学习《幼儿教师最需要什么》读后感
幼儿教师最需要什么读后感（一）这段时间里，我读了《幼儿教师最需要什么》这本书，让我有很大的感触。
书中提到说幼儿教师需要有什么样的精神、需要有什么样的专业素质、需要有什么样的教育智慧、需要有什么样的教育艺术。
让我了解了要做一名合格的幼儿教师需要具备的有哪些。
我了解到，作为一名幼儿教师，需要的东西很有很多。
比如说，幼儿教师需要“幸福”。
幸福，从心理学的角度上说就是一种满足感，饿的时候有的吃就是幸福，累的时候有的睡就是幸福，不高兴时有人陪就是幸福……幸福的定义很广，是一个没有答案的迷。
有的人认为自己拥有财富就是幸福；有的人认为自己取得成功了就是幸福；作为一名幼儿教师，我觉得幸福其实很简单。
就是每天早上听着孩子们和你问早，晚上听着孩子们和你说再见是一种幸福；看到孩子们在幼儿园里开开心心地生活、游戏是一种幸福；看着孩子们一天天地长高长胖是一种幸福……幼儿教师需要这样的幸福。
幸福固然重要，一个好的心态也十分地重要。
它能成就一个优秀的幼儿教师，幼儿教师也需要一个好的心态。
我在书中看到过这么一个故事：在一个刚刚退潮的沙滩上，一个小男孩正俯身捡起一条被海潮涌来时带到岸边的小扔到了大海里。
身边的爸爸妈妈觉得很奇怪，问道：“这么多的小鱼都被带到岸边，你什么时候能捡完呢
再说谁又在乎呢
”小男孩头也没抬地继续捡起捡起一条小鱼又扔进了大海，并且自言自语道：“这条小鱼会在乎的。
”又捡起一条说：“这条小鱼也在乎”。
是呀，每条小鱼都会在乎，它们希望得到这个小男孩的救助，因为他捡起一条，就意味着这条小鱼有生的希望了。
就像我们的孩子一样，他们肯定也希望老师能够关注自己、在乎自己、鼓励自己，让自己获得更大的成功。
所以，既然我们选择了幼儿教师这一职业，就应该将自己的心态放平和一些，保持最初职业的热情，有一个良好的心态，公平对待身边的每一个孩子。
把孩子生活中的每一个小细节都当作一件大事情来做，让孩子能感受的到你对他的关心，在乎。
让他们觉得老师也是我的好朋友，以朋友的身份和他们一起生活、学习、游戏。
摆正了自己的心态，你的每一天都会过的充实，快乐。
除了要有好的心态，还需要智慧。
通过自身不断地努力，填充知识面，将知识教给孩子们。
用正确的方法来对待孩子们，而不是孩子一做错什么事就骂他、责备他。
孩子是要靠老师去引导的。
只有你用对了方法和孩子去沟通、接触，孩子才会打心底崇拜你。
以上就是我看了《幼儿教师需要什么》这本书后的一些感触。
幼儿教师最需要什么读后感（二）最近，学校里发了一本叫《幼儿教师最需要什么》这本书。
翻开这本书的目录，能够很清晰的看到倪敏老师分了四个部分来说明幼儿教师最需要的精神、专业素养、教育智慧和教学艺术。
确实，要做一名好的幼儿教师并不是那么容易，在书中倪敏老师是分析的那么透彻与仔细。
使我颇有感悟。
也让我明白了目前作为一名幼儿教师的我还欠缺什么。
我自认为我在专业素养这一块做的还是不够好的。
书中这样写道：“幼儿教育工作是一种职业，更是一种事业，也是一种延续人类文明贡献巨大的崇高事业，需要幼儿教师耐心的对待。
耐心不仅是改善师幼关系的基础，更是从事好幼儿教育工作的关键。
作为幼儿教师，我们要时时处处做个有心人，要随时准备接过孩子抛来的球，再有目的抛给他们，这需要我们教师在实践过程中不断积累经验、不断研究和反思。
”这样一段话无非是告诉我们要把自己的职业当成自己的事业来经营，而取得事业成功的唯一筹码就是我们天天面对的孩子们，要在平时的点滴中走近孩子、欣赏孩子、尊重孩子。
我想我们和幼儿走得近了才知道他们的小心思；学会了站在他们的角度去欣赏他们的别样的想法与行为才能真正的理解他们；学会了尊重孩子那么在平日里的一日活动中看到他们不在根据你的要求操作时，不会马上批评孩子，或许会蹲下和他对视着问：你为什么这么做
那么你一定也会得到孩子对你的尊重，()因为师幼之间是平等的。
其实，教育是多通道合作才能取得良好效果的。
通过一系列家园的沟通，能够让老师和家长知道孩子分别在园与在家的表现。
从而可以多渠道的对孩子进行表扬，促进他们信心的建立。
所以也正像倪敏老师所说的一样，与家长沟通是一门艺术，特别是对我们幼儿教师老师来说，具有良好的沟通技能显得尤为重要。
那么怎样才能让自己和家长沟通得更顺畅，能够被家长欣然接受与认同呢
因为年轻的我总觉得在已是为人父母的家长面前与之沟通时有一种距离感。
有时想要告诉家长他的孩子最近在园变现不是很好，不好意思直接说，怕家长会误会或是反感。
但是又不知道该怎么说。
我带着这个问题终于在书中找到了想要的答案。
一是教师与家长交谈时语气要委婉。
先肯定孩子再指出存在的问题，先扬后抑。
二是报忧也报喜。
在父母眼中孩子是最棒的。
他们认为自己的孩子犯了错误，只是一时糊涂，孩子的调皮是一种可爱。
而孩子在幼儿园碰破一点皮，家长就会非常的心疼和紧张。
这时我们要了解幼儿父母的角色，并正确、客观、公正地评价孩子。
我们在与家长沟通时，应多站在家长的角度去关心孩子，理解家长的心情，真诚对待每一位幼儿。
沉迷网络游戏观后感250字
前几天，我在电脑上看了一部名叫《不要沉迷于网络游戏》的电影，看完后深深的触动了我。
电影中的资料显示：目前我国76%的青少年沉迷于网络游戏，9%的青少年因沉迷于网络游戏而犯罪。
这些数字是多么令人震惊啊
我不由得心里猛然一揪，忽而又陷入了良久的思考。
随着科技的飞速发展，世界已经步入了一个崭新的互联网时代，电脑已成了我们不可或缺的一位“家庭成员”。
它扩充了我们的知识，拓宽了我们的生活领域，让我们与世界紧密相连。
但是不少人却热衷于网络游戏，整天坐在电脑前，茶不思、饭不想，夜以继日，通宵达旦，无法自拔，简直到了痴迷程度。
众所周知，网络游戏中充斥着许多不良信息，“暴力”、“色情”、“打杀”这些极端的字眼和相关事件严重地腐蚀着未成年人的心灵，危害着他们的身心健康。
一些青少年因此精神萎靡，终日沉浸在虚幻的网络世界里。
荒废了学业，成绩一落千丈。
