让孩子在游戏中快乐成长家长读后感
和一起成长读后感儿女长只有一次，与他们一起成长责任，是幸福，也是一门厚厚的一本书翻完，作者对女儿的一片爱心跃然纸上，本书是作者送给女儿的一份生日礼物，也是作者对自己培养孩子全过程的一个系统总结，李镇西老师既是一个学校的教育者，又是一位家庭教育者，视野全面客观，不存在厚此薄彼，以偏盖全之说，正适合当下有心于教育孩子的既是教师，又是家长的我们阅读。
作者从日常生活中的一点一滴，一事一物入手，阐述了教育其实并不高深，寻常处，见真谛。
书中，李镇西老师告诉我们“家长也是教育者”，“教”“育”是相辅相成的，在我们教育子女的同时子女也在教育着我们，而且家庭教育和学校教育应该是和-谐的统一，作为家长首先应该是一位当之无愧的教育者，是孩子永远的老师，无论是学校老师或家长，其教育的目的都是为了把孩子培养成优秀的可造之才。
我从未认为教育孩子只是学校老师的事情，也从不认为把孩子送到学校自己就完全放心，万事大吉。
但在实际行动中却在这样做，读完本书后自觉惭愧。
李镇西老师记录女儿生命成长的历程，是用心在记录。
从女儿一颦一笑到女儿许多的第一次，无不体现了一位伟大父亲对女儿的记挂和关爱。
第一次随爸爸妈妈坐公交车，第一次呈现出笑的表情，第一次独坐，第一次“手足舞蹈”地跳舞……无不体现出伟大的爱心。
十八年，父亲从年轻到中年，从女儿呀呀学语到幼儿园到小学到初中到高中到亭亭玉立的大学生，失败则鼓励，迷惘则开导，困惑则解惑，始终充满期待充满微笑。
李老师在书中强调：“和许多年轻的父母一样，我非常爱我的女儿，但我不把我曾有过的‘科学家梦’、‘艺术家梦’强加给她。
我抱定一个信念：我要让她成为一个快乐的人!而什么是快乐呢?李镇西告诉女儿：“快乐，源于善良：让人们因我的存在感到幸福，就是最大的快乐!快乐，源于知识：畅游在浩瀚知识的无边海洋，就是最大的快乐!快乐，源于童心：永远保持赤子般的纯净无暇，就是最大的快乐!快乐，源于超越：战胜自己并争取做最好的自己，就是最大的快乐!原来，快乐就是如此朴实的一个概念。
是的，世界上的孩子千差万别，不同的家庭，不同的环境，自然有着不同的孩子。
这些孩子不一定智慧超常、才高八斗，不一定都能成名成家，铸成大器，不可能样样优秀，处处超越别人。
但是，不论怎样的孩子，我们应该把他们培养成善良和快乐的人，塑造孩子完整的人格，让他们拥有一个幸福的人生。
所以，“让女儿成为一个快乐的人!和女儿一起快乐地成长!”是李镇西坚定不移的家庭教育理念，也应该成为我们教育子女坚定不移的理念。
翻看多遍后，才发觉何谓“最好”?只有对比才有好坏，而此中的“最好”，却不是让家长们之间互相比较出来的“最好”，而是家长用心与自己比较后得出来的“最好”!此“最好”无固定的评判标准，无论工作性质的不同，无论贫富，无论地域差别，此“最好”只在家长自己心中，我们做家长的，在面对自己的孩子(也可以说是我们自己一生最伟大的作品、艺术品)时，能够做到问心无愧，倾心付出，尽职尽责即可。
正象苏霍姆林斯基所说的那样，我们的教育，重点不在于教会了孩子语文、几何、物理、化学等知识，一般人估计一生都用不上那些几何、化学之类的东西，我们的教育，重点是在于教会孩子如何做人!做最好的家长，就是让孩子做个优秀的人!每个孩子都各有特长，都充满自信，勇敢面对挑战。
总之，读完李镇西老师的书，我觉得书中每一篇小文章，每一个小故事，每一个微小的人生片段，一两句话的教育感悟……都给人一种温暖的、健康的、向上的感觉，一种爱的感觉。
最后，再次用李镇西老师的话共勉吧：“与孩子(女儿)一起成长，是责任、是幸福、也是一门艺术。
”
急求幼儿英语学习游戏，越详细越好、、、、
我们上美思英语玩的游戏，希望你可以用：1.小青蛙跳荷叶：老师可以在地上画几片荷叶（或者放呼啦圈），把所学的单词放进荷叶（或者呼啦圈）里面，再挑选学生出来扮演青蛙进行游戏，老师读出单词或点击软件读单词，学生根据发音跳进相应的荷叶（或者呼啦圈）上。
2.捉尾巴老师选6位孩子进行游戏，用透明胶布把单词卡片贴在孩子的臀部，让孩子们有一条“小尾巴”。
老师说：“Where is the flag?”其他5位孩子就要去捉有单词flag的“小尾巴”。
被捉单词尾巴的孩子，就要做小观众，换其他孩子上场游戏。
3.钓鱼游戏：老师制作有磁铁的鱼竿，并用一些回形针夹着单词卡片。
单词卡片放在地上，学生自己钓单词，钓到的单词，要读给其他同学听。
或者老师把单词放在不同的位置，老师读一个单词，学生去钓单词。
4.单词跳跳跳：老师把单词派发给5位学生。
老师读一个单词，手持对应单词的学生就跳起来。
老师重复2次读一个单词，手持对应单词的学生就要跳2次。
5.放松操老师把单词卡贴到孩子胸前，听老师口令，并做出反应，看谁的反应最快。
老师指令（指令可用全英文表达，要视乎孩子的接受能力）：“books，跺跺脚。
”“paper，怕拍肩。
”“old newspapers，点点头。
”“paper cores，扭扭腰。
”“cardboard boxes 拍拍手。
”“corrugated board boxes，快快跑。
”
推荐关于幼儿教育专业方面的书，老师要求写5篇读后感，各位帮帮忙，最好能直接给我读后感，给书名也可，
读后感之一：读起来叫人爱不释手，轻松幽默的话语紧紧吸引着我，常常一人放声大笑，笑过之后一阵轻松。
我想，如果人们常读这样的文章，精神状态一定会很健康而能从容面对生活。
林先生明明是“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”，却说“论理莽原社诸先生既非正人君子又非当代名流，当然有与我合作之可能。
”林先生幽默、机智，“道理渗透是幽默，性灵解脱有文章”，随手摘录部分，“今日小学生无不知中国有五千年的历史，这实在是我们可以自负的。
无论这五千年中是怎么混法，但是五千年的的确确被我们混过去了。
一个国家能混过，无论如何是值得敬仰的”；话说的再明白不过了，普普通通，平平实实的语言包含着作为炎黄子孙的骄傲和自豪。
通过文章来了解林先生，他说自己是：“行尊孔、孟，思从老、庄。
”说文学反映人生，来了一段比喻：“比方照相，有人为照相而照相，有人是为饭碗而照相。
为照相而照相是素人，是真得照相之趣，为饭碗而照相，是照相家，是照他人老婆的相来养自己的老婆。
”“军阀不来骂文人，早有文人自相骂。
文人不敢骂武人，所以自相骂以出气，这与向来妓女骂妓女，因为不敢骂嫖客一样道理。
