杰克伦敦的《热爱生命》读后感
有一个文学家说过：“我热爱生命，热爱生命的真实和生命的偶然，以及瞬间即使的美。
”这句话正应验在《热爱生命》这篇文章上。
读了这篇文章后，我的心情就像起伏的波浪，久久不能平静下来。
这篇文章主要讲了一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上。
冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。
他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。
就在他的身体非常虚弱的时候，他遇到了一匹狼。
他发现这匹病狼跟在他的身后，舔着他的血迹尾随着他。
就这样，两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。
为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼，最终在人与狼的战斗中人获得了胜利，他咬死了狼，喝了狼的血。
最终他获救了，使生命放射出耀眼的光芒，表现了人对生命的酷爱如何帮一个人战胜了死亡；尽管病饿交加，尽管是多么的筋疲力尽，但仍然徒手搏斗中把紧跟在后面的一只饿狼制服了，并且通过冰天雪地的荒野挣扎来到了一望无际的海边，终于被一艘捕鲸船救起。
这个悲惨的故事，生动地展现了人类的伟大和坚强。
即使遇到了多大的困难也会坚强起来。
比起我来，我就像一棵枯树，风一吹就倒.。
有一次，我和剑剑哥哥去乌龟森林里玩。
玩着玩着，突然我们迷路了，被困在一个四面环树的阴森的地方。
我坐在冰冷的地面上，“哇哇哇”地哭起来说：“我们找不到出口了，如果没人救我们，我们会饿死、冷死的
”，眼睛顿时红成一个小苹果。
剑剑哥哥没有哭，他在一个树桩上看来看去，终于吐出几个令人高兴的字：“我知道该怎样走出这个‘迷宫’了
”我立刻站起来，抹抹眼泪不哭了。
后来我才知道，剑剑哥哥其实是看树桩上的年轮才知道出口的。
拿我和这个淘金者相提并论，真是相差多少啊
读了《热爱生命》这篇文章，我才知道：一个人不管遇到多大的麻烦，多大的困难，都永远要坚强，如果你不坚强，那么你将永远不会逃出困难这个圈套。
这篇写的还不错吧，也像学生作文，呵呵。
曾经有人说过：“我热爱生命，热爱生命的真实和生命的偶然，以及瞬间即使的美。
”这话正验证在《热爱生命》这上。
读了这部小说后，我对此感悟至深。
这篇文章主要讲了一个淘金者，为了躲避即将到来的严冬，孤苦一人，风餐露宿，在漫无边际的荒原上，急匆匆地、却又是艰难而缓慢的向东南方赶去。
他身边没有食物，就在途中挖野草、抓小鱼生吃来维持生命。
天黑之后，他就倒在地面或岩石上度过寒冷的长夜。
一路上他与大棕熊、野狼等野兽进行了艰苦的周旋与搏斗。
他先是蹒跚而行，后来由于体力的减弱而不得不用四肢在地上爬行，最后只能下意识地用身子在地上蠕动着向前。
他与极度的饥饿、疲劳展开了难以想象的斗争。
凭着求生的本能和顽强的毅力，还有朦胧的希望，他最终于活了下来，在荒原上奏响了一曲热爱生命的凯歌。
这部小说给了我深刻的启示：为了达到一个人生的目标，就要同人生道路上的一切艰难险阻做殊死的搏斗。
这篇小说中的主人公在重重艰难险阻面前，想要放弃生命，选择死亡是再容易不过的事情，但他却没有甘心就死，他选择了抗争。
因此，面对生活、工作遇到困难甚至生命受到威胁的时候，我们不能坐以待毙；只有奋起抗争，才能取得胜利
让我们永远热爱伟大的、顽强的生命；让生命之树常青
人间失格读后感
如果你发现世界残酷，复杂以致难以忍时候，你是选择这种“死又死不了，活又下去”的颓废性的人生哲学
总有人认为，叶藏，太宰治的缩影，是颓废，不堪的，“因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
”他那样小心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应该讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保留他那颗圣洁纯粹的心。
所以恰恰相反，《人间失格》描述的不是颓废的精神，而是极度的理想主义、因太过高尚而迎来破灭的理想主义。
残缺的人丑陋，试图迈向完美，接近完美的人却只能迈向毁灭。
因为他太过敏感纯粹，所以，注定孤独，注定，他迈向毁灭。
他清晰的感知到这个世界的冰冷，他说：“人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
“相互轻蔑却又彼此来”往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
”也许他的看法太过偏激，世人么，总是相信时间有真情和温暖的。
可是我们都知道，一路，走走停停，所有人，聚散离合，最终，仍旧是孑然一生。
没有人会将胸膛剖开，将躯体内的阴暗秘密全数交予他人，只是为了一生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的温暖，略微带些自弃意味的选择轻信。
叶藏不愿意轻信，脆弱单纯的心灵岂能接受随时而来的打击。
又或许因此，他总是站在世界之外观察着周遭的种种，“没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。
平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
”他的感知，就如同神明，又或许他就是神明，如果真的有神不小心掉入人间，一定不会像任何宗教里所描述的救世主那样圣洁、坚强、慈悲，而是像他这般这样阴暗、扭曲、脆弱，又在自己的领域里固执执着。
这的确是最精彩的悲剧，却不单单是故事。
求智慧背囊励志小故事4篇…
完美人生加油站 执行官的秘密 人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。
——罗曼.罗兰 1999年，当杰伊.泰森把一个家族企业发展成一个年利润达1500万美元的中型企业时，他去华盛顿领取了本年度国家蓝色企业奖章。
这是美国商会为奖励那些战胜逆境的中小企业而颁发的，那年只颁发了6枚奖章。
泰森可以算是一个成功的企业家了，可他的心中却有一个难言之隐，他将它深深藏在心里已经很多年了。
白天，泰森应接不暇地处理对外事务，好像是忙得没有时间去阅读邮件和文件。
很多文件由公司的管理人员白天就处理好了，白天遗留下来的文件，到了晚上，由他的妻子邦妮帮助他处理，他的下属对他无法阅读这件事一直一无所知。
“我已经为他工作7年了，我没有看出他不会阅读的任何迹象，”公司的技术主管萨拉说，“他会将一些技术方面的机密文件拿给我，说我在这方面比他熟悉。
而我不知道我是惟一读过这些文件的人。
”只有极少的人知道，泰森最迫切的愿望是，能在睡觉前为他的孙子们读一个小故事。
泰森的痛苦起源于童年。
当时他在内华达的一个小矿区里上小学。
“老师叫我笨蛋，因为我有阅读困难。
”他说。
他是整个学校里最安静的小孩，总是默默地坐在教室的最后一排。
他天生有阅读障碍，老师又责骂他，他在学校的学习变得更艰难了。
1963年，他从高中勉强毕业，当时他的成绩主要是C、D和F（A是最高等级）。
高中毕业后，泰森搬到了雷诺市，用200美元的本金开了一家小机械商店。
他一步一步把小店发展成为了今天的机械公司。
公司每年至少有1500万美元的利润。
尽管成功了，但是他成年后一直背负着装作会阅读而欺骗他人的耻辱。
两年前，56岁的泰森应邀参加了商业委员会，这是一个首席执行官共同探讨商务发展困境的组织。
起初泰森不是很情愿参加这个组织，“他担心他无法和组织中的其他成员合拍，”加利福尼亚商业银行的前首席执行官兰迪.约斯特说，“大约在我们认识6个月后，他告诉了我们他有阅读障碍。
那时，他对这一点很紧张。
” “他当时很紧张，声音在颤抖，”商业委员会里的一位饮料浓缩物制造商回忆道，“很明显，坦白自己的阅读障碍对他来说是一件很困难的事情。
我以前知道他有高中学历，而且商务非常成功。
于是，我想当然地认为他可以阅读。
谁能想到他一直面对这样的困境
” 泰森害怕受到那些大多是大学毕业的首席执行官们的嘲笑和轻视。
但是，他没想到他得到的是更多的支持和鼓励。
“这使我更加佩服他获得的成功，这加深了我对他的敬意。
”约斯特说。
另外，当泰森告诉他的雇员他不会阅读的时候，也赢得了雇员们的尊重。
