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《转运汉巧遇洞庭红》是《拍案惊奇》第一篇,小说分“入话”和“正话”两个部分。
“入话”里写宋代汴京经纪行中人金维厚“朝晨起早,夕晚眠迟”,经营所得除了维持生业之外,把银子放在家里存起来。
70寿辰时高兴,说将8大锭银子分给4个儿子,每人2锭。
不料银锭作怪,竟然辞别他自往某县某村王某人家里去了。
“正话”写明朝苏州人文若虚,贩扇子到北京卖碰上阴雨季节,扇子霉坏,“本钱一空”。
并且,“频年做事,大概如此,不但自己折本,但是搭他作伴,连伙计也弄坏了。
故此人起他一个混名,叫做‘倒运汉’。
”后来有幸随一伙商人出海,他带的几篓“洞庭红”橘子,到吉零国竟卖了八九百两银子,归途中为躲避飓风泊船荒岛,他独自登岸,捡到一只巨大的海龟壳,本来以为不过是好玩的东西而已,回到福州,被识宝的波斯商人玛宝哈用5万银子买了去,陡然间无意中成了“闽中富商”,比起原来卖扇子折本,频年“倒运”,不啻天壤之别[1](3页)。
本篇在小说史和文学史上得到了较高评价,游国恩《中国文学史》上说:“在《转运汉巧遇洞庭红》、《叠居奇程客得助》等篇中,通过商人追求金钱的活动和对他们海外冒险理想的多方面描绘,使我们看到了明中叶后商业的发展和资本主义的萌芽。
”[2](121页)齐裕火昆《中国古代小说演变史》上说《转运汉巧遇洞庭红》这篇小说“真实地描述了海外经商的客船往返贸易的情况,以及福建沿海波斯商人的商业活动,反映了明代海外贸易的规模。
作品还成功地刻画了文若虚这个商人的典型形象。
从他身上可以明显地看到在资本主义经济萌芽和发展过程中,商人们那种渴求一本万利、横财暴富的心理,以及为此而不惜投机冒险的性格特征。
作品对经商过程的描写也非常生动,如买卖双方的讨价还价等,都能使人产生如临其境的感觉,从而加深对当时商业活动的了解。
”[3](131页)从认识价值和审美价值两个方面立论,大都说得很准确。
本文试图从商业和金融的角度,对这篇小说再作一些具体的分析。
一 生意和市场中国古代社会向来提倡以农为本,封建时代的历朝政府都实行重农抑商的政策,惟恐无农不稳。
明太祖朱元璋开国之初,鼓励发展农业,对商人和商业作了许多苛刻的规定,并且严厉禁止私人出海经商。
明代中叶以后,随着商品经济的发展和商业资本经济力量的增强,商人特别是富商大贾的子弟通过读书应举进入官场成为朝廷要员的大有人在[4](207、210页),社会上对商业作用的评价随之提高。
并且早在隆化时代,已经开放海禁,允许私人从事海外贸易。
传统的重农抑商思想被否定了,著名改革家张居正着眼于商人和农民、商业和农业互相依存的关系,而提出了“厚商”、“资商”的思想。
他的思想无疑直接影响了当时朝廷的政策[5](317页)。
重商,成了当时社会的普遍风尚。
这种社会风尚影响到文学创作,于是有关商业的各个方面都得到了反映,商人在文学作品里也有了更好的形象。
从凌氵蒙初《转运汉巧遇洞庭红》中,就可以看到当时人们对商业贸易的认识以及当时贸易市场的一些特点:(一)经商有风险,挣钱不容易,信息和预测很重要文若虚贩扇子亏本是个很好的例子。
文若虚“见人说北京扇子好卖”,便邀人从苏州贩扇子上北京,想从地区差价中发个小财。
为了使扇子卖个好价钱,事先花钱请人在扇子上摹拓名人诗画。
可谓既重视商业信息,也颇有经营头脑。
但他对北京的气候缺乏了解,没做好防湿防潮的保护,扇子进京便碰上霉雨季节,等到天气好时扇子却已经粘住了、霉坏了,所有的美好设想都落了空。
此后频年做事,连连亏本,得了个“倒运汉”的诨名。
凌氵蒙初不同意说话人“人生功名富贵,总有天数”和“万事分已定,浮生空自忙”的宿命论观点,认为“假如人家出了懒惰的人,也就是命中该贱;出了败坏的人,也就是命中该穷”,事在人为,无关宿命。
文若虚既不“懒惰”,也不“败坏”,为什么就破产受穷呢?故事说明,原因就在于对影响生意成功与否的各种因素缺乏全面研究,文若虚作为商人个体,他收集、吸收和处理信息的能力是有限的,何况那时的信息传递方式比现在不知落后多少倍。
这段故事为文若虚日后出海时来运转作了铺垫。
