放学路上读后感
首先，请允许我代表“新经典”诵读课题组和《小学语文教师》编辑部，对全国各地的朋友们，冒着酷暑，不远千里赶来参加这次盛会，表示热烈的欢迎和衷心的感谢
最近，我读了散文作家王开玲先生的一篇散文《消失的放学路上》，很有感慨，我给大家读几段：“小呀么小二郎，背着那书包上学堂，不怕太阳晒，也不怕那风雨狂……”当我经过一所小学的时候，三十年前的儿歌倏然苏醒。
下午4点半，学校大门打开，孩子们鱼贯而出，大人们蜂拥而上。
就在这时，那首歌突然跃出了记忆，一字不差
仿佛书包重新回到了肩上，情不自禁，我又有了蹦蹦跳跳的念头。
从前，放学路上的孩子，就如一群没有纪律的麻雀，无人护驾，无人押送，叽叽喳喳，兴高采烈，玩透了、玩饿了再回家。
回头想，童年最大的快乐就是在路上，尤其是放学的路上。
那是最值得想象和期待的空间，它的每一条巷子，每一只流浪狗和墙头猫，那烧饼铺、裁缝店、小磨坊，那卖冰糖葫芦的吆喝、爆米花的香味，还有谁家树上新筑了的鸟窝，都会在某一时分与我发生联系。
对生命成长来说，这是最肥沃的土壤，很难想象，如果抽掉放学路上这个页码，童年还剩下什么呢
我突然替现在的孩子惋惜，他们不会再有放学路上了，他们像行李被装进一只只笼子，直接运回了家。
尤其是大城市的孩子，正面临一个危险，失去家、故乡这些精神地点，那温暖而有趣的放学路上消失了。
一位初中语文老师说，现在的作文题很少再涉及“故乡”，因为孩子会茫然，不知所措。
是啊，你能把偌大的北京当故乡吗
你能把某个商品房小区当故乡吗
我曾在一个小区租住了3年，天天穿行其中，却对它一无所知。
搬离的那天，我有点失落，我很想去和谁道一声别，说点什么，却想不出那人是谁……王开岭先生由放学路上的消失，想到故乡的消失。
我由此进一步想到，在日趋快节奏和快餐化的生活中，我们消失的不仅仅是放学路上，不仅仅是物质的故乡，还有我们的精神家园、文化故乡。
我们的母语世界，沙漠化越来越严重比如说，到我们母语世界的园林里走一圈，你会发现，我们的母语家园，正面临着生态恶化的窘境，我们的母语精神在消失，母语品质在下降，我们正在从水草丰茂的语言世界，逐渐走向荒漠化的未来。
我曾经帮在大学工作的教授朋友们审读硕士和博士论文，论文的内容不去说它，这里只说书写，很多硕士生、博士生，受了12年的基础教育，写出的字就像一把乱草，惨不忍睹，让人心情悲凉。
为什么我们的母语教育搞了几十年的改革，却连最基本的底线——书写能力的培养都不能保证
这岂不是语文教育的大悲哀吗
90年代，中国有个经贸代表团到日本去访问。
日本接待单位在贵宾室里要每位贵宾签名，准备的有毛笔、签字笔、钢笔等各种笔，大部分日本贵宾都用毛笔、用汉字工工整整地签上他们的名字，因为在日本，庄重场合的签名一般都是用汉文、用毛笔来写的。
而我们中国的高级官员和大企业家们，看到毛笔，都躲得有五丈远，他们害怕毛笔，他们不会用毛笔写字。
后来日本的一家电视台，把日本人用毛笔书写的端庄敦厚的签名和中国人写的就像蚂蚁爪子一样的汉字对比播出……看了这个消息，真的让人无语
一个国家的国民，连本民族的文字都写不好，都不屑于写好，都不认真写好，这就不仅仅是书写问题，这是对民族文化的认同问题。
所以我说，我们的母语精神在一点一点消失。
我们消失的母语精神，不仅仅体现在江河日下的书写水准上，还有我们的表达力。
中国大陆人讲话，无论是官员、学者还是主持人等，都普遍存在着假、大、空的特征，我们善于喊响亮的口号，善于说空洞的放之四海而皆准的套话，却惟独缺少了血肉，缺少了细节，缺少了灵性，缺少了真诚，也就缺少了打动心灵的力量。
有一位美国教授对北大的部分老师进行英语培训，他出了一个英语作文题目：我的母亲。
第二天，他捧着几十位北大老师的作文进了课堂，他非常困惑地指着一个又一个学员追问：为什么
你的，你的，还有你的——你们所有人的母亲都是一个模样，一个性格，都是那样勤劳，都是那样善良，为什么我从你们这么多人的笔下，只看到了一个母亲
这个追问一针见血
这些北大老师是一个代表，是一个缩影，代表了我们大众，代表了我们每一个人：我们已经习惯了公式化、模式化的表达，习惯了空话套话的表达，已经沦丧了个性化表达的能力，母语的丰富表现力在我们这一代乃至两代人的身上正一点点消失……不仅仅书写和表达，我们在一些重大的牵涉全局的环节上都能发现母语精神的沦丧。