”“现在的学者最要紧的就是他们的脸孔，倘是他们从三层楼滚到楼底下，翻起来时，头一样想到是拿起手镜照一照看他的假胡须还在乎
金牙齿没掉么
雪花膏未涂污乎
至于骨头折断与否，似在其次。
学者只知道尊严，因为要尊严，所以有时骨头不能不折断。
”之二： 一部中国现代文学史，汇集了形形色色的文人墨客。
中国现代政治风云的变幻莫测，又把他们推入到斗争的漩涡、生活的熬煎之中。
于是，不管他们是否愿意，他们自觉或不自觉地对现实作出自己的反应与抉择。
其中，有呼啸猛进者，有恋旧怀古者，有血洒刑场者，有卑躬屈膝者，有热情洋溢者，有冷眼旁观者，有悲歌当哭者，有低吟浅唱者，有浪迹四海者，有书斋沉思者，有放浪形骸者，有温雅谦恭者，有青眼看人者，有白眼望天者……他们姿态各有不同，声音也是各异，汇成了多音部的中国现代文学的交响曲，也造就了多姿多彩的文化风景线。
而有着“幽默大师”称号的林语堂无疑是其中一位非常耀眼的文化明星。
其人其行也颇有值得述说的地方。
我们这一代的人知道林语堂，大多还是从鲁迅先生的著作里知道他的大名的，那时林语堂似乎还是个反面人物，在中关于“打落水狗”或者是批判“幽默”的注释里，往往才露出他的名字。
又因为那个时候我们一致认定：凡是被鲁迅先生骂过的人必定不是什么好人，所以林语堂就成了许多人心目中的“反动文人”，早期的印象是难以很快磨灭的，只有等待时间长河的冲洗。
后来我开始陆陆续续地读到林语堂的幽默散文，才知道他也是一位文章大家，其散淡幽默的文字就很令人喜欢，他是这样写读书的情形的：“或在暮春之夕，与你们的爱人，携手同行，共到野外读离骚经；或在风雪之夜，靠炉围坐，佳茗一壶，淡巴菰一盒，哲学经济诗文，史籍十数本狼籍横陈于沙发之上，然后随意所之，取而读之，这才得了读书的兴味。
” 林语堂的文章很有自己的风格，其散文、随笔半雅半俗，亦庄亦谐，深入浅出，入情入理，可谓是独具一格。
林语堂的这种风格同他对文字的见解有关。
他认为：“世上有两个文字矿：一个是老矿，一个是新矿。
老矿在书中，新矿在普通人的语言中。
次等的艺术家都从老矿中去掘取材料，惟有高等的艺术家则会从新矿中取掘取材料。
”此话说的确实精辟，道出了文字的活力之源泉。
林语堂曾先后将其散文、随笔整理成集，每一篇都折射出不同时期不同心境的林语堂，从青年时期的激愤到老年的淡泊，他所走过的心路旅程都用文字记载着，时间的推移和思想的的沉积使得他散文风格日见个性分明，幽默而机敏、淡泊而深远。
手捧他的散文，读到得意处不由会心一笑，幽默处会忍俊不禁，深远处则回味无穷。
有学者云：“林语堂的散文没有绚词丽语，也没有丝毫的说教成份，仿佛是知心好友间的娓娓闲谈，谈生活谈思想谈艺术谈情趣，在不知不觉中犹如一汪清泉沁入人的心脾，让人心旷神怡。
尽管他的散文风格看似闲淡，却也并非散而无形，他对散文创作是有自己的追求。
林语堂认为理想的散文乃得语言自然节奏之散文，如在风雨之夕围炉谈天，善拉扯，带感情，亦庄亦谐，深入浅出，如与高僧谈禅，如与名士谈心，似连贯而未尝有痕迹，似散漫而未尝无伏线，欲罢不能，欲删不得，读其文如闻其声，听其语如见其人。
从他的散文风格里我们不难看出，他在创作中是力求达到他既定的理想化。
因而，文如其人，从他的散文中便活脱脱走出一位自自然然，亲切闲适，学者式的林语堂来。
” 有人说林语堂是斗士，有人说林语堂是隐者，有人说林语堂深刻博大，有人说林语堂浅薄平庸。
学者王兆胜认为，林语堂的“快乐哲学”紧紧贴近人生本相，爱常识，喜务实，尊个人，重自由，从而给十分重视人的阶级性与时代性的20世纪中国文学注入了更多的灵气与情趣。
林语堂的“女性崇拜”不仅仅颂赞女性的幽雅与美妙，而且宽客大度地让女性拥有自我说话的权利，这与20世纪以鲁迅为代表的启蒙主义文学一方面鼓吹解放女性，一方面又让女性沉默的叙事模式形成鲜明对照。
现代作家中仰慕萦怀乡土者不计其数，大多数这类作家提起都市即生厌恶，而林语堂却既仰慕都市又心怀乡土，并且一生不懈地鼓吹用田园理想来改造现代都市。
至于林语堂为文一生，独尊“闲谈体”，一个“闲”字标榜了它的情调，一个“谈”字表明了它与读者的关系，与20世纪中国文学中另外两类文体即启蒙式与自语式鼎足而三。
林语堂也许算不上特别伟大，但他在百年文学史上独具一格，而独特本身就是一种贡献，不可重复本身就有一种永久的生命力。
之三：读后感，给人无比的思量。
一篇林语堂引发了我滔滔的思绪。
正如书中提到的：人的一生中各个阶段都必须面对各种各样的挑战，因为这是人们在社会生活中所应该掌握的生存艺术。
每个人在纷繁复杂的人生过程中，应该保持清醒的头脑，从而在面临生活困境的时候能够打破陈旧的观念，树立新思维方式。
诗人泰戈儿说过：当鸟翼系上了黄金时，就飞不远了。
放弃是生活时时需面对的清醒选择，学会放弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，渡过风风雨雨；懂得放弃，才拥有一份成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松。
学会选择就是审时度势，扬长避短，把握时机，明智的选择胜于盲目的执着。
古人云：“塞翁失马，焉知非福”。
选择是量力而行的睿智和远见，放弃是顾全大局的果断和胆识。
，每个人都是自己生命唯一的导演，只有学会选择和放弃的人才能懂得人生，懂得如何让自己过的更好。
一只倒霉的狐狸被猎人套住了一只爪子，它毫不迟疑地咬断了那只小腿，然后逃命。
放弃一只腿而保全一条生命，这是孤独的哲学。
人生亦应如此，当生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前，主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。
智者曰：两弊相衡取其轻，两利相衡取其重。
趣利避害，这也是放弃的实质。
生活不会完美无缺，也正是因为残缺，我们才有梦，才有希望。
当我们为梦想和希望而付出努力的时候，我们就已经有了一个完整的自我。
生活不是一个必须拿满分的考试，期间会有失落，会有成功；会有眼泪，会有欢笑，只有学会正确选择与放弃，我们才会对我们自己的生活打上满意的分数。
无论喜欢一样东西也好，喜欢一个人也罢，与其让自己负累，还不如轻松的面对，即使有一天放弃或者离开，你也学会了平静。
喜欢一样东西，就要学会欣赏它，珍惜它，使它更弥足珍贵。
喜欢一个人，就要让他快乐，让他幸福，使那份感情更诚挚。
如果你做不到，那你还是放手吧，所以有时候，有些人，也要学会放弃，因为。
