太王，他们委托犹大去了解耶稣的态度。
于是犹大和耶稣进行了几次单独的谈话，向耶稣转达了匕首党人的动向与要求。
耶稣严词拒绝了匕首党人的建议，并指出他们的做法将把犹太民族引向毁灭，希望他们切勿轻举妄动轻举妄动：不经慎重考虑，盲目行……犹大的矛盾心情自然表现得心事重重，经常独自向隅（yú）。
这种情况被大祭司派来的人看在眼里，就马上想办法接近犹大，试探口气。
犹大是个聪明人，也立刻明白了对方的意图，不过他认为这是一个置耶稣于绝境，逼他行“神迹”自救的好机会。
双方各怀鬼胎，接触了几次之后，就达成协议：犹大向大祭司提供耶稣夜间活动的情况，但要求大祭司绝对保证耶稣的人身安全。
大祭司让人交给犹大三十块银币作为代价。
大祭司还要求犹大在逾越节以前办成这件事以保证逾越节的正常秩序，其他事情等过节后再从长计议。
犹大的活动，耶稣全都看在眼里。
起先，耶稣只知道犹大与匕首党人之间的接触，而且犹大也向耶稣汇报过这些活动。
后来，耶稣发现自从他拒绝了匕首党人的建议以后，犹大的行动就逐渐反常了，他不仅心事重重，而且老是低着头不敢正视耶稣的目光。
这种变化引起了耶稣的警惕警惕（tì）：对可能发生的危险情况或错误倾向保持敏锐的感……形势急转直下，对耶稣越来越不利。
因为撒都该派掌握着犹大宗教大权，与罗马政府、希律政权都有密切关系，而法利赛派在犹太人中有举足轻重的影响，十分受罗马当局的重视。
联系到犹大近一两天来的反常行动，耶稣预感到他们正在策划一个大的阴谋活动，这个阴谋很可能是一次收买与叛卖。
对于这个阴谋，耶稣并不感到害怕与意外。
他既然选定了受难的道路，用自己的生命来拯（zhěnɡ）救民族、拯救人类，那么，这个阴谋不正好是一次可以利用的机会吗
他要因势利导，利用他们的阴谋来达到自己的目的。
4月6日上午，耶稣没有带门徒到圣殿去。
他有一个忠诚的拥护者住在耶路撒冷城内西南角，耶稣决定到他家里去与门徒们共进一次最后的晚餐。
为此，耶稣做了周密的安排。
4月6日下午，耶稣在橄揽山上的客西马尼园中把十二门徒召集在一起，宣布说：“我们进城去吃晚饭，饭后回这园子里来过夜。
”耶稣说这话的时候故意看了犹太一眼，正巧和犹大的眼光相遇，犹大马上低下头躲开了耶稣的目光。
傍晚以前，耶稣带着门徒来到那位朋友家里，他已经在楼上为他们准备好了晚饭。
耶稣对门徒说：“后天逾越节，我们今天提前吃逾越节的宴席，因为我不能和你们一同过节，也不能再吃逾越节的宴席了。
”门徒们也发觉事态似乎很严重，大家心情沉重，谁也不想说话。
耶稣等大家坐下以后，就脱下外袍，拿手巾束上腰，倒了一盆水来准备给门徒们洗脚。
按照犹太人的规矩，宴会前仆人要给客人洗脚表示尊敬。
门徒们见耶稣要给他们洗脚，都十分惊讶。
这个意外的举动使他们既吃惊又感动。
彼得手足无措地推辞说：“主啊，我怎能让你给我洗脚呢
”耶稣对他们说：“我所做的事，你们现在不明白，以后会明白的。
你们称呼我为‘老师’，称呼我为‘主’。
不错，我是你们的老师，是你们的主，我尚且像仆人一样给你们洗脚，你们也应当彼此洗脚。
我给你们做个榜样，好叫你们照我的样子做。
”于是，门徒们都默默地接受了。