这个铺垫看似无关紧要,其实它反映了作者的一种思想,认为经商有风险,生意不好做,挣钱不容易。
生意不好做的原因在于市场情况千变万化,难于把握,稍有一点估计不到,就要“倒运”。
因此,信息和预测都很重要,作为商人,要重视影响生意成功与否的各种因素的全面研究。
(二)海外贸易风险大,利润高,值得冒险一试当时人们普遍认为海外贸易虽然有风险,但却能够赚大钱。
小说中说:“原来这边中国货物拿到那边,一倍就有三倍价;换了那边货物,带到中国,也是如此。
一往一回,却不便有八九倍利息,所以人都拼死在这条路。
”他的算法是这样的:一定成本的货物带到吉零国能换到三倍于原价的当地货物,贩回国内去,又可以卖到三倍于吉零国的价钱,于是这一趟来回贩卖,跟他起始动身时相比,已经得到了九倍于初始本钱的利润回报,除掉贸易转运的成本开支,估计可赚七八倍于初始成本的利润。
因为利润高,所以张大等生意人才冒惊涛骇浪之险租船驶向茫茫大海,所以他们力劝文若虚把卖橘子赚的钱用来买同船客商贩去的货以便换取吉零国的货物贩回国内去卖。
文若虚因为贩卖扇子亏本余悸未消,横竖不肯,“众人齐拍手道:‘放着几倍利钱不取,可惜!可惜!’”回到了福州,牙行主人玛宝哈先登记客商带的货物,然后据货物价值轻重安排接待座次,作者让文若虚因为不肯带货,摈居末席,满面羞惭,心里懊悔;以他在特定情境下的心理活动,否定了不敢冒险,轻易放过发财机会的做法。
(三)贸易之道,在互通有无;商业行为符合相互需求原理,就能挣大钱文若虚一两银子买去的百来斤洞庭红橘子赚了八九百倍的利润,是因为它在苏州生产成本极低,价钱极便宜,而吉零国没有橘子,彼国之人更不知此物价钱,所以文若虚奇货可居,供不应求,随口开价,趁便提价,开始一个银钱一个橘子,接着两个,最后竟卖到三个银钱一个橘子,这个国别差价挣得极为痛快,令多少商人神往不已。
文若虚从荒岛上随意捡来的海龟壳能让玛宝哈毫不犹豫地用5万两银子买了去还兴高采烈,是因为玛宝哈识宝,他买去加工之后出售可赚20多倍的利润,他需要文若虚提供这个原料让他赚大钱。
海龟壳肋节中有夜明宝珠的说法似乎没有科学的根据,所以作者给小说主人公改名为文若虚。
“文若虚”者,问若虚也,经不起再三追问、经不起实践检验之谓也。
他不过是借这故事表达生意人的理想,说明冒险出海,说不定就能碰上赚大钱的机会,从而激起那些商人对这本小说的购买欲望。
故事题目叫“转运汉巧遇洞庭红”,也许作者认为文若虚的发财只在两次“巧遇”,其实这两次巧遇中便包含着很实际的经济学原理,互通有无,优势互补,贸易行为符合相互需求原理,就会无往而不赢利,无时而不赢利。
(四)“牙行”为生意人提供了良好的中介服务,反映明代中后期商业市场已经比较规范牙人作为贸易双方的中介人在唐代已经出现,到五代时则进一步出现了牙行。
牙行是商业发展到一定程度和规模时才出现的贸易中介组织,靠为买卖双方说合抽取佣金而牟利,历代既有“官牙”,也有“私牙”。
官牙固然是为官府牟利的,私牙也往往与官府吏员勾结、“操纵市场、欺挟买卖双方”,“阻挡商人直接交易,成为商业正常发展的障碍”[5](151页)。
所以,明太祖曾下令将“天下府州县店去处”的官牙私牙一并取缔。
永乐时取消禁令,允许开设牙行,应是着眼于它在贸易中的中介作用有助于商品的流通[5](312-313页)。
到明代后期,由于商业流通领域的扩大,牙行日益增加,彼此竞争,虽然仍不免有如顾炎武等所批评的欺行霸市的现象,但规范性增强了。
“官牙”失去了垄断的地位,客商有了选择牙行的自由。
从小说中可以明显看到:“次日风息了,开船行走,不数日,又到了一个去处,却是福建地方了。
才停住了船,就有一伙惯侍候接海客的小经纪牙人,攒将拢来,你说张家好,我说李家好,拉的拉,扯的扯,嚷个不住。
船上众人拣一个一向熟识的跟了去,其余的也就住了。
”[1](13页)“小经纪牙人”是为牙行拉客的,“张家”、“李家”自然就是指众多的牙行了。
张大等一帮海客,“拣一个一向熟悉的跟了去”,于是就到了波斯商人玛宝哈的店里。
玛宝哈本人其实就是一个在福建经商的资本雄厚的外国商人兼经纪牙人。
他在这桩交易中没有利用文若虚等人对海龟壳的无知实施欺诈,作为富商,他虽然精明,却也比较诚实厚道。