许多许多的事情，总是在经历过后才会懂得。
正如感情，生活中许许多多的人因为失恋，因为爱人的离去往往不愿让自己去放弃，不愿让自己做出正确的选择，从而在身心上思想上一定程度的折磨自己，伤害自己。
其实生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么是真的不能割舍的。
学会放弃，生活会变的更容易。
每一份感情都很美，每一种相伴也都令人迷醉。
是不能拥有的遗憾让我们更加眷恋，是半夜无眠的思念让我们更觉留念。
感情是一份没有答案的问卷，也许一点遗憾，一点伤感，会让这份案卷更久远。
没有人喜欢寂寞，在我们能飞的时候不该放弃飞，在我们有梦的时候不能放弃梦。
人生其实就是一个选择的过程，如果一个人每一次都要选择成功，那么他所得的将是永远的失败。
是的，试图抓住每一次机遇是徒劳的。
争取对可能来说，是成功的帆；对不可能来说，势必是南辕北辙。
尤其是遇到追求的目标不能实现时，果断的放弃是一种明智的选择。
放弃，是一种对名义的淡薄，对世俗的鄙视。
学会选择放弃，你可以使负重的人生得到暂时的休息，摆脱烦恼和纠缠，使整个身心沉浸在一种轻松悠闲的宁静之中。
学会放弃，你便可以充沛的精力去做你最想做，最该做，最需要做的事情。
学会放弃，你便可以在一种无怨无悔和默默无闻的等待中使自己的心灵得到一份超越，一份执着和自信。
放弃，不是自认失败，而是在寻找成功的契机。
今天的放弃是为了明天的得到，凡是多余的、次要的、该放弃的都放弃，毫不可惜。
放弃，使你为期待的目标失去了好多，有些甚至是很珍贵的。
可你不后悔，因为你知道：没有放弃便没有更牢固的拥有和获得。
学会放弃吧。
在放弃中你才会打败过错，战胜自我，走进一个立体而多彩的生活。
学会放弃是一种生活态度，是一种学问。
我们经常说做事情要从一而终，坚忍不拔，但当你遇上不可能改变的事情，继续坚持，只会自己更加狼狈不堪，甚至可能头破血流无功而返。
学会放弃就如同自己在人生的某一局中抓到一副臭牌，我们要明智的放弃，寄希望于下一回合，而不是希望天上能掉馅饼，不到黄河心不死。
学会放弃就在于发现自己坐错车的时候，能够及时发现，并且找到适合自己的下一班车。
在爱情中，你是否发现自己其实并不喜欢他（她）
或者是因为相处时间太长，太过于了解，两个人并不适合
却又勉强在一起。
爱情是不能有一丝一毫的勉强，若说爱情给人带来了不少的烦恼，那么你看看四周，是不是坐错车
若真坐错了，那么请及时下车，以免给自己造成更大的损失。
学会放弃是生活智慧的表现，学会放弃，有了取舍，放弃了不属于自己的，那么请你珍惜属于自己的一切。
学会选择学会放弃，也许是那么的不甘心，也许是那么的不乐意，也许是那么的难以取舍，但只有正确的放弃才能在人格上、在知识上、在智慧上、在实力上使自己加倍地成长，变得更加成熟，变得更加强大，以已之强攻敌之弱，能使许多问题迎刃而解。
之四： 看完出版的已经有一个星期了，一直想把所谓的读后感写出来，但是上个星期连续失眠，没有头绪没有心情看书和写字。
直到今天，我睡了15个小时，精力充沛，于是决定把读后感写出来，但是我已经忘记了初读散文的感觉，今晚把他的散文一篇一篇的重翻，只能把零碎的感觉并凑成文。
得到的经验教训是：以后看文章一定要及时把当时的感觉记录下来。
关于婚姻 林语堂的散文中有一篇《婚嫁与女子职业----一九年六月在中西女塾演讲稿》。
他说：“要劝你们不要选文学为职业……文学是有闲者之产物……使靠卖稿为生，我想她的是换不到三碗绿豆汤的；第二，因为我相信你们最好的职业是婚嫁……女教员的薪水总比男教员少，世上最好的厨夫及裁缝都是男子，并不是女子，所以在你们的传统地盘，也是男子占了胜利。
独身女子比独身男子在社会上吃种种的亏，只有独身自给的女子，亲阅其境，才知道这吃亏不平等到什么程度。
所以唯一没有男子竞争的职业，就是婚姻……” 呵呵，说得多么可怕
即使这样的人物她一生的作品还换不了三碗绿豆汤
即使能换三碗绿豆汤，但是女人的一生仅仅三碗绿豆汤就足够了吗
吃饭，穿衣，美容，美发……好可怕，仅仅三碗绿豆汤
80多年过去了，当代的女作家发生了翻天覆地的变化， 稿费也大大提高了。
很多女作家、身体作家的作品卖得相当红火，这些稿费足够她们住别墅吃山珍海味。
这些作品往往离不开猎奇、非爱恋中的性、婚外恋……但是如果象这样的词作，恐怕不至于三碗绿豆汤，但是想要维持基本生活也还有距离。
如果现代也有人来写《漱玉词》，来学，即使换了六碗绿豆汤，那又如何
80多年过去了，现在社会男女同工同酬。
但是很多地方只招男生不招女生。
至于什么地方，就不用我说了，随便去招聘会逛一圈就会有答案。
“对不起，我们只要男生。
”这句话，相信刚毕业的大部分女生都听过，而且已经听得有点厌烦有点无奈了。
工酬给男女都一样，问题是女生你可要挤破脑袋进得来再说呵。
80多年以前，林语堂就已经说出了现代社会的“真理”。
女人最好不要选择文学作为职业，最好的职业是婚嫁。
即使在今天社会里，对于女人来说，很多活生生的现实就是这样：“做得好不如干得好啊。
” 林语堂还在文章中说：“可惜许多女人嫁后只知道做生育机器，不另求上进。
”呵呵，我曾经听华师大的一位教授说过：“女人最好不要读太多书，很多女博士读完了也就完了。
”当时我还不明白他说这句话的意思，也不明白他说这句话的时候为什么这么义愤填膺。
现在终于明白了，但是林语堂先生早在80多年前就已经看透了，看穿了。
要怪，就怪自己以前看的书少。
关于读书林语堂在《读书的艺术》中说过：“我认为最理想的读书方法，最懂得读书之乐者，莫如中国第一女诗人李清照及其夫赵明诚。
我们相象到他们夫妇典当衣服，买碑文水果，回来夫妻相对展玩咀嚼的情景……” 其实我一直都是想如此地看书，不带任何思想压力，不报有任何应试心理，不报任何功利目的，却看一些书，却写一些文章。
，为了拿高分写出合适宜不是自己思想的回答。
我宁愿说出我心里的真实想法，尽管这种想法非常不适合时代的潮流，极有可能被判为零分。
所幸的是，中文系的老师很宽容，对我不成熟甚至有点偏激的言论并没有至于死地，而是给我一个很好的台阶。
在读书的年代，还无法对自己读书做一个概述，唯一可以做的是，以后还要好好读书。
之五：读罢《林语堂散文》在我心头由然而生了“文章可幽默，做事须认真”这句林语堂的座右铭。
座右铭，顾名思义，是鼓励，警醒自己的格言。
林语堂以它做自己的目标，他做到了。
读他三个时期的散文，会发现这句话在他的任何一篇文章中都有体现比方说这篇《我的戒烟》中为抽烟的“辩护”。