甚至有人把现实生活当做游戏，误杀了人……有人说：“网络游戏是一把利刃”。
近几年，因网络游戏而造成的青少年死亡人数逐年增加，多少正值花季的少男少女毁在了它的手里。
它就如一个杀人不眨眼的恶魔，吞噬着我们的生命与青春。
有人因为在网吧连续打了三天的游戏而猝死，有人还为了上网打劫、行窃，有的甚至走上了犯罪的道路。
网络游戏就像血吸虫，吸食着你的鲜血，损害着你的健康。
网络又像一个侩子手，它残忍地、毫无保留地毁掉了我们的美好未来以及我们对幸福的憧憬。
同学们，我们是祖国的花朵，我们是祖国的未来，是早上八九点钟的太阳，我们意气风发，我们斗志昂扬
让我们一起行动起来，共同抵制网络游戏。
让我们一起向着明天的朝阳扬帆起航,绽放出自己最耀眼的光芒吧
如何培养孩子幼儿的记忆力读后感
作者简介 得蒙多·德米契斯（Edemondo De Amicis）1846年10月31日生于意利亚大区因佩里亚省一个收奥内利亚的海滨城市。
他从小喜爱军旅生活，16岁进入莫德纳军事学院学习，1865年毕业后成为军官，1866年积极参加了意大利第三次独立战争。
1868年发表处女作《军营生活》，并因此而成名。
1870年罗马解放后，他放弃军事生涯，定居都灵，成为意大利主要报纸的记者，并从此开始从事专业文学创作。
1908年3月11日在博尔迪凯拉病逝。
亚米契斯早期曾周游世界，写下不少游记，如《西班牙》、《荷兰》、《伦敦记事》、《摩洛哥》、《君士坦丁堡》、《美国游记》、《西西里的回忆》等。
1879年至1889年的10年间是亚米契斯创作的繁荣时期，他写了许多有关社会题材的作品，有《散文集》、《朋友们》、《爱的教育》、《大西洋上》等。
他关注社会问题，继而投身政治，参加社会主义运动，1891年加入社会党此后，他先后出版了《一个教师的小说》、《工人的教师》和《公共电车》等作品。
1908年3月11 日因心脏与病殁于Bordighera 本书译文因其优美生动的传神于2000年荣获意大利驻华使馆颁发的意大利政府文化奖。
《爱的教育》被公认为是一部人生成长中的“必读书”。
写作背景 《爱的教育》是意大利著名儿童文学家亚米契斯写的一部日记体小说，最早发表与1886年，是一部成功之作，曾在世界上产生过广泛而深刻的影响。
本书通过一个小学生记日记的形式，反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系、他们的生活状况以及他们对各种事物不同的态度、不同的情感与不同的处置方法。
书中每个人物皆栩栩如生，以高尚的情感联系在一起，组成了一幅幅生动的人生画卷。
本书没有任何虚伪的说教，没有骗人的宗教式宣传，也没有任何豪言壮语或标语口号。
它通过对生活的朴素描写，使人感受到人类多么需要相互关心，相互理解。
相互帮助
而这种关心、理解和帮助，都离不开一个最根本的东西——爱
中国的文文圣孔子有一句名言：人者爱人。
可见有仁者之心的人，首先必须具有一颗美好的爱心。
这本书，都是写的一些平凡的小事。
用朴素的语言，塑造了貌似渺小，却不平凡的人物，如老师、校长、卖柴人、母亲等，这些人都具有爱心。
这些平凡的人物，在读者心中激起了一阵阵强烈的感情，是一本对青少年以后的成长具有深远影响的好书。
作者的写作意图十分明确：他精心构思了一系列感人的情节，把他所希望感染小读者的美好感情和思想送进小读者的心灵：对父母的爱、对老师的警钟和终身不忘、对周围人的爱、对同学们的关心、对穷苦人的同情、对残疾人的尊重和帮助、对祖国的热爱、对英雄的景仰等等。
书中塑造了形形色色的小学生形象，有表现优秀的，有表现极差的，有成绩好的，有成绩差的，但每个人都在本质上有其闪光的东西。
作者认为他们都具有可爱和善良的一面，这种善良的本性只要能得到父母、老师和周围的人的挖掘、发现和培育，他们即使不能成为国家的栋梁，也会成为有益与社会的公民。
本书以人性善为基点，宣扬的是全人类共通的情感，而不是仅仅出于统治者的意图和需要，为某一政治目的服务，把宣传当作一种政治的游戏的手段，更没有标语口号等说教和生硬的灌输，因此它具有强烈的感染力量和不可抗拒的感情魅力 《爱的教育》读后感 我读《爱的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.语言在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求! 《爱的教育》的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与这个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖 国的爱使人读之,尤如在爱的怀抱中成长. 《爱的教育》,我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我认为这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同.它让我感动的同时 也引发了我对于爱的一些思索. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年.他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的.他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情.这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话. 这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼.而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育. 爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.
