齐恒晋文之事翻译
1、课文内容 课文篇幅较长，表面上散漫无纪，实际上始终围绕“保民而王”这一中心论点层次清晰地步步深入，由齐宣王的不忍之心推出他有行王道的基础，进而论述不行王道是不为，而非不能。
不为王道是因其心存霸欲，所以又力论霸道的不可行及其危害，最后，才展开孟子的仁政蓝图，令齐宣王心动目眩，迫切希望实行王道，于是，孟子又向齐宣王说出了实行王道的具体措施。
2．化解：要看清文章的三个波折。
第一个波折：孟子想向齐宣王道出自己的仁政理想蓝图，碰到的第一个难题是齐宣王的怕难心理。
齐宣王认为王天下很难，而霸天下则比较容易，所以，他说“德何如则可以王矣
”“若寡人者，可以保民乎哉
” 针对齐宣王的这一认识，孟子从齐宣王的日常生活入手，巧妙地分析了“以羊易牛”的事，别具眼光地指出齐宣王不是吝啬，而是有不忍之心，而这不忍之心正是保民而王的思想基础。
再说，孟子的这一番言说，也让人听得顺耳。
所以，齐宣王说“他人有心，予忖度之”心悦诚服地与孟子站到了同一条起跑线上来了。
第二个波折：齐宣王虽然在思想上解决了一些问题，但他又怀疑自己的能力。
他说：“此心之所以合于王者，何也
”意思就是说自己还是没有信心。
孟子针对这种思想上的疑难，采用了一组形象而生动的比喻进行说理。
这就是“百钧”、“舆薪”、“挟太山以超北海”、“为长者折枝”等比喻，指 出齐宣王完全有能力保民而王，只是没有认真去做罢了。
这就进一步从思想上为自己陈述仁政理想学说铺平了道路。
第三个波折：在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，倒是对心中“大欲”念念不忘。
那么，他的“大欲”是什么呢
这是孟子必须认识到并扫清的障碍，否则，王天下的大道理还是不能让齐宣王听到心里去的。
所谓能破才能立，就是这个道理。
孟子善于察言观色，他从两人一开始的谈话中就始终没有敢忘记齐宣王想霸天下的企图，于是，他用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，然后快於心与
”一激，再故意提出“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出齐宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。
”然后，又用缘木求鱼的比喻，彻底击碎了齐宣王的迷梦。
文章中的这三个波折，呈现出迂回曲折的特点，千回百折，摇曳生姿，有时故意避开话题，有时故作顿挫，这都是由齐宣王认识上的曲折决定的，课文的这种准确的记录，正好反映了文章高度的艺术水平，这是理解上的难点，更是理解上的乐点。
3、典范的语言。
化解：一篇好的文章，决不能只有思想，而没有血肉，更不能缺少必要的修饰。
语言的运用就特别强调修饰的功夫。
为了把自己的思想准确、恰当、得体地传达出来，课文使用了较多的语言手段，使思想、情感的表达达到了完美的程度。
这些手段是比喻、排比等辞格的运用和适当的神态描写。
比喻这种修辞格，是文学语言的重要的表达形式之一。
使用得好，将使文章既具有生动的直观性，又能够揭露事物的本质。
用“力足以举百钧 ，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也”。
“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。
“天下可运于掌”这个比喻，具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。
“缘木求鱼”的比喻，和孟子其他许多比喻一样，已变成今天习用的成语，它形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，这个生动的比喻，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。
有人统计，《孟子》全书共261章，其中，有93章使用了比喻，数量达159处之多。
汉赵歧《孟子题词》说：“孟子长于比喻，辞不迫切，而意已独至。
”可谓说到了点子上。
排比的运用，也是文章的一大特色。
它是散句中的整句，首先形成文章参差错落之美，又声调铿锵，富于音乐性，在内容上既对文章进行拓展，又突出思想，加强感情，使文章气势盛壮这种方法运用得好，则能使文彩裴然，行而远矣。
。
如“然一羽之不举……为不用恩焉”，这一组排比句，以不可辩驳的气势说明“不能”是有别于“不为”的。
它的浅显易懂，还由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。