泰森说：“自从我下决心让每个人都知道这件事以来，我心里轻松了许多。
” 从那以后，泰森聘请了一名家庭教师为他做阅读辅导。
泰森最近正在读一本管理方面的书。
他在所有他不认识的单词下面画线，然后去查字典，读得很慢。
他希望有一天他能像他妻子那样可以迅速地读完办公桌上所有的文件和信函。
更重要的是，他希望他的故事能鼓励其他正在学习阅读的人。
“有阅读障碍没有什么可羞愧的，”泰森的夫人说，“然而，如果明知自己有缺陷却不做任何改进，那就会变成一种耻辱了。
” 没有什么比战胜自己更值得骄傲的了，如果你能做到这一点，必将会获得成功，实现自己的理想。
最美时光 最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值。
——歌德 那是距离凯姆浦30岁生日还差两天的日子。
她感到很惊慌，担心最美好的岁月已经离她而去。
她每天早上在上班之前都要去体育馆锻炼身体。
而每次都能在体育馆看见尼古拉斯。
他已经79岁了，外形有些可怕。
在这个特殊的日子里，当她向尼古拉斯打招呼时，他注意到凯姆浦不像往常那样有精神，于是就问她是否有什么不开心的事情。
凯姆浦告诉他，她对于自己快满30岁感到很忧虑。
她不知道等自己到了尼古拉斯的年龄时，将如何回过头来看待自己的生活。
于是凯姆浦问他：“你生命中最美好的时光是什么时候
”尼古拉斯毫不犹豫地回答道：“噢，对于你的这个富于哲学意味的问题，我的答案是，当我还是个孩子的时候，我在父母的呵护下健康快乐地成长，那是我生命中最美好的时光。
“上学的时候，我获得了很多知识，那是我生命中最美好的时光。
“在我得到第一份工作的时候，我有了责任感并且因此而得到了报酬，那是我生命中最美好的时光。
“在我遇到我妻子的时候，我坠入了爱河，那是我生命中最美好的时光。
“第二次世界大战开始的时候，为了活命，我和恋人逃出奥地利。
我们一起安全地登上一条驶往北美的轮船，那是我生命中最美好的时光。
“我们来到加拿大，组建了一个家庭，那是我生命中最美好的时光。
“我成了年轻的父亲，看着孩子们健康成长，那是我生命中最美好的时光。
“现在，我已经79岁了。
我很健康，我觉得很好，我爱我的妻子，就像我们第一次相遇时一样，这是我生命中最美好时光。
” 我们像往常一样向生活的深处走去，走过风雨，走过沧桑，终于明白，所有的相思、眷恋、失落都是如此美丽。
快乐的秘诀 悲伤可以自行料理；然而欢乐的滋味如果要充分体会，就需要有人分享才行。
——马克.吐温 一个富有的银行家脾气非常暴躁，对周围的一切都看不惯，感到生活没乐趣。
一天，他听说附近住着一位大学士，生活简单而幸福。
银行家便去访问学者，希望从他那里找到快乐的秘诀。
银行家自恃有钱，态度骄蛮，一进大学士家的门就不停地抱怨妻子不够体贴、孩子不够尊重自己、员工不感激自己，说自己如何富有、如何劳苦功高。
学者早就看出他不快乐的原因，正苦于没有适当的方式向他说明这个简单的道理。
突然，窗外传来儿童的欢笑声，学者灵机一动，想出一个好办法。
默默地听完银行家的话，学者拉着他来到客厅窗前，问：“透过窗户你看到了什么
” “我看见男人、女人和几个小孩。
那些孩子在玩耍……”银行家说。
“很好。
”学者又拉着他走到客厅另一边，这边墙上挂着一面镜子。
学者问道：“告诉我，你在镜子里看到了什么
” “当然是我自己了
”银行家不耐烦地回答。
“有意思，”学者意味深长地说，“窗户是玻璃做的。
镜子也是玻璃做的，惟一的区别是镜子的玻璃上加了薄薄一层银。
可仅仅因为多了这一丁点儿银，人们却再也看不到别人，只能看到自己了。
” 一个要想得到真正的快乐，就一定要懂得分享的价值，凡事不能总想着自己，而应该多的站在他人的角度来看待问题。
善的回声 善良的心永远像远方的皓月一样美丽动人，最为纯洁。
——莎士比亚 1886年12月的一个黄昏，贫穷的荷兰画家文森特.梵高，因为付不起房租，被迫冒着刺骨的风雪来到一家廉价的小画铺的门前，几乎是央求着老板开了门，希望能收购下他的一幅刚刚完成的静物画。
是的，这个年轻的、尚未成名的画家太贫穷了。
他一个人流落在异乡，身边既无亲人也无朋友。
虽然他每天都要从事14～16个小时的绘画工作，但他的画却一张也卖不出去。
他因此受尽了世人的歧视与冷遇。
但实际上呢，他连这么一点小小的希求都达不到。
他在另一封信上诉说道： “这几天我过得很不愉快。
星期四我的钱已将花光了，4天来我靠20杯咖啡加一点点面包为生，面包钱还是欠了人家的。
今晚只剩一块面包皮了……然而创作却深深地吸引着我，我像苦力一样画着我的油画……” 生活是这样的不公平，梵高又是如此的贫困无助
他知道，这个冬天，如果再卖不出去一张画，那么只有被赶出旅店而露宿在风雪街头了…… 还算幸运，小画铺的老板勉强买下了他的一幅静物画，给了他5个法郎。
对于梵高来说，这算是最大的恩宠了。
他紧紧地攥着这5个法郎，赶忙离开了小画铺。
可是，就在这风雪交加的归途上，他看见一个衣衫褴褛的小女孩，刚从圣拉萨教堂里走了出来。
小女孩很美丽，但从她那一双可怜的孤苦无助的眼睛里，梵高一下子就看出来了，她也正处在饥寒交迫之中。
“可怜的孩子
”梵高用忧郁的目光注视着这个正在哀求的女孩，喃喃地说道：“没有错，当风雪降临到世界的时候，所有的穷人都是困苦的，可是那些富人是不会懂得这些事的。
” 这样想着的时候，梵高完全忘记了房东此时正守在他的住处，等着他回去交房租呢
他毫不犹豫地把自己刚刚拿到手的5个法郎，全部送给了这个素不相识的、楚楚可怜的小女孩。
他甚至还觉得自己所给予这个小女孩的帮助太少、太无济于事，于是满脸惭愧、逃也似的离开了小女孩，消失在凛冽的风雪之中…… 4年之后，文森特.梵高——这位尝尽世间的饥饿炎凉和人生的孤独贫困的艺术家，在苦难中凄惨地辞别了人世。
这个可怜的画家，仅仅活了37岁
梵高生前他的绘画始终没有得到世人的承认，但他死后，所留下的作品却成了整个世界仰之弥高、光彩夺目的珍品。
更没有人会想到，1886年冬天的那个黄昏，他那幅仅仅卖了5个法郎的静物画，若干年后，在巴黎的一家拍卖行的第九号画廊里，有人出价数千法郎买下了它
善是心灵的美德，它不是一种学问，而是一种行为。
不同的时代里，人们需要的总是同一种善良。
因为它会带给我们幸福，始终如一。
人生第一课 尊重是人生必须学会的第一个原则，只有会尊重他人的人才会赢得他人的尊重。
——罗兰德 这是一家普通的幼儿园。
刚刚入园的儿童被老师带进幼儿园的图书馆，很随便地坐在地毯上，接受他们的人生第一课。
一位幼儿园图书馆的老师微笑着走上来，她的背后是整架整架的图书。
“孩子们，我来给你们讲个故事，故事就写在这本书中，这本书是一个作家写的。
你们长大了，也一样能写这样的书。
” 老师停顿了一下，接着问：“哪一位小朋友也能来给大家讲一个故事
” 一位小朋友立即站起来。
“我有一个爸爸，还有一个妈妈，还有……”幼稚的童声在厅中回荡。
然而，老师却用一张非常好的纸，很认真、很工整地把这个语无伦次的故事记录下来。
“下面，”老师说，“哪位小朋友来给这个故事配上插图呢
” 又一位小朋友站了起来，画一个“爸爸”，画一个“妈妈”，再画一个“我”。
当然画得很不像样，但老师同样认真地把它接过来，附在那一页故事的后面，然后取出一张精美的封皮纸，把它们装订在一起。
封面上写着作者的姓名、插图者的姓名，“出版”的年、月、日。
老师把这本“书”高高地举起来：“孩子，瞧，这是你写的第一本书。
孩子们，写书并不难。
你们还小，所以只能写这种小书。
但是，等你们长大了，就能写大书，就能成为伟大的人物。
” 人生第一课结束了，在不知不觉中，孩子受到了某种“灌输”。
如何看待这种灌输呢
这样的灌输使孩子们从小就“站着”，不会只“趴着”去看待那些大人物。
这种自信心与健全的人格会为孩子们的一生打下一个良好的基础。
完美人生加油站（2） 更新时间2009-10-30 10:08:16 字数：5698 去“恐怖角” 大海越是布满暗礁，越是以险恶出名，我越觉得通过重重危难寻求不朽是一件赏心乐事。
——拉美特里 一个平凡的上班族麦克.英泰尔，37岁那年做了一个大胆的决定，放弃他薪水优厚的记者工作，把身上仅有的3美元捐给街角的流浪汉，只带了干净的内衣裤，由阳光明媚的加州靠搭便车，横越美国。
他的目的地是美国东海岸北卡罗莱纳州的恐怖角——这只是他精神快崩溃时做的一个仓促决定。
某个午后他忽然哭了，因为他问了自己一个问题：如果有人通知我今天死期到了，我会后悔吗
答案竟是那么的肯定。
虽然他有好工作，有美丽的同居女友、亲友和乐趣，但他发现自己这辈子从来没有下过什么赌注，平顺的人生从没有高峰或谷底。