请各位掏出自己的居民身份证，看一看，上海《咬文嚼字》编辑部从我们现在正使用着的第二代居民身份证上，居然发现了四个严重的语言文字错误。
第一个错误，身份证的正面是“公民身份号码”，是“公民身份”，反面是什么呢
是“中华人民共和国居民身份证”，到底是“公民身份证”还是“居民身份证”
“公民”和“居民”，一字之差，大不相同：你只要在这块土地上居住，你就是“居民”，犯罪分子也是“居民”，但“公民”就不一样，“公民”有权力、有义务，差之毫厘谬以千里。
第二个错误，再来看正面：“公民身份号码”，什么是身份
我的身份是编辑，你的身份是老师，这身份能编号吗
显然“公民身份号码”应当是“身份证号码”。
第三个错误——身份证的正面有一栏：“出生”，其实应为“出生日期”，因为只说“出生”的话必须包含两个元素，出生地点和出生日期。
第四个错误最可笑，老年人身份证上有效期是：“某某年至长期”，谁能长期活着呢
有效期怎么能“至长期”呢，实在荒唐可笑啊。
身份证错误折射出我们国家机关的公务员，他们的母语素养、他们的语感已经沦丧到何种程度。
最近，复旦大学教授葛健雄强烈呼吁，要追究居民身份证制作人的责任，追究相关部门的责任，提议全国人大和政协要启动调查程序。
因为身份证不是一件小事情，它关系到十三亿公民，如果要重新换证，几百个亿恐怕就要浪费掉了。
身份证上的语言文字错误说明什么
说明我们的母语精神在消失，母语精神在沦丧。
台湾的宋楚瑜第一次来大陆访问时，清华大学校长、院士顾秉林举办一个隆重的仪式，向宋楚瑜赠送一幅字，结果在读那幅字上的诗时，虽然有秘书在旁边四次小声提醒，众目睽睽之下，顾校长还是读了错别字，现场哄堂大笑。
隔了一天，中央电视台“面对面”节目，清华大学一位教授作为嘉宾，在讲述宋楚瑜来访的情况时，再次把这个字读错。
复旦大学外文学院的院长陆谷孙教授，收到一位博士生导师赠送给他一本语言学方面的书，在扉页上，这位语言学教授写道：“请陆谷孙教授扶正”。
什么叫“扶正”
旧时代大户人家大老婆死了，把小老婆扶正为夫人，这叫“扶正”。
把“斧正”错为“扶正”，这是笔误吗
我不这样认为，如果这位教授真正吃透了“斧正”的精髓，肯定不会出现这样低端的错误。
你看，从中国顶尖大学的校长、院士，到语言学教授、博导，连这些高级知识分子、社会精英，在母语表达方面都屡屡出现低等错误，这说明了什么
说明我们整个社会的语文素养在下降，说明我们的母语精神在消失。
面对这样一种状况，我们应该感觉非常惭愧，非常不安。
作为语文教育工作者，我们有责任来改变这种状况，让我们的母语世界重新焕发生机。
重新发现母语之美我们的母语精神是什么呢
我认为可以用四个字来概括：精、雅、神。
所谓“精”，就是精当、精炼、精要。
汉语的精，体现在《诗经》里，体现在《论语》里，体现在唐诗宋词里，体现在数千年流传下的经典典籍里（此处从略，具体参见后文朱文君的演讲录）。
所谓“雅”，就是优雅、文雅、雅致；所谓“神”，就是精神、灵气。
这两点，我下面要具体展开讲一讲。
那么重新发现母语，发现什么
首先，从母语中发现我们民族精神的基因。
任何国家的母语，都寄托着她的民族精神。
比如“千里共婵娟”的月亮文化，比如“高山流水”的知音文化，比如“杨柳依依”的送别文化，比如关于爱国、节操等等精神元素，都蕴蓄在我们的古诗文中，蕴蓄在经典里。
引领孩子诵读经典，最基本的一个功能就是在他们的精神田园里播下传统文化的种子。
第二，还要发现我们母语的音韵之美。
我刚才说过，对于我们的母语而言，我们的舌头，我们的喉咙，实在是世界上最幸福的发声器官了，每天吟诵着这么美的语言，真的就像每天都享受最美妙的滋味一样，这是何等的享受啊。
中央民族大学徐健顺副教授，广泛搜集、整理传统的吟诵方式，开发了中华新吟诵，形成了一种既有我们传统文化韵味、又有现当代特点的全新吟诵方式。
徐教授将为大家做专场的演讲，我这里不再赘述。
第三，我们要发现母语的对称之美。
审视周围的世界，我们会发现，凡是对称的事物，常常都是美的。
据专家研究，人的左右脸越是对称，看上去就越美。
汉语就有着强烈的对称之美。
首先，每一个汉字的结构都是讲究对称的：上下协调，左右匀称。