玛宝哈的处事方式为素来形象不佳的牙行和牙人增添了光彩,这也说明明代中后期的牙行在竞争中改善了自己的形象,比较规范、比较值得信赖了。
这是贸易趋向于自由竞争带来的社会进步。
(五)“写个合同文书,好成交易”,契约关系在市场交易中的作用得到了重视玛宝哈在与文若虚当着张大等众商人的面谈妥了5万两银子将海龟壳成交的事以后,立即郑重其事地安排书写“合同文书”。
小说如此描写:“主人家将一张供单绵料纸折了一折,拿笔递与张大道:‘有烦老客长做主,写个合同文书,好成交易。
’张大指着同来一人道:‘此位客人褚中颖,写得好。
’把纸笔让与他。
褚客磨得墨浓,展好纸,提笔写道:‘立合同议单张乘运等。
今有苏州客人文实,海外带来大龟壳一个,投至波斯玛宝哈店,愿出银五万买成。
议定立契之后,一家交货,一家交银,各无翻悔。
有翻悔者,罚契上加一。
合同为照。
’一样两纸,后边写了年月日,下写张乘运为头,一连把在坐客人十来个写去,褚中颖因自己执笔,写了落末。
年月前边,空行中间,将两纸凑猪,写了骑缝一行,两边各半,乃是‘合同议约’四字,下写‘客人文实,主人玛宝哈’,各画了花押。
单上有名的,从后头写起,下到张乘运,道:‘我们押字钱重些,这买卖才弄得成。
’主人笑道:‘不敢轻,不敢轻’。
”[1](16页)这一段描写对合同文书的内容、款式,签字的人数与顺序,合同书的防伪标志,买卖双方的最后画押及押字钱等都写得仔细。
如此不吝笔墨,除了表示这桩买卖交易数额极大不能马虎以外,也显示出“合同文书”在商务往来中的作用已经受到了重视,契约意识在商人群体中已经树立起来了。
这无疑是商业的进步,同时也反映了社会的进步。
二 资本和金融从《转运汉巧遇洞庭红》里,我们还可以了解有关明代中后期的资本和金融方面的一些信息。
在当时的商业社会中,对资本极为重视,并认为资本的作用是增殖。
但社会还缺乏与商业资本发展相适应的金融机构,存钱的方式既原始又不安全。
(一)“以利为重”、“看货轻重”定坐席,资本的重要性由此可见波斯商人玛宝哈对海外来的客商是看货单定座席:“原来波斯胡以利为重,只看货单上有奇珍异宝值得上万者,就送在先席;余者看货轻重。
挨次坐去,不论年纪,不论尊卑,一向做下的规矩。
”文若虚因为没带货,坐了末席,好不懊悔。
第二天上船看货时,玛宝哈发现了海龟壳,惟恐昨日对文若虚的不恭会使他失去这笔生意,扯住文若虚连声道歉,赶忙拉上大家到昨日宴请的店里重新开宴,请文若虚坐了首席,然后才开始谈转让的价钱。
谈生意之前先请客,自然是为了联络感情,为接下来的讨价还价培养感情基础。
请客时按照货物价值大小排坐次,那就是看商人资本了。
重视资本,实际上是重视商人可能对牙行作出的贡献。
商人资本大,所做生意的规模也必定大,带来的货物价值也必定高,这样的客商给牙行带来的利润自然也大。
如果张三带来的货价值5万两,我们假定牙行佣金的比例是三十抽一,牙行从张三的业务中得到的“佣金”将是1500两银子,李四给牙行带来的货物只值1万两,那么牙行将这些货物介绍给买主能够得到的“佣金”不过是300两银子。
相比较而言,牙行当然更欢迎张三这样的客商了,因为他对牙行作出的贡献比李四大5倍,牙行有充分理由对他表示超过李四的敬重和欢迎。
“小说对商客前踞后恭之举的描述,形象地说明,社会的价值心态已向财富倾斜,成功的商贾可以让人肃然起敬,赢得社会的尊重。
”[6](40页)尊重成功的商贾,实际上就是尊重资本的价值。
(二)银钱要投入运营,才是资本;只赚不用,就失去了资本的价值资本的灵魂是增殖。
“入话”中的金老汉不懂这个道理,所以他不配享有资本。
他一辈子辛苦经营,积攒800两银子,熔成8大锭,用红线系在锭腰上,放在枕边,每夜入睡前摩弄一番,心里感到极大的满足。
他不想把这些银子用于扩大经营规模,只是想给4个儿子每人分2锭作个“镇家之宝”,这个想法是自然经济条件下的小生产者、土财主们的想法,不符合资本增殖原理。
银锭们知道他的心思以后,趁他在睡梦中向他辞行,然后告以去向,飘然而去。
老汉醒后追踪,得知梦中见闻是真以后,他却无此财力将银锭赎回,“眼睁睁无计可奈”,“扑簌簌掉下泪来”,其情其境真使人同情,叹其命苦,为之唏嘘不已。
但金老汉的做法违背了资本增殖的原理,资本在他手里,有与没有并没有太大的差别。