如何做好幼儿的安全工作，让幼儿健康成长
读后感之一：读起来叫人爱不释手，轻松幽默的话语紧紧吸引着我，常常一人放声大笑，笑过之后一阵轻松。
我想，如果人们常读这样的文章，精神状态一定会很健康而能从容面对生活。
林先生明明是“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”，却说“论理莽原社诸先生既非正人君子又非当代名流，当然有与我合作之可能。
”林先生幽默、机智，“道理渗透是幽默，性灵解脱有文章”，随手摘录部分，“今日小学生无不知中国有五千年的历史，这实在是我们可以自负的。
无论这五千年中是怎么混法，但是五千年的的确确被我们混过去了。
一个国家能混过，无论如何是值得敬仰的”；话说的再明白不过了，普普通通，平平实实的语言包含着作为炎黄子孙的骄傲和自豪。
通过文章来了解林先生，他说自己是：“行尊孔、孟，思从老、庄。
”说文学反映人生，来了一段比喻：“比方照相，有人为照相而照相，有人是为饭碗而照相。
为照相而照相是素人，是真得照相之趣，为饭碗而照相，是照相家，是照他人老婆的相来养自己的老婆。
”“军阀不来骂文人，早有文人自相骂。
文人不敢骂武人，所以自相骂以出气，这与向来妓女骂妓女，因为不敢骂嫖客一样道理。
”“现在的学者最要紧的就是他们的脸孔，倘是他们从三层楼滚到楼底下，翻起来时，头一样想到是拿起手镜照一照看他的假胡须还在乎
金牙齿没掉么
雪花膏未涂污乎
至于骨头折断与否，似在其次。
学者只知道尊严，因为要尊严，所以有时骨头不能不折断。
”之二： 一部中国现代文学史，汇集了形形色色的文人墨客。
中国现代政治风云的变幻莫测，又把他们推入到斗争的漩涡、生活的熬煎之中。
于是，不管他们是否愿意，他们自觉或不自觉地对现实作出自己的反应与抉择。
其中，有呼啸猛进者，有恋旧怀古者，有血洒刑场者，有卑躬屈膝者，有热情洋溢者，有冷眼旁观者，有悲歌当哭者，有低吟浅唱者，有浪迹四海者，有书斋沉思者，有放浪形骸者，有温雅谦恭者，有青眼看人者，有白眼望天者……他们姿态各有不同，声音也是各异，汇成了多音部的中国现代文学的交响曲，也造就了多姿多彩的文化风景线。
而有着“幽默大师”称号的林语堂无疑是其中一位非常耀眼的文化明星。
其人其行也颇有值得述说的地方。
我们这一代的人知道林语堂，大多还是从鲁迅先生的著作里知道他的大名的，那时林语堂似乎还是个反面人物，在中关于“打落水狗”或者是批判“幽默”的注释里，往往才露出他的名字。
又因为那个时候我们一致认定：凡是被鲁迅先生骂过的人必定不是什么好人，所以林语堂就成了许多人心目中的“反动文人”，早期的印象是难以很快磨灭的，只有等待时间长河的冲洗。
后来我开始陆陆续续地读到林语堂的幽默散文，才知道他也是一位文章大家，其散淡幽默的文字就很令人喜欢，他是这样写读书的情形的：“或在暮春之夕，与你们的爱人，携手同行，共到野外读离骚经；或在风雪之夜，靠炉围坐，佳茗一壶，淡巴菰一盒，哲学经济诗文，史籍十数本狼籍横陈于沙发之上，然后随意所之，取而读之，这才得了读书的兴味。
” 林语堂的文章很有自己的风格，其散文、随笔半雅半俗，亦庄亦谐，深入浅出，入情入理，可谓是独具一格。
林语堂的这种风格同他对文字的见解有关。
他认为：“世上有两个文字矿：一个是老矿，一个是新矿。
老矿在书中，新矿在普通人的语言中。
次等的艺术家都从老矿中去掘取材料，惟有高等的艺术家则会从新矿中取掘取材料。
”此话说的确实精辟，道出了文字的活力之源泉。
林语堂曾先后将其散文、随笔整理成集，每一篇都折射出不同时期不同心境的林语堂，从青年时期的激愤到老年的淡泊，他所走过的心路旅程都用文字记载着，时间的推移和思想的的沉积使得他散文风格日见个性分明，幽默而机敏、淡泊而深远。
手捧他的散文，读到得意处不由会心一笑，幽默处会忍俊不禁，深远处则回味无穷。
有学者云：“林语堂的散文没有绚词丽语，也没有丝毫的说教成份，仿佛是知心好友间的娓娓闲谈，谈生活谈思想谈艺术谈情趣，在不知不觉中犹如一汪清泉沁入人的心脾，让人心旷神怡。
尽管他的散文风格看似闲淡，却也并非散而无形，他对散文创作是有自己的追求。
林语堂认为理想的散文乃得语言自然节奏之散文，如在风雨之夕围炉谈天，善拉扯，带感情，亦庄亦谐，深入浅出，如与高僧谈禅，如与名士谈心，似连贯而未尝有痕迹，似散漫而未尝无伏线，欲罢不能，欲删不得，读其文如闻其声，听其语如见其人。
从他的散文风格里我们不难看出，他在创作中是力求达到他既定的理想化。
因而，文如其人，从他的散文中便活脱脱走出一位自自然然，亲切闲适，学者式的林语堂来。
” 有人说林语堂是斗士，有人说林语堂是隐者，有人说林语堂深刻博大，有人说林语堂浅薄平庸。
学者王兆胜认为，林语堂的“快乐哲学”紧紧贴近人生本相，爱常识，喜务实，尊个人，重自由，从而给十分重视人的阶级性与时代性的20世纪中国文学注入了更多的灵气与情趣。
林语堂的“女性崇拜”不仅仅颂赞女性的幽雅与美妙，而且宽客大度地让女性拥有自我说话的权利，这与20世纪以鲁迅为代表的启蒙主义文学一方面鼓吹解放女性，一方面又让女性沉默的叙事模式形成鲜明对照。
现代作家中仰慕萦怀乡土者不计其数，大多数这类作家提起都市即生厌恶，而林语堂却既仰慕都市又心怀乡土，并且一生不懈地鼓吹用田园理想来改造现代都市。
至于林语堂为文一生，独尊“闲谈体”，一个“闲”字标榜了它的情调，一个“谈”字表明了它与读者的关系，与20世纪中国文学中另外两类文体即启蒙式与自语式鼎足而三。
林语堂也许算不上特别伟大，但他在百年文学史上独具一格，而独特本身就是一种贡献，不可重复本身就有一种永久的生命力。
之三：读后感，给人无比的思量。
一篇林语堂引发了我滔滔的思绪。