“谁都知道，作文者必精力美满，意到神飞胸襟豁达，锋发韵流，方有好文出现，读书亦必能会神之意，胸中了无窒碍，神游其间，方算是读，其间自然有辅助工具，那便是烟。
在这兴会之时，我们觉得伸手拿一支烟乃惟一合理的行为。
”——《我的戒烟》在这段文字中,我们可以清楚地体会到何谓林语堂的“细腻”式幽默。
然而，这一切的幽默风格难道不是林语堂先生用认真，严谨的态度所斟酌出的吗
我想肯定是吧。
若再不信，请读他戒烟时写下的一段文字。
“在那三星期中，我如何的昏迷，和等的懦弱，明知对自己身心有益的一根小小的香烟都没有胆量取来享用，可谓一段丑史，现已时过境迁，回想起来，若把三星期之心路历程仔细叙述出来，那真是馨竹难书。
“昏迷”是指失去知觉，“丑史”是丑恶至极的历史，“馨竹难书”则指难以胜数的罪恶。
而这些词却被用来描写戒烟时的状态，过程及内心波动，看似与戒烟大相径庭，实则在神不知鬼不觉中创造一种幽默的情境，引你发笑但不会大笑，而是一种会心的微笑。
这种神奇的笔法，决非一日之功，而是林语堂先生一点一点的努力积累以及其认真的创作态度。
才使得他“文章幽然”，“做事”认真，成为了一代文学大家吧
我想这也是我未来的学习生涯中最值得向他学习的精神吧
自己整理一下吧
《爱的教育》作者简介及写作背景
作者简介 得蒙多·德米契斯（Edemondo De Amicis）1846年10月31日生于意利亚大区因佩里亚省一个收奥内利亚的海滨城市。
他从小喜爱军旅生活，16岁进入莫德纳军事学院学习，1865年毕业后成为军官，1866年积极参加了意大利第三次独立战争。
1868年发表处女作《军营生活》，并因此而成名。
1870年罗马解放后，他放弃军事生涯，定居都灵，成为意大利主要报纸的记者，并从此开始从事专业文学创作。
1908年3月11日在博尔迪凯拉病逝。
亚米契斯早期曾周游世界，写下不少游记，如《西班牙》、《荷兰》、《伦敦记事》、《摩洛哥》、《君士坦丁堡》、《美国游记》、《西西里的回忆》等。
1879年至1889年的10年间是亚米契斯创作的繁荣时期，他写了许多有关社会题材的作品，有《散文集》、《朋友们》、《爱的教育》、《大西洋上》等。
他关注社会问题，继而投身政治，参加社会主义运动，1891年加入社会党此后，他先后出版了《一个教师的小说》、《工人的教师》和《公共电车》等作品。
1908年3月11 日因心脏与病殁于Bordighera 本书译文因其优美生动的传神于2000年荣获意大利驻华使馆颁发的意大利政府文化奖。
《爱的教育》被公认为是一部人生成长中的“必读书”。
写作背景 《爱的教育》是意大利著名儿童文学家亚米契斯写的一部日记体小说，最早发表与1886年，是一部成功之作，曾在世界上产生过广泛而深刻的影响。
本书通过一个小学生记日记的形式，反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系、他们的生活状况以及他们对各种事物不同的态度、不同的情感与不同的处置方法。
书中每个人物皆栩栩如生，以高尚的情感联系在一起，组成了一幅幅生动的人生画卷。
本书没有任何虚伪的说教，没有骗人的宗教式宣传，也没有任何豪言壮语或标语口号。
它通过对生活的朴素描写，使人感受到人类多么需要相互关心，相互理解。
相互帮助
而这种关心、理解和帮助，都离不开一个最根本的东西——爱
中国的文文圣孔子有一句名言：人者爱人。
可见有仁者之心的人，首先必须具有一颗美好的爱心。
这本书，都是写的一些平凡的小事。
用朴素的语言，塑造了貌似渺小，却不平凡的人物，如老师、校长、卖柴人、母亲等，这些人都具有爱心。
这些平凡的人物，在读者心中激起了一阵阵强烈的感情，是一本对青少年以后的成长具有深远影响的好书。
作者的写作意图十分明确：他精心构思了一系列感人的情节，把他所希望感染小读者的美好感情和思想送进小读者的心灵：对父母的爱、对老师的警钟和终身不忘、对周围人的爱、对同学们的关心、对穷苦人的同情、对残疾人的尊重和帮助、对祖国的热爱、对英雄的景仰等等。
书中塑造了形形色色的小学生形象，有表现优秀的，有表现极差的，有成绩好的，有成绩差的，但每个人都在本质上有其闪光的东西。
作者认为他们都具有可爱和善良的一面，这种善良的本性只要能得到父母、老师和周围的人的挖掘、发现和培育，他们即使不能成为国家的栋梁，也会成为有益与社会的公民。
本书以人性善为基点，宣扬的是全人类共通的情感，而不是仅仅出于统治者的意图和需要，为某一政治目的服务，把宣传当作一种政治的游戏的手段，更没有标语口号等说教和生硬的灌输，因此它具有强烈的感染力量和不可抗拒的感情魅力 《爱的教育》读后感 我读《爱的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.语言在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求! 《爱的教育》的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与这个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖 国的爱使人读之,尤如在爱的怀抱中成长. 《爱的教育》,我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我认为这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同.它让我感动的同时 也引发了我对于爱的一些思索. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年.他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的.他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情.这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话. 这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼.而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育. 爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.