“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”，这一组排比句，则是不厌其烦地故意揣度，既扩充了文章的内容，又使齐宣王为生活奢侈而自感惭 愧，并进而去检点自己，包含了孟子“民贵君轻”的思想，又迫使齐宣王朝着王天下的方向迈进。
“今王发政施仁……皆欲赴诉于王”，这一组排比句，从“仕者”、“耕者”、“商贾”和“天下之欲诉其君者”等四个方面全方位地展示了“发政施仁” 的好处，在齐宣王面前显示了巨大的诱惑力，展开了一幅“保民而王”的美 丽远景。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”四个排比句，形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，不但加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力。
文章中还善于作适当的神态描写，形象生动地刻画了人物性格。
这是古代散文中，尤其是诸子散文中难得的好的文学笔法。
如孟子引导齐宣王说出“大欲”时，齐宣王“笑而不言”，这一笔写出齐宣王欲霸天下而又躲躲闪 闪不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。
《孟子》中的另一个成语“王顾 左右而言他”也是这样，逼真而传神。
这都是我们在学习语言和运用语言时要特别注意吸收的地方。
4、孟子“仁政”思想 化解：孟子认为人都有不忍之心，仁义礼智皆由此而来，每个人都应该扩充自己的不忍之心，“苟不充之无以事父母”，扩而充之则“足以保四海”， 而扩充的办法就是养浩然之气。
认为“其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
其为气也，配义与道；无是，馁矣。
”在这里，孟子特别强调了人的修养与“义”与“道”的密切关系，换句话说，孟子是特别重视人的内在修养的。
正是由他的这种内在修养，决定了他的学说的核心内容——“仁政”，这里的关键是一个“仁”字。
这个“仁”是发展孔子思想而来的，最简单的理解就是同情广大劳动人民。
所以，孟子认为人性本善，认为凡人都可以为尧舜，每个国君都可以为圣王，所以，他抨击暴政，宣扬仁政。
5、邹与楚战，在文章中是比喻还是类比
化解：这是课文理解上的一个难点。
比喻，首先必须在不同种类的事物之间存在，其次，必须具有相似点。
邹与楚战是战争，齐与诸侯战，还是战争，事物的性质是一样的，不存在种类 上的不同，明显不是比喻。
类比，即把相同、相似或者在某一点上义理相通的事物并在一起，使其相互参照，来阐明一种事理，或表现一种情景。
类比，因也有两物相喻的意思，所以有的修辞学家称之为扩喻。
但类比不是比喻。
比喻一般使用喻词，喻体不能脱离本体独立存在，喻体同本体的关系是依属关系；类比不使用比喻词比体可以离开本体单独存在，两者的关系为平列关系。
典型例子有鲁迅《文学和出汗》中的句子：“抢得天下的便是王，抢不到天下的便是贼”与“只要流传的便是好文学，只要消灭的便是坏文学。
”这两者之间的强盗逻辑上的互通，就是类比。
再如《论持久战》中为了说明战争中必须有进有退，他连用“吃饭”与“拉屎”、“睡觉”与“起床”两件事物进行类比，生动地阐明了进与退的一体性，具有很强的启示力量。
邹与楚战不能取胜，与齐以一服八不能取胜，道理上是一致的，都是力量悬殊，取类作比，目的是阐明事理，让齐宣王从这对类似相通的事物的联想中，明白霸天下的可怕的危害。
6、孟子的经济思想的反映 化解：孟子的经济思想在课文中的反映，就是“制民之产”。
与讲求霸道的学说比起来，孟子的“仁政”学说，如果没有经济作为基础，必将缺乏底气，所以，孟子非常详尽地解说了自己学说的一个重要组成部分——“制民之产”的经济思想。
这一部分内容在阅读时容易忽视，因为课文较长，老师讲到这里也不作过多的强调，这就造成我们对孟子思想理解上的极大的欠缺。
在理解孟子的经济思想的时候，要特别注意分析一下，为什么孟子的这么优秀的思想却始终不能被各国君主采用并推广实行。
可以说，这首先与当时的历史背景是分不开的，各国互相攻伐，强者称霸，列国分立开始趋向统一，这种现实由不得君主们去讲究理想的治国方法，他们倾心于武力争霸实在是身不由己，而孟子的那一套学说自然就因其不合时宜而不被采纳。
所以，孟子的经济思想是说着容易做起来难，理想的蓝图终究只是理想而已。
相关知识补充 1、孟子与《孟子》 孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。
孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。
44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。