这种小生产者的财富管理方式使他最终无福消受这笔财富,他虽然还想拥有,财富却自动离他而去。
这段入话看似夸张,而且荒诞无稽,但其中包含的资本应该增殖的道理跟海龟壳的故事所包含的贸易要适应相互需求的道理一样,是真实而可信的,并且是非常正确的。
“资本只有在不断的运动中,才能生产和实现剩余价值,达到保值和增殖,扩大资本,占据优势,保持和增强资本的生命力。
一旦停止运动,资本的生命就完结了。
”[7](75页)金老汉不让资本运动,等于是扼杀了资本的生命;而资本本身是有生命力的,因此金老汉的银锭要自己寻找出路。
(三)没有银行,没有钱庄票号,明代中后期存钱的方式既原始又不安全玛宝哈与文若虚的5万银子如何交付?文若虚等人根本就没有考虑这个问题,还是玛宝哈想得周到。
他说:“此银数不少,搬动也不是一时功夫;况且文客官是个单身,如何好将下船去,又要泛海回还,有许多不便处。
”听玛宝哈这么一说,文若虚才感到“见教得极是”。
文若虚是苏州人,得从福建泛海北上才能抵家。
于是玛宝哈把一个缎匹铺给了文若虚,连房屋和货本都交给他,抵了5千两银子,另外付了45 000两现银:10个大桶,每桶4千两;又5个小匣,每个1千两,直接从玛宝哈家高阁上的土库里搬了出来,然后就送到文若虚的缎匹铺里去了,“文若虚搬在一个深密谨慎的卧房里头去处”。
玛宝哈作为资本雄厚的外国商人,把大宗银子放在店里的做法实在是不保险的,我们甚至没有看到他的牙行里有任何看家护院的保镖之类的人物。
付给文若虚买海龟壳的5万显然不是他的现银的全部,从故事可知,他还要买下张大等一大批客商的全部货物。
就算这4.5万两是他的全部资本,这也是够大宗的现银了。
明朝官员的正式工资是中国历史上最低的,这4.5万两现银,相当于107.46位省级官员一年的名义工资,166.64位省级官员的实际工资,这正如吴思所言:“明朝官员的正式工资是历史上最低的。
省级的最高领导,每年的名义工资是576石大米,折成现在的人民币,月工资大概是13 700元。
正司局每年的名义工资是192石大米,月薪大概相当于4 570元人民币。
七品知县,每年的名义工资是90石大米,合月薪2 140元人民币。
……总之,明朝的县太爷每个月实际领到的薪俸,其实价值不过1 380元人民币。
”[8]拿七品知县的名义工资和实际工资相折算,可知实际工资只是名义工资的0.644 9,照此计算,则省级最高领导的实际工资是每年371.44石大米。
潘建国引用了万历二十一年首版的明代沈榜《宛署杂记》记载,“万历时期米价平均为每石七钱二分七厘”。
45 000两银子,可买61 898石大米,相当于107.46位省级最高领导的名义工资;按每年371·44石计算,则相当于166·64位省级最高领导的实际工资[9]。
相当于数千贫民百姓家庭一年的生活费用。
这么多银子,就这样放在家里的“一个深密谨慎的卧房里头去处”,能够保得住不被偷盗、不被抢劫吗?不管是文若虚还是玛宝哈的存放现银的办法,都不符合金融安全的要求。
但当时社会没有钱庄,没有票号,更没有银行,“明代剩余资金,因无信用存款之机构,除经商及高利贷之外,只有埋藏地下。
”[10](17页)即使是埋藏地下也是不保险的,如果被坏人知道,这钱的主人就难免要遭到抢劫、绑架,甚至于有杀身之祸。
当然,由于社会上还没有出现银行,凌氵蒙初在写作这个故事时,不可能凭空给玛宝哈和文若虚们设计出银行信用的方法来的。
三 商人文若虚本篇中的商人很多,与张大一同出海的有40余人,与他一起同玛宝哈讨价还价把生意做成的有十几个人,但除了对玛宝哈和张大稍有刻画以外,其他人物都是以“众人”面目出现的,是陪衬性人物。
其实张大也是陪衬性人物,真正的主要人物是“转运汉”文若虚。
讲他的故事,写他的命运,刻画他的性格,塑造他的形象,才是作品的重点所在。
文若虚的命运经历了从“倒运”到“转运”的转变,有大落大起的变化,因为有这个转变和变化,他的性格便表现得比张大等商人鲜明,也比那豪爽果断、多财善贾的玛宝哈复杂,可以说是“成功地刻画了文若虚这个商人的典型形象”。