4、幼儿教育存在的问题
一、 幼儿园教育中存在的问题1、 注入式教学做过幼儿老师的人都不难发现。
幼儿教育的方工仍采取一种传统的“注入式”教学方式。
普遍地存在一种现象，那就是“老师教几遍，小朋友跟读几遍，然后小朋友整齐读几遍；数学课，老师在黑板上讲，小朋友在下面听，然后做作业。
”这种教学过程太机械，缺乏引导和启发作用，幼儿的动手操作能力少之又少，从而促使幼儿的想象力和创造力得不到发展。
就拿我们熟悉的舞蹈课来说吧，老师在教幼儿练习舞蹈时，只是把碟片放出来，让幼儿欣赏一遍，然后跟着自己，一个一个动作的模仿，边学边叫口令“一二三四五六七八，二二三四五六七八”，等学完后，配上音乐跳几遍就OK了。
教学过程中既没有动作要领讲解，也没有让幼儿熟悉舞蹈动作示范，幼儿只是为了跳舞而跳舞，并没有注入自己的感情，他们根本不知道为什么要学习这个舞蹈，更别说他对这个舞蹈过程中体会到多少快乐了。
这种“注入式”的教学不仅存在于幼儿园教育中，也存在我们每个幼教者的身上，还存在各科教学和家庭教育中。
我认为这是我们幼教行业应该深刻反思和探索的问题。
那么存在这种现象的原因是什么呢
造成这种现象产生的原因又是什么呢
我认为有三：a、教学资源缺乏。
教学材料只限于光碟、卡片、挂图等等少之又少的教具，幼儿操作材料也贫乏，教师上课只靠一张嘴和几本书，这样就造成了课堂上气氛不活跃的状态。
B、师资缺乏。
教师是教学中的主导力量，很多幼儿园经常更换老师，造成老师流动性扩大，促使幼儿教育出现空缺与托尾，而且还有一些幼儿园并没有配备两教一保，这就阻碍了教师在教学能力上的提高，想想一名教师每天对着几十名幼儿，而且是形影不离，再加上月、日工作计划的拟定，哪有时间去更新教学方法。
C、社会环境影响。
很多家长都认为他们的孩子“会跳、会唱、会写、会算”是很多了不起了，他们脸上也会光彩照人了，但他们并没有想到对于一个三至五六岁的孩子是一种多么不良的教育方式，剥夺了他们玩的权力了。
2、 教学内容欠规范化在教学上出现随意性和“小学化”现象。
按照《幼儿园的指导纲要》来说，一日的活动内容应以游戏为基本形式，不得象小学那样形式化，更不得随意性的上课，讲解一下就行了，但大多数幼儿园存在一种相同的情况：都不以游戏的形式来上课。
幼儿规规矩矩地坐在课室内识字、算术、写作业的情况比比皆是，再加上户外游戏活动的欠缺，完全把小学教育提前教育了。
这些现象都严重损害了幼儿的身心健康。
造成小学化现象的主要原因：a、行为规范上，要求幼儿像小学生一样遵守纪律，少玩少动。
幼儿的天性本来就是活泼好动，然而教育形式上并没有真正实现“寓教于乐”的教学原则。
B、在知识学习上，灌输知识成了幼儿教育的主要模式，认为只有努力学习才是有用的人，却没有考虑到给孩子增加的无形压力。
这些现象都严重损害了幼儿的健康心理，对幼儿的发展造成不利的影响，这些影响主要体现在“a、使用权幼儿形成不良的习惯b、促使幼儿产生厌学的情绪c、阻碍了幼的思维的发展和智力的提高孩子不是一个容器，什么东西都往里而塞，强迫他们学这学那是不行的，应该让孩顺其自然的发展，在玩中学。
3、 片面追求知识技能，忽视学习品质的培养就现状来看，不管是公办、民办、还是私办的幼儿园都在片面的追求知识技能的培养，开设识字、数数、背诗、唱歌、跳舞等课程，开设外语班，他们追求一种立竿见影的效果，以一种看得见摸得着的显性行为来考评幼儿教育成效，来向家长交差，却忽视了幼儿学习品质、道德品质、身体健康的培养与发展，致使幼儿教育品质逐步下降，久而久之，不良的行为习惯就形成了。
学习品质并非一朝一夕就形成的，必须经过长期坚持，反复强化建立稳固的动力型，才能形成良好的行为习惯于，并且自动化。
却没想到，幼儿应该是一个快乐的地方，却被无形的知识压力抹杀了幼儿脸上的天真灿烂笑容。
二、 家庭教育中存在的问题A、 娇惯孩子是家中的宝，“小皇帝”、“小公主”的现象显而易见，他们要风得风，要雨得雨，想干什么要什么，就一定要得手，否则就使性子大哭大闹，家长们见到孩子这样，心痛时，就会满足他们那些无理取闹的要求。
在这种环境下，久而久之，孩子就养成了自私霸道，以我为中心的不良性格。
到幼儿园后，他们好认为“什么都得听他的，得让着他”稍有其不顺意，便哭喊攻击，这种行为给教师也带来了一定的压力，导致教学过程也受到影响。
B、 替代现在的孩子过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，什么事都有人代替做了，不必自己动手。
这种过分溺爱的现象，给孩子的成长带来了严重的后果。
在我遇到的孩子中就有过这么两种情况：孩子已经上学前班了，连脱胎换骨衣服都不会，如果老师不帮助的话，就以哭了事。
还有一种情况，孩子上幼儿园，不肯自己走进课室，要家长抱进课室。
想想下，孩子的独立性真的有待深思，他们连一些小小的生活都不能自理，又怎么去帮助别人呢
来到幼儿园，老师教育他们，自己的事要自己独立完成，不要什么事都依赖家长，帮他们改正种种不良习惯。
然而，有些家长还是一手包揽，他们认为孩子还小，做不来，不愿让他们动手。
很难想象，如果继续这样教育下去，孩子的未为会是如何
他们又是将如何担当建设祖国的伟大重任呢
这就可想而知了。
C、 过渡保护“捧在手心里怕冻着，含在嘴里怕化了”一句话就说明了孩子在家庭中的重要地位。
孩子是长辈的心肝肉，心头肉。
一部分家长总是站到孩子的面前，替他们扫除障碍，容不得孩子受一点点委屈，一点点挫折。
就拿一件最平常的小事来说吧：幼儿园生活是一种群体生活模式，人员较多，幼儿与幼儿之间总会有一些小摩擦，总会不经意之间碰到摔伤，一旦出现问题以后，有些家长不理清事理，就先把老师指责一顿，或者对着做错事的幼儿大吼。
尽管最后事出有因，家长也接受了老师的道歉，可是由于家长们的过度保护，使孩子变得不讲情理，变得更无理限闹，孩子们心中慢慢就形成一种扭曲心理：“天不怕，地不怕，出了事有父母撑职工腰”。
这一现象，使孩子长大后容易出现极端的心理：目中无人，胆小怕事。
针对以上出现的问题，我个人提出以下几点建议：A、开展幼教知识宣传活动幼教是一种特殊的教育，政府应该加大力度，在全镇树立科学的教育观，引导幼儿、教师、家长对幼儿的科学教育。
比如：开设一些专门的幼教知识讲座，或者电视专题讲座，让家长和老师都同时参与这些知识或专题讲座，从中吸取经验，及时教育我们的孩子。
幼儿园应多召开家长会议，让家长与老师多沟通交流，及时帮助孩子改正不良习惯和缺点，全面贯彻实施家园合作工作；幼儿园还应开设幼教宣传栏，帮助家长摒弃传统的知识观念。