再看汉字组合起来的词语、句子、诗词歌赋也都是是讲究对称的。
成语都是四个字组成，工整对称；对联更是把对称玩到了极致“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，对称，完全的对称，多么美啊
第四，发现汉语的生长之美。
世界上古老的语言原本很多，但现在大多都死了，只有汉语依然在我们的唇齿间活着，依然在生长着，这是一个奇迹。
汉语遭遇过两次严重的危机，第一次是“五四”时期，我们的很多新文化先驱们，极端地认为汉字落后，强烈主张用用拼音文字来代替汉字。
这个危机度过以后，汉语平平淡淡走到了今天，走到了上个世纪80年代，汉语又遭遇了第二次危机，计算机开始大面积推广应用，这个时候汉语的计算机输入成了个问题，如果当时我们真的解决不了这个问题，汉语的命运真的是难以预料。
这个危机也过去了，现在，汉语已经和计算机完美地融为一体，非常好，谁也不敢说汉语落后了。
现在，不管出现什么新鲜事物，不管是网络，不管是博客，不管是微博，它只要出现一个新鲜事物，我们的汉语就可以组合出非常美妙的字眼来呈现它。
一个小伙子，在宁波流浪，就是这么一个流浪汉因为打扮长相很很酷，网友马上创造出一个绝妙的词语来称呼他——“犀利哥”。
“犀利”古已有之，“哥”古已有之，创造性组合起来——“犀利哥”，多美妙啊，多传神啊
第五，我们还要发现母语的精、雅、神。
母语如何精啊
我们来看一封信，只有9个字，却韵味无穷——陌上花开，可缓缓归矣
吴王钱鏐的夫人每年要回老家临安，一直住到来年春暖花开的时候才回来。
有一年春天，花都开得谢了，他的夫人还没有归来，钱鏐想念夫人，站在田野里，眺望远方，可是夫人的影子还是见不到，于是，他提笔给夫人写了一封信，只有9个字——“陌上花开，可缓缓归矣
”什么意思
夫人啊，路上的花都已经开了，你慢慢地欣赏，你不用着急回来。
“缓缓归”不是慢慢回的意思，是莫着急回来，你慢慢地欣赏路边的鲜花。
普普通通的9个字，组合起来，如此朴素，通篇没有说一个“想”字，欲催归而请缓，明惜花实念人，却传递出无限的夫妻深情，所以清代王士祯说：“短短9个字，斑斓多姿，生机无限。
”汉语的这种精当、这种优雅、这种神韵，你用英语、你用阿拉伯语、你用日文、你用韩文，你用任何的语言都翻译不出这种味道来。
再看“风雨如晦，鸡鸣不已”这八个字，它来自《诗经》中的四句诗。
什么意思
一个年轻的少妇，她的夫君不知流浪到哪里去了，她想念丈夫，辗转反侧，夜不能寐，这个时候窗外是漆黑一团，风雨交加，一直天快亮了，鸡都叫了，可是她的丈夫还没有回来，她满心的思念化作了这8个字——“风雨如晦，鸡鸣不已”。
那是怎样一种刻骨铭心的思念啊
上天眷顾她，她吟诵完这8个字，丈夫忽然推门而入，回来了
她脱口而出：“既见君子 云胡不喜
”现在年轻人那洋洋洒洒的情书，那用上许多网络符号的情书，抵得上两千多年前的沉沉暗夜里这位少妇随口吟出的这八个字吗
“风雨如晦，鸡鸣不已”，短短八个字，一下子把我们的想象拉到了一个十分宏大的视角，给了缠绵的思念之情一个宏阔的背景，很大气，很开阔，很深沉，所以，后来这8个字被知识分子用来形容自己的节操：这个社会很黑暗，这个国家很动荡——风雨如晦，，但是我作为个君子的节操不会丧失，仍要努力——鸡鸣不已。
汉语中这类精致的语言实在是太多太多，我们再随便举一例：“雨中山果落，灯下草虫鸣”。
这里边有对称之美，有灵性之美，有天人合一之美，诗人感觉之敏锐细腻，让人慨叹不已。
国学大师钱穆说：“读10个字的中国诗，胜似读西方的一部哲学书。
”他说：“枯坐荒山草庐中，雨中果落，灯下虫鸣，声声入耳，乃使我心与天地大生命融凝合一……又兼及自然科学，生物学。
着语不多，而会心自在深微处。
”钱穆又联想到自己的一段切身感受，他说：“余在对日抗战中，曾返苏州，侍奉老母，居耦园中。
有一小楼，两面环河，名听栌楼。
一人独卧其中，枕上梦中，听河中栌声，亦与听雨中山果灯下草虫情致无殊。
乃知人生中有一音的世界，超乎物的世界之上，而别有其一境也。
”所以说，汉语是中国人永恒的精神家园：小桥流水、月落乌啼、杏花春雨、秋月霜天、灞桥杨柳、易水风寒……也就是说，中文，我们的母语，关乎心灵和审美，关乎感性、物性、天性、灵性，这些微妙的元素，一旦错过了最佳的萌芽期和发育期，它抱憾终身哪。