(一)“存心忠厚”,是文若虚的性格基调,也是他“转运”的性格基础小说最后,当文若虚等人得知海龟壳的价值百万之后,有一位共同出海的商人提出:“只是便宜了这回回(指玛宝哈———笔者注),文先生还该起个风,要他些不敷才是。
”文若虚道:“不要不知足,看我一个倒运汉,做着便折本的,造化到来,平空里有此一主财爻。
可见人生分定,不必强求。
我们若非这主人识货,也只当得废物罢了;还亏他指点晓得,如何还好昧心争论?”众人都道:“文先生说得是,存心忠厚,所以该有此富贵。
”存心忠厚,是作者赋予文若虚的性格基调,在小说中有多次表现。
倒运之时,张大与同行的40余个商人商议替文若虚凑点本钱“将就置些东西去”,不料“说着钱,便无缘”,只有他自己“同两个好的弟兄,拼凑得一两银子”。
文若虚也“称谢不尽,接了银子”,买了百多斤洞庭红橘子,一则用于船上解渴,二则“答众人助我之意”,已见其为人之忠厚了。
带橘子出海受到“众人”取笑,捡了海龟壳回船又受到“众人”取笑,文若虚都没有计较,亦见其人性格之忠厚。
尤其是在海龟壳卖了大钱,陡然之间暴发之后,先是把卖橘子所得的银钱拿出来,“每人送他十个”(据小说所写,每个吉零国的银钱重八钱七分),“张大与先前出银助他的两三个,分外又是十个”,“又拿出几十个来”,请张大替他“分与船上同行的人,每位一个,聊当一茶”。
接着将1 000两银子“用钱”拿出来,将100两散与船上众人,其他900两全部分给了张大等人,更显示了他性格的忠厚。
惟其忠厚,能正确对待自己,正确对待他人,有爱人之德,无害人之心,所以有良好的人际关系,在困难时能够得到别人的帮助,在成功时受到“众人”的关心。
所以,“忠厚”是文若虚“转运”的性格基础。
(二)热爱生活,敢于实践,是文若虚“转运”的心理因素凌氵蒙初把文若虚写成了一个非常热爱生活,对世界充满了好奇心的人。
“生来心思慧巧,做着便能,学着便会。
琴棋书画,吹弹歌舞,件件粗通”。
当坐吃山空之后,看见别人经商图利的,时常获利几倍,便思量着做起生意来。
“见人说北京扇子好卖”,就去贩卖扇子,可谓敢于实践了。
遇挫亏本以后,继续商业实践,连连折本,被人称做“倒运汉”也不在乎。
知道张大等人要走海泛货,就自求同去,哪怕自己一点本钱都没有,根本就置不起什么货也要去“看看海外风光”。
正是因为抱着看海外风光的目的去的,所以当商船被飓风卷到一个无人的荒岛岸边的时候,他不顾众人反对,抖擞精神,独自登上“树木参天,草莱遍地”的荒岛观光去了。
发现了巨大的海龟壳,在好奇心的驱使下拖了回来,于是才有了后来的“转运”。
我们可以反过来设想,假如文若虚不是一个热爱生活,多才多艺,能说会道,朋友们都喜欢他有趣的人,恐怕不会有人来邀请这样一个既没有本钱、且又“倒运”出了名的人同行;假如人家邀请他出海而他自惭没有本钱而不敢应邀,就不会有后来的两次“巧遇”;假如他对海龟壳视而不见,不感兴趣,不想把这件“希罕的东西”费点力气带回去与人共享稀奇,那就不会有后来“转运”而来的巨富了。
所以,文若虚热爱生活,敢于实践,禁得起挫折,对世界永远充满好奇心的心理因素,也是他成功、“转运”的条件。
(三)精明而灵活,是文若虚“转运”的决定因素文若虚的“转运”,得益于“转运”以前经商失败的经验教训。
商业实践使他更加灵活,失败的教训使他更加精明。
卖橘子得钱之后,不肯置货,看似保守,实则是从前的失败教训使然。
因为他是初次出海,不知道置些什么货回去才能适合国内市场的需要,所以才坚决不听“众人”的劝告。
卖橘子和出让海龟壳,都显示出文若虚的精明和灵活。
他本没有想到洞庭红橘子可以卖钱,不过是趁着众人上岸之后没人取笑他了,翻检一下橘子看看有烂的没有。
摊开在船头上,“摆得满船红焰焰的”,吸引得岸上很多人围观。
于是他当众剥了一个自己吃了,这个动作明显是告诉吉零国的人:这个东西是可以吃的。
看见有人要“买一个尝尝”,赶紧接过银钱,“拣个大些的,红得可爱的,递一个上去”,目的是让吉零国的人感到一个钱买一只这么大、这么好看的从未见过的而且可以吃的东西,这钱花得值,以便吸引更多的人掏钱来买。
卖了不少钱以后,看到买的人有增多的趋势,而橘子已经剩不多了,就“拿一个班道:‘而今要留着自家用,不卖了。
’”在买者的再三要求下,趁机将价钱上涨一倍。