耶稣给门徒洗完脚，收拾完毕，穿上外袍，就坐下来和他们一起用餐。
大家心事重重默默地吃饭。
快吃完饭的时候，耶稣对犹太说：“你去做你要做的事吧
”犹大一愣，不明白这话是什么意思，但他马上联想到耶稣可能已经知道了他的活动，甚至可能默许了他的活动，于是站起来走了。
其他门徒并没有十分注意这件事，因为犹大掌管钱袋，他们以为是耶稣差他去买什么东西或者是去周济穷人去了。
犹大走后，耶稣拿起饼来祝谢了，掰成十一块，分给门徒每人一块，对他们说：“吃吧，这是我的身体，是为你们舍的。
你们以后也要这样做，为的是纪念我
”然后，耶稣又举起盛着葡萄汁的杯子，祝谢了，递给门徒让他们轮流喝，他们喝了。
耶稣严肃而又有点悲伤地说：“这是我立约的血，是为许多人流出来的。
你们也要这样做，为的是纪念我
”门徒们默默地听着，都不明白这话的意思。
耶稣接着说：“现在。
我给你们一条新命令，你们要彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
你们若有彼此相爱的心，人们就能够认出你们是我的门徒了。
你们如果爱我，就要遵行我这条命令。
“我是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父上帝那里去。
你们如果认识了我，也就认识了我的父。
”“你们要记住：不久，你们将不再看见我；再过不久，你们还要看见我
“时候到了，我们走吧
”耶稣嘱咐完了，便和门徒一起唱诗、祷告，然后出城，向东过汲沦溪、上橄榄山、进客西马尼园去。
4月6日夜，（即犹大历尼散月十三日，因犹大历尼以日落为一天的开始），耶稣带着十一个门徒进了橄榄山的客西马尼园。
这是一个荒芜的园子，园内野树丛生，荒草迷径（jìnɡ），是一个很容易隐藏的地方。
这时，浮云满天，更显得月暗星昏，气氛惨淡。
进园以后，耶稣留下马太等八个门徒在附近避风的岩石旁休息等候，自己带着彼得、雅各、约翰往园子深处去祷告。
走了一段路，耶稣忽然感到一阵难以控制的恐惧，他料定犹大叛变了，犹大知道他们过夜的地方，现在可能正领着人来逮捕他。
十字架的道路虽然是耶稣反复思考以后才决定的，但是十字架上的痛苦也是可想而知的。
想到这里，耶稣不禁感到一种难以名状的孤独与惶惑，就对彼得等三人说：“我心里难过得要死。
我到前边去祷告，你们在这里等我千万要保持警醒
”耶稣独自往前走了约一箭之地。
他想如果要放弃十字架的道路，还为时不晚，趁夜黑人静，带领彼得等三人连夜向东逃走，天亮时就能赶到耶利哥，那里有撒该等人的支持，大祭司就鞭长莫及了；至于那八个门徒，犹太当局肯定不会难为他们。
但是，耶稣马上就否定了这种想法，甚至为此而感到羞愧。
于是，耶稣给他祷告，求上帝赐给他力量以战胜自己的软弱。
耶稣沉着地带着彼得、雅各、约翰回到园门口与其他门徒会合后不久，就见一群人手执火把、刀棒、吵吵嚷嚷地来到园门前，领头的人正是加略人犹大。
原来犹大离开宴席后就去找大祭司该亚法。
他想入非非地认为耶稣让他去做的事就是同意了他的计划。
由于天色昏暗，很难辨认谁是耶稣，犹大就和叛乱者约定：他和谁亲嘴，谁就是耶稣。
犹大等进了园子。
门徒们都被这群气势汹汹气势汹汹：形容盛怒时很凶的样子。