正如书中提到的：人的一生中各个阶段都必须面对各种各样的挑战，因为这是人们在社会生活中所应该掌握的生存艺术。
每个人在纷繁复杂的人生过程中，应该保持清醒的头脑，从而在面临生活困境的时候能够打破陈旧的观念，树立新思维方式。
诗人泰戈儿说过：当鸟翼系上了黄金时，就飞不远了。
放弃是生活时时需面对的清醒选择，学会放弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，渡过风风雨雨；懂得放弃，才拥有一份成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松。
学会选择就是审时度势，扬长避短，把握时机，明智的选择胜于盲目的执着。
古人云：“塞翁失马，焉知非福”。
选择是量力而行的睿智和远见，放弃是顾全大局的果断和胆识。
，每个人都是自己生命唯一的导演，只有学会选择和放弃的人才能懂得人生，懂得如何让自己过的更好。
一只倒霉的狐狸被猎人套住了一只爪子，它毫不迟疑地咬断了那只小腿，然后逃命。
放弃一只腿而保全一条生命，这是孤独的哲学。
人生亦应如此，当生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前，主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。
智者曰：两弊相衡取其轻，两利相衡取其重。
趣利避害，这也是放弃的实质。
生活不会完美无缺，也正是因为残缺，我们才有梦，才有希望。
当我们为梦想和希望而付出努力的时候，我们就已经有了一个完整的自我。
生活不是一个必须拿满分的考试，期间会有失落，会有成功；会有眼泪，会有欢笑，只有学会正确选择与放弃，我们才会对我们自己的生活打上满意的分数。
无论喜欢一样东西也好，喜欢一个人也罢，与其让自己负累，还不如轻松的面对，即使有一天放弃或者离开，你也学会了平静。
喜欢一样东西，就要学会欣赏它，珍惜它，使它更弥足珍贵。
喜欢一个人，就要让他快乐，让他幸福，使那份感情更诚挚。
如果你做不到，那你还是放手吧，所以有时候，有些人，也要学会放弃，因为。
许多许多的事情，总是在经历过后才会懂得。
正如感情，生活中许许多多的人因为失恋，因为爱人的离去往往不愿让自己去放弃，不愿让自己做出正确的选择，从而在身心上思想上一定程度的折磨自己，伤害自己。
其实生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么是真的不能割舍的。
学会放弃，生活会变的更容易。
每一份感情都很美，每一种相伴也都令人迷醉。
是不能拥有的遗憾让我们更加眷恋，是半夜无眠的思念让我们更觉留念。
感情是一份没有答案的问卷，也许一点遗憾，一点伤感，会让这份案卷更久远。
没有人喜欢寂寞，在我们能飞的时候不该放弃飞，在我们有梦的时候不能放弃梦。
人生其实就是一个选择的过程，如果一个人每一次都要选择成功，那么他所得的将是永远的失败。
是的，试图抓住每一次机遇是徒劳的。
争取对可能来说，是成功的帆；对不可能来说，势必是南辕北辙。
尤其是遇到追求的目标不能实现时，果断的放弃是一种明智的选择。
放弃，是一种对名义的淡薄，对世俗的鄙视。
学会选择放弃，你可以使负重的人生得到暂时的休息，摆脱烦恼和纠缠，使整个身心沉浸在一种轻松悠闲的宁静之中。
学会放弃，你便可以充沛的精力去做你最想做，最该做，最需要做的事情。
学会放弃，你便可以在一种无怨无悔和默默无闻的等待中使自己的心灵得到一份超越，一份执着和自信。
放弃，不是自认失败，而是在寻找成功的契机。
今天的放弃是为了明天的得到，凡是多余的、次要的、该放弃的都放弃，毫不可惜。
放弃，使你为期待的目标失去了好多，有些甚至是很珍贵的。
可你不后悔，因为你知道：没有放弃便没有更牢固的拥有和获得。
学会放弃吧。
在放弃中你才会打败过错，战胜自我，走进一个立体而多彩的生活。
学会放弃是一种生活态度，是一种学问。
我们经常说做事情要从一而终，坚忍不拔，但当你遇上不可能改变的事情，继续坚持，只会自己更加狼狈不堪，甚至可能头破血流无功而返。
学会放弃就如同自己在人生的某一局中抓到一副臭牌，我们要明智的放弃，寄希望于下一回合，而不是希望天上能掉馅饼，不到黄河心不死。
学会放弃就在于发现自己坐错车的时候，能够及时发现，并且找到适合自己的下一班车。
在爱情中，你是否发现自己其实并不喜欢他（她）
或者是因为相处时间太长，太过于了解，两个人并不适合
却又勉强在一起。
爱情是不能有一丝一毫的勉强，若说爱情给人带来了不少的烦恼，那么你看看四周，是不是坐错车
若真坐错了，那么请及时下车，以免给自己造成更大的损失。
学会放弃是生活智慧的表现，学会放弃，有了取舍，放弃了不属于自己的，那么请你珍惜属于自己的一切。
学会选择学会放弃，也许是那么的不甘心，也许是那么的不乐意，也许是那么的难以取舍，但只有正确的放弃才能在人格上、在知识上、在智慧上、在实力上使自己加倍地成长，变得更加成熟，变得更加强大，以已之强攻敌之弱，能使许多问题迎刃而解。
之四： 看完出版的已经有一个星期了，一直想把所谓的读后感写出来，但是上个星期连续失眠，没有头绪没有心情看书和写字。
直到今天，我睡了15个小时，精力充沛，于是决定把读后感写出来，但是我已经忘记了初读散文的感觉，今晚把他的散文一篇一篇的重翻，只能把零碎的感觉并凑成文。
得到的经验教训是：以后看文章一定要及时把当时的感觉记录下来。
关于婚姻 林语堂的散文中有一篇《婚嫁与女子职业----一九年六月在中西女塾演讲稿》。