当最先买橘子的那人“骑了一匹青骢马,飞也似的奔到船边”,大声吆喝着要全部买下时,文若虚“瞧科在眼里,晓得是个好主顾了”,“又拿起班来”,52颗橘子“准准地要了他一百五十六个水草银钱”。
在玛宝哈的店里,他本不知海龟壳可以卖钱,更不知这东西值多少钱。
当玛宝哈问他是否肯卖时,“文若虚是个乖人,趁口答应道:‘只要有好价钱,为甚不卖?’”什么是好价钱,他并不知道,“讨少了,怕不在行;讨多了,怕吃笑”,迟迟不肯开价。
张大做手势,叫他讨3千两,他用手势加说话表示1千两都讨不出口。
张大开玩笑,说他开价1万两,玛宝哈却说“此等宝物,岂止此价钱!”于是在众人的怂恿下,尽管“碍口识羞”,还是大胆“讨了”5万两,后来就以5万两成交了。
文若虚在面临新机遇、新发展的时候,既能敏捷地把握机遇,又凡事三思而行,这种审慎态度,正是文若虚“转运”的决定性因素。
《转运汉巧遇洞庭红》的故事,无论是入话还是正话,都有来源,也都有所改造和发展。
对题材的改造,体现了作者的思想。
正话源于明代周玄日韦《泾林续记》中所记苏和的故事[11](219页),但凌氵蒙初对商人的看法与周玄日韦有明显的不同。
周作开头便说:“闽广奸商惯习通番;每一舶推豪富者为主,中载重货,余各以己资市物往,牟利恒百余倍。
”将从事海外贸易的商人称为“奸商”,反映了周玄日韦对商人的歧视。
在《转运汉巧遇洞庭红》中,“奸商”一词从未出现,说明凌氵蒙初对商人的认识比周玄日韦正确。
凌氵蒙初对故事本身是有怀疑的,从他将苏和改名为文若虚可知,但他还是用夸张的笔法对故事作了更加详细也更合情理的描写,从中反映了他对于商业和资本的一些宝贵的思想,如前所述故事反映出来的相互需求和资本增殖原理至今也没有过时。
文若虚的形象中反映出来的要学经商先学做人,经商和为人相统一的思想,也是非常正确的。
凌氵蒙初心目中的商人是应该有些“儒商”精神的,儒家提倡的“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”的思想,也应该成为商人为人处世的准则。
在物欲横流的商业社会里,文若虚的形象无疑是凌氵蒙初树立的正面典型之一。
小说描写了商人追求金钱的活动,反映了他们海外冒险的理想,能够使我们从中看到“明中叶后商业的发展”已经有了一定的规模,并且有了一定的规范。
如四十多位商人同船贩货出海,如福建沿海的外贸吞吐能力,如牙行、用金和契约的描写等都能说明问题。
但是,文若虚贩扇子亏本的故事反映了商业储运适应不了市场行情和气候情况的千变万化,玛宝哈和文若虚存放银子的方式反映出当时还没有与商业发展相适应的金融。
商业的更大发展还有待于经济社会各方面的进步。
转运汉遇巧洞庭红的梗概
故事叙述了一有戏剧性的故事人文若虚在国内做屡遭挫折，眼看就要到破产地了。
后来朋友到海外经商时顺便邀他同往，开船前他用了一两银子买了一篓太湖特产洞庭红桔子准备在路上享用。
没料到了海外吉零国，这一篓桔子竟卖出了1000多两银子。
他在返程的路上又偶然捡到了一只大龟壳，到达福建后被一个波斯商人用5万两银子买去。
至此文若虚用赚来的钱在沿海重置家业，娶妻生子，家道殷富不绝。
这篇话本小说反映了明代商业兴旺，商人们出海冒险经商的生活现实，文若虚转运虽然掺杂有“命中注定”的糟粕成分，但这篇作品也暗含有与生活、与命运抗争的主观精神。
《转运汉巧遇洞庭红》表现了封建社会中商人海外冒险的理想，鼓吹暴利思想，金钱第一。
作品传出了特定的时代气息，表现市民生活已在明代短篇小说中占了比较重要的地位，为研究明代社会提供了丰富生动的历史图景。
《转运汉巧遇洞庭红》故事不仅反映了明代中叶以后要求开放“海禁”的时代愿望，而且直接形象地揭示了商品的巨额利润产生于异地交换的流通领域这一重要的经济学原理。
不仅具有文学的欣赏价值，而且也是研究中国古代经济思想史的珍贵材料。
急求大二<古代汉语>课程考试大概内容及复习内容 我学的是绿色封面郭锡良版
一、 单项选择题1、元曲四大家是指（ ）②关汉卿、马致远、郑光祖、白朴2、《窦娥冤》中揭示出产生窦娥悲剧的根本原因是（ ）① 高利贷的残酷剥削④天地（即社会）的黑暗腐败3、赵盼儿这一戏剧人物见于（ ）③《救风尘》《赵盼儿风月救风尘》是关汉聊的喜剧代表作,内容是写赵盼儿为救助风尘姐妹宋引章,机智地斗垮了花花公子周舍。