通过如此种种方法，让幼儿形成一个德、智、体全面发展的健康的人，让他们养成自信、自立、自强的人。
B、提高幼师整体素质水平教师是教育中不要缺少的主体。
据了解，我镇有一部分幼师尚未经过系统的学习，取得任教资格证，政府部门应引起重视。
首先，教育局应提供培训机会，使那些有识之士取得相应的资格证；其次，应该让教师走出去，走出幼儿园，到其他幼儿去学习交流，借鉴别人的优秀经验，运用到自己的教学工作中来，促进自身能力的提高；第三，保教结合，每班配备一名保育员，既有利于班级管理，又为教师提供了学习和钻研课题的时间和空间，第四，多订阅幼教专刊，供教师参考学习。
通过各种渠道的学习与深索，不提高幼师的整体素质，开创崭新的幼教局面。
C、保障幼师的合法权益，稳定幼师队伍无意中总会听到这样的话“你原来是做什么的
幼师。
怎么现在不做了
幼师很好呀”。
听到如此问话，都不知道该如何回答是好了，为什么有的幼师会放弃幼教事业，谋求第二职业，这就是幼师的保障问题了。
同一样受过专业的培训，有任教资格的教师，幼儿老师工作时间长，责任大，为什么工资待遇没保障，同属教师行业，同样要求德才兼备，要上岗证，要为人师表，为什么不能拿相当的报酬
你有没有见过一个工种每天超八小时上班时间的，还不能分心，背负着巨大的责任，管一群人的吃喝拉撒，玩好学好乐好，需要充足的知识储备能力，却拿千来块的工资，还要担心被投诉
“尊师重道”不应该只存在学校教育，而且还要存在于幼儿教育，幼师应该与学校老师一样享受同等待遇。
幼师把青春献给了幼教事业，到最后连医疗，养老的问题都还得自己解决，更别说个人的发展了，连生活都成问题了。
曾经有人提过这样一句话：“学前班的老师能胜任小学一年级的工作，但小学一年级的老师未必胜任学前教育的工作。
”确是如此，我希望教育主管部门在考虑儿童的教育，幼儿园的利益的同时也考虑一下幼师的合法权益，使她们更加专心热忱地投入到幼教工作中去.。
D、 逐步优化幼教环境,提供完善的教学设备环境是每所幼儿园必不可少的一个重要环节，每所幼儿园占地面积大小不一，但应该都充分利用起来。
活动室，户外活动场所都应该逐步趋向规范，.各种工作室，环境条件都因该符合相应的要求。
减少为幼儿带来的不必要的麻烦，政府部门应多少给予帮助，使其逐步完善，尤其是教学设备方面,应该给幼儿提供更多的观看与动手操作能力，让幼儿园在操作中发现、创作、交流，体会活动的快乐与成就感。
以上是我对我镇幼儿教育的一些思考与建议，也许写得不够全面，分析得不够透彻，但是我相信,在各级政府，教育主管部门以及各届社会人士的关心支持与帮助下，在各位幼教同仁的努力下，我们的幼儿教育会更加的科学化、规范化，孩子们也会更加全面地得到发展，成为祖国未来的优秀人才。
小班角色游戏观察要点
儿理学家指出：角色游戏是3—6岁幼儿最、最重要的游戏。
对一时期孩生活、学习和发展具有重要的意义。
小班幼儿具有强烈的模仿性，在角色游戏过程中，他们不断模仿成人的行为，创造性地反映周围现实生活。
他们的语言、动作、社会交往、生活经验等方面都起到很好的促进作用。
但是，小班幼儿的年龄特点，随意性，生活经验少，且刚刚接触游戏。
所以扮演角色能力差，游戏水平低下。
那么如何提高小班角色游戏水平呢
本人结合自身教学经验，从分析小班角色游戏特征入手，提供有针对性的指导策略。
一小班角色游戏特征1. 游戏情节简单而零散。
由于小班幼儿的年龄特点：随意性。
生活经验少，且刚刚接触游戏，所以游戏中反映出来的内容简单，情节单一、零散。
如“妈妈”喂娃娃、抱娃娃、给娃娃穿衣或打电话、扫地、拖地等在日常生活中常常接触的内容。
或者是爸爸烧饭、妈妈烧饭、你喂娃娃、我也娃娃。
游戏情节是零散的片段，相互间缺乏联系。
2. 游戏动作重复而简单。
由于小班幼儿的年龄特点，小手肌肉发育不够完善，喜欢做重复动作。
所以小班幼儿在游戏时，多是简单的重复动作，较少的系列动作是凭兴趣操作材料。
如反复地做切菜动作、炒菜动作、反复做接水、饮水动作。
但有时有感兴趣的材料也会出现一序列动作。
如幼儿会假想娃娃饿哭了，于是连忙泡奶、喂奶等动作。
3. 游戏语言交往较少。
由于小班幼儿以自我为中心，幼儿游戏中大多是平行游戏，幼儿独自操作材料。
如抱娃娃、喂娃娃往往是默默无语。
一起玩时也是各说各的话，专心于自己的游戏，旁若无人，有时也有一些简单的对话，但是是围绕模仿的材料开展的，如：锡凯拿着酸奶瓶说：“喝酸奶吧
”锐涵接过酸奶喝了一口说：“好甜呀”，然后又进行自己的游戏。
4. 游戏时缺乏角色意识。
幼儿游戏扮演的角色是生活中经常接触到的。
如：爸爸、妈妈、奶奶、爷爷等。
但幼儿经常满足于摆弄操作材料，未意识到扮演的角色。
有时扮演的角色也会经常转移。
这是因为幼儿的角色意缺乏。
游戏中的兴趣和注意力不稳定，较易受外界因素的影响。
例如：他当弟弟时，看到爸爸打电脑玩得特别高兴时，他就放下手中的扫把，也去打电脑。
可当他看见爸爸泡茶招呼客人很有趣，他就放下手中的键盘也要泡茶招呼客人。
5. 游戏时是依材料而进行的游戏。
由于幼儿具体形象思维特点，小班幼儿操作使用的通常是实物或是具体形象的材料。
游戏中动作交往多于语言交往。
更多依赖玩具进行游戏，满足于玩具的摆弄，缺乏交往的能力。
例如：奶茶店的服务员，埋头配奶茶，对来买奶茶的客人置之不理。
二 小班角色游戏指导策略依据小班角色游戏特点，结合小班角色游戏目标，我对小班角色游戏进行一些尝试，总结出如下几方面的经验。
（一） 丰富幼儿生活经验，是角色扮演、情节发展的前提条件。
角色游戏是幼儿对现实生活的反映。
生活经验越丰富，孩子在游戏中就越积极，角色扮演越逼真，情节越丰富，孩子们自然玩得开心。
反之，游戏就会变得枯燥无味，甚至不能持续。
教师就应该根据孩子的实际情况强化、丰富孩子的生活和知识经验，从而激发幼儿扮演角色的愿望。
丰富的渠道很多。
首先，引导幼儿观察父母的活动。
因为小班角色游戏主题主要是娃娃家。
游戏内容大多反映父母对娃娃的关心、照顾。
所以我通过提醒幼儿注意观察父母在家做得事情、说的话，及爸妈对自己的关心，然后在游戏时将观察到的内容运用在角色扮演中，慢慢地孩子对爸妈在家所做的事情有了更直接的了解和体验，娃娃家的内容就更丰富了。
其次，引导家长带幼儿观察周围环境。
在生活中细致观察，获得感知越丰富，在游戏中扮演角色越逼真。
所以在开学初的家长会便已向家长阐述小班幼儿角色游戏的目的意义及即将要开展的游戏主题。
引发家长随机带幼儿走向生活，走向社会，观察周围的生活。
