求一下追风筝的人哈桑的人物形象分析 200到300字 多了不给分
一本描写平凡人心路历程的书，一个平凡的阿富汗人的悲剧，却具有超越时空的力量，使人叹息，发人深思。
这个悲剧性人物被赋予了深广的现实意义，折射阿富汗的历史、习俗、社会风貌、家庭伦理，民族矛盾，反映社会大背景下小人物难以逃脱的命运，其所引发的思考不仅来自作者，更在于读者，不仅源自表面，更出自深层。
这个人物就是《追风筝的人》中的哈桑，一个普通得不能再普通的阿富汗人。
不管是看书,还是看电影,只要描述到哈桑为了主人阿米尔受委屈、受耻辱、受嘲笑以及哈桑的忠诚与朋友之心被阿米尔漠视时,我的眼泪就像断了线的珠子,一直往下掉,甚至无法遏制地哽咽.我不为哈桑的身世、地位所抱不平,只为哈桑坚持自己的付出而仍不被阿米尔这位挚友所真心接纳而伤怀.我很清楚我的观后感,但我分析不了为何我会入戏如此之深.除了说我对人物所处的立场深有同感,或是现实生活中我的人际关系也与哈桑的类似脆弱外,还有其他说法么?希望喜欢这部影片的人,能一起分享心得、交流交流~
求一篇追风筝的人的介绍演讲 要求能有现实意义及对人性深坑的剖析，5分钟左右的演讲
标题：为你，千千万万遍这一句简单而朴素，深沉而通透的话贯穿了全文。
无论是哈桑对待阿米尔，或是阿米尔对待自己的父亲，亦是阿米尔对待索拉博，甚至是阿里对待自己的主人。
首先的一对最重要的关系，也是一对矛盾，一对相互转化，相互对立，又相互连接，密不可分的矛盾就是哈桑与阿米尔了。
我怜爱哈桑。
我理解阿米尔。
哈桑，呵，这是一个多么富有灵气的孩子，他无条件地尊重阿米尔，他不计报酬，守护着阿米尔，他无所畏惧，保卫着阿米尔。
无论是阿米尔无心的恶作剧，指示他去弹破邻居家的玻璃，还是阿米尔逐渐滋生的恶意，用红石榴砸他，直到最后阿米尔那个极为不成熟，充满孩子气的“恶毒”的做法出现—污蔑哈桑偷了自己的手表和钱，哈桑也未曾表示出一丝的怒气，也未曾为自己的名誉争辩一句，只是“以他嘶哑孱弱的声音说“是”。
”那一刻，我的心都要碎了··· 我想，如果还可以什么用来解释这一情形的话，那一定就是冥冥中的兄弟之情了，这种情感远远超越了主仆之间的情愫，更加的神圣，也更加的庄严，有的只是发自内心的对于哥哥的无条件的依恋之情。
就像阿米尔学会的第一句话是“爸爸”一样，哈桑学会的却是“阿米尔”一样，一切早已注定，谁都在为自己心中的“你”，千千万万遍着。
而阿米尔，如果我们从宽容爱护的角度作评判，那他只是一个敏感的，可怜的，期盼得到父亲的爱的一个略显怯懦的男孩；如果从极端点的角度评判，那他只是一个自私粗暴，没有突破主仆等级，有着莫名优越感的平凡人罢了。
这二种态度在我读书时时常浮现在我的脑海，彼此不相上下。
然而客观公正地说，其实我们每个人都是阿米尔，人性的卑劣与高尚时常交织在一起，而且往往也只是一瞬之间罢了。
阿米尔与哈桑的结局。
呵，正应验了鲁迅先生的一句话：“何为悲剧，悲剧就是把美的东西摧毁给别人看。
” 我时常在想，如果阿米尔没有看到那幕强暴的场景，如果阿米尔鼓起勇气，向拉辛汗倾诉自己内心的苦恼，如果阿米尔的爸爸再挽留一下，如果哈桑不承认偷窃， 又或者，如果没有种族歧视，没有那该死的哈扎拉人与普什图人的区别，那一切的一切不就可以避免了么
没有如果。
种族歧视，这是一个沉重的话题，这或许要追溯到几百年前，大航海时代的来临，既宣告着世界在日益连成一个整体，也宣告着一个殖民时代，种族歧视的时代，抢掠欺诈的时代的来临，后来的南北战争，后来的第二次世界大战，都成了世界历史上一道永远不可弥补的伤痕···· 一句话，生物进化论只适用于自然界，社会历史是绝对不能允许进化论的存在
【LZ可以看看追风筝的人的贴吧，里面有很多读后感可以参考~】
小说追风筝的人的作者及内容简介?