其实，人的大发明、大学问、大艺术，比较理性而言，更与灵性有关，所谓“灵机一动，计上心来”，绝非笑谈，那么对青少年，尤其是娃娃，哪个更珍贵呢
为什么不让一棵刚出土的小苗苗去尽情地吸纳母语的芬芳呢
这段话说得好不好
（热烈掌声）你们一定要给点掌声，因为这段话不是我说的，这是一位大翻译家说的，说得真是太好了。
正是基于上面的思考，从中华经典诗文诵读到“新经典”诵读，我们在努力开辟一条与时代接轨的、不断创新的、适合孩子需求的诵读之路。
我们衷心希望老师们通过“新经典”诵读实验这样一个平台，引领我们的孩子，在这个浮躁喧哗的世界上，安静下来，寻找回归精神故园的小径，重新发现我们的母语之美，让孩子们既有国际视野，更有民族灵魂，做一个有根的中国人。
路上的人读后感
前几天就读完了这本著名的书，但想来想去，除了觉得美国人老土之外，竟然想不出要写什么，就只好加个读后感来装小学生了。
据说这本书的名气一贯是这样的：the book that everyone talks about and nobody reads。
但我还是把它读完了。
虽然许多说明都提到这本书是凯鲁亚克在20天时间内，连续奋战，甚至打字机都不换纸，而是用一整圈上百米长的纸连续地打出来的，但我却没有读出一气呵成的感觉，完全是零碎，可以在任何地方停下来也不会影响故事发展；又有人说这本书是他在很high的情况下写出来的，我不得不说，作者清醒得很，作品语言明确，结构清晰，只有顶多两处让人感觉到他有点发飘。
看起来许多评论者都没有读过。
苏珊·桑塔格女士讲：真正的艺术能使我们感到紧张不安。
有那么一两次，在读的过程中，我感觉到略有不安；现在读完好几天了，我仍然在想起它时略有不安，但说不出是哪里。
在书中，作者给自己的身份是退伍兵，上大学半路退学，交了几个朋友就到处乱跑；主角叫迪安，这位是个流浪汉，他爸就是流浪汉，他10来岁上就偷东西干坏事，没上过学，进少年管教所，出来后认识了几个各色人等，包括“我”所在的大学生的圈子，于是也试着讲点叔本华一类的话。
这位的特点就是到处跑，跑到纽约，跑到洛杉矶，在东边结个婚，到西边再离个婚。
“我”主要就是跟着这位迪安在美国大陆上跑，并且经常处在没钱的境地，有时连饭都吃不上，要临时打工，或者趁人家小店不注意偷点面包，或者要带几个搭车的人来赚点汽油钱。
就这么跑了三四回，最后一次又跑到墨西哥，迪安把生病的“我”扔下就自己跑了。
然后就结束了。
整本书没有特别的大的故事，就是一点点讲在路上的事，从这一点看，我觉得他写作很强。
但如果要想从中发现什么高深的东西出来，包括垮掉的理论，都是不太可能的事。
他也没写什么美国大陆的美丽风光，能记得的不过是密西西比河岸上的荒草。
倒是讲了一些人，但似乎除了他们这样乱跑的，以不明原因就一定要上路的人之外，其他人或者友好，或者邪恶，但对他们都很冷漠，完全处在两个世界。
主要的事就是在路上的各类杂碎事情，但居然写了那么长。
有的评论说他们在追求什么精神层面的东西，我看不太出来，主角迪安完全是个小混混，就是爱到处跑，跟着他跑的“我”还有其他几位也基本一样，没有任何原因，只讲到想走了，于是就走了。
书到最后才讲到迪安的老婆等人围在一起数落他，他只是傻笑，也没有讲这种跑在路上到底有什么伟大意义。
这就是我目前的读后感。
想起来我的经历中倒也有一个月，就是高考完拿到通知书后的那个月，和四五个伙伴骑着自行车跑遍了全县各乡镇，有时一天骑行距离超过100里，有时候自己做饭，有时候在别人家长的异样眼光中喝酒，或者就在路边神聊，我们跑到其他同学家里去，把他们吓一跳，有的人会当场跟着我们跑上两天，有的人就不感兴趣，而我们也没有任何不好意思。
咳，似乎就那么一个月，以后再也没有过。
筑梦路上读后感杨燕红
筑梦路上读后感500字一中国共产党自诞生以来，以解放中国、振兴中华为已任，克服各种艰难险阻，取得了举世瞩目的辉煌成就。
文献纪录片《筑梦路上》紧紧围绕近代以来实现中华民族伟大复兴中国梦这一主题，以95年来中国共产党领导人民大众进行的革命、建设、改革的伟大历程为叙事线索，撷取党史上数十件大事，用“讲故事”“析事理”的手法，深刻展现党团结带领全国各族人民经历的“寻梦、追梦、筑梦、圆梦”之路，充分反映了中国共产党为中华民族的强大和为人民谋幸福立下了丰功伟绩。