他为自己懦弱的上半生而哭。
一念之间，他选择了北卡罗莱纳的恐怖角作为最终目的地，借以象征他征服生命中所有恐惧的决心。
他检讨自己，很诚实地为自己的恐惧开出一张清单：从小时候他就怕保姆、怕邮差、怕鸟、怕猫、怕蛇、怕蝙蝠、怕黑暗、怕大海、怕飞、怕城市、怕荒野、怕热闹又怕孤独、怕失败又怕成功、怕精神崩溃……他无所不怕，却似乎“英勇”地当了记者。
这个懦弱的37岁男人上路前竟还接到老奶奶的纸条：“你一定会在路上被人强暴。
”但他成功了，4000多英里路，78顿餐，仰赖82个陌生人的仁慈。
没有接受过任何金钱的馈赠，在雷雨交加中睡在潮湿的睡袋里，也有几个像公路分尸案的杀手或抢匪的家伙使他心惊胆战；在游民之家靠打工换取住宿；曾住过几个破碎的家庭里；碰到过患有精神疾病的好心人，他终于来到恐怖角。
恐怖角到了，但恐怖角并不恐怖。
原来“恐怖角”这个名称，是由一位16世纪的探险家取的，本来叫“CaPefaire”，被讹写为“CapeFear”。
只是一个失误。
麦克.英泰尔终于明白：“这名字的不当，就像我自己的恐惧一样。
我现在明白自己一直害怕做错事，我最大的耻辱不是恐惧死亡，而是恐惧生命。
” 对待逆境需要勇气，对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气，克服自己的恐惧更需要勇气。
总有两个机会 命运不是机遇，而是选择。
——丁格 美国加州有位刚毕业的大学生，在冬季大征兵中他依法被征，即将到最艰苦也是最危险的海军陆战队去服役。
这位年轻人自从获悉自己被海军陆战队选中的消息后，便显得忧心忡忡，在加州大学任教的祖父见到孙子一副魂不守舍的模样，便开导他说：“孩子啊，这没什么好担心的。
到了海军陆战队，你将会有两个机会：一个是留在内勤部门，一个是分配到外勤部门。
如果你分配到了内勤部门，就完全用不着去担掠受怕了。
” 年轻人问爷爷：“那要是我被分配到了外勤部门呢
” 爷爷说：“那同样会有两个机会，一个是留在美国本土，另一个是分配到国外的军事基地。
如果你被分配在美国本土，那又有什么好担心的。
” 年轻人问：“那么，若是被分配到了国外的基地呢
” 爷爷说：“那也还有两个机会，一个是被分配到和平而友善的国家，另一个是被分配到维和地区。
如果把你分配到和平友善的国家，那也是件值得庆幸的好事。
” 年轻人问：“爷爷，那要是我不幸被分配到维和地区呢
” 爷爷说：“那同样还有两个机会，一个是安全归来，另一个是不幸负伤。
如果你能够安全归来，那担心岂不多余。
” 年轻人问：“那要是不幸负伤了呢。
” 爷爷说：“你同样拥有两个机会，一个是依然能够保全性命，另一个是完全救治无效。
如果尚能保全性命，还担心它干什么呢。
” 年轻人再问：“那要是完全救治无效怎么办
” 爷爷说：“还是有两个机会，一个是作为敢于冲锋陷阵的国家英雄而死，一个是唯唯诺诺躲在后面却不幸遇难。
你当然会选择前者，既然会成为英雄，有什么好担心的。
” 当命运递给我一个酸柠檬时，我会设法把它制造成甜柠檬汁。
人们有时可以支配自己的命运，若我们受制于命运，那错不在我们的命运，而在我们自己。
把斧子卖给总统 自己的命运应由自己创造。
——契诃夫 2001年5月20日，美国一位名叫乔治.赫伯特的推销员，成功地把一把斧子推锁给了小布什总统，布鲁金斯学会得知这一消息后，把一个刻有“最伟大的推销员”的金靴子授予了他。
这是自1975年以来，该学会的一名学员成功地把一部微型录音机卖给尼克松之后，又一学员迈过如此高的门槛。
布鲁金斯学会创建于1927年，以培养世界上最杰出的推销员著称于世。
它有一个传统，在每期学员毕业时，都设计一道最能体现推销员实力的实习题，让学生去完成。
克林顿当政期间，他们出了这么一个题目：请把一条三角裤推销给现任总统。
八年间，有无数个学员为此绞尽脑汁，最后都无功而返。
克林顿卸任后，布鲁金斯学会把题目改成：请将一把斧子推销给小布什总统。
鉴于前八年的失败与教训，许多学员都知难而退。
个别学员甚至认为这道毕业实习题会和克林顿当政时一样毫无结果，因为现在的总统什么都不缺，即使缺什么，也用不着他们亲自购买；再退一步说，即使他们亲自购买，也不一定正赶上你去推销的时候。
然而，乔治.赫伯特却做到了，并且没有花多少工夫。
一位记者在采访他的时候，他是这样说的：我认为，把一把斧子推销给小布什总统是完全可能的。
因为小布什总统在得克萨斯州有一座农场，那里长着许多树。
于是我给他写了一封信。
信中说，有一次我有幸参观您的农场，发现那里长着许多矢菊树，有些已经死掉，木质已变得松软。
我想，您一定需要一把小斧头，但是从您现在的体质来看，这种小斧头显然太轻，因此您仍然需要一把不甚锋利的老斧头。
现在我这儿正好有一把这样的斧头，正是我祖父留给我的，很适合砍伐枯树。
倘若您有兴趣的话，请按这封信所留的信箱，给予回复……最后他就给我汇来了15美元。
乔治.赫伯特成功后，布鲁金斯学会在表彰他的时候说：金靴子奖已设置了26年，26年间，布鲁金斯学会培养了数以万计的推销员，造就了数以百计的百万富翁，这只金靴子之所以没有授予他们，是因为我们一直想寻找这么一个人——这个人从不因有人说某一目标不能实现而放弃，从不因某件事情难以办到而失去自信。
只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。
自信是成功的第一秘诀。
梦想的价值 梦想只要能持久，就能成为现实。
我们不就是生活在梦想中的吗
——丁尼生 里基.亨利是在贫穷中长大的。
他的梦想是体育明星。
当亨利16岁的时候，已经很精通棒球了，他能以每小时90英里的速度投出一个快球，并且能击中在橄槛球场上移动的任何东西。
不仅如此，他还是非常幸运的：亨利高中的教练是奥利.贾维斯，他不仅对亨利充满信心，而且他还教会了亨利如何对自己也充满自信。
他教亨利认识到拥有一个梦想和显示出信念是不同的。
终于，在亨利和贾维斯教练之间发生了一件非常特殊的事情，并且永远地改变了亨利的一生。
那是在亨利高中三年级的那年夏天，一个朋友推荐他去打一份零工。
这对亨利来说是一个难得的赚钱机会，它意味着他将会有钱去买一辆新自行车，添置一些新衣服，并且，他还可以开始攒些钱，将来能为妈妈买一所房子。
想象着这份零工的诱人前景，亨利真想立即就接受这次难得的机会。
但是，亨利也意识到，为了保证打零工的时间，他将不得不放弃自己的棒球训练，那就意味着他将不得不告诉贾维斯教练自己不能够参加棒球比赛了。
对此，亨利感到非常害怕，但他还是鼓足勇气，去找贾维斯教练，并决定把这件事情告诉教练。
当亨利把这件事告诉给贾维斯教练的时候，教练果然就像亨利早就料到的那样非常生气，“今后，你将有一生的时间来工作，”他注视着亨利，厉声说，“但是，你能够参加比赛的日子却能够有几天呢
那是非常有限的。
你浪费不起呀
” 亨利低着头站在他的面前，绞尽脑汁地思考着如何才能向他解释清楚自己要给妈妈买一所房子以及自己是多么希望自己能够有钱的这个梦想，他真的不知道该如何面对教练那已经对自己失望的眼神。
“孩子，能告诉我你将要去干的这份工作能挣多少钱吗
”教练问道。
“一小时3．25美元。
”亨利仍旧不敢抬头，嗫嚅着答道。
“啊，难道一个梦想的价格就值一小时3．25美元吗
”教练反问道。
这个问题，再简单、再清楚不过了，它明白无误地向亨利揭示了注重眼前得失与树立长远目标之间的不同。
就在那年夏天，他全身心地投入到体育运动之中去了，并且就在那一年，他被匹兹堡派尔若特棒球队选中了，签订了20000美元的协议。
此外，他已经获得了亚利桑那大学的橄榄球奖学金，它使亨利获得了大学教育，并且，他在两次民众票选中当选为“全美橄榄球后卫”，还有在美国国家橄榄球联盟队员第一轮选拔中，亨利的总分名列第七。
1984年，亨利和丹佛的野马队签订了170万美元的协议，终于圆了为妈妈买一所房子的梦想。
梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。
不要被现实所牵绊，我们要把“梦”做高些。
木鞋的教训 小小的一点虚荣，正和大量的爱一样，足够使人变得矫饰。
——柏格森 大卫.李嘉图是一位著名的经济学家。
在他9岁那年，有一次，父母去商店买东西，顺便带上了他。
在一家商场的陈列柜前，他看到一双漂亮的“皮鞋”，那精美的外观让他心动，于是缠着父母，非要他们买下。
母亲答应了，但父亲却摇了摇头，他认为那双鞋不适合孩子穿。
大卫听后非常生气，他坐在地上不停的哭闹。