他说：“要劝你们不要选文学为职业……文学是有闲者之产物……使靠卖稿为生，我想她的是换不到三碗绿豆汤的；第二，因为我相信你们最好的职业是婚嫁……女教员的薪水总比男教员少，世上最好的厨夫及裁缝都是男子，并不是女子，所以在你们的传统地盘，也是男子占了胜利。
独身女子比独身男子在社会上吃种种的亏，只有独身自给的女子，亲阅其境，才知道这吃亏不平等到什么程度。
所以唯一没有男子竞争的职业，就是婚姻……” 呵呵，说得多么可怕
即使这样的人物她一生的作品还换不了三碗绿豆汤
即使能换三碗绿豆汤，但是女人的一生仅仅三碗绿豆汤就足够了吗
吃饭，穿衣，美容，美发……好可怕，仅仅三碗绿豆汤
80多年过去了，当代的女作家发生了翻天覆地的变化， 稿费也大大提高了。
很多女作家、身体作家的作品卖得相当红火，这些稿费足够她们住别墅吃山珍海味。
这些作品往往离不开猎奇、非爱恋中的性、婚外恋……但是如果象这样的词作，恐怕不至于三碗绿豆汤，但是想要维持基本生活也还有距离。
如果现代也有人来写《漱玉词》，来学，即使换了六碗绿豆汤，那又如何
80多年过去了，现在社会男女同工同酬。
但是很多地方只招男生不招女生。
至于什么地方，就不用我说了，随便去招聘会逛一圈就会有答案。
“对不起，我们只要男生。
”这句话，相信刚毕业的大部分女生都听过，而且已经听得有点厌烦有点无奈了。
工酬给男女都一样，问题是女生你可要挤破脑袋进得来再说呵。
80多年以前，林语堂就已经说出了现代社会的“真理”。
女人最好不要选择文学作为职业，最好的职业是婚嫁。
即使在今天社会里，对于女人来说，很多活生生的现实就是这样：“做得好不如干得好啊。
” 林语堂还在文章中说：“可惜许多女人嫁后只知道做生育机器，不另求上进。
”呵呵，我曾经听华师大的一位教授说过：“女人最好不要读太多书，很多女博士读完了也就完了。
”当时我还不明白他说这句话的意思，也不明白他说这句话的时候为什么这么义愤填膺。
现在终于明白了，但是林语堂先生早在80多年前就已经看透了，看穿了。
要怪，就怪自己以前看的书少。
关于读书林语堂在《读书的艺术》中说过：“我认为最理想的读书方法，最懂得读书之乐者，莫如中国第一女诗人李清照及其夫赵明诚。
我们相象到他们夫妇典当衣服，买碑文水果，回来夫妻相对展玩咀嚼的情景……” 其实我一直都是想如此地看书，不带任何思想压力，不报有任何应试心理，不报任何功利目的，却看一些书，却写一些文章。
，为了拿高分写出合适宜不是自己思想的回答。
我宁愿说出我心里的真实想法，尽管这种想法非常不适合时代的潮流，极有可能被判为零分。
所幸的是，中文系的老师很宽容，对我不成熟甚至有点偏激的言论并没有至于死地，而是给我一个很好的台阶。
在读书的年代，还无法对自己读书做一个概述，唯一可以做的是，以后还要好好读书。
之五：读罢《林语堂散文》在我心头由然而生了“文章可幽默，做事须认真”这句林语堂的座右铭。
座右铭，顾名思义，是鼓励，警醒自己的格言。
林语堂以它做自己的目标，他做到了。
读他三个时期的散文，会发现这句话在他的任何一篇文章中都有体现比方说这篇《我的戒烟》中为抽烟的“辩护”。
“谁都知道，作文者必精力美满，意到神飞胸襟豁达，锋发韵流，方有好文出现，读书亦必能会神之意，胸中了无窒碍，神游其间，方算是读，其间自然有辅助工具，那便是烟。
在这兴会之时，我们觉得伸手拿一支烟乃惟一合理的行为。
”——《我的戒烟》在这段文字中,我们可以清楚地体会到何谓林语堂的“细腻”式幽默。
然而，这一切的幽默风格难道不是林语堂先生用认真，严谨的态度所斟酌出的吗
我想肯定是吧。
若再不信，请读他戒烟时写下的一段文字。
“在那三星期中，我如何的昏迷，和等的懦弱，明知对自己身心有益的一根小小的香烟都没有胆量取来享用，可谓一段丑史，现已时过境迁，回想起来，若把三星期之心路历程仔细叙述出来，那真是馨竹难书。
“昏迷”是指失去知觉，“丑史”是丑恶至极的历史，“馨竹难书”则指难以胜数的罪恶。
而这些词却被用来描写戒烟时的状态，过程及内心波动，看似与戒烟大相径庭，实则在神不知鬼不觉中创造一种幽默的情境，引你发笑但不会大笑，而是一种会心的微笑。
这种神奇的笔法，决非一日之功，而是林语堂先生一点一点的努力积累以及其认真的创作态度。
才使得他“文章幽然”，“做事”认真，成为了一代文学大家吧
我想这也是我未来的学习生涯中最值得向他学习的精神吧
自己整理一下吧
如何看待幼儿的规则教育
随着“以儿童为本”的新理念越来越得到广大幼教工作者的认可，幼儿园的规则，也就是我们常说的“常规”，也越来越引起了教师们的质疑，顺应儿童的兴趣和需要，使幼儿自由地、自主地参与活动，这显然与用规则约束孩子的行为是矛盾的。
在具体的教学情境中，该怎样用规则约束孩子，使活动得以有序的顺利开展，而又不会压抑孩子们的个性、束缚孩子们的创造力和思维，一直是老师们感兴趣的、值得讨论的话题。
一、规范儿童的行为会束缚儿童个性的发展吗
在与一位家长交流孩子情况时，这位家长明确表示：不能用规则约束孩子，否则会扼杀孩子的创造性、使孩子丧失某种潜力。
她是一位非常关注幼儿教育的家长，经常翻阅育儿书刊。
某杂志上刊登了这样的观点：不要对孩子过多的限制，有的家长看到孩子在跑，生怕孩子摔倒，连忙制止：不要跑，要慢慢走
看，说不定就葬送了一位未来的世界冠军呢
她非常赞同，因此对幼儿园的规则提出质疑。
其实随着如今家长整体素质的提高，对自己的独生宝贝的关注，开始质疑幼儿园的规则是否会束缚孩子的创造力，持有此种观点的不在少数。
但是，这样理解幼儿园的规则未免带有片面性。
适宜的规则应使孩子感到安全、稳定、愉快，而不是感到约束、厌烦，过度的自由反而会使孩子无所适从。
儿童需要的自由是心的自由，而不是一切的自由和放任。
在幼儿园里，有限的空间、相对较多的幼儿、师幼比例的制约都需要一定的规则才能保证日常活动有序地进行，就像孩子们爱玩的游戏也有游戏规则一样，这是保证游戏顺利进行的重要条件。