为本班开展系列主题游戏做好充分的准备。
再次，启发生活，归纳生活印象。
通过晨问启发谈话：周末父母和孩子一起做过开心的事情：如爸爸带一家到XX地方旅游、拍照；爸爸妈妈为我过生日等。
引发孩子把这些深刻的生活印象运用到游戏中，孩子便会在所进行的角色游戏中更加融入角色，使游戏内容变得充实新颖。
最后，渗透情境化的小游戏。
如：情境教学“小猫做客”，为丰富游戏情节，提高语言交往埋下伏笔。
孩子们把情境游戏中学会的动作敲门，使用礼貌用语，学会接客运用到了角色游戏中。
在游戏中，幼儿反映“做客”的情节，这就是教学小游戏为他们引发“做客”反映。
幼儿在游戏中也倒邻居娃娃家做客，主人礼貌待客。
运用做客，请喝茶，推动游戏情节，提高孩子语言交往能力。
（二）创设温馨游戏环境，提供适宜材料，萌发进入游戏的愿望。
1．根据小班幼儿特点创设温馨、有意境而又丰富的游戏环境。
小班幼儿的教育重点是发展幼儿情感、动作、语言，有扮演角色的愿望和意识。
由于生活条件和教育条件的改变，进入幼儿园成了小班幼儿生活上的一个转折点。
他们伴有恐惧、依恋家的心情。
他们需要适应幼儿园集体生活，需要情感安慰。
因此，小班的游戏环境不仅要考虑美观性、教育性、情境性，更要注意游戏环境的人文性，即游戏环境的情感倾向。
以“幼儿熟悉，能给他们带来温馨、有意境感觉为原则，创造能够吸引幼儿，又让幼儿感到温馨、安全、萌发介入的丰富的游戏环境。
如：教室里设置4个和区域整合的、充满意境而又温馨的娃娃家。
每个娃娃家因地制宜显得既宽敞又温馨：有置电脑、电视，配备逼真形象键盘、遥控，铺着整洁鲜艳床罩的小床和茶几，迷你而大方的煤气灶台、可爱迷人的梳妆台等。
这一切的一切无不让每个孩子着迷。
他们每天都会走进娃娃家去看一看摸一摸，随意摆弄或添置一些玩具和场景，从而不断积累经验产生游戏的灵感。
2．有针对性的投入适宜小班幼儿操作的玩具材料。
鲁迅说：“玩具是儿童的天使”，可见玩具和游戏材料是开展游戏的物质条件。
教育家陈鹤琴说：“我们要重视选择各种适宜的玩具，并把玩具作为教育孩子促进认识、发展想象、锻炼身体、培养高尚道德行为的一种手段。
”小班幼儿喜欢角色游戏，虽然游戏情节简单，喜欢重复而简单的动作，但是逐渐从独自游戏发展到共同游戏，各主题之间也开始联系。
所以，我供给小班孩子相同种类的玩具数量稍多，如娃娃家的玩具4套。
玩具的体积较大、颜色鲜艳、形态迷你逼真。
还有许多现成的玩具，如奶粉、奶罐、茶杯、茶几等，使孩子见了这些迷你逼真的玩具就产生对游戏的强烈愿望，同时也满足每个孩子扮演角色的需求。
例如娃娃家游戏时，我为孩子们提供每个一个绒布娃娃，这个娃娃就是孩子扮演角色的必须材料，它激起孩子想扮爸妈的愿望，让每个孩子学抱娃娃，学哄娃娃。
然后，再逐渐投放与主题有关的操作材料，如自制的成品玩具电视机、茶几、煤气灶、电脑、洗菜盆、刀。
这些自制的玩具都比较大而鲜艳、摆放平稳，便于孩子操作。
这样与之相应的动作也就表现出来了。
由于环境的温馨、意境、宽敞而丰富，我班的孩子也能表现出系列的操作动作。
如洗菜的系列动作：如开水龙头——洗菜——切菜——下油下锅——炒菜——上锅。
以上主题材料的投放除了大大激发幼儿扮演角色的兴趣，还发展幼儿的动作，提高游戏质量。
（三）把握有效时机介入，关注幼儿活动，促进游戏开展。
小班幼儿的角色游戏还是比较弱的，游戏目的性较差，操作时有意注意的稳定性较低。
他们虽然扮演了角色，但不明确应该如何去做，在游戏过程中还常常忘记自己是什么角色，经常满足于摆弄操作材料，未意识到扮演角色。
教师应该围
怎样对幼儿一日活动进行观察记录
一、谈谈对儿童进行观察和记录的主要方法： 幼儿园现行的观察记录大都是参考了档案记录法。
为儿童活动记录或各项儿童活动整理记录，它是在自然条件下观察被研究对象，如实记录观察对象的行为表现，并对研究对象行为记录进行分析的基础上，发现问题、寻找原因、改进教育行为的一种方法。
幼儿园的观察记录目的也在于教育者发现并存在的问题，逐步改进教育，最终促进儿童健康发展。
因此结合档案记录，观察记录就不只是纯粹的活动记录了，它的使命是让教师在对每个儿童进行关注时，能更好的遵循新《纲要》的精神，让它更有利于针对每个儿童的教育和对特殊儿童的行为矫正，让教师自主、深入的去寻求掌握观察儿童的方法，提高观察的敏锐力，真正把“因材施教”落到了实处。
所以它体现的是被观察对象的一系列发展进程，也体现了教师与观察互动、儿童与观察互动、家长与教师互动、是真正起到了师生互动、生生互动，从而提高教学质量。
（一） 观察记录的方法与形式： 我园开展了“幼儿成长手册”的记录工作，教师对每个幼儿每天一小记，每月一大记，期末一总记。
主要是收集幼儿作品及相关资料，反映幼儿的兴趣、态度以及幼儿在特定领域中的发展情况。
可以是活动过程中的客观记录与分析、可以是“童言稚语”或是思维的“异想天开”、可以是幼儿的作品、也可以是幼儿的“肺腑之言”。
主要使用“过程式观察记录”的方法，它具体结合了随即式、叙述式、原始口述式三种观察记录形式，并进行系统的整理，把整个学习过程展现出来。
（二） 观察记录的途径： 1． 点滴记录：教师随机记录孩子在某一自然场景中表现出的有趣的、有意义的行为和语言，而这些点滴的记录同时也是幼儿个性发展、兴趣爱好、知识面广泛与否的真实写照，它可以以小见大。
由于这些孩子有趣的回答，把原本复杂、残酷的战争表述得异常的简单与生动，也引起了其他幼儿对此事的关注。
2． 成长记录：为即时记录孩子们在活动中的行为、语言，并同时与家长达到共识，我园自行设计的《成长手册》就是一本集全面、快速、有效、沟通为一体的成长档案册。
在《成长手册》就是一本集全面、快速、沟通为一体的成长档案册。
在《成长手册》中，我们分为三个年龄段，针对不同的年龄进行不同的教育观察侧重点。
如在小班年龄段以打勾记录生活方面（如进餐、午睡、礼貌、情绪等）为主，有需要时则加入简短的文字记录；而中大班则以与同伴相处的合作性方面、解决困难的独立性方面、活动的参与性、主动性、创造性等方面着手进行文字记录。
同时我园的《成长手册》还包括了孩子们每学期身体发展方面的各项测查记录，这样家长不仅可通过记录及时、全面的了解孩子当天的在园情况，还能系统性看到孩子生长发育的情况。
3． 跟踪记录：中班幼儿已具有一定的自主性，他有自己的一套行为方式，会为达到他的目的拐弯抹角，想方设法，会连续几天来为之“努力”，情绪上反反复复。
成人却有时无法了解到孩子真正的目的，所以成人要学会对孩子的话多留一个心眼。