没有共产党，就没有美丽的新中国。
笔者观看了前面播出的两集，从中看到，我们党为了诞生之初取得新民主主义革命的胜利，树立了远大的理想和信念;为了实现民族独立和民族解放，建立人民当家作主的新中国，做出了不朽的贡献;我们党在进行社会主义革命和社会主义建设，建立社会主义基本制度，建立完整的工业化体系和国民经济体系的过程中，所取得的成就更是有目共睹。
尤其是在推进改革开放、创立和建设中国特色社会主义，推进社会主义现代化事业的过程中，为人民带来了满满的幸福感。
向着梦想进发是我们党不变的信念。
不能忘怀，95年前一个夏天的晚上，李达、李汉俊、董必武、陈潭秋、、何叔衡、王尽美、邓恩铭、张国焘、刘仁静、陈公博、周佛海、包惠僧13个人，代表全国五十多位共产主义信仰者，在上海法租界的一座石库门建筑里，干了一件开天辟地的大事。
不能忘怀，第一国共合作后的国民党背信弃义，开始大屠杀，再到全民一心放下恩怨共同抗日，终收到抗战的伟大胜利……更不能忘怀，党的十八大以来，我们党以更加坚定的理想，擎起了民族复兴的大任。
《筑梦路上》也再次告诉每一个中国人，只有精诚合作，同心同德，我们才能早日实现中国梦。
可以说，《筑梦路上》是一次宏大的党史教育，让我们党95年来的经历更加清晰。
无数风霜雨雪，多次遇到激流险滩，也曾走到悬崖绝壁，也曾面临重重包围，但从未因为困难和挫折而改弦更张，放弃理想，而是将民族复兴的大任更加高扬。
理想信念就是共产党人精神上的“钙”，它支撑了我们党经受住了一次次艰苦考验。
共产党永远是我们的 “主心骨”，有了伟大的共产党，中国革命和建设在一路之上，留下了确定梦想的高瞻远瞩，追逐梦想的坚定不移!筑梦路上读后感500字二看完了《筑梦中国》，使我感触颇深。
中国从强大到衰落、从奋斗抗争到走向新盛世的艰难历程，让我感觉热血沸腾，书中的一篇篇历史典故和事例，一个个数据和生动的图片都在向我们描绘着中国梦牵引着中国砥砺前行的脚步。
中国，我们伟大的母亲，她一路坎坷，经历了无数的风雨、挑战，但仍然屹立，仍然坚强。
她是从三座大山的挤压下爬起来的，是在 东亚病夫 的屈辱中赶上来的。
她之所以如此坚强，是因为一直以来都有着一股坚定的意志在支撑着她，支撑着我们---中国梦。
中国梦是国家富强之梦，是民族振兴之梦，更是人民幸福之梦。
它如一副美丽的画卷让人激情澎湃，更如一部瑰丽巨作让人器宇轩昂，它是我们每一个中国人的梦，让我们不断为实现 中国梦 而努力奋斗。
五年前，怀着一颗热忱之心，我踏上了大学生村官的征程，带着满腔的激情及对未来美好的憧憬，扑向了这个充满着无数挑战的人生舞台。
最初登上这个舞台之时，我同众多新 演员 一样有着 初生牛犊不怕虎 的决心，有着干一番大事业的坚定信念，我怀揣着梦想、满怀着激情就开启了自己的征程，但是迎接我的除了质疑就是不信任，一系列质疑的声音也曾让我一度失落过、迷茫过、后悔过，不过我这样告诉自己，既然选择了，就一定要在农村这片广阔的土地上洒下自己的汗水，留下自己的足迹，铸就自己的人生。
因为我相信 路是人走出来的，历史是自己写出来的，只要脚踏实地、永不放弃，那么终将会撰写出属于自己的辉煌历史。
五年的时光很长，它给我留下了太多的感触，太多的会;同时五年时光又很短暂，它在人生的道路上，只不过弹指一挥，转瞬而过。
通过最开始的碰壁，到最后得到干部、群众的认可、支持，让我渐渐的明白，尽管他们脸朝黄土背朝天，辛辛苦苦的处在社会最基层，但是他们却拥有着最实在的付出、最朴实的感情、最善良的心地、最简单的要求，哪怕你只帮他们做一件小事儿，他们都会时常挂在嘴上、放进心里。
因为，他们渴望的是有个有真心、有爱心，实实在在、真真正正能够为他们办实事、做好事的干部。
我们是最基层的干部，是与百姓接触最密切的公仆，我们要成为百姓的朋友、群众的小棉袄，做一个在他们困难的时候总能想到的人。
五年来，我渐渐地明白了，只有把心真正沉在这片土地上，把情真正洒在这个舞台上，用爱心温暖人心、用诚心换取真心，争做百姓的 贴心人 宣传员 服务员 调解员 ，才能走进群众的心里，取得他们的信任和支持。