的人吓呆了。
耶稣却镇静地迎上前来，问道：“你们找谁
”犹大快步抢到耶稣面前，叫了一声“老师
”就与耶稣亲嘴。
耶稣说：“朋友，你要干什么就干吧
”火光中，犹大见耶稣既不惊慌，也不愤怒，脸上的神色却是在镇静中充满了怜悯怜悯（mǐn）：对遭遇不幸的人表示同情。
，不禁感到一阵战栗。
大祭司派来的人见犹大和一个人亲嘴，又称他为老师，知道这人就是耶稣，遂一拥而上把耶稣围在中间。
门徒们见耶稣毫不抵抗，束手就擒（qín），一时没了主意，就乘乱分散逃走了。
大祭司的仆人们把耶稣的双手捆绑了，带进城去，遵照该亚法的吩咐连夜先把他押送到前任大祭司亚那的家里去。
耶稣知道亚那无权审问他，对亚那的问题一概嗤之以鼻嗤之以鼻（chī）：用鼻子吭气，表示看不起。
，拒绝回答。
亚那无奈，害怕自费时间，只好让人把耶稣解到该亚法那里去。
该亚法正在召开犹太最高权力机构——耶路撒冷公议会——会议，商议给耶稣定罪的问题。
他们决心尽快处死耶稣，问题就难办了。
早有人把亚那审问耶稣的情况报告了该亚法。
该亚法被迫孤注一掷，等耶稣一解到就立即正式开庭审问。
一开庭，证人们就七嘴八舌地控告耶稣，但是他们的证词破绽百出破绽百出：比喻说话做事露出的漏洞，自相矛盾，把严肃的审问弄成了一场闹剧。
耶稣昂然站在那里，一言不发，对这些人的控告，他根本不屑一顾
该亚法气急败坏地大声说：“我指着永生的上帝叫你起誓告诉我们：你是上帝的儿子吗
”耶稣坚定地回答说：“你说的是
”该亚法马上撕裂自己的衣服，歇斯底里地吼叫说：“你们都听见了吧，他说了亵读亵渎（xiè）：轻漫，不尊敬。
的话了。
何必另找证人呢
你们说，该怎样处置他
”“定他的死罪
”那些人乱嚷着说。
犹太人最神圣的权力机构——耶路撒冷公议会——就这样荒唐地将耶稣定为死罪。
但是，在罗马帝国统治下，犹太人的公议会虽然给耶稣定了死罪，却没有权力执行这种判决。
按照法律程序，犹太人必须把他们的最高判决呈交当地罗马总督批准执行。
该亚法只好吩咐祭司们把耶稣押送到罗马总督本丢·彼拉多那里去。
罗马总督府设在耶路撒冷圣殿西北角外的安东尼要塞里，罗马政府在这个要塞里驻有重兵以对付犹太人暴乱。
为了应付逾越节期间犹太人可能发动的意外事件，罗马驻犹太总督本丢·彼拉多已提前从凯撒利亚到耶路撒冷来亲自坐镇。
他知道耶稣是一个和平主义者，曾在加利利拒绝过奋锐党拥立他作犹太王的政治要求，现在又拒绝匕首党的同样要求；他理解耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷的用意；他佩服耶稣洁净圣殿的勇敢行为；他知道耶稣从未触犯罗马的任何刑律；他知道耶稣与祭司集团的矛盾只是宗教信仰之争而不是政治权力之争；他知道亚那、该亚法等人的借刀杀人的阴谋诡计……所以他不想介入犹太人内部的宗教斗争。
彼拉多还是一个傲慢的罗马人，他素常就看不起亚那、该亚法等人，决不肯帮他们的忙。
但是，如今该亚法依照罗马法律程序把耶稣押送到总督府来，他也就不得不履行罗马总督的职责了。
4月7日一早，满心不耐烦的彼拉多不得不起来穿上礼服审理这件他不愿意插手的犹太人的案子。