后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。
《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。
各章又都分为上下两篇。
作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。
到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。
3、《孟子》的时代意义 社会的进步，常常需要从古代吸收历史的经验和教训。
孟子对于社会出路的探索，应该说在今天还有它的积极成分。
孟子生活在战国时代，当时政治上诸侯纷争，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。
”统治阶级“庖有肥肉，厩有肥马”，过着穷奢极欲的生活，而广大劳动人民对联“民有饥色，野有饿莩”，处在水深火热之中。
于是，思想界百家蜂起，“处士横议”。
孟子从儒家的“仁政”思想出发，一方面要推行自己的政治主张，一方面又要扫清阻碍推行这种主张的各种“邪说”。
首先，孟子这种求真的追求精神就是值得今天我们学习的。
孟子的思想具有着明显的进步性。
其思想核心就是“民本思想”。
民贵君轻，在今天 看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。
这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。
另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。
4、“王道”和“霸道” 这是先秦时代一对相对的概念。
“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。
孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。
司马迁《史记•孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。
楚、魏用吴起，战胜弱敌。
齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。
天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。
” 历史到底在什么时候青睐于“王道”，至今都不得而知。
孟子是继承了孔子的学思想发展而成为一整套施仁政行王道的政治主张的。
《史记》也曾记载“孔子明王道，干七十余君，莫能用”的事实。
5、字词积累 【道】仲尼之徒无道桓文之事者\\\/此其为餍足之道也 前一个是“称道、称赞”意，作谓语。
后一个是“方法”意，作宾语。
【王】无以，则王乎
\\\/则可以王矣
\\\/保民而王\\\/是心足以王矣\\\/（故王）之不王，非……之类也\\\/然而不王者，未之有也\\\/ 都用作动词，是名词活用作动词，“行王道统一天下”的意思。
课文中其他的活用列举如下：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼\\\/刑于寡妻\\\/危士臣\\\/朝秦楚\\\/五亩之宅，树之以桑\\\/五十者可以衣帛矣\\\/ 王语暴以好乐\\\/\\\/今王鼓乐於此\\\/\\\/举疾首蹙□而相告曰\\\/\\\/不嗜杀人者能一之\\\/\\\/\\\/\\\/一日暴之，十日寒之\\\/\\\/\\\/\\\/是以君子远庖厨也\\\/（活用情况分别如下：“老”、“幼”两词（第一个）和“远”字、“寒”字、“危”字都是由形容词活用为动词；“刑”“树”“衣”“语”“鼓”“疾”“朝”字都是名词活用作动词，其中还有些使动用法；有时数如“一”字也可活用作动词。
【若】若寡人者，可以保民乎哉
\\\/若无罪而就死地也\\\/王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉
\\\/以若所为，求若所欲\\\/若是其甚与
\\\/虽与这俱学，弗若之矣\\\/\\\/\\\/\\\/ 五个“若”字用法各不相同，分别相当于“像”、“好象”、“如果”、“你”、“比得上”等意思。
【是】是心足以王矣\\\/无伤，是乃仁术也\\\/是不为也，非不能也\\\/王之不王，是折枝之类也\\\/吾何快於是
\\\/王岂为是哉
\\\/其若是，孰能御之\\\/不能进於是矣\\\/及陷於罪，然后从而刑之，是罔民也。