筑梦中国，铸造辉煌，追梦的路上，鲜有坦途, 但是梦想无止境，脚步一直在路上，要想梦想乘风破凉，唯有坚持不懈、加倍付出;要想脚步更远更实，唯有孜孜不倦、和衷共济。
我坚信，世界上没有比脚更长的路，没有比人更高的山，俗话说 只要功夫深铁杵磨成针 。
中国梦，是每一个中国人的梦，也是你我的梦。
行进在通往中国梦的道路上，并非尽是鲜花铺就，需要我们付出艰辛的努力，因为我们每一个人都应该清晰的认识到要想筑梦中国，实现中国梦，只有我们努力认真的做好自己的工作，不辜负党和国家的期望，做个称职的人民公仆，在人生大舞台上，不断挥热汗、洒热血，不断实现自己的人生价值，为 中国梦 实现贡献我们全部的青春与激情。
杰克 凯鲁亚克 在路上 读后感
杰克·凯鲁亚克（Jack Kerouac，1922～1969），是美国“垮掉的一代”的代表人物。
他的主要作品有自传体小说《在路上》、《达摩流浪者》、《荒凉天使》、《孤独旅者》等。
他以离经叛道、惊世骇俗的生活方式与文学主张，震撼了20世纪五六十年代美国主流文化的价值观与社会观。
凯鲁亚克在小说中创造了一种全新的自动写作手法——“狂野散文”，他的“生活实录”小说往往带有一种漫无情节的随意性和挑衅性，颠覆了传统的写作风格。
其疏狂漫游、沉思顿悟的人生成为“垮掉的一代”的一种理想。
《在路上》可以同马克·吐温的《哈克贝里·芬历险记》和弗·斯科特 ·菲兹杰拉德的《了不起的盖茨比》并列为美国的经典作品，被视为探索个人自由的主题和拷问“美国梦”承诺的小说。
最初阅读《在路上》一书，我是被作者那种东拉西扯、无所谓、一切都不过如此的语言所吸引，书中散发出的颓废气息很快把读者拉进那垮掉的一群人中，阅读的开始仿佛是一场旅行的开始，带着喜悦的心情欣赏他们漫游的传奇故事。
小说的核心人物是迪安，没有他就没有在路上的一切，在他的带动下，萨尔等人找个借口就上路了，他们搭车赶路，结识陌生人，放纵性情，随心所欲，在聚众旅行的狂欢中，几乎没有道德底限，即使落魄如乞丐，但只要“在路上”就是惬意的，萨尔曾经由衷地感叹：“啊，美好、温暖的夜晚，月光如水，搂着你的姑娘，喝喝酒，说说话，啐啐唾沫，简直是天上人间
”在这种混乱、亢奋而筋疲力尽的得过且过的状态背后，《在路上》的主题远没有它的语言那样轻快。
书中的人物不停地穿梭于公路与城市之间，每一段行程都有那么多人在路上，孤独的、忧郁的、快乐的、麻木的……纽约、丹佛、旧金山……城市只是符号，是路上歇息片刻的驿站，每当他们抵达一个地点，却发现梦想仍然在远方，于是只有继续前进。
这是一本注定属于年轻人的书。
作者曾经借书中迪安之口对萨尔发问：“……你的道路是什么，老兄
——乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何的路。
到底在什么地方、给什么人，怎么走呢
”我想这也正是对一代又一代年轻人的提问，它以无与伦比的诱惑吸引着无数人上路，如今，“在路上”已经成为一种追逐精神自由飞扬的符号，它穿越了几代人，具有了普遍意义。
背起行囊激动地上路，探求不可预知的旅途，似乎就可以“掌握开启通向神秘的种种可能和多姿多彩的历练本身之门”，“在路上”更像是一种自我标榜的仪式。
与《在路上》的迪安那伙人所不同的是，今天中国的年轻人相对理性，“垮掉的一代”是颓废地流浪着，今天中国的年轻人是极度渴望自由 ，我们从小受到的束缚比较多，所以虽然渴望自由精神，敢于蔑视传统，颠覆经典，恶搞名人，但实际上，大多数人并不敢冲破生活，也没有像书中的年轻人那样似乎逾越了大部分法律和道德界限。
但对于一代又一代喜欢《在路上》的读者来说，凯鲁亚克表达出了大多数人心中的异化、不安和不满，因此这本书已经不仅仅是一本书，而是一种人生“想象的理想状态和醒悟的自由感觉”。
多数人能走的路读后感