他决定秉公秉公（bǐnɡ）：依照公认的道理或公平的标准处理。
祭司们和差役把耶稣押到彼拉多面前，并呈上该亚法写来的公文。
上面全是他意料之中的话，彼拉多虽然对耶稣的各个方面都有较详细的了解，但这还是第一次见到他。
他神色镇静毫不慌张地站在那里，脸上被打得青一块紫一块，衣服也被撕破，露出明显的鞭（biān）痕。
彼拉多知道耶稣已经遭到该亚法的私刑拷问了，不由得皱起了眉头。
他对该亚法等人的这种做法非常反感。
“你是犹太人的王吗
”彼拉多转过身进门来问耶稣。
“你说的是
不过，我的国下属这世界。
”耶稣说。
这是一个意外的回答。
彼拉多沉思了一下，又转身走出来问众犹太人说：“这就算是造反吗
”“他在犹太全地都是这样蛊惑人心蛊惑人心（ɡǔ）：毒害，迷惑人心。
，从加利利到耶路撒冷。
”彼拉多把脸一沉，宣布说：“按照罗马法律这不构成死罪。
我要责打他，然后释放他。
”混在人群中的该亚法一听被拉多要释放耶稣，不禁慌了手脚，赶紧指使那些犹太人乱嚷：“处死这个人
处死这个人
”彼拉多非常生气地说：“这个人做了什么坏事呢
我查不出他犯了什么该死的罪
”众犹太人却大声乱喊：“把他钉十字架
把他钉十字架
”“我可以把你们的王钉十字架吗
”被拉多轻蔑地挖苦他们说。
这句话像针一样刺伤了犹太人的民族自尊心，乱嚷的犹太人竟一下子哑了下来。
该亚法急得满头大汗，他不顾一切地赤膊上阵了，用嘶哑的声音喊着说：“除了凯撒，我们没有王
自称为王就是反叛凯撒。
你如果放掉这个人，就是对凯撒的不忠
”这简直是政治讹诈
彼拉多明白这话的分量。
如果他真的释放了耶稣，该亚法就会用这个理由到罗马去向凯撒告他，那时他就有口难辩、自身难保了。
一阵沉默之后，彼拉多于在该亚法的政治讹诈面前退缩了。
他吩咐人取一盆水来，在众人面前退缩了。
他吩咐人取一盆水来，在众人面前洗了手，宣布说：“使这个无辜的人流血的责任与我无关，你们自己承担吧
”于是，彼拉多吩咐释放巴拉巴，并按照罗马法律把耶稣鞭打了，交给士兵去钉十字架。
自从耶稣在客西马尼园里被捕以后，加略人犹大一直混在人群等候耶稣行神迹来自救，但是，耶稣却一直逆来顺受，任人摆布，一点反抗自救的意思也没有；更让他失望的是大祭司该亚法不但不遵守保证耶稣人身安全的诺言，反而亲自出马要挟彼拉多置耶稣于死地。
这时犹大才发现自己上了当，但是已经晚了，彼拉多已经向该亚法让步下令把耶稣钉十字架了。
犹大悔恨已极，他出卖了耶稣，也出卖了自己。
该亚法见目的已经达到，就高兴地带着手下人回圣殿去准备主持献祭礼仪。
当他走到殿门口时，忽然从人群中冲出一个披头散发两眼发直的人来，一把揪住该亚法的领口，连哭带喊地说：“你这个骗子，把我的老师还给我
我上了你的当，出卖了无辜的人，我有罪了
”该亚法认出他就是加略人犹大，就冷冷地说：“你干的事你自己负责，与我有什么相开
”人们七手八脚地把犹大推开，让该亚法进圣殿去了。
犹大一边哭一边把大祭司给他的那三十块银币摔在圣殿的台阶上，踉踉跄跄（qiànɡ）地跑出城去上吊死了。
公元30年4月7日上午已初时分，耶稣被带到耶路撒冷城西北的刑场去钉死在十字架上。
十字架的顶端有一块木牌，上面用拉丁文、希腊文、希伯来文写着他的罪名：