最后父亲被逼无奈，只得同意儿子的要求，但要他保证，买了就一定要穿。
大卫终于拥有了这双鞋，穿上之后才发现是双木鞋，走起路来会发出很大的响声，让人很不舒服。
在以后的日子里，这双鞋让他受了很多罪。
他时常在没人的地方念叨：“这双鞋的确不适合我。
我为了满足自己的虚荣心，竟让父亲买了一件并不实用的东西。
” 后来，为了摆脱这双鞋子，大卫想尽了一切办法。
善良的父亲再也没有逼大卫穿这双鞋，但大卫却不肯原谅自己。
他把那双鞋，挂在自己房间最显眼的地方。
只要看到它，就会想起自己犯的错，让它时时提醒自己再也不要任性，不要贪图虚荣。
虚假是一个转瞬即逝的肥皂泡，追求这种虚无缥缈的东西一点用处都没有，甚至还会殃及自己；只有脚踏实地，才能真正地领略到生命的意义。
赚取五戈比 如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。
——菲尔丁 从莫斯科到波良纳约有几百千米，有个旅者却很喜欢步行走过这段长长的旅途。
他总是背着一个大背包，沿途与那些流浪的人结伴而行。
虽然大家对这位旅者很熟悉，但是没有一个人知道他的姓名与来历，只知道他是个喜欢步行的旅者。
这段路程要花五天的时间，旅者的食宿都在路上解决，或随便向农家借宿，偶尔他也会走进火车站，到三等车厢的候车室里歇息。
有一回，他又准备进入候车室里小歇，但是这时候候车室里挤满了人，于是他便到月台上走走，想等人少以后再进去休息。
就在这个时候，旅者忽然听见有人招呼他。
原来是车上的一位夫人在叫他：“老头儿
老头儿
” 旅者连忙转身，看见有人朝他不停地招手，便上前去询问：“夫人，请问有什么事吗
” 坐在火车上的太太着急地说：“麻烦您，快到洗手间去，我把手提包遗落在那里了
” 旅者一听，连忙跑到洗手间寻找，幸好手提包还在，于是他连忙把它拿了出来。
那位太太一见，非常开心地说：“谢谢您了
这是给您的赏钱。
”太太递给了旅者一枚五戈比的铜钱，而旅者也欣然接受。
旅者转身准备离去，就在这时，这位太太身边同行的旅伴却问：“你知道你把钱给了谁吗
” 太太不解地看着她的伙伴，只见她的朋友带着惊喜的口吻说：“他是《战争与和平》的作者——托尔斯泰啊
” 这位太太一听，吃惊地说：“是吗
真的吗
天哪，我在做什么呢
托尔斯泰啊
看在上帝的份儿上，请原谅我的无知，请把那枚铜钱还给我吧
唉，我把它给了您，真是不好意思，哎呀，我的天，我是在做什么呢
” 旅者听见太太的呼喊声，便转过身，笑着说：“您不必感到不安，您没做错任何事，这五戈比，是我自己赚来的，所以我一定要收下
” 火车鸣笛了，开始缓启动，虽然那位太太仍内疚地请求归还，然而，托尔斯泰却带着满脸微笑，目送着火车远去。
人的价值并不能用金钱来衡量，但人们通过劳动来获取相应的酬劳却是天经地义的事情，无论是伟大的人物还是平凡的市民都应享有这份权利。
不劳而获者才是最可耻的。
谁可以帮我做5个这样的名人传记表
吴仁宝，男，汉族，1928年11月17日出生，华西村 高级政工师、高级经济师。
曾任江阴县委书记、华西村党委书记等职。
现任江苏省政协常委、全国小康村研究会会长、中国扶贫开发协会副会长、华西集团公司副董事长兼副总经理，江苏省江阴县华西村党委、村委、企业集团总办公室主任。
他在50多年的工作经验中，坚持走中国特色社会主义道路，坚持共同富裕、全心全意为人民服务，创造性地开展工作，走出了一条非常成功的、独具特色的“华西之路”，把华西村建成了“天下第一村”。
最近，他又提出了“村帮村，户帮户，核心建好党支部，最终实现全国富”的新目标。
他严于律己，廉洁奉公，他的名言是“家有黄金数吨，一天也只能吃三顿；豪华房子独占鳌头，一人也只占一个床位。
”近几年来，上级政府批准给他的奖金，累计有5000多万元，但他分文不取，全部留给了集体。
如今，老百姓都住上了高楼别墅，他还住在70年代建造的老房子里。
他先后荣获全国劳动模范（两次）、全国十大扶贫状元、中国十大乡镇企业功勋、全国思想政治工作创新奖特等奖、中国经营大师、江苏省优秀共产党员标兵、江苏省廉政代表等奖励。
（本文资料由国务院新闻办公室提供） 吴承恩(1500-1582)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。
明代小说家. 吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。
吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。
他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。
少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第，“如拾一芥”。
《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。
”他除奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。
如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话世界，潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，随着年龄的增大，这种爱好有增无减。
这对他创作《西游记》有着重大的影响。
30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。
50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作。
步入青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人。
社会地位的低下，贫穷困苦的处境，使这位大才子狂放不羁，招来了纷至沓来的笑声，被人交口称誉的日子一去不复返了。
吴承恩约二十岁时，与同乡一位姓叶的姑娘结婚，婚后感情甚笃。
吴承恩虽然狂放不羁，但他品行端 ，忠于自己的妻室。
嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。
然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。
第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。
接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。
吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。
两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打系是沉重的。
在他看来，考不取举人，不仅付资无由，而且愧对父母，有负先人。
但他并不以为自己没考取是没本事，而只是命运不济，他认为功名富贵自有命，必须得之无乃痴
吴承恩一生不同流俗，刚直不阿。
他之所以才高而屡试不第，很可能与他不愿作违心之论以讨好上官有关。
他厌恶腐败的官场，不愿违背本心，对黑暗的现实持否定态度。
他在《二郎搜山图歌》一诗中写道：“民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。
坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。
野夫有怀多感激，抚事临风三叹惜。
胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。
救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄
谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。
”认为“民灾”的形成，社会现实的丑恶，原因就在于统治者用人不善，让“五鬼”“四凶”那样的坏人当道。
他想“致麟凤”，行“王道”，扭转乾坤，但是怀才不遇，壮志未酬，只能空怀慷慨，抚事临风叹息。
生活困顿给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。
父亲去世以后，他需要操持全家的所有开支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家活口的手段。