\\\/是故，明君制民之产\\\/其如是，孰能御之\\\/\\\/\\\/\\\/为是其智弗若与
曰：非然也\\\/\\\/\\\/\\\/是以后世无传焉\\\/是以君子远庖厨也\\\/ “是”的用法其实就两种：一为指示代词“这”的意思；一为现代表示肯定和判断的“是”字，但在使用中，因为句中词的次序等原因，理解上可能一时不好接受，但只要按语法关系稍作分析，便容易搞懂。
【然】然，诚有百姓者也\\\/然则一羽之不举\\\/物皆然，心为甚\\\/然则王之所大欲，可知已\\\/然则小固不可以敌大\\\/则苗浡然兴之矣\\\/\\\/\\\/\\\/由水之就下，沛然谁能御之\\\/\\\/\\\/\\\/为是其智弗若与
曰：非然也\\\/\\\/\\\/\\\/ 七个句子中，独立的“然”字，一般用作谓语，其意思应该是“对”或者“这样”等意思；作形容词词尾的，其意定为“……的样子”；与其他虚词 连用的，一般用作连词，其意为“那么”。
通假字：天下之欲疾其君者， 皆欲赴□於王。
\\\/行旅皆欲出於王之涂\\\/盖亦反其本矣\\\/刑於寡妻\\\/王说曰：“诗云：‘他人有心，子忖度之。
’”\\\/将以衅钟\\\/ 无以，则王乎
\\\/及陷於罪，然后从而刑之，是罔民也。
\\\/颁白者不负戴於道路矣\\\/蚤起，施从良人之所之\\\/\\\/\\\/由水之就下，沛然谁能御之\\\/\\\/\\\/\\\/无或乎王之不智也\\\/\\\/\\\/\\\/一日暴之，十日寒之\\\/\\\/\\\/\\\/ 找出这些通假字比较容易，查查注释即可。
6、重要语段：仁政理想蓝图的描绘和几个比喻段和几个排比段，可以熟读成诵。
7、课外阅读：本单元只读《孟子》即可，最好是手上有一本，完成对该书博大精深思想体系的大致了解。
古人不是有半部《论语》治天下的美谈吗
当然，如果找到有关《孟子》的欣赏、解析文字读一读，那就更好。
8、课后练习解析 一、此题有两方面的要求。
一是要求学生熟读课文，熟悉课文内容。
要求背诵的一段课文，集中反映了孟子的政治主张。
熟读成诵，有利于加深对课文内容的理解。
二是理清文章的思路，具体说说孟子是怎样一步步说服齐宣王“保民而王”的，意在帮助学生正确理解孟子的政治主张。
参考答案详见“重点难点化解”中的 “ 2、迂回曲折的论辩艺术”。
二、设计此题，意在使学生加深对“《孟子》长于比喻”的理解 。
参考答案详见 “重点难点化解”中的 “3、典范的语言”和“5、邹与楚战”。
三、1、御：抵御。
2、易：换。
爱：吝惜。
3、乃：是。
4、第一个“见”：看见。
第二个“见”：被。
5、及：推及、推广。
6、缘：攀登、爬。
四、设计此题，是为了使学生通过具体句子中不同义项的辨析，掌握文言常用词语“爱”“明”“道”的含义。
爱：1、吝惜。
2、爱护。
3、喜爱、喜欢。
明：1、明亮的。
2、视力。
3、清楚、明白。
4、贤明的。
道：1、称道、称赞。
2、说、讲。
3、道义、道理。
4、路、道路。
五、此题设计是为了训练学生给文言文断句、翻译的能力。
标点：孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之（往）楚游者，比（及、到）及反（同“返”）也，则冻馁（饥饿）其妻子，则如之何
”王曰：“弃之”曰：“士师（狱官）不能治士，则如之何
”王曰：“已之。
”曰：“四境之内不治，则如之何
”王顾左右而言他。
译文：孟子对齐宣王说：“您的臣子中，有个把妻子儿女托给朋友照看而自己到楚国游历的人，等到他回来时，他的妻子儿女却受冻挨饿，该怎么办呢
”齐宣王说：“和他断绝交情。
”孟子又问：“监狱官不能管理他的下属，该怎么办呢
”齐宣王说：“罢免他。
”孟子又问：“国爱没有治理好，那又该怎么办呢
”齐宣王看着左右扯别的问题。
● 五、学练效果检测 A层级检测题 一、知识积累 1、为下列加点的词注音 胡龁（） 无以，则王（）乎 彼恶（）知之 褊（）小 予忖度（）之 便嬖（）不足使令于前 莅（）中国 商贾（）皆藏于市 吾惛（）不能进于是矣 此惟救死而恐不赡（） 殆（）有甚焉 2、解释下列句子中加点的词 A、吾不忍其觳觫 B、仰不足以事父母 C、天下之欲疾其君者， D、及陷於罪，然后从而刑之，是罔民也。
3、下列句子中加点的字都是通假字，请写出其本字，并解释它在句中的意思。
A、行旅皆欲出於王之涂B、盖亦反其本矣C、刑於寡妻，至于兄弟，以御於家邦D、将以衅钟 4、指出下列句子中加点词语的活用现象，并试加解释 A、朝秦楚，莅中国， 而抚四夷 B、故王之不王，不为也，非不能也。
C、然后从而刑之 D、五十者可以衣帛矣 5、揣摩下列句子的句式特点，指出其各属于什么句式 A、莫之能御。
B、何以异
C、树之以桑。
D、臣未之闻也。
6、《齐桓晋文之事》节选自《-----------------》。