而这教育的契机正是因为有了跟踪记录，让老师也始料不及事态的发展状况。
4． 作品记录：主要是记录幼儿的绘画作品、手工作品、及数学课上的分类记录练习等。
促使孩子们更积极地参与各项活动了。
二、运用这些方法时的经验和难点。
观察记录的经验与体会： （一） 观察记录中的交流。
教师凭借了详细的观察记录，得以真正走进幼儿的内心世界，最终准确、科学地分析、评价幼儿，找到适宜的教育对策。
1． 与幼儿的交流：起先，孩子们对于我们的记录工作很是好奇，很想知道老师为什么整天拿支笔在记录，为什么拿相机拍他们
而每当我们冲他们对准镜头时，敏感的孩子会躲开镜头，大方的孩子却来摆个POS，让我们啼笑皆非
渐渐地，聪明的孩子们也感觉到我们的记录是与他们有关的，就会上前来问：“老师，你在写什么呀
”为满足孩子们的好奇心，消除他们的疑虑与不安，我们就把记录的读给孩子们听，把拍下的照片夹进他的档案袋给他看。
师生交流就自然和谐的开展着。
孩子们自从知晓了老师是在记录他们进步的地方，就更积极地投入活动，尽量把自己优秀的方面展现给老师看。
而我们读记录的方式也受到幼儿的欢迎，每当宣读记录时，连平时最调皮的孩子也安静了下来，他们会为自己的出色而感到骄傲，也会为别人的进步而感到高兴，他们各自分享着各自的快乐，自信心在老师对他的关注下悄然升起。
2． 与同班老师的交流：班上的两位老师，平时都各自记录各自发现的点滴，到一周末了，就会坐下来进行交流，根据记录进行各案分析，发现问题，找到原因，商讨对策，联系家长，共同教育，最关键的是反思再教育。
例如：我班有个叫朱舒昊的男孩，一段时间内被告状率直线上升，每天都有不止一个的孩子来告他的状，我们也对他进行了说服教育，小男孩的态度也很虚心接受，但一段时间过后，告状率还是居高不下，这就引起我们两位老师的教育反思了。
后来经过仔细的跟踪观察，发现原因是出在朱舒昊的交往方式上，他不善用语言去交流，而直接用行动去支配交往，这样其他孩子不懂他的方式，就经常误解他，以为朱舒昊欺人，最终形成了恶性循环，这才是为什么他的告状率高的原因所在了。
于是，我们老师一方面教给他积极的交往方式，让他主动把自己的思想表达出来，要让别的幼儿知道你想干什么；另一方面，在班上也帮朱舒昊在大家面前澄清一些他的原始初衷，让其他幼儿谅解他，并主动和他玩，宽容的接受他。
同时也与他的家长取得联系，达到教育的共识。
后来该幼儿的告状就明显减少了，他的交往能力也逐渐提高了。
3． 与家长的交流：老师把这些观察记录装入每个孩子的《成长手册》，内容丰富，除了有关孩子的发展外，还有他们的作品、稚语和照片。
家长可以随时来翻阅自己孩子的记录资料，了解孩子的点滴成长过程，每周五拿回写孩子在家的表现，以及一些作为家长的想法、意见和要求，让家园互动真正落到实处，而非走过场。
也让《成长手册》更完全，更具有珍藏的价值。
（二） 观察记录中的认识。
在观察中，我们经常有惊喜的发现，而那都是以前被我们所疏忽的，于是，它让我们重新去认识孩子。
1． 尊重孩子学习的各自方式 在活动中，我们经常会惊喜的发现，孩子们都在以自己独特的方式认识客观事物，他们具有各自学习风格。
如在探索沉浮的活动中，有的孩子对沉下去的东西感兴趣，有的孩子对浮上来的东西感兴趣，而有的孩子则对怎样将沉下去的东西浮上来感兴趣，更有的孩子对泡沫板产生了兴趣，一遍一遍的变换捆绑在物体上泡沫板的位置，观察物体是否因泡沫板的捆绑位置而影响沉浮。
从而产生了许多的疑问，并激起了孩子们对科学活动的好奇及学习的欲望。
同时，在整个探索活动中，孩子们表现出来的热情与观察风格迥然不同，有的观察细致，积极的探索深入；有的观察粗略，但又喜欢讨论。
因此，我们要看到孩子们的这些差异的同时，更要尊重这些差异。
要允许孩子们表现出各种不同的学习风格。
2． 尊重孩子的创新思维 如果只注意孩子们活动的结果，会丢失许多精彩的片段。
只要细心的观察幼儿活动的全过程，你会发现孩子远比我们成人要聪明，他不会按部就班的机械活动，他会寻找更快捷的方法。
如在 活动区活动中，我们给孩子制定了严格的操作常规，就像“国旗配对”这项活动，我们要求孩子分别从两只筐内找到一样的国旗摆放成一组，在结束整理时，也要一对一对的分别收放不同的筐内。
在这样的常规下，数百对国旗没有乱，我们还很庆幸常规制定的好。
但这天我观察了朱舒昊小朋友活动的全过程，真为自己汗颜
朱舒昊小朋友这天的“国旗配对”成功的配了三十对左右，如果一对一对的收，时间会很长，我也正准备上去帮忙，但他采取了一列一列的收法，三下两下就完事了，留下我在一旁深思。
在当天的评价中，我大大的表扬了朱舒昊，并大力推荐了他的好办法，也鼓励孩子们今后能想出更多更好的方法来。
所以，悉心的观察、研究幼儿的活动方法和行为表现，并与幼儿建立平等的关系，充分的尊重幼儿，才能真正去理解、读懂每一个孩子。
才能是真正意义上的以幼儿发展为本
3． 尊重孩子的学习过程 活动中，孩子们的创造力会发挥的淋漓尽致。
在变废为宝的制作中，他们做出的汽车各具特色，光轮子就有不同：有的轮子用彩泥罐的盖子，有的用可乐瓶的盖子。
孩子们还把不同大小的蛋糕盒组装成机器人，并用牙签做头顶的感应器……在制作的过程中，会出现固定不住的现象，但孩子们却一直热情的投入着，不厌其烦地一次又一次的重新固定，完成后还不忘给自己的汽车画上车牌。
真是其乐融融
其实，这些活动对幼儿来说，他们更感兴趣的是在活动中的每一个细节的具体感受，他们之间的交流，而非一定要完成什么目的。
因此，我们要做的也是接纳孩子，满足孩子，尊重孩子，而不去一味的追求预定的目标，只要孩子愉悦地接受，就是我们的成功。
观察记录内容主要以幼儿的参与情况为侧重点，逐步扩展到整个一日活动中去，以幼儿的行为发展状况、情绪、交往为主线。
通过观察记录工作的开展，教师能从中了解平时不太被关注的幼儿，知道他们内心世界在想的故事，既避免了“重两头、轻中层”的普通现象，又能全面、客观、公正、平等的对待班内的每一个孩子。
在记录的过程之中，教师能深入的接近孩子，走入孩子的生活，融入孩子的世界，加入他们。
但在记录之余，我们也发现存在着一些问题，由于教师能力的有限，以及各方面主客观的因素，没能很好的把握科学观察的方法，从而影响了观察的质量，让观察记录工作也归为无效劳动了。
总之，观察记录是通过真实描述幼儿学习、活动的发展过程，将儿童积极探索和学习的状态真实地呈现在成人面前，让教师能对幼儿的发展评估做出全面、客观、真实、生动的评价，使终结性评价和形成性评价相结合，确保评价的科学性、准确性。