家中生活来源，除了每月从学府里领回六斗米外，只能坐食父亲所留遗产了。
品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。
夏洛蒂·勃朗特 (April 21, 1816 – March 31, 1855)出生于英国北部约克郡的豪渥斯，父亲是当地圣公会的一个穷牧师，母亲是家庭主妇。
夏洛蒂·勃朗特排行第三，有两个姐姐、两个妹妹和一个弟弟。
两个妹妹，即艾米莉·勃朗特和安妮·勃朗特，也是著名作家，因而在英国文学史上常有“勃朗特三姐妹”之称。
夏洛蒂·勃朗特的童年生活很不幸。
1821年，即她5岁时，母亲便患癌症去世。
父亲收入很少，全家生活既艰苦又凄凉。
豪渥斯是山区的一个穷乡僻壤，年幼的夏洛蒂和弟妹们只能在沼泽地里游玩。
好在父亲是剑桥圣约翰学院的毕业生，学识渊博，他常常教子女读书，指导他们看书报杂志，还给他们讲故事。
这是自母亲去世后孩子们所能得到的唯一的乐趣，同时也给夏洛蒂以及两个妹妹带来最初的影响，使她们从小就对文学产生了浓厚的兴趣。
1824年，姐姐玛丽亚和伊丽莎白被送到豪渥斯附近的柯文桥一所寄宿学校去读书，不久夏洛蒂和妹妹艾米莉也被送去那里。
当时，只有穷人的子女才进这种学校。
那里的条件极差，教规却非常严厉，孩子们终年无饱食之日，又动辄要受体罚，每逢星期天，还得冒着严寒或者酷暑步行几英里去教堂做礼拜。
由于条件恶劣，第二年学校里就流行伤寒，夏洛蒂的两个姐姐都染上此病，被送回家后没几天都痛苦地死了。
这之后，父亲不再让夏洛蒂和艾米莉去那所学校，但那里的一切已在夏洛蒂的心灵深处留下了可怕的印象。
她永远忘不了这段生活，后来在她的小说《简·爱》中，她又饱含着痛切之情对此作了描绘，而小说中可爱的小姑娘海伦的形象，就是以她的姐姐玛丽亚为原型的。
夏洛蒂回到家里后，生活又像过去一样，但她和妹妹们的兴趣却更加广泛了。
她们一起学音乐，弹琴、唱歌，画画，而最使她们感兴趣的却是学习写作。
勃朗特一家一向离群索居，夏洛蒂姐妹自幼性格孤僻，在豪渥斯这个孤寂的村落里，她们所能找到的唯一慰籍，就是面对荒野任凭想象力驰骋，编写离奇动人的故事。
当时夏洛蒂14岁，已写了许多小说、诗歌和剧本，据她自己开列的书单，她共写了22卷之多，每卷60到100页。
这些习作尽管还很幼稚，但已表现出相当厚实的文学素养和丰富的想象力。
这样的习作，可以说为她往后在文坛上一举成名作了充分准备。
15岁时，夏洛蒂进伍勒小姐在罗海德办的学校读书。
几年后，她为了挣钱供弟妹们上学，又在这所学校里当了教师。
她一边教书，一边继续写作，但至此还没有发表过任何作品。
1836年，也就是在她20岁时，她大着胆子把自己的几首短诗寄给当时的桂冠诗人骚塞。
然而，得到的却是这位大诗人的一顿训斥。
骚塞在回信中毫不客气地对她说：“文学不是女人的事情，你们没有写诗的天赋。
”这一盆冷水使夏洛蒂很伤心，但她并没有因此而丧失信心，仍然默默地坚持写作。
1838年，夏洛蒂离开伍勒小姐的学校。
第二年，她到有钱人家里担任家庭教师。
这一职业在当时是受歧视的，而夏洛蒂更是亲身体验了作为一名家庭女教师的辛苦与屈辱。
她在当时给妹妹艾米莉的一封信中这样写道：“私人教师……是没有存在意义的，根本不被当作活的、有理性的人看待。
”所以，她很快就讨厌甚至憎恶家庭教师这一行当了。
她在1839年和1841年分别当过两次家庭教师，但每次都只有几个月的时间，因为她忍受不了。
也就是在这两年里，有人向夏洛蒂求婚：一次是她的一个女友的哥哥，另一次是一位年轻的牧师。
但是，这两次求婚都被她拒绝了，原因是她认为他们并不是真正爱她，只是按传统要娶个妻子而已。
夏洛蒂和艾米莉都不愿离开家到外面去谋生，但仅靠父亲的收入又无法生活，于是她们便想在本村办一所学校，教当地孩子读书，这样也许能维持生计。
她们都想教法语，可是她们的法语并不好。
这时，在她们家里帮助照料家务的姨妈挺身而出，拿出她所有的积蓄，让姐妹俩到布鲁塞尔去攻读法语。
这样，她们就进了布鲁塞尔的一所法语学校。
这所学校是由一对姓埃热的夫妇办的，并由埃热先生亲自教授法语。
埃热先生的法国文学造诣很深，勃朗特姐妹俩在他的教诲下，仅用一年时间，就掌握了法语基础知识，还阅读了大量法国文学名著，了解了各种流派作家的创作风格和艺术特点。
但是，对夏洛蒂来说，在布鲁塞尔的一年间，给她留下最深刻印象的却是埃热先生本人。
他不仅学识渊博，聪明过人，还有一种对年轻女子非常有吸引力的男性气，即容易激动，有点粗鲁，但十分率直、爽快。
夏洛蒂内心已爱上这个有妇之夫，但她始终没有明确表露。
埃热先生对她则全然无心，所以她就把这种微妙的情感一直压在自己心里。
从布鲁塞尔回国后，夏洛蒂便和两个妹妹一起开始筹办学校，还挂出了“勃朗特姐妹学校”的招牌。
可是，她们万万没有想到，在几个月里竟然没有一个学生来报名入学，等来的只是上门收税的官员。
办学的理想破灭了。
夏洛蒂觉得，写作也许还有出路。
1845年秋天，她偶然读了妹妹艾米莉写的一些诗，突然想到她们三姐妹可以合出一本诗集。
于是她们商量之后，每人拿出一些诗合在一起，用当时已去世的姨妈留下的一些钱自费出版了一本诗集。
她们没有署真名，而是分别用了三个假名：柯勒·贝尔、埃利斯·贝尔和阿克顿·贝尔。
尽管她们的诗写得很美，却没有人注意，出版后只卖掉了两本。
但是，不管怎么说，诗集的出版对她们来说总是一件大事。
她们的创作热情受到了激励，于是三姐妹又开始埋头写小说。
这时，夏洛蒂已三十岁。
她花了将近一年时间，写成一部长篇小说，取名《教师》；妹妹艾米莉和安妮则分别写了长篇小说《呼啸山庄》和《艾格妮丝·格雷》。
她们把三部小说一起寄给出版商。
不久，出版商回复她们说，《呼啸山庄》和《艾格妮丝·格雷》已被接受，但夏洛蒂的《教师》将被退回。
这对夏洛蒂来说可是个不小的打击。
但她没有退缩，反而憋着一股气又开始写另一部长篇小说。
这就是《简·爱》。
《简·爱》中的人物和情节，大多是她在生活中经历过或者非常熟悉的，再说她又充满了激情，所以写作进度很快，不到一年就脱稿了。
稿子交出去后，令出版商大为惊喜，通宵不眠地审读。
最后，出版商认定它是一部杰作，决定马上出版。
就这样，两个月后，《简·爱》（1847）就问世了，而两个妹妹的作品此时还在印刷之中。
不久，三姐妹的三部作品全部问世。
当时的英国文坛大为震惊，因为三姐妹的三部长篇小说都非常出色，尤其是夏洛蒂的《简·爱》（初版时作者署名为柯勒·贝尔），更是引起轰动，大街小巷里都在谈论这部小说，人们还到处打听和猜测，作者到底是谁
勃朗特三姐妹出了名，为全家带来了欢乐。
但是不久，家里就发生了一连串不幸事件。
1848年9月，她们的弟弟患病去世。
三个月后，艾米莉染上结核病，相继去世。
夏洛蒂担心小妹妹安妮也会染上，不巧事情正是这样。
安妮得病后拖了5个月，也离开了人间。
夏洛蒂深受打击，她只有全身心投入写作，才能暂时遗忘内心的悲痛。
她埋头写长篇小说《谢利》，于1849年8月完成，10月出版。
《谢利》使她再一次获得巨大成功。
这之后，她便去了伦敦。
在伦敦的几年里，她结识了不少作家，其中最有名的是萨克雷和盖斯凯尔夫人。
萨克雷对她的作品评价很高，而她则把《简·爱》第二版题献给萨克雷，以表示对这位著名作家的敬意。
盖斯凯尔夫人成了她的挚友，两人过往甚密。
1852年，当时夏洛蒂已36岁，他父亲的助手尼古拉斯牧师向她求婚。
尽管她父亲并不同意，但夏洛蒂认为尼古拉斯是真心爱她的，她自己也喜欢尼古拉斯，于是说服了父亲，于1854年6月和尼古拉斯结婚。
在此期间，她还完成并出版了长篇小说《维莱特》。
他们的婚后生活相当幸福。
夏洛蒂在照顾丈夫和父亲之余，仍花大量时间从事写作。
她在写长篇小说《爱玛》。
可是，命运多舛，只过了6个月幸福的家庭生活，《爱玛》也仅写完两章，夏洛蒂就一病不起了。
此后，她在病床上痛苦地挣扎了3个多月。
1855年3月31日，这位性格刚强、才华出众的女作家与世长辞，是年39岁。
夏洛蒂·勃朗特虽然一生仅写了四部小说（即：《教师》、《简·爱》、《谢利》和《维莱特》，其中《教师》在她去世后才出版），但她在文学史上却有着相当重要的地位。
在她的小说中，最突出的主题就是女性要求独立自主的强烈愿望。
这一主题可以说在她所有的小说中都顽强地表现出来，而将女性的呼声作为小说主题，这在她之前的英国文学史上是不曾有过的——她是表现这一主题的第一人。
此外，她的小说还有一个特点，那就是人物和情节都与她自己的生活息息相关，因而具有浓厚的抒情色彩。