它的主要内容是写----------劝说------放弃-----------，采纳“------------”的主张发政施仁的经过。
生动准确地阐明了儒家的“仁政”主张，鲜明地表现了《孟子》因势利导，善于---------的写作特点。
7、下面列出了孟子因势利导，说服齐宣王采纳“保民而王”的主张的过程。
请根据课文，梳理文章思路，体会《孟子》的论辩特色,填写其他的空白。
第一步引导：引导宣王抛开霸道而谈王道。
内容要点：“无以，则王乎
”“保民，而王莫之能御也。
”引导方法：抓住宣王想统治天下的心理 第二步引导：引导宣王认识自己有“保民而王”的条件。
内容要点：“臣固知王之不忍也。
”“是乃仁术也。
”引导方法：举出以羊易牛的事例。
第三步引导：引导宣王认识“不忍之心”为什么合于“保民而王”的条件。
内容要点：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运於掌。
”“推恩足以保四海。
”引导方法：-------------A--------------------。
第四步引导：为宣王进一步说明没有施行“保民而王”并非不能而是“不为”。
内容要点：“今恩足以及禽兽，而功不至於百姓者，独何与
”“百姓之不见保，为不用恩焉。
故王之不王，不为也，非不能也。
”引导方法：-----------------------B------------------。
第五步引导：指出宣王的大欲，并明言“以若所为”则“大欲”不能实现。
内容要点：“抑王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，然后快於心与
”“王之所大欲，可知已。
欲辟土地，朝秦楚，莅中国， 而抚四夷也。
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
”引导方法：----------------------C------------------------------。
第六步引导：引导宣王认识行霸道必败，行王道必胜的道理，要他采用“保民而王”的主张。
内容要点：-----------------------------D--------------------------------------。
引导方法：举邹楚之战说明行霸道必败（以小敌大，以寡敌众，以弱敌强是自取其败）；再举“天下归心之状”说明行“王道”必胜。
第七步引导 ：阐述“保民而王”的具体措施。
内容要点：-------------------E----------------------------------------------。
B层级检测题 1、《孟子》善辩，一个重要的原因就在于善于洞察对方的心理因势利导。
结合课文，简要概括孟子是怎么洞察齐宣王的心理因势利导，让他采纳自 己“保民而王”的主张的。
2、《孟子》的语言言近旨远，生动诙谐，常常迸射出哲理的火花。
其中不少被后人以最简单的短语形式总结成人们喜闻乐见的成语，流传至今。
请指出下面的语段分别被概括为什么成语。
A、“吾力足以举百钧，而不足以举一羽； 明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
” 概括成语为：-----------------。
B、“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
”概括成语为：---------------------。
3、阅读下列文段，然后完成练习题。
[甲]梁惠王曰：“寡人之於国也，尽心焉耳矣
河内凶，则移其民於河东， 移其粟於河内；河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者； 邻国之民不加少，寡人之民不加多：何也
” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走， 或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，则何如
”曰：“不可。
直不百步耳，是亦走也
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
” [乙]五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时， 七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时。
八口之家可以无饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也