1、作者简介 卡勒德·胡赛尼（Khaled Hosseini），1965年生于阿富汗喀布尔市，后随父亲迁往美国。
胡赛尼毕业于加州大学圣地亚哥医学系，现居加州。
“立志拂去蒙在阿富汗普通民众面孔的尘灰，将背后灵魂的悸动展示给世人。
”著有小说《追风筝的人》(The Kite Runner，2003）、《灿烂千阳》(A Thousand Splendid Suns，2007)、《群山回唱》（And the Mountains Echoed,2013）。
作品全球销量超过4000万册。
2006年，因其作品巨大的国际影响力，胡赛尼获得联合国人道主义奖，并受邀担任联合国难民署亲善大使。
2、内容简介 12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。
然而，在一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪的事，阿米尔为自己的懦弱感到自责和痛苦，逼走了哈桑，不久，自己也跟随父亲逃往美国。
成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。
为了赎罪，阿米尔再度踏上暌违二十多年的故乡，希望能为不幸的好友尽最后一点心力，却发现一个惊天谎言，儿时的噩梦再度重演，阿米尔该如何抉择
小说如此残忍而又美丽，作者以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救赎，读来令人荡气回肠。
3、创作背景 胡赛尼说“跟所有其他的小说一样，作家自己的经历和经验是会交织在小说创作中的。
我和我的兄弟在喀布尔度过的日子就像阿米尔和哈桑的生活那样：夏天的大部分时间都在上学。
冬天就去放风筝，在电影院看约翰·韦恩的电影。
书中跟我的经历最相似的情节是在美国的日子，阿米尔和他的父亲努力创造新的生活。
我和阿米尔一样，是一个来自于阿富汗的移民。
我家在瓦兹尔·阿克巴·汗区的房子很大，在那里能举行盛大的派对；我们还去帕格曼野餐。
我对童年生活的记忆非常美好。
这很大程度上是因为我的记忆不像现在这一代的阿富汗孩子一样，充斥着战争、地雷和瘟疫。
我回忆起刚到加利福尼亚的那几年，靠救济金生活，艰难地融入新的文化。
我和我父亲曾经在一个跳蚤市场工作，很多阿富汗人在那里聚集谋生，有些还是我的亲戚。
”。
名著 读后感
《追风筝的人》读后感 《追风筝的人》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事，作者并没有很华丽的文笔，她仅仅是用那淡柔的文字细腻 的勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎，却给我以震撼。
当仆人哈桑——阿米尔最好的伙伴，被其他富家少爷围困在角落里施以暴力时，阿米尔——哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，直到泪流满面却仍不敢挺身帮助哈桑时，我听到了心碎的声音。
可命运的指针并没有停止，阿米尔因为懦弱而极端害怕直至惭愧不已，无法面对哈桑。
最后甚至栽赃他，让他永远离开了这个家。
到后来阿米尔获悉哈桑竟是自己同父异母的兄弟时，悔恨与伤痛纠结。
当中年的阿米尔偶然得知哈桑的消息时，他却不顾危险，前往家乡阿富汗，开始了救赎。
但时间是可怕的，因为它可以让一切都改变。
终于回到家乡的阿米尔，目睹了家乡的变化，战乱不断，民不聊生。
同时也见到了儿时的老管家，见到了荒废的家，也得知了，哈桑的死讯。
哈桑死了，阿米尔的救赎却没有停止，哈桑唯一的儿子索拉博落入了阿米尔儿时的宿敌手中，儿时的懦弱和愧疚缠绕着中年的阿米尔……， 一场救赎再次开始。
故事的最后，阿米尔救回了索拉博，可此时的索拉博却因精神上的伤痛至以完全失去感情，唯有说起风筝——那哈桑和阿米尔童年最喜爱的玩物时，才会不知觉的笑起来……书的后半段写得是主人公心灵的救赎。
他费尽周折找到了哈桑的儿子索拉博，追到了心中漂移已久的风筝，重新成为一个堂堂正正的男子汉，生活的大门终于又向他敞开了。
阿米尔的结局，相比较而言，是幸福的。
他终于明白了彼此的意义——以生命为代价。
书中的情感不仅仅是亲情，不仅仅是友情，只要是能够沉下心来阅读的人，都会被其中直指人心的情感打动，也会从中折射出自己曾经有过的心绪，比如伤害别人时的快意和犹疑；危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措；爱情乍到时的浮躁不安；失去亲人时的悲伤孤独；应该担当责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动……这样的情感没有任何的虚伪做作，是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应，是一个人在夜深人静时最私密的扪胸自问。
胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得近乎残酷，却又毫不哗众取宠。
也许故事的结局并不完美，也许有些许苦涩与酸楚。
但人生就是这样，犯错，错过，再用一生来挽回。
《基督山伯爵》 在法国没有人不承认大仲马是一个相当杰出的作家，甚至可以和雨果莫迫桑等大家相提并论，也许就是这部《基督山伯爵》奠定了他在法国文坛乃至世界文坛的地位
大家都知道一部大仲马有名的小说《三个火枪手》，在我很 小的时候这部小说就被拍成动画片，那是我很崇拜火枪手的英勇和胆识
〈基督山伯爵〉采用了和〈红楼梦〉相似的问答式的格式，使读者不至于太累去看那些长篇大论 我觉得整部小说都强调了一个重要的主题“复仇”，因此人们有时把它翻译成〈基督山复仇记〉，我觉得也未尝不可。
它向我们揭示了命运的相差，从天堂到地狱，再走坟墓走向人间的辉煌殿堂，也许正是这种命运的强烈反差才造就了这部小说的文学成就主人公爱德蒙-唐泰斯的坎坷命运贯穿于整部小说，从他走出地狱门口的那一刻起，他的心理就写着两个字“复仇”，因为上天给他安排的命运太不公平了。
他20岁就成为了“法老号”船的大副，而且有个很相爱的女朋友，美丽而善良，就在唐泰斯即将成为“法老号”船长，就在他即将娶他心爱的梅尔塞苔丝的时候，那些嫉妒他的人给他的命运下了无情的审判，而更不幸的是遇到了糟糕的法官德-维勒福，让他在可怕的紫杉堡监狱度过了漫长的14年。
在这期间他的父亲被活活饿死，他最心爱的姑娘却嫁给了陷害他的费尔南，这些都在他逃脱死亡之后才知道的。
在紫杉堡监狱他意外认识了法利亚神捕，这为他后来成为有名的基督山伯爵打了基础。
法利亚神捕知道在基督山有笔宝藏，而他眼看是出不去了，在考验了唐泰斯之后，他把这个秘密告诉可他。
尽管唐泰斯对这笔财富抱很大的希望，但这的确是正的，这成为了他复仇的工具。
我觉得法利亚神捕给唐泰斯最可贵的不是这些，而是那些上流社会的礼仪和不可估价的知识。
当基督山完成了他的复仇计划之后，他的内心有过挣扎，究竟他的复仇是对还是错的
尽管这些人都给过他太多的伤害，在这部小说即将结尾的部分，有一节叫〈宽容〉，的确他虽然让银行家唐格拉尔破产，甚至遭受痛苦，但他却没有杀死他，尽管他的命就在基督山的手里。
我觉得这正是小说想向我们阐明的，在复仇的时候也不要忘记宽容。
在小说的结尾处基督山给摩雷尔的 信中成功的阐述了主旨，还有他赠给瓦朗蹄娜-维勒福和摩雷尔的财产，尽管她的父亲是基督山的敌人，但可敬的伯爵还是给了善良的瓦朗蹄娜幸福，这正是宽容。
基督山说“世上本来就没有幸福和不幸，只有相比较的境遇。
只有经历过苦难才知道幸福的滋味，只有曾经想过将要死去才知道活着的快乐。
人类的一切智慧和力量都包含在两个词中，----------希望和等待 的确在唐泰斯被关进监狱绝望的时候，在他想到去死的时候，是源于生命本能的呼声”我要活下来，我要逃出去，我要自由，我要复仇“，正是在这些等待和希望中活下来，并最终获得幸福。
〈基督山〉给我人生哲理就是“不管遇到什么样的挫折与打击，都要勇敢的活下来，不要放弃上天给予你的宝贵生命，在怀着希望和等待的人生里，上帝会看到你的虔诚，会给予你幸福 《致加西亚的信》 读完《致加西亚的信》，受益匪浅感触颇深。
一、如何做一个现代的罗文
主动进取、忠诚、敬业以及职业道德； 利用有限的时间做好每一件事。
无论什么工作，环境多么艰苦，都不要抱怨，不要被困难吓倒，要全力以赴地去做，用自信来完成领导所托付的任务。
忠诚才有信任；主动才有创新；团结出力量，团结出智慧。
“让有限资源创造出无限价值”的能力，朝着能成为“把信送给加西亚的人”队伍中的一员奋进，成为勤奋敬业且具有坚毅和正直品格的人。
二、请做需要做的事情，强调在主动作为对待工作的基础上，做需要做的事情。
要明确自身的发展目标，如果连自己该做什么，不该做什么都不知道，把目标定错，认为工作是为了别人，而不是为了自己，肯定不知道哪些事情是需要做的。
做需要做的事情，关键是定位和思考，要想永远做好需要做的事，一要不断学习，二要勤于思考，三要勇于行动。
三、对哪些事情是需要做的事情定位和思考后，关键在于行动和执行。
要做行动者、执行者，马上就行动起来，只有这样，技能、潜能、判断力才能发挥出来，千万不能犹豫不决，机会只会垂青于哪些永远有准备的人。
在行动的过程中肯定会遇到许多困难和阻力，只有坚定信念，加强沟通，注意调整工作方法，事在人为，肯定会取得事业的成功，在对企业创造价值的过程中去实现自己的价值。
四、罗文的精神是永恒的，但仅靠这种精神已不足以跟上时代的步伐，必须要与时俱进。
如何以更高昂的姿态、积极的作为，为自己的公司尽一份力，创造一份价值，是我应该努力追寻的。
五、不断地努力学习，提高自身水平与工作水平。
对于任何一项工作，哪怕是很细微的小事，要能站在更高一层去看，思考得更深一些、更全面一些，努力去追求“事事完美”；要确立一种信念，建立自己做事的高标准，并不懈追求。
没有信念，行为不能善始善终，没有高标准，不能知道怎样才是好的，只有追求，才有动力。