4、碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉
总是离人泪。
这是《西厢记》中交口称赞的一支曲子。
其中晓来谁染霜林醉一句所用的修辞手法是（ ）①比喻 ②拟人 ③借代 ④夸张6、李千金这一戏剧人物见于（ ）①《墙头马上》7、有曲状元之称的元曲作家是（ ）④马致远8、《赵氏孤儿》的作者是（ ）③纪君祥 9、《赵氏孤儿》中刻画最突出的一个英雄形象是（ ）②程婴 10、《倩女离魂》的作者是（ ）④郑光祖11、在元末四大传奇中成就最高者是（ ）①《荆钗记》②《白兔记》③《拜月亭》④《杀狗记》12、[山坡羊]《潼关怀古》的作者是（ ）②张养浩 13、元散曲作品流传最多的作家是（ ）③张可久 14、元代有一位散曲作家曾创作了两套[端正好]《上高监司》，反映了现实内容，扩大了散曲的题材范围。
这位散曲作家是（ ）②刘时中15、元散曲作家睢景臣的代表作是（ ）②[般涉调?哨遍]《高祖还乡》16、相比较而言，元诗四大家成就最高者是（ ）①虞集17、其诗号称铁崖体的诗人是（ ）④杨维桢18、高度赞扬杂剧作家光辉业绩的散文作品是（ ）①刘因《辋川图记》 ②虞集《尚志斋说》③钟嗣成《录鬼簿序》 ④李孝光《大龙湫记》二、多项选择题1、 下列戏剧人物见于关汉卿作品中的有（ ）① 张驴儿③赵盼儿救风尘⑤谭记儿《望江亭》4、 西厢故事流传演变经历的三个重要阶段是（ ）① 唐元稹《莺莺传》④ 金董解元《西厢记诸宫调》⑤ 元王实甫《西厢记》5、 红娘的性格特点是（ ）① 聪明机智 ②勇敢泼辣④富有正义感7、下列剧作属公案剧的有（ ）②《陈州粜米》 ③《蝴蝶梦》8、元杂剧的四大爱情剧是指（ ）①《拜月亭》 ②《西厢记》 ③《墙头马上》⑤《倩女离魂》9、马致远（ ）① 是元朝著名的戏剧家和散曲作家③ 他在杂剧《汉宫秋》中通过对王昭君形象的刻画，表现了他的爱国主义思想10、《李逵负荆》是一部（ ）②喜剧⑤水浒戏11、《陈州粜米》中的主要戏剧人物有（ ）②杨金吾 ③刘得中 ④张憋古 ⑤包拯12、元末四大传奇是指（ ）①《拜月亭》 ②《白兔记》④《荆钗记》 ⑤《杀狗记》13、下列戏剧人物属《琵琶记》中的有（ ）②赵五娘 ③牛小姐 ④蔡伯喈 ⑤王尚书14、元代后期最有代表性的散曲作家是（ ）① 张养浩 ②张可久 ③刘时中 ④睢景臣 ⑤乔吉15、元代著名杂剧作家有（ ）① 关汉卿 ②睢景臣④王实甫 ⑤张养浩三、填空题1、元曲包括散曲和杂剧。
2、元杂剧的每一折均由 、 、 三部分组成。
3、元杂剧前期的创作中心在大都(今北京) ，后期的创作中心在杭州。
4、南戏是南曲戏文的简称，最初流行于浙东沿海一带。
5、元杂剧融合前代各种表演艺术而成，可说是金院本和诸宫调相结合的直接产物。
6、研究元代戏曲最早的资料是的钟嗣成《录鬼簿》。
7、《青楼集》记载了许多杂剧演员的生平事迹，其作者是〔元〕夏庭芝。
10、关汉卿一生创作杂剧67种,今存18种。
11、在关汉卿的笔下，窦娥的性格有孝顺的一面，又有抗争的一面。
12、有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊；为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。
地也,你不分好歹何为地。
天也,你错 勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。
（[滚绣球]）14、关汉卿的戏剧语言最大的特点是本色当行。
15、最能代表关汉卿散曲成就的是套数[南吕?一枝花]《不伏老》。
17、杂剧《西厢记》共有四本二十一折。
18、关汉卿与王实甫的戏剧语言不同，前者重本色，后者重文采。
19、《长亭送别》[正宫端正好]：碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
20、《西厢记》表现了作者 的进步理想。
21、《西厢记》拷红 一折最充分地表现了红娘光彩照人的性格。