（1）下列加点的字，解释不正确的一项是 A、 河内凶，则移其民於河东 凶：收成不好 B、填然鼓之 鼓：战鼓 C、谨庠序之教 庠序：古代的学校 D、申之以孝悌之义 申：反复教导 （2）与“直不百步耳”的“直”意义相同的一项是： A、寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
B、半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
C、游鱼细石，直视无碍。
D、木直中绳，輮以为轮。
（3）与“寡人之於国也”中的“于”意义相同的一项是 A、河内凶，则移其民於河东。
B、则无望民之多于邻国也。
C、季氏将有事于颛臾。
D、龟玉毁于椟中，是谁之过与
（4）下列句子在文中的正确意思是 1\\\/兵刃既接，弃甲曳兵而走。
A、兵器接在手，士兵们就丢下武器跑了。
B、兵器刚接触，士兵们就丢下盔甲拖着兵器逃跑了。
C、兵器刚接触，士兵们就丢下武器随着部队逃跑了。
D、兵器已经握在手，士兵们就丢下武器跑了。
2\\\/颁白者不负戴於道路矣。
A、头发花白的人，不用在路上背东西了。
B、头发花白的人，不必用头在路上顶东西了。
C、头发花白的人，就不会肩扛着东西在路上行走了。
D、头发花白的人，就不会背着或头顶着东西在路上行走了。
（5）孟子以“五十步笑百步”作喻，说明什么道理
4、作文：以“批评要讲究艺术”为题，采用比喻或寓言故事等方法写一篇300字文章。
附：检测题答案 A层级检测题： 1、h w ng w bi n c n du b l g h n sh n d i 2、A、恐惧发抖的样子B、赡养、奉养C、憎恨、痛恨D、等到；通“网”，活用为动词，：张开网罗捕捉，引申为“陷害” 3、A、途--道路B、盍--何不（为什么不），返--回到C、型--作出榜样D、 臖--杀生取血涂物，用以祭祀 4、A、使动用法：使秦楚来朝见B、名词活用为动词：以王道统一天下C、名词活用为动词：施以刑罚D、名词活用为动词：穿 5、A、否定句中代词宾语前置B、介词的代词宾语前置C、介词结构后置D、否定句中代词宾语前置 6、《孟子•梁惠王上》、孟子、齐宣王、霸道、“保民而王”、论辩 7、A、引《诗经》“刑於寡妻，至于兄弟，以御於家邦”说明“推恩”与“保民”的关系。
B、以“挟太山以超北海”、“为长者折枝”为喻，说明民之未保，“非不能”，实“不为”。
C、以“缘木求鱼”为喻D、“小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强，海内之地，方千里者九，齐集有其一， 以一服八，何以异於邹敌楚哉
盖亦反其本矣。
”“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野， 商贾皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之涂；天下之欲疾其君者， 皆欲赴诉於王。
其若是，孰能御之
”E、“五亩之宅，树之以桑”，“鸡豚狗彘之畜，无失其时”， “百亩之田，勿夺其时”，“ 谨庠序之教，申之以孝悌之义”。
B层 1、第一，把自己的“保民而王”的主张与齐宣王“王天下”的心理结合起来，使他对“保民”的主张产生兴趣；第二，以宣王本身的事为例，由大及小、由近及远地言及为政的大事，使之对“保民而王”产生信心；第三，从正反两方面进行分析，使齐宣王辨明是非利害，知所取舍。
2、明察秋毫\\\/缘木求鱼 3、B、A、C、BD、答——说明移民种粟皆非为国治本之策，只有施行仁政才是为国治本之策。
春节手抄报内容资料
茁壮每一棵苗，艳丽每一朵花 在快乐中成长 在耕耘中收获 愉快学习 共同发展 张扬学生个性 建设班级特色 让每个孩子都拥有快乐的童年 给每个孩子一片遨翔的晴空 让我们的童年充实、快乐，拥有智慧 让每个孩子的童年成为人生记忆的珍珠 乐学，向上，人人争做“我能行”的好学生 读好书，学好习，写好字，做好人 阳光洒向每一位学生，天天都快乐，日日有收获 个个爱集体，人人有发展 太阳每天都是新的,我们每天都在进取 努力 进步 成功 拥有智慧 拥有快乐 我以班级为荣 班级以我为骄 班务一点通,信息八面风 佳作展示台,成才龙虎榜 今日我比他人快一步，明年更比他人高一头 贵有恒，何必三更起五更眠 最无益，只怕一日曝十日寒 懒惰等于将一个人活埋
勤劳的蜜蜂没有时间悲哀 踏踏实实学习,堂堂正正做人! 生命朴实如草，自当不怕沉浮
既然选择了远方，便只顾风雨兼程
用微笑征服一切
风云涌动，一切皆有可能。
当凌绝顶于风啸，誓留无悔于明天。
愿望不是行动的彩虹，行动才是浇灌果实的雨水。
及时当勉励，岁月不待人。
集雄心壮志，创锦绣前程。
攀高贵在少年，为学应尽毕生力。