可以想象，如果幼儿园里没有规则，孩子们都想怎样就怎样，相互打搅、妨碍别人也无所谓，生活在其中，孩子们就会发展其创造性了吗
会感受到快乐吗
无论是幼儿主动或被动的选择了教师给与他的教育影响，只要这一教育影响是切合了儿童的发展要求，他从中得到愉悦，因而他会把这一教育影响变成自愿进行的主动参与的活动，自觉地遵守活动中的规则，从幼儿内心来讲，他是自由的进行这一活动的，并没有感觉到规则的束缚。
例如：在区域活动中，有些区域是需要安静的，如图书阅览区、美工区、探索区等，教师会将规则以幼儿愿意接受的方式呈现：以示安静的漫画暗示孩子们在这些区域中活动的规则是不能大声喧哗、跑跳吵闹，但是允许幼儿小声交流，这里的规则保证了幼儿的阅读注意力和兴趣，而允许幼儿交流并不会阻碍幼儿的表达想法。
因此，适宜的规则非但不会阻碍幼儿的发展，反而会对幼儿的个性健康成长起到促进作用。
二、规则由谁来制定
传统观念认为：教师是权威，是管理者，有制定各种规则的权利，而幼儿是被管理者，只能遵从这些规则，而不管这些规则是否合理。
如：吃饭时不许讲话，饭后静静地坐着等待其他小朋友都吃完后一起看图书，不能做其它的……等，以上规则是教师为了便于简单划一的管理，而不顾幼儿身心发展的特点强加于幼儿的，这样的规则传达给幼儿的是一种消极的情绪体验，有些规则即便是我们成人也难以坚持做到的，因此规则的制定应注重幼儿的感受，不合理的坚决摒弃。
新的《纲要》中对教师的角色定位提出了新的要求：教师是幼儿的支持者、合作者、引导者，规则的制定应以幼儿的发展为出发点，应从孩子们中间来并回到孩子们中间去，当幼儿能够发现规则是自己的需要时，规则便会内化为幼儿自觉自愿的行为，当然这需要教师的引导和启发。
在一次幼儿拼搭大型积木建筑活动时，我发现孩子们又像上次一样，紧挨着盛放积木的架子拼搭，虽然拿取积木很方便，却很容易在拿取积木的过程中碰倒刚刚搭好的建筑，上次我就提醒过孩子们了，可是孩子们还是记不住，我想还是让孩子们自己体验并找出解决问题的方法可能会更好。
这次我没有提醒他们，接下来我发现孩子们显然也意识到了这一问题，因为，他们不得不一次次将歪倒的积木扶起来，并对碰倒积木的同伴表示不满，并闹起了纠纷来找我评理。
我引导孩子们想：小朋友是故意碰倒积木的吗
为什么老是不小心，请告状的孩子试试取积木会怎么样。
商量一下怎么解决这个难题
孩子们很快知道该怎么做了，在离架子远一点的位置搭积木，就成了我和孩子们共同制定的规则。
三、幼儿“常规”不好该怪谁
通常情况下，教师对不守常规的幼儿评价是“太调皮”、“没规矩”、“自我控制能力差”等，却很少能从自己的组织和管理上找原因。
在一次中班区域观摩活动后，评价时教师花了近十分钟时间请幼儿讲述自己的绘画作品，由于讲述的幼儿声音小、表达的语言不够清楚，而其他区的幼儿又纷纷急切地想要表达，而教师又未及时观察到并加以引导，孩子们开始窃窃私语起来，并且音量不断扩大，教师终于忍无可忍，严肃地点名批评“违规”的幼儿，终于强行压下了这场“骚动”。
但是孩子们的感受如何呢
反思教师的组织是否有效
其实，改善这种状况的策略就是及时发现孩子的需求，换位思考站在幼儿的角度想一想：听不清别人讲什么还要坐在那儿老老实实的不能说不能动，我会坚持多久
假如教师及时发现了幼儿的情绪变化，请坐着的小朋友与讲述的幼儿互动起来，请他们说说看到的画并加以评价；或加快讲评的节奏，使每一位幼儿都有表达的机会，跟身边的小朋友讲讲自己玩的内容，交流一下新的发现；或展览幼儿的绘画作品，请幼儿在自由活动时间与伙伴自由交流等都不失为一种好的方法。
当有相当一部分幼儿不守规则，活动场面失控时，教师不应简单的把过错归结为孩子们的“故意捣乱”，而是应反思自身教学组织行为的问题，寻找适合儿童的教育方式，那么，“常规”便不会成为教师的“心病”，幼儿的“紧箍咒”。
四、稳定的“规则”有利于幼儿形成良好的心理状态。
常规不是一成不变的，有些规则随着时间的流逝可能会变得不合时宜，或不再发挥作用，那么就需要调整。
比如：过去教师组织集体教学时，常让幼儿将手背后或一律放在膝盖上，双脚并拢，挺胸抬头等诸多无视幼儿身心特点的要求，教师对规则的关注常常超过对幼儿的关注，这显然已不适合今天以“儿童为本”的观念。
然而，许多规则应是相对稳定的，不应朝令夕改，因人（值班教师）而异，即便是班级里的三位教师也应对孩子们进行相同的规则要求，比如：餐后放好餐具—漱口—进入区域活动—遵守各区域的规则等，以便于孩子们了解老师的要求，知道要做什么、怎样做和要达到什么标准，明确了目标，孩子便会感到安全、愉快，便于执行，也便于教师的组织和管理。
规则的养成也是一个循序渐进的过程，需要长时间的培养。
总之，规则应是绝大多数孩子能够较容易遵守的，符合孩子年龄特点的，能够得到孩子们认同的，如果有极个别孩子经常违反，那么我们需要特别关注这个别孩子的发展问题。
规则应成为孩子们一切活动的必不可少的条件，而不应成为阻碍儿童积极性、主动性、创造性发展的“绊脚石”，更不应成为教师与儿童、儿童与儿童之间正常交往的障碍。
“没有规矩不成方圆”，成人社会有被绝大多数人认可的社会道德规范这样无形的规则，并且为了保证社会的有序、人民生命的安全，国家有法律法规，公共场所有规章制度等有形的规则，所以说人们生活在与周围人交互作用的环境中，必须遵守一定的规则以保证不妨碍别人，同时也保证了自己的利益不受侵害。
如若违反、违背，则会遭到周围人们的疏远、离弃，这样的人恐怕不会感受到快乐和实现成功。
而从小养成良好的行为规范会使幼儿很好地与周围人交往沟通，得到他人的尊重和信赖，保持乐观开朗的情绪，很快地融入社会，与周围人和谐互动，因此从小培养幼儿的规则意识是非常必要的。