女性主题加上抒情笔调，这是夏洛蒂·勃朗特创作的基本特色，也是她对后世英美作家的影响所在。
后世作家在处理女性主题时，都不同程度地受到她的影响，尤其是关心女性自身命运问题的女作家，更是尊她为先驱，并把她的作品视为“现代女性小说”的楷模 钱学森（1911~）中国著名物理学家，世界著名火箭专家。
浙江杭州人，生于上海。
1934年毕业于交通大学机械工程系，1934年在美国麻省理工学院和加利福尼亚理工大学学习。
1938年获博士学位后留校任教并从事火箭研究。
1935年赴美国研究航空工程和空气动力学，1938年获加利福尼亚理工学院博士学位。
后留在美国任讲师、副教授、教授以及超音速实验室主任和古根罕喷气推进研究中心主任。
1950年开始争取回归祖国，当时一位美国海军高级将领说：“钱学森无论走到哪里，都抵得上3～5个师的兵力，绝不能让他离开美国。
”因此钱学森受到美国政府迫害，失去自由，历经5年于1955年才回到祖国。
1955年10月冲破种种阻力回国后，1958年起长期担任火箭导弹和航天器研制的技术领导职务。
1959年，加入中国共产党。
曾任中国科学院力学研究所所长，第七机械工业部副部长，国防科工委副主任等职。
现任中国科技协会名誉主席等职。
钱学森为中国火箭和导弹技术的发展提出了极为重要的实施方案。
1956年4月起，他长期担任火箭导弹和航天器研制的技术领导职务，对中国火箭导弹和航天事业和发展作出了重大贡献。
钱学森曾是全国政协副主席、中国科学院数理化学部委员、中国宇航学会名誉理事长、中国科技协会主席。
詹天佑（1861－1919），江西婆源人。
我国杰出的爱国工程师、铁路工程专家。
他自幼酷爱学习。
1872年，12岁的詹天佑考取了第一批幼童赴美留学班。
在美国中学读书的时候，他发愤学习自然科学。
1878年，17岁的詹天佑考入了美国耶鲁大学，学习土木工程和铁路专业，毕业成绩优异。
1881年回国。
1888年在当时的中国铁路公司任工程师。
在他开始任职的八十天里，就完成了塘沽到天津的铁路铺轨任务。
后来又建成了滦河大桥。
1894年英国工程研究会正式接纳詹天佑为会员。
1905年清政府任命詹天佑为修建京张铁路的总工程师。
1919年，詹天佑积劳成疾，不幸逝世，终年58岁。
史蒂芬·霍金，是本世纪享有国际盛誉的伟人之一现年50多岁，出生于伽利略逝世周年纪念日，剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论家。
70年代他与彭罗斯一道证明了著名的奇性定理，为此他们共同获得了1988年的沃尔夫物理奖。
他因此被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家。
他还证明了黑洞的面积定理。
霍金的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一。
他担任的职务是剑桥大学有史以来最为崇高地教授职务，那是牛顿和狄拉克担任过的卢卡逊数学教授。
他拥有几个荣誉学位，是皇家学会会员。
他因患卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症），禁锢在一张轮椅上达20年之久，他却身残志不残，使之化为优势，克服了残废之患而成为国际物理界的超新星。
他不能写，甚至口齿不清，但他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”。
尽管他那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到广袤的时空，解开了宇宙之谜。
霍金教授是现代科普小说家，他的代表作是1988年撰写的《时间简史》，这是一篇优秀的天文科普小说。
作者想象丰富，构思奇妙，语言优美，字字珠玑，更让人咋惊，世界之外，未来之变，是这样的神奇和美妙。
这本书至今累计发行量已达2500万册，被译成近 40种语言。
1992年耗资350万英镑的同名电影问世。
霍金坚信关于宇宙的起源和生命的基本理念可以不用数学来表达，世人应当可以通过电影——这一视听媒介来了解他那深奥莫测的学说。
本书是关于探索时间本质和宇宙最前沿的通俗读物，是一本当代有关宇宙科学思想最重要的经典著作，它改变了人类对宇宙的观念。
本书一出版即在全世界引起巨大反响。
《时间简史》对我们这些喜用言语表达甚于方程表达的读者而言是一本里程碑式的佳书。
她长于一个对人类思想有接触贡献者之手，这是一本对知识无限追求之作，是对时空本质之谜不懈探讨之作。
《时间简史续编》作为宇宙学无可争议的权威，霍金的研究成就和生平一直吸引着广大的读者，《时间简史续篇》是为想更多了解霍金教授生命及其学说的读者而编的。
该书以坦白真挚的私人访谈形式，叙述了霍金教授的生平历程和研究工作，展现了在巨大的理论架构后面真实的“人”。
该书不是一部寻常的口述历史，而是对二十世纪人类最伟大的头脑之一的极为感人又迷人的画像和描述。
对于非专业读者，本书无疑是他们享受人类文明成果的机会和滋生宝贵灵感的源泉。
《霍金讲演录——黑洞、婴儿宇宙及其他》，是由霍金1976-1992年间所写文章和演讲稿共13篇结集而成。
讨论了虚时间、有黑洞引起的婴儿宇宙的诞生以及科学家寻求完全统一理论的努力，并对自由意志、生活价值和死亡作出了独到的见解。
《时空本性》80年前广义相对论就以完整的数学形式表达出来，量子理论的基本原理在70年前也已出现，然而这两种整个物理学中最精确、最成功的理论能被统一在单独的量子引力中吗
世界上最著名的两位物理学家就此问题展开一场辩论。
本书是基于霍金和彭罗斯在剑桥大学的6次演讲和最后辩论而成。
《未来的魅力》本书以斯蒂芬·霍金预测宇宙今后十亿年前景开头，以唐·库比特最后的审判的领悟为结尾，介绍了预言的发展历程，及我们今天预测未来的方法。
该书文字通俗易懂，作者在阐述自己观点的同时，还穿插解答了一些有趣的问题，读来饶有趣味。
霍金生平 1942年1月8日出生于英国的牛津。
1962年在牛津大学完成物理学学位课程，搬到剑桥大学攻读研究生，1963年霍金被诊断患有运动神经元疾病。
1965年被授予博士学位。
他的研究表明：用来解释黑洞崩溃的数学方程式，也可以解释从一个点开始膨胀的宇宙。
1970年霍金研究黑洞的特性。
他预言，来自黑洞（现在叫霍金辐射）的射线辐射及黑洞的表面积永远也不会减少。
1974年被选为皇家学会会员。
他继续证明，黑洞有温度，黑洞发出热辐射，以及气化导致质量减少。
1980年任剑桥大学数学鲁卡斯教授（艾萨克·牛顿曾任此职）。
1988年出版《时间简史》，成为关于量子物理学与相对论最畅销的书。
1996年至今继续在剑桥大学工作。
求一篇园林技术专业的毕业论文，题材不限。
但不要太高深了 我是专科的。
8000-10000字的 谢谢
帮你找了一篇供你参考，你看下有用没： 中国古典园林建筑设计原理在现代景观（建筑）设计中的应用研究——从古典园林私密性空间到现代城市开放性公共休闲空间 刘振兴 • 简介：以中国古典园林为例，以其空间处理手法在现代城市开放性公共休闲空间设计中的应用为基点，通过对浙江省龙游市江滨公园的景点空间分析，论述古典园林私密性空间到现代城市开放性公共休闲空间的联系与发展。
• 关键字：空间处理；私密性；开放性；公共休闲 1． 概述中国古典园林空间设计手法 园林是物质环境，构成园林的物质要素称为构景要素。
构景要素大体可以分为三大类，即山水、建筑物和动、植物。
第二类建筑，广义的包括人工构筑的园林建筑、园路、广场雕塑和园林小品等[1]。
在中国的古典园林造园中，与其说是造园，还不如说是建筑的布局和构造，因为建筑构成了整个园子，而其他要素的则作为建筑的附属部分。
“天人合一”的思想在中国的园林设计中得到了充分的体现，园林构筑物与山水要素、动、植物要素达到了完美的融合，根据文人雅客对圆子的实用要求与艺术要求构筑了独具一格的东方造园艺术。
中国传统园林空间处理手法：比例协调，尺度适应，高低变化，错落有致；即要能很好地运用光影明暗的变幻，虚实的对比，又能将各种空间彼此穿插、渗透，首尾相顾，前后呼应，互相因借，此外，还使静态空间流动，达到动、静结合[2] 。
2.. 城市化加剧，现代城市景观设计开放性空间呼唤人性的场所 近年来，我国越来越多的地区出现了“城市化”，城市整体所面临的建设环境范围的，速度快，甚至有许多大尺度的公共空间建设项目，都被要求在很短的时间内完成从立项、策划到设计的全过程。