《路上的人》主要讲的是每个人都有自己的路,或是凭着它走向记忆,或是凭着它走向未来.年轻的时候像海盗路飞一样靠着热血,长大了才知道,伟大航线的尽头并不只有富可敌国的财宝,还有成长和梦想.很多人长大以后都不再看漫画,就像很多人长大以后都不再念起一些词汇,“梦想”这样的词汇从严肃变成了无厘头,伟大航线也变得遭人戏谑.可是,这世间的一切都是可以被戏谑的,公子王孙,神明鬼刹,唯有梦想它本该神圣地伫立在我们心的深处.成功者找的是方法,而失败者找的是借口,不能不要也不允许给自己退路,一切都才刚刚开始,为“实现自我”,为生命的尊严和人生的幸福而努力工作!在途中,记录了旅途中的所遇到的人、所经历的事、所见与所闻.人生中总有一段旅途刻骨铭心.读了在途中,让我懂得要注意观察生活中的点点滴滴.说实话,这些文字,让我有一种想背上包,立即踏上一段旅程的冲动.我始终相信,在我的人生中也会有一段难忘的旅途,然后再记录下当中的点点滴滴.生命本就是属于你的伟大航线,未来就是你的宝藏.等你走完青春路,看过了世界后,相信你会有意想不到的收获.嗨,朋友,别犹豫了,快踏上属于你的旅途吧.
回家的路很近这本书的读后感怎么写
整本书没有特别的大的故事，就是一点点讲在路上的事，从这一点看，我觉得他写作很强。
但如果要想从中发现什么高深的东西出来，包括垮掉的理论，都是不太可能的事。
他也没写什么美国大陆的美丽风光，能记得的不过是密西西比河岸上的荒草。
倒是讲了一些人，但似乎除了他们这样乱跑的，以不明原因就一定要上路的人之外，其他人或者友好，或者邪恶，但对他们都很冷漠，完全处在两个世界。
主要的事就是在路上的各类杂碎事情，但居然写了那么长。
有的评论说他们在追求什么精神层面的东西，我看不太出来，主角迪安完全是个小混混，就是爱到处跑，跟着他跑的“我”还有其他几位也基本一样，没有任何原因，只讲到想走了，于是就走了。
书到最后才讲到迪安的老婆等人围在一起数落他，他只是傻笑，也没有讲这种跑在路上到底有什么伟大意义。
50到100字读后感50篇反正越多越好
小鹿取礼物读后感：本文讲小鹿巧从竹竿上取下了礼物。
本文告诉我们在有困难时，我们不要发愁，要想办法利用身边的东西来解决问题。
牛县官巧断案读后感：本文讲两个女人因为一个孩子去申冤，都说孩子是自己的，最后，牛县官用了一计断了案。
这个故事告诉我们人之常情有时也是难事的开锁点。
伊索巧答问路人读后感：本文讲伊索在路上遇到了一个问路人，他巧妙的回答了问路人。
我从这个故事中懂得了不伦干什么事都要先弄清楚情况。
巧退珍珠读后感：骗子想用假珍珠骗钱，没想到反而搭上了二十两银子。
这个故事告诉我们要让自己少上当，而当已上当时不要灰心，要想办法挽回。
西瓜娃分船读后感：西瓜娃巧妙地运用了计谋，不但让周霸天的阴谋没有得逞，还让他赔进去了二十两银子，这个故事告诉我们遇到坏人时不能硬碰硬，要用智谋对付他们。
田忌赛马读后感：本文主要讲田忌和齐威王赛马的事，告诉我们换一种方法也许离成功更近。
牛仔服的发明读后感：本文讲斯蒂劳发明了牛仔服，告诉我们要用于发现，了解别人的需要，只有这样才会成功。
智得借据读后感：本文将大力借给朋友一点钱，没要证明，后来通过写信得到了证明，我从中知道了两点：1不要同情人品不好的人。
2在被为难时一定要抓住别人的心理，只有这样才会取胜。
《爱的教育》读后感 爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 《童年》读后感 《童年》讲述的是孤独孩童“我”（阿廖沙）的成长故事。
小说以一个孩子的独特视角来审视整个社会及人生。
“我”寄居的外祖父家是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。
此外，小说也展现了当时整个社会的腐败、没落而趋向灭亡的过程。
小说通过“我”幼年时代痛苦生活的叙述，实际反映了作家童年时代的艰难生活及对光明与真理的不懈追求，同时也展现了19世纪末俄国社会的广阔社会画卷。
每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。
对于我来说童年会是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年 》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆
《骆驼祥子》 读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。
这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
