中国人失掉自信力了吗读后感600字
中国人失掉自信力了吗读后感 在我的印象中鲁迅是一个爱国的勇士。
从他弃医从文的经历就可以看出他对国家的一片赤胆忠心。
他用他那犀利的笔锋，唤醒一批又一批国人沉沦的心，激励着一批又一批国人爱国主义精神的苏醒。
他的文章为中国的革命付出了一定的贡献。
例如这篇文章《中国人失掉自信力了吗》，他在文中写到：国人从“信地”——“信物”——“信国联”——“信佛”总结出这几年来国人心态的变化，从而抛出话题“有人感叹中国人失掉自信力了”进而分析感叹的缘由——因为信地、信物、信国联、信佛他是一种“他信力”，中国人从来没信过自己。
随后分析失掉自信力的后果——使中国人长期迷失自我找不到奋斗的方向，随即中国就会没落。
中国人失掉自信力了吗 读后感
中国人失掉自信力了吗读后感这篇文章写于1934年，正是“九•一八 ”事变三周年，此时的国民党反动派走狗戴季陶声称“中国人的自信心和自尊心已消失殆尽，只有祈祷才能消此浩劫”，于是人们求神拜佛，悲观论调占据上风，见此情景，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊。
作者在文章的开头就树立了批驳的靶子，摆出论敌的论据和论点。
论据是：两年以前我们总是自夸地大物博，不久就不再自夸了，只希望着国联，现在是一味求神拜佛。
论点是：中国人失掉自信力了，不同的是本文从批驳敌论论证入手指出敌论论证的荒谬，根据论敌的论据根本就不可能得出中国人失掉自信力的结论。
正确的推理应该是：先前的信“地”、信“物”后来的信“国联”。
只能说中国人曾经有过“他信力”。
读《中国人失去自信力了吗》读后感
《中国人失掉自信力了吗》读后感从自夸着“地大物博”，到终日希望国联，到一味求神拜佛，中国人失掉自信了吗
不
今天，我读完《鲁迅诗文名篇》中的《中国人失掉自信力了吗》一文，我的脑海里思绪万千，像煮沸的开水一样。
这篇文章大意是这样的：几年前，中国人都相信地大物博；过了一段时间，又希望国联了；最后，就改为一味求神拜佛，怀古伤今了，有人认为中国人失掉了自信力，而鲁迅认为，我们有并不失掉自信力的中国人在。
文章里许许多多镜头使我难以忘怀。
当我读到中国人不再相信切实的“地”和“物”，而相信渺茫的国联甚至爬出国联的火坑而坠入一个更黑更深的迷信火坑时，我为当时的中国人感到无限的惋惜又感到无限的愤怒，惋惜的是如果中国人脚踏实地，那么中国说不定会更富强，愤怒的是炎黄子孙的土地上为何有这群“害群之马”。
真是一粒老鼠屎，坏了一锅粥啊
当我读到祖国还有一部分“中国的脊梁”—舍身求法、埋头苦干的人时，我又感到一丝欣慰，因为中国还有这批有确信、不自欺的骨干在，庆幸中国还有他们在前仆后继地战斗，战斗……鲁迅先生说得不错：说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
同学们，你愿做那些自欺的人，还是做一个有自信力的人呢
让我们脚踏实地，奋发向前，我我们富强的祖国做出一点贡献吧
读后感:中国人失掉自信力了吗50个字
应该说正在恢复。
大中华或者说是汉人的高贵血统和对其他少数民族的文化、生活的鄙视经过清朝300年的统治被抹杀的差不多了，但是大中华的高贵思想还存在，所以自封为天朝，这也是极度的自信，也就是自负。
中国人的自卑来自五四运动。
五四运动的宗旨是打倒和否认古中国的一切精神、经济文明，认为那是落伍和蛮荒的，包括去除汉字、中医。
全面接受西方文化，学习拉丁文字。
这方面代表有鲁迅等人。
但是毛主席建国后，力挽狂澜，把已经崩溃的中华文明挽救了回来，简化汉字，让更多的人认识汉字学习汉字。
自信是自己的，不是别人给的，我们有一个强大而富强的祖国，虽然她现在不是那么的如人们所想象中的那么好，但是，任何一种果实在结果之前，总是要扎下深根，付出很多努力的。
读《自信力》《意志力》后感
写读后感需要真情实感，所以还是自己阅读后，自己动笔比较好，下面提供关于读后感的写作方法希望可以帮到你：(1) 引——围绕感点，引述材料。
简述原文有关内容。
读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。
不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。
如所读书，文的篇名，作者，写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个简字，决不能大段大段地叙述所读书，文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)概:概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来. (2) 议——分析材料，提练感点。
亮明基本观点。
在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。
既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为观点句。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3) 联——联系实际，纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。
写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。
就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。
泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。
联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼，也可以从小处入手。
当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)结——总结全文，升华感点。
围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这实际可以是个人的思想，言行，经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系，前后脱节。
结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。
不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。
读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，简述原文一般在亮明观点前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
自控力读后感
：自控力读后感 从没有清晰的认识到变从现在开始，期望明天。
我曾多美好的念头在脑袋里匆匆走过，可都没有实现。
是因为我把他们都寄托在明天去行动，明天复明天，明天何其多，最后的结果是不了了之。
坚持的路是一个长期的过程，我想起唐僧取经，他的目标是取经，他经历九九八十一难，可是没有放弃他的选择取得真经的信念，相信一路走来，他面对种种磨练，他也胆怯过，可是信念让他一路走到最后，战胜了自己，取得成功。
记得小郭说过鸡蛋的哲理，从里面打开是生命，从外面打开是食物。
我们要想让自己的美好念头去实现，就要从现在开始，让自己充满正能量，挑战自己的掌控力。
其实在没有看到这本书的时候，我没有意识到掌控力。
以前的我常常给自己找这样那样的理由，没有真正意识到自己的原因，不坚定自己的目标，经不起诱惑。
试想是什么导致的呢
想起了儿子课本上的一个故事，宋庆龄女士儿时的故事，她的作业没有完成，可父母想带她去朋友家去看鸽子，她非常想去，可是想到自己没有完成的作业，她的选择是写作业。
名人的成功不是偶然的，是因为他们更加学会掌控自己不是吗
从现在开始，给自己一个表格，把自己要走的路分成一段段的，认真的对待每一段的完成情况，给自己一个对勾，最好是提前完成。
达不到给自己一个差号，不要给自己找理由，为自己的完不成勇敢买单，付出更多的努力，相信你的目标会离你越来越近。