忍住伤痛挺起胸膛，面对命运勇敢成长。
不是一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。
无情岁月增中减，有味青春苦后甜。
同舟共济争佳绩，万众一心创辉煌 成功来自坚持，执著创造奇迹。
勤奋是最好的学习方法。
兴趣是最好的老师。
课堂是学习的主阵地。
大量才能失落在尘世间，只是因为缺少一点勇气。
高187班 我们必须努力 我们必然努力 高188班 我自信 我实在 永不言败 冲，向前冲，一定成功 不做地下虫 我是云中龙 高189班 淡泊明志 宁静致远 高190班 人贵有志 学贵有恒 为了梦想，我们不懈努力 高191班 学贵有恒，务实上进 高192班 天道酬勤，厚积薄发 高193班 学贵有恒，务实上进 高195班 天行健，君子以自强不息 高196班 勤奋学习 求实拼搏 有志者事竟成 文一班 诚实 团结 拼搏 进取 文二班 不怒自威，亲而难犯 理一班 有志者事竟成 理三班 厚德 载物 庄敬 自强 挺立在孤独、失败和屈辱的废墟上 理四班 惜时笃学 修诚尽责 创优异成绩，交满意答卷 文艺班 团结拼搏 让艺术点亮生命 学会学习 学会生活 学会发展 天行健，君子以自强不息 拼搏进取 精益求精 我自信 我实在 永不言败 博学审问 慎思明辩 成功源于努力 胜不骄败不馁 拼搏 惜时如金 自强不息 上善若水 自觉团结 勤奋进取 顽强拼搏 竞 劲 静 净 一份耕耘 一份收获 work hard and make progreses everyday 潜心苦学 锐意进取 他山攻玉 博采众长 融合奋进 山高为人峰 天道酬勤 拼搏进取 他山攻石 厚积薄发 厚德载物 呈现卓越 天道酬勤 博学进取 精诚所至 金石为开 天道酬勤 坚忍不拔是成功的动力 顽强意志可以使人成就任何事业 奋斗成就辉煌 辉煌需要奋斗 学贵以恒 务识上进 锲而不舍 金石为开 勤奋大造人生 知识改变命运 天道酬勤 勤能补拙 天行健 君子以自强不息 行胜于言 超越自我 知识启迪智慧 阳光总在风雨后 团结拼搏 奋发向上 团结拼搏 铸就辉煌 团结拼搏 务实求真 苦尽甘来 风雨无阻 同舟共济 团结进取 务实创优 自律自强 团结进取 务实创新 知识在于积累 天才在于勤奋 团结求实 勤奋进取 积极向上 奋力拼搏 团结进取 开拓创新 胸怀宽似大海 我行我能 团结严谨 拼搏进取 团结勤奋 勇争第一 团结守纪 拼搏创新 知识改变命运 勤奋团结自律上进 团结拼搏 力创佳绩 自尊自爱 自强不息 温暖 文明 出色 团结奋进 永争第一 尊师爱生 携手共画同心圆 气有浩然，学无止境 厚积薄发，滴水穿石 天道酬勤 勤能补拙 拼搏一年 天高地阔 鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。
有志者自有千方百计，无志者只感千难万难 心者，栖神之舍；神者，知识之本；思者，神识之妙用也。
不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
非学无以广才，非志无以成学。
勤学，勤思，勤问，苦钻 行者常至，为者常成 不经风雨怎见彩虹 修身,治国,平天下. 学而优则仕. 淡薄明智,宁静致远. 板凳坐的十年冷. 无为而无不为. 微笑,微笑,并且继续微笑. 谁笑到最后， 谁笑得最美
困难是我的恩人， 因为有了困难才能拦住那些不如我的竞争者，使我获得成功。
天将降大任于斯人也。
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GOOD GOOD STUDY ， DAY DAY UP
累是催化剂
孩儿立志出乡关 学不成名誓不还 立业何须桑梓地 人生无处不青山 一腔热血备高考，满腹经纶方成功； 1、决战高考，改变命运。
屡挫屡战，笑傲群雄。
2、没有常胜，只有常省（xing）。
3、笑看人生峰高处，唯有磨难多正果。
4、苦海有涯。
而学无涯，志者战高考，惰者畏高考。
5、勇者，必以决斗之勇气与五张试卷一决雌雄； 懦夫，概以鼠目之寸光量人生此战必输无疑
6、拥有知识改变命运，拥有理想改变态度。
7、你想是怎样的人，你就是怎样的人；你想成为怎样的人，你就会离这个目标不会太远。
8、不要回避哪怕是一个简单得不好意思的问题，其实它对你很重要，其实它对别人也是一个了不起的难题。
前“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。
” 后“把握生命中的每一分钟，让自己的生命更丰盈充实。
” 前“不经一翻彻骨寒，哪得梅花扑鼻香
” 后“积极的人像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人像月亮，初一十五不一样。
”