《基督山伯爵》 我觉得整部小说都强调了一个重要的主题“复仇”，因此人们有时把它翻译成〈基督山复仇记〉，我觉得也未尝不可。
它向我们揭示了命运的相差，从天堂到地狱，再走坟墓走向人间的辉煌殿堂，也许正是这种命运的强烈反差才造就了这部小说的文学成就 读《丑陋的中国人》有感 这是一本不错的书、它主要写了柏杨老先生对现实中国中存在的丑陋的一种强烈抨击、许多同学看过我的这本书都说我有病、看真么极端的书、把中国说得一无是处、从国家到官员再到百姓、在一些时期都表现的十分“丑陋、不过看过这本书后会让每个人时刻保持清醒的头脑、理智的态度、因此、我觉得这本书这个方面是很有益的。
读了【神笔马良】我有很多感受。
我从马良身上学到了善良，懂得了，用自己的能力尽力帮助别人。
同时，也从马良身上学到了不怕困难，同坏人斗争到底的勇气。
海底两万里读后感100字 海底两万里读后感100字 这本书让我懂得很多，里面的人勇敢而坚强。
他们驱使着我感觉自己在冒险。
看完了《我的母亲》这本书后,我根本不知道可以用什么样的语言来赞美这本书，觉得自己的赞美难以表达这本书内容之美好、意义之深远于万一。
读《西游记》有感 寒假期间，我看了一本课外书——《西游记》，的确让我受益匪浅。
《西游记》的内容丰富多彩。
读了《西游记》我深有感触,文中曲折的情节和唐僧师徒四人的离奇经历给我留下深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧和他的三个徒弟一路上经历各种各样的艰难，降妖除魔，终于经历九九八十一难取得了真经，正是这离奇的故事情节赢得了读者的心。
致使书成为我国古代四大名著之一。
读完了《假如给我三天光明》很是让我感动。
我觉得海伦·凯勒她能有如此坚持不懈的精神我们应该向她学习。
《假如给我三天光明》是他的散文代表作，她以一个身残志坚得忙人的特殊角度，告诫人们要珍惜生命，珍惜物主赐予的一切。
在此我希望大家有海伦·凯勒的精神和他顽强不屈的品质。
读了《爱的教育》中的《千里寻母》，我深有感触。
它写的是一位母亲为了全家的幸福，为了让她的儿子能上学，这位母亲去了离家很远的芝加哥当保姆。
她儿子乔治由于想让母亲回到身边，便开始寻找母亲。
历经千辛万苦，总算找到了母亲。
但由于干活太累，被送进医院。
好心的女主人一直陪在乔治母亲的身边，直至乔治来到母亲的身边。
当母亲看到自己的儿子后，万分激动，垂危的生命又重新有了动力。
上学的路有多远读后感800字怎么写
梅子想上学,就要自己挣三十元,还有四十天就开学了.梅子买了一个塑料冰棒箱,批了十根冰糕、二十根冰棒.四十天过得快,转眼第三十八天到了.梅子带三十元来学校.但梅子一打听,学费涨了,要三十五元.梅子垂头丧气地回家了,梅子说：“学费涨了,要三十五元.”“你不是有三十五元吗?拿钱我数数.”“这不是有三十五元吗?这么大的人了数钱都不会数.”梅子数了一遍,知道母亲添了五元、知道许多人在帮她.她如愿以偿背上了书包,梅子读书勤奋,每回考试都是全年级第一.后来她考上了清华大学,她出钱在村里盖起了一所学校.读后,我体会到：梅子在卖冰棒赚学费时有许多人在无私地对她伸出了援助之手,让她在赚到学费的同时也体验到了劳动带来的快乐和成就感,更让她体会到人和人之间的那份真挚的友爱.她通过自己的勤奋努力完成了学业,为了回报所有人对她的帮助,出钱在村里盖了一所学校,俗话说“滴水之恩,当涌泉相报”.梅子这种美德,是中华人民的传统,也是我辈们应该继承和积极发扬的.饿我有一本书,书名叫《感动小学生的100个故事》,其中有一个故事让我非常感动.故事的主人公叫梅子,因为家里穷,没有钱上学,所以她下定决心卖棒冰挣学费.在卖棒冰中,有许多善良的有爱心的人在帮助她,帮助梅子摆脱了困难,实现了上学的梦想.从这个故事里,我感到了爱的力量,一个人的爱心是有限的,但是很多人的爱交织在一起,就会拧成一股强大的力量,帮助有困难的人战胜困难.就像我们祖国在汶川大地震、玉树大地震、舟曲泥石流灾害中,我们全国人民都献出了自己的爱心,帮助灾区人民重建家园,度过难关.梅子上学的路因为有很多人的帮助,变得不再遥远,相信灾区人民的美好新生活,也会在全国人民的帮助下尽快实现!