前写年的“疏林草地”，“喷泉广场”流行与全国，对外来艺术风格和视觉形象过分追求，布置大量的草地，反而减少了人的活动空间，吸引不到人们来使用[3]。
现代人文地理学派及现象主义景观学派强调人在场所中的体验，强调普通人在普通、日常的环境中的活动，强调场所的物理特性、人的活动以及含义的三位一体性。
这里的物理特性包括场所的空间结构和所有具体的现象；这里的人则是一个景中的人而不是一个旁观者；这里的含义是指人在具体做什么。
因此，场所和景观离开了人的使用便失去了意义，成为失落的场所（placeless）（Ralph，1976）。
现代城市公共休闲空间的关系应该是形式的，她是体验、是生活、是交流——人与人的交流，人与自然的交流[4]。
3 案例分析 3.1 以浙江龙游市江滨公园为例 3.1.1 龙游市概述 （一）悠久的历史文脉 龙游，地处浙江西部，钱塘江上游，金衢盆地的中心，大约2500年前的春秋时期，龙游为姑蔑国都城，当时一直是浙西南一带的政治、文化、经济中心。
公元222年秦始皇在全国首批设立县时，龙游为太末县治所，距今有2228年的建县历史。
唐贞观八年（公元634年）更名为龙丘，五代时称龙游，一直沿用至今。
历史文化积淀极其丰厚，境内有各种古遗址十七处，其中石器时代的古文化遗址有各种石器、陶土出土，透露了“浙西文明发源地”的信息。
（二）得天独厚的条件 龙游县城地理位置得天独厚，拥有“二山二江二滩”，鸡鸣山、凤凰山盘踞县城南北，衢江、灵山江穿城而过，衢江船厂沙洲、石窟沙洲于县城东西。
优越的自然条件为创建“生态型文化旅游城市”和建设“没有围墙的景区”提供良好的基础。
龙游物产丰饶，是文明的“中国笋竹之乡”、“中国黄花梨之乡”，气候温暖湿润，土地资源丰富，是发展现代农业的理想区域。
近年来发掘的龙游石窟，位于龙游县城北三公里的凤凰山麓，是一处气势恢弘、瑰丽壮观的古代地下石窟群，被誉为“世界第九大奇迹”。
石窟群的发现已越来越受到国内外考古、探谜、旅游爱好者的广泛关注和青睐，成为华东重要的旅游新亮点，目前正在积极申报世界文化遗产，其它如鸡鸣山明清民居苑，龙南竹海森林，白佛岩瀑布，三叠岩，唐代古刹招庆寺等风景名胜均为中外游客钟爱。
3.1.2 龙游江滨公园实地考察 （一）概况 位于衢江南岸临环城北路，东至交警大队办公室，西接城西公园，长约1800米，宽为35~250米间，总占地面积11万平方米，其中建筑占地4000平方米，绿化面积65000平方米，铺装面积35000平方米，水体面积6000平方米，总投资3000万元，整个公园由杭州园林设计院设计，上海市政园林工程公司负责施工，工程建设历时160天，内设童趣苑，明月湾，凝碧轩，天香斋，翠光阁，日晷台，磊园，清幽谷，百舸急流，遍地龙游等十大功能分区，是集休闲、文化、娱乐与一体的城市开放性公园。
（二）主要景点分析 （1）童趣苑 与中国古典园林建筑设计不同，本身公园就是一个开放性的场地，主要面对对象是儿童，因此该场地建有迷宫、戏沙池、十二生肖、大双亭等设施。
各设施由一条曲廊相联系，顶为木制花架，两册设有大理石石凳，可供儿童和家长休憩见（见附图1~2）。
十二生肖石雕栩栩如生，程弧状排列在一小台地上，台地左边设有1.2米高的铁制隔离墙，既防止儿童划入对面的水池游乐场，又起到“引景”的作用；右边挡土墙上方种有一片竹林，既为景墙，又有隔离空间的作用，这样，既有一定的私密性，又有一定的开放性，但是作为现代的公园，本质上它是一个开放性的，至少也是一半围合的空间。
（2）明月湾 该景点是一个宽窄变化无规律的人工湖，引衢江之水，设为岩间涌泉，流至主体湖。
在此过程中设有流水落差，可听潺潺之声，湖畔置石与古典园林之法颇似，如仿自然之势，湖中种植睡莲、菖蒲以及本地的水草，虽由人作，宛自天开。
湾内有一长42米，重1500多吨的天然溪滩石，上设涌泉、流水，四周配有雾森，喷雾是云雾缭绕，流水潺潺，如梦如幻。
溪滩石一旁设有两列原石汀步，游人可踏汀步登上该石玩耍，同时汀步也形成水位落差，以观水之动感（见附图3）。
在处理手法上更注重公共休闲，使得游人能够亲自登上所置之石，满足场所由人来参与的思想，这在古典园林里的假山那里是见不到的，从古典的假山发展到现在的“假山”，这不能不说是一种超越。
在湾旁设有多处亲水平台，一满足游人的亲水的天性。
（3）翠光阁 一座小桥横卧于明月湾上，直通向临江的翠光阁。
翠光阁是一仿古建筑，因与翠光岩隔江相望而得名。
阁分6层（地下1层），高30余米，总建筑面积1285平方米，以波罗阁木材装饰，上雕有精美的龙凤图案，黑色亚光琉璃瓦，栏杆材料为雪花百花岗岩九龙壁浮雕，阁内摆设主要体现龙游地方文化（见附图4）。
阁两旁还建有两道曲廊，不仅可供游人休憩，这样的布局还使得翠光阁显得更加的和谐，横与竖的结合充分体现了设计语言的表达。
翠光阁虽为仿古建筑，但它与一般的仿古建筑有所不同的是，他的底座气势恢弘，30米高的阁，真如一座玲珑宝塔，登于阁上，其感觉犹如王勃当年登滕王阁，可观“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之景，在次美景之中也产生了“天高地迥，觉宇宙之无穷，兴尽悲来，识盈虚之有数”之感。
此等借景手法与中国古典园林建筑设计中的手法如出一辙，使得自然与建筑合二为一，我国古代造园家对借景一直十分重视，并认为园林设计最关键的便是借景，如计成在《园冶》中说：“夫借景，林园之最重要者也。
”接着，他对借景作了进一步的论述：“借者虽别内外，得景则无拘远近。
晴峦耸秀，翰宇凌空，极目所至，俗则屏之，嘉则手之，不分町田童，尽为烟景，斯所谓巧而得体者也。
”[5] 阁以江面为背景，浩瀚无比，而高阁也成了江这一立面上的亮点，纵向的阁与横向的江面形成了鲜明的对比与统一的关系。
而且，翠光阁作为全园的主体建筑，已经成为全园的中心和重心，同时，在阁中可以看到周围的景色，是全园的至高点，这种处理手法在古典园林里也是比较常见的，如颐和园中的佛香阁的布局，它处在园的中部最高处万寿山上，控制全园的风景，它既是颐和园的艺术构图中心，又可当作该园的标志（见图1—1） [6]。
（4）凝碧轩（见图1—2）、天香斋轩、斋是中国见古典园林建筑里所特有的，对它们也有特定的定义。
轩，园林中的轩，乃是指较高敞、安静的园林建筑而言，功能为供游人安静地休息，所以园林中造轩，形体要小巧，宜设置于体量较大的建筑物的后方，必藏而不露，隐现于幽静的花木深处[7]。
斋，其园林功能是给游人安静地休息和阅书读报，建设用地力求深处为好[8]。
在这里，凝碧轩为民居风格建筑，是游人品名休闲之处。
而天香斋主要功能是展现龙游饮食文化。
凝碧轩为歇山顶，屋顶用草披盖，轩前设一木制平台（见附图5）。
选址上，这里有一定的限制，但先从它的功能考虑，在这样一个公园中，而且是作为“没有围墙”的开放性空间，其次，面对对象是市民和游客，再者，它们得反映这里的地方文化思想。
即便这样，他的选址还是在明月湾旁边，处于众石所置之间，周围种有大树和竹子，构成了一个半围合的空间，有一定的私密性，但更多的是它所表现出来的可供大众游赏、观景的开放性公共休闲空间。
而在古典园林里，轩大部分只是作为园主及家人的书房，可以说是一个纯粹的私密性空间，那种宁静、幽雅的环境确实是一个在当时可以超脱世俗的“世外桃源”。
但是在今天，人的社会性越来越显著的社会里，人们必须得面对现实，人是社会的产物，必须要融入到这个社会里，虽然，现代的轩在形式上还是原来的风格，但在本质上已经发生了变化，它们的存在必须得满足大众的要求，否则，它们在现代游憩场所就回成为一个失落的场所[9]。
（5）磊园 在笔者看来，磊园倒是有点“少就是多”概念——在一个半径为15米的圆形的水池里，类似与一个平底锅（见图1—3），“锅”面镶嵌较小的卵石，“锅”的中间摆设了两块20多吨的大卵石作为主景，周围配有旱喷和花坛，倒是有几分禅意（见附图6）。
? （6）清幽谷 经历几分禅意后，沿着步道走进一片芦苇丛，感觉有一种压抑感，周围是密密的芦苇杆和芦苇叶，不是有步道的话还以为走到了荒野呢
穿过十米左右的芦苇，忽然，眼前豁然开朗，脚下的步道变成了一座宽3米的木制曲桥横跨在一人工湖上，曲桥的一侧设有一条40厘米高的木制“栏杆”——或者说是坐凳，可供游人休憩、垂钓（见附图7）。
湖岸设计为自然的形态，完全采用当地的植物种类，显得非常地自然和谐，虽由人作，宛自天开。
可以说，这个景说是笔者比较喜欢的场所，它的自然生态让人感觉到非常的惬意。
理性地说，它的空间处理充分表达了中国古典园林建筑的设计手法，先合后开，一张一弛，充分考虑到了人的环境行为心理学。