我们希望孩子明白，老师也是普通人，是需要尊重并理解的。
有些规则会让我们不舒服，但我们也许可以带孩子看到规则背后，老师的需求和他们自己的局限，并像作者那样帮助孩子想到更合理的解决办法。
同时在可行的范围内，与老师建立有效的沟通，毕竟，爸妈和老师的目的一致，希望孩子更健康的成长。
有很多家长[微博]投诉孩子在学校的“不公平待遇”。
的确，现在社会的各种思想多样化，不但导致父母和孩子的思想不统一化，甚至连父母和老师之间的思想也容易出现不统一化。
那么到底该如何在不同的思想模式当中去协调和平衡父母、孩子和老师之间的关系呢
女儿在一年级刚开学两周左右的时候，被选为学校的播音员(一年级只选用三个)，紧接着被选入十一节全校朗诵表演的成员之一。
经过两周左右的准备，女儿已经能够把一首长长的祖国赞美诗朗诵得声色并茂，不仅仅可以完成自己班级的角色，甚至把其它班级、老师角色的内容全部都记得非常熟悉。
配合着手和肢体的表情，最后对“祖国母亲”的告白，非常感性和积极向上。
就在演出当天，我还记得那是一个星期五。
女儿的学校校规是，每周要更换三套校服，周一一套礼仪服，周二和周四是一套服装，周三和周五是一套服装。
女儿早上穿着周五的校服去了，晚上回来低着头不说话。
我问她“今天的表演怎么样
顺利吗
”女儿垂着眼睛说：“今天老师没有让我表演。
”我惊讶到：“为什么
”女儿：“老师说，今天表演要穿礼仪服，我穿错服装了，老师不让我上去表演了
”我：“啊
是这样啊
到底怎么回事啊
”女儿：“老师说，昨天对我们说了要穿礼仪服表演，另外她还说发了校讯通给家长专门通知过了，所以今天没有穿礼仪服的同学都不让参加表演。
”我：“哦，看起来不是你一个人没有参加上表演
”女儿：“嗯，我们班有五个同学都没有让参加。
”听到孩子说到这里，看着她失落的样子，我的心里酸酸的，哪个父母不疼孩子呢，我也是一样啊。
那时在心里的第一反应是，我并没有收到老师的校讯通通知。
同时演出时间是在下午，还有整整一上午的时间可以做调整的准备。
想起一周前老师为了一个学校需要的证书专门在早上十点打电话来，希望家长可以十二点之前送去学校。
这种对比，让我真的希望老师能够早上致电我们，那么家里人就可能对于孩子的这种过失有所弥补，也不至于会有这样的结果了
所以，第一反应的我，有些挫败，还有些生气。
然而，毕竟还是有些情绪管理的经验的，第二反应我对自己说，“等等生气，看看事情这么发生有什么样的好处
”然后我很快发现，这样的结果虽然对于孩子来说非常失落，但可能也会让孩子更加深刻地记住这个教训，毕竟老师说过服装的事情，孩子没有记住，说明孩子也需要因此而得到成长和锻炼
老师的严格，也刚好是父母的疼爱的一个弥补，让孩子必须对周围的人和事更加严肃地对待
同时，我在心里告诉自己说，“你不是一直说，不要给孩子和老师制造矛盾吗
大人看问题的方式和角度会影响孩子看老师的态度，所以要稳住
”也就是半分钟时间的停顿，我决定借用这个事情让孩子学会当事情是这样发生的时候，自己怎么帮助自己。
于是我接着对孩子说：“准备了这么长时间，却没有参加上表演，心里一定有些失望吧
”“嗯……”“妈妈也觉得很可惜，宝贝准备了这么久，而且准备的这么好
没有参加上表演真的很可惜
”“就是呀，我看到上台表演的同学中，我的位置就那么空在那里，心里很难受
”“是的，妈妈理解
”“爸爸妈妈爱你，不希望你下一次还出现同样让你难过的事情，所以想和你一起想想办法总结下，怎么样让这个问题下次发生的时候，可以让自己更好地帮助到自己，你觉得需要吗
”“需要
”“嗯，如果下午表演，上午发现衣服穿错了，有没有什么补救的办法、让自己还可以把穿错的衣服换过来
”“嗯，我可以让爸爸妈妈帮助我把衣服送过来
”“这是一个办法，如果做起来有没有困难
”“可是我没有电话
”“那怎么解决这个问题
”“我可以借老师的电话打给你们
”“哦，不错，还有吗
”“不知道了
”“妈妈看到你们教学楼下有IC电话，妈妈也可以买张电话卡给你，有紧急需要的时候，可以致电家里人帮忙
如何
”“好
”“嗯，那第一个解决方法就是：用老师的电话、或者IC电话给爸爸妈妈打电话，让爸爸妈妈帮助把合适的衣服送过来
那妈妈的问题是：“如果到时候爸爸妈妈的工作非常忙，没有办法给你送过来怎么办
”“不知道了
”爸爸在旁边说：“那你的小朋友和小同学不参加表演的，有没有穿这种衣服的呢
”“有
”“那有没有什么办法
”“哦，我可以借他们的衣服
”孩子恍然大悟。
爸爸说，“是啊，你可以暂时和一个同学交换下服装啊，这样服装的问题也解决了
”我顺势总结说，“哦，原来宝贝不仅仅可以有爸爸妈妈帮助，到了学校还有同学可以帮助呢
”女儿：“呵呵，这个办法好
”“那学校里还有没有其他人可以帮助到你呢
除了同学之外
”“还有老师
”“哦，那我们可以找老师做点什么呢
”“让老师帮助我找有礼仪服的同学。
”“是啊，如果自己班没有，可以让老师帮助看看其它班或者其它年级、不是和你们同一时间表演的小朋友们换下服装啊
”“对，这样也行啊
”女儿的脸上笑起来了。
“我们现在得到了三个办法：一是用老师的电话、或者IC电话给爸爸妈妈打电话，让爸爸妈妈帮助把合适的衣服送过来；二是暂时和穿这个服装、又不用上台表演的同学交换下服装；三是找老师帮助，找到其它可以换衣服的同学。
看来想的办法还不少呢
”“是的
”“那现在我们再来看看这个事情到底是怎么发生的，下次我们能不能尽量提前准备好，不让它发生、或者减少它的发生呢
”“因为我没有听清楚老师说的话
”“哦，那当时老师说话的时候，你因为什么没听清楚啊
”“我觉得要放学了，着急回家看妈妈，所以没有仔细听老师的话
”“哦，快要放学了，就没注意老师的话，所以把这么重要的话忽略了，是吗
”“是”“那下次怎么办呢
”“就是快要放学了，也要把老师的话仔细听清楚。
不能以为最后的话不重要
”“哦，不仅仅老师在课堂中的话要听仔细，课堂后最后的话也要听仔细了，这样可以避免这样的紧急状况发生，是吗
”“是
”“今天我们找到了一些方法，下次再遇到类似的事情，就知道怎么样可以更好帮助自己了，爸爸妈妈相信你自己可以慢慢地找出更多的解决办法
”女儿高兴地去玩了
同时我也知道，这个问题并没有完整地处理完，我决定等待事态发展再找合适机会切入来做点协调。
连续的几个周末，我和先生为了舒缓孩子刚上学的压力和不适应，特意安排了一些朋友家庭的聚会，到户外去游玩，游玩的过程中，有意引导她把那首没有在舞台上顺利表演的赞美诗朗诵给大家，次次都获得了大家很多的掌声和肯定的声音。
女儿也因此感觉很美，我也顺势对女儿说，“宝贝，你看，所有你学到的东西，都不会白白浪费，尽管不能上台表演，你还可以表演给其它的人看，它永远都有自己存在的价值。
如果你真的拥有一项本领，一个地方没有恰当的机会施展你的才华，你也能在其它地方找到施展才华的机会
解决一个问题至少有三个以上的办法，对吗
”女儿使劲地点头。
女儿把我这几句话记得牢牢的。
暑期前，我正为某件事情的不容易解决犯愁时，女儿对我说，“妈妈，你不是对我说过，解决一个问题有三种以上的方法吗
我相信这件事情如果这种方法不行，一定可以换种方式解决的
”谢谢女儿，她不仅是个孩子，也是个活学活用的小老师
如果学校老师执行的学校的规则，那么我们作为父母的也要配合老师执行规则，因为规则是为了照顾大部分孩子的共有利益。
我们如果可以破例，别的孩子也可以破例，那么这么多孩子的学校，该怎么管理呢
所以，学校的规则是一定要执行的。
另外，学校实际上是一个学习知识的地方，它没有办法让一个老师对每一个孩子都进行每件事情详细的心灵教导，老师只能针对共性的问题进行展示教学，而对于每个孩子在规则之外的个性需求，则需要家长来配合完成。
因此，女儿因为没有配合好老师的要求而没有达成演出的愿望，我帮助她找到其它的方式来做满足和发挥。
当然，我知道在这些工作之外，最重要的就是，关于女儿如何看待老师、如何处理自己和老师之间的关系。
由于我知道，老师是一个心理高危人群，因为承担人的教育工作，责任和压力都是很大的，他们也需要别人的理解和肯定。
而同时，对于孩子来说，刚从幼儿园到小学，是一个非常重要的过渡阶段，许多孩子在这个阶段的心理调整如果被忽略了，对于他以后进入陌生团体的心理状态都会有一定的影响。
因此，我在家里用布偶和孩子过家家，扮演老师和学生，她演老师，我演学生，她开始了解多点老师的想法，慢慢开始知道“老师的批评还是为了我的进步。
”然而对于班主任老师还是有所畏惧。
她的班主任老师是个以严格出名的老师，理解的家长说“严师出高徒”，不理解的会对她意见很大。
具体的我就不多说了，每个人都有功过，关键是她给了很多孩子有意义的知识，甚至在孩子成长过程中，她和孩子相处的时间甚至和我们作为父母的和孩子相处的时间差不多。
同时必须面对一个现实，孩子在学校方面的感受，老师的影响的确比家长的影响大，尤其对于现阶段忙碌的父母来说，和孩子的连接不是非常紧密，就更加容易如此，因而父母要认同一点，“对于孩子来说，老师的一句话胜过我们的十遍。
”所以，不仅让孩子理解老师的出发点，我还找到老师说明孩子的心理，告诉老师孩子需要老师、老师对于孩子感受的影响、以及父母通过观察需要老师什么样的帮助。
我对老师说，“孩子非常喜欢您，对于您的话非常在意，每件事情都很用心。
同时对于刚进入的小学环境，孩子有没有足够的归属感，决定于他是否感觉到自己被这个环境的权威—--老师所接受和欢迎。
因此孩子非常需要知道您对她的态度，她很担心老师不喜欢她
尽管我们也对她做了一些工作，然而对于孩子来说，老师的一句话胜过我们的十遍。
我很希望老师能够单独和孩子聊一下，告诉她您对她的真实看法……”那天放学，孩子表现得非常高兴，后来告诉我说老师找她单独谈话了，老师告诉她“批评是为了更好地帮助你，而不是不喜欢你
”解决了这个问题，女儿的表现明显有了很大的不同。
学期结束，我和老师通电话，我听见老师在电话中笑着说，“真的就是你上次说的那个问题，原来她真的是担心我不喜欢她啊
上次和她谈话后，变化非常大
”我也笑着对老师说，“谢谢老师的用心
”然后我还把孩子高兴地回来说的几件事都反馈给了老师，真诚地赞美她的教学艺术，老师也非常开心
好的孩子教育，一定是多方共赢的。
总结上面所说，关于孩子和老师关系的协调，我会注意：1、让孩子学会服从规则，同时学会在规则下如何为自己争取。
中国不缺乏规则，然而在规则的执行上很有问题，原因是能够影响到规则的执行的人太多了，爸爸管孩子，妈妈会当面插手；父母管孩子，老人会直接当面插手；老师管孩子，父母会当面插手。
让孩子和每种关系的各个部分直接相处，其它人如果有异议，可以协助孩子未获满足的需要通过其它渠道满足，然后通过私下沟通进行协调。
这样，孩子才会懂得如何遵守规则、同时如何在规则的共性之外满足个性需要。
2、适当的时候和老师私下谈话，请老师更加有方向地协助孩子。
最需要了解孩子的不是老师，而是孩子的父母。
3、多肯定老师的成绩。
永远不要和老师抢功，因为老师在学习方面的心血肯定比家长多
不论我们作为父母的在家里给了孩子多少指导，老师的付出永远是父母所不能替代的
老师只要有一点对孩子的肯定，父母如果能及时反馈，也会让老师知道自己付出的所得。
这个世上，每个人都不乏付出的勇气和善念，如果这份付出和善念能够被旁人清晰觉察和肯定，那么这份付出就变得更加有意义和有价值。
孩子、老师都是如此