取名为清幽谷，似有表达环境的之意，这种场所对整天忙于工作的人来说确实是一个很能够放松的地方。
再说这座曲桥，在古典园林结构曲直对比中，矛盾的主要方面在于“曲”，是以曲带直。
造园理论中的“水必曲，园必隔”；“不妨偏径，板置婉转”等都是古代艺术家对园林的曲直布局的经验总结[10]。
“曲”与“直”是既对立又统一的，既然是以曲带直，就还要包含直的因素。
因此，从图片上可以看到曲桥的左边是一块高地，那有一条沿翠光阁走过来笔直的步道，有4米宽，步道另一侧沿六个台阶走下可达一大理石铺面的水泥平台，平台上有一些现代亭以及可供休憩的坐凳，坐在登上可以望到平台下面的衢江，以及对面起伏的山峦，偶见江中渔帆点点，空中飞鸟掠过，自然心旷神怡。
从观赏学角度上来看，曲桥可以增大游览路线的距离，延长了赏景的时间宽度，扩大园林的空间感。
同时，风景延续空间的曲又为游赏空间序列的节奏感、音乐感创造了条件，单一的“直”无法形成简单的重复空间，惟有“曲”才能带来各种变化，使空间呈现出抑扬顿挫的韵律[11]。
加之为木制曲桥，其风韵无比，既是一道风景的好才场所，本身有是一道亮丽的风景线。
采用本地的原生植物，使得设计更人性、更生态、更经济，使得整个清幽谷与自然的融合达到了极至，更有几分野趣。
（7）日晷台 日晷台设置于一平台上，与其说是一个景点，笔者倒觉得它只是作为一个雕塑。
日晷为青铜所制，上刻有十二生肖图案，笔者认为它所要表达的意义更为抽象，日晷本身是古代计时的工具，与青铜、十二生肖结合所要表达是一种历史文化的积淀。
（8）百舸急流 主景为旱滩和商船，作为一个景观和文化的符号，象征龙游历史上水路航运便利，水运商贸兴盛。
（9）遍地龙游 这是一个历史文化气息很浓郁的场所。
在古典园林中，景观的设置不需要表达多少历史层面的东西，只要表达园主的个人喜好就可以了。
而在现代城市开放性公共休闲空间则不一样，特别是龙游，作为一个有着悠久历史文化的城市，她必须把这些历史和优秀的传统理念传承给年轻的一代，使之不断地发展。
以及，作为浙西地区的旅游名城，她也必须把这些历史文化展现给外地来的游客，只有这样才能不断拓展城市旅游经济的发展。
因此，在这个景点，设计师采用了一系列的图腾柱和各种抽象形状的景墙，上面雕刻着龙游的历史，以图形和象形文字的结合，使得直观却又那么地神秘。
这样一来，立刻就把游人的心理给抓住了，满足了他们的好奇心和求知欲。
人类的动机论认为，人类的心理，社会需求高与生理、安全的需求，在人的生理和安全之上还有社会认同、自尊和自我实现的需求。
因此，舒适的休闲环境还需要提供适当的、足够的人文因素，来满足人的文化心理需求。
例如，中国传统园林中，除了良好的物理环境之外，更多的注意人文环境的塑造，满足人们崇尚自然的心理 ，引导和暗示人们对文化上的认同感，追随空灵、幽远的儒家思想和道家思想[12]。
例如，（附图8）所展现的是遍地龙游的一条步道，道旁边是历史字画浮雕——这种处理手法还是第一次见到。
这样，使游人了解龙游历史文化、风土人情的同时，不知不觉走过了一段路程，而且这种布置本身就是一道亮丽的风景线。
这种开放性的设计格局在现代的园林景观营造中是比较普遍的，从本质上说，这种手法已经完全超越了古典园林的手法，或者说是借鉴了国外的造园手法。
4 现代城市开放性休闲空间的发展 4.1. 设计要素的沿用与发展创新 4.1.1 自然设计要素 自然的地理、山水要素基本上沿用了古典园林的手法，特别是对“边缘区域”的钟爱。
但在现代城市里，这些要素也具有较大的限制性，设计师不能够根据理想的模式来设计，而只能运用现代的技术进行改造。
4.1.2 构筑物设计要素 在现代城市开放性公共休闲空间里构筑物的设计越来越显得抽象和艺术化，而不是想古典园林中的建筑物那么精细。
特别是“景观盒”[13]（见图1—4，1—5）概念的提出，这些盒子由墙、网或柱构成，以最简单的方式，给人以三维的体验。
相对与中国古典园林中的亭。
景观盒同样具有借景、观景、点景等功能，但亭的符号意义是外向的，而盒子的符号是内敛的。
因此，通过景观盒，体验的是“小中见大”和“粗中见细”，相悖于中国传统园林中的“小中见大”。
4.1.3 视觉设计要素[14] 在现代城市开放性公共休闲空间设计中，在某些景观处理上更大胆地借用视觉的冲击力，不论在形式感、秩序感还是比例、尺度以及样式、图案、格局的处理上有超越古典的手法。
而且，在空间的层次性上，使得空间向着多维化发展。
4.1.4 历史文脉设计要素 城市的发展和文化、文脉、历史发展唇齿相依，与古典园林不同的是，城市开放性公共休闲空间所表述的历史文化远远比古典园林中所表达的更系统化，科学化。
4.1.5 理论及技术要素 自1900年,Landscape Architecture 作为一门现代独立学科开始，西方的造园理论逐渐成为一个系统化的知识学科。
计算机技术的发展更加促进了该学科的发展，基于GIS上的现代景观规划设计，使得规划设计更加科学化。
同时景观生态学中景观格局[15]的提出，把人性的崇尚自然、效法自然的心理更加直观化、理性化。
对景观敏感度的分析[16]以及设立最低安全标准（Safe Minimum Standard 简称SMS ）[17]对现代景观生态设计所产生的影响是巨大的。
另外，夏建统的博士论文《面向对象设计方法》被国际计算机和城市设计协会评为“未来最具潜力希望研究课题”，以及2004年8月他在“2004北京国际城市景观与建筑设计博览会”上的演讲——《用自己的方式祈祷：当代中国景观规划设计的挑战》，不论对于国际还是国内的景观设计都是有重大意义的。
5 结 语 记得劳伦斯 哈普林说过：“现代风景园林不只是简单地营造空间，而且是将环境设计理解成一种为人类提供生存空间的神圣行为。
”有这么一种说法，21世纪是中国的世纪，那么从我们这个专业角度出发，我觉得今后的风景园林设计应该是东西方的结合与升华。
中国的古典园林有她自身独特的东西，西方也有他理想的方面，中国的城市化正不断地加剧，开放性的公共空间的增加是必然的，所谓“饮水思源”，我们不得不承认中国目前绝大部分城市中的开封性公共休闲空间的设计在一定程度上是对古典园林设计手法的继承和发展，我们没有理由相信一个不借助于任何先例而凭空产生的设计空间。
中国古典园林设计是为园主自己设计的，那是一种人性化，他所营造的私密性小空间也是人性化的设计。
现代城市休闲空间设计是为市民和游人设计的，他必须人性化，他所营造的开放性空间必须体贴人，否则就不能适应现代人类的思维，所设计的空间如果失去了人的参与，那么这个空间就是毫无意义的。
参考文献： [1] 储椒生， 陈樟德，编著. 《 园林造景图说 》.上海：上海科学技术出版社，1988. [2] 储椒生， 陈樟德，编著. 《园林造景图说 》.上海：上海科学技术出版社，1988. [3] 刘静， 孙风歧，文. 城市公共空间景观设计与法规及规划的相关问题解析，《中国园林》 06\\\/2004. 北京：《中国园林》杂志社 2004. [4] 刘滨谊，文. 城市公共空间设计：呼唤人性场所 . [5] 陈从周，主编 . 《中国园林鉴赏辞典》.上海：华东师范大学出版社，2001. [6] 储椒生， 陈樟德，编著. 《 园林造景图说 》.上海：上海科学技术出版社，1988. [7] 储椒生， 陈樟德，编著. 《 园林造景图说 》.上海：上海科学技术出版社，1988. [8] 储椒生， 陈樟德，编著. 《 园林造景图说 》.上海：上海科学技术出版社，1988. [9] 储椒生， 陈樟德，编著. 《 园林造景图说 》.上海：上海科学技术出版社，1988. [10] 陈从周，主编 . 《中国园林鉴赏辞典》.上海：华东师范大学出版社，2001. [11] 陈从周，主编 . 《中国园林鉴赏辞典》.上海：华东师范大学出版社，2001. [12] 荆其敏，张丽安，著.《城市休闲空间规划设计》.南京：东南大学出版社,2001. [13] 俞孔坚，刘玉杰，刘东云，文 .河流再生设计——浙江黄岩永宁公园生态设计，《中国园林》05\\\/2005. 北京：《中国园林》杂志社 2004. [14] 荆其敏，张丽安，著.《城市休闲空间规划设计》.南京：东南大学出版社,2001 [15] 俞孔坚，著. 《景观、文化、生态与感知》.北京：科学出版社，1998. [16] 俞孔坚，著. 《景观、文化、生态与感知》.北京：科学出版社，1998. [17] 俞孔坚，著. 《景观、文化、生态与感知》.北京：科学出版社，1998.