22、李千金是《墙头马上》中的人物，张憋古是《陈州粜米》中的人物。
23、马致远的《汉宫秋》根据历史上的昭君出塞故事改编而成。
24、康进之的《李逵负荆》是现存元人水浒戏中最优秀的一种。
25、《赵氏孤儿》是最早传到欧洲的中国剧本。
26、《赵氏孤儿》的剧情主要是围绕赵盾与屠岸贾两个家族矛盾斗争矛盾冲突展开的。
27、王国维认为《赵氏孤儿》与《窦娥冤》一样，列于世界大悲剧中，亦无愧色。
28、元代后期最重要的杂剧作家作品是郑光祖和《倩女离魂》。
29、无名氏的《陈州粜米》是元代公案剧中的杰作。
30、元杂剧中的爱情神话剧主要有《两世姻缘》、《倩女幽魂》等。
32、 的《琵琶记》有南戏之祖的誉称。
33、南戏是宋元时期用南曲演唱的一种戏曲形式。
35、南戏《拜月亭》是根据关汉卿的同名杂剧改编而成，其作者是施惠。
36、《琵琶记》的作者是高明，全剧共有 出。
37、《拜月亭》主要描写蒋世隆与王瑞兰悲欢离合的爱情故事。
38、散曲是金元时期在北方民间新兴起来的入乐歌唱的一种新诗体。
39、散曲的主要形式有小令和套数两种。
41、元代前期散曲注重本色，最重要的作家是关汉卿；后期散曲趋于典雅工丽，其代表作家是王实甫、 等。
42、《东篱乐府》是马致远的散曲集，《小山乐府》是张可久的散曲集。
43、[山坡羊]《潼关怀古》：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踟蹰。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴,百姓苦;亡,百姓苦。
45、贯云石和徐再思的散曲作品合称《酸甜乐府》。
46、[般涉调?耍孩儿]《庄家不识勾栏》的作者是 ，[般涉调?哨遍]《高祖还乡》的作者是睢景臣。
47、最能代表马致远思想倾向和艺术风格的散曲作品是套数[双调?夜行船]《秋思》。
48、元初诗歌多表现浓重的故国之思，代表作家是刘因和 。
50、 杨维祯的诗号称铁崖体。
第七编 明代文学一、单项选择题1、明代小说创作的主流是（ ）④世情小说2、我国第一部章回历史小说是（ ）③《三国演义》3、《三国演义》拥刘反曹的思想实质是（ ）①宣扬封建正统观念③宣扬仁政，反对暴君4、贯穿《三国演义》全书的主线是（ ）①魏蜀吴的矛盾斗争 ②蜀吴矛盾斗争③蜀汉的兴衰 ④蜀魏矛盾斗争5、清代最流行的《水浒传》版本是（ ）③七十回本6、长篇小说《西游记》的作者是（ ）①吴承恩7、哪吒出自小说（ ）①《西游记》 8、三言中又名《古今小说》的是（ ）②《喻世明言》9、《新列国志》的作者是（ ）②冯梦龙10、被朱元璋称为开国文臣之首的散文作家是（ ）①宋濂 11、《报刘一丈书》的作者宗臣属于（ ）②后七子 14、第一个用魏良辅改革后的昆腔演出的剧本是（ ）①《浣纱记》15、被称为我明一绝的是（ ）①明代民歌二、多项选择题1、下列作品属于历史演义的是（ ）①《三国演义》 ③《新列国志》④《杨家府演义》 2、《三国演义》中以少胜多的三大著名战役是（ ）②官渡之战④赤壁之战 ⑤彝陵之战3、出自社会底层的水浒英雄有（ ）①李逵③三阮 5、三言中描写爱情婚姻的作品有（ ）②《杜十娘怒沉百宝箱》⑤《卖油郎独占花魁》6、二拍中以市民经商活动为题材的作品有（ ）①《转运汉巧遇洞庭红》 ④《迭居奇程客得助》7、明代著名的文言短篇小说有（ ）①抱翁老人《今古奇观》 ②天然智叟《石点头》③瞿佑《剪灯新话》④李祯《剪灯余话》⑤邵景詹《觅灯因话》8、明代著名的三大传奇是（ ）①《浣纱记》③《宝剑记》④《鸣凤记》9、徐渭的杂剧和戏曲专著有（ ）②《南词叙录》④《四声猿》 ⑤《歌代啸》10、明代剧坛吴江派（ ）②以沈璟为代表 ③注重曲文含蓄华美、不重格律④主张曲文通俗朴素，讲究音律11、归有光的著名散文有（ ）①《先妣事略》 ②《寒花葬志》④《项脊轩志》 三、填空题1、元末明初在宋元讲史 话本的基础上产生了长篇章回小说。
2、我国第一部完整的长篇历史小说是《三国志通俗演义》 。
现存其最早刊本是嘉靖本，清初清毛宗岗增删评点本的修改本是后世最通行的本子。
5、毛宗岗在《读三国志法》中称诸葛孔明,关云长,曹操为三绝。
6、现存讲说水浒故事最早的话本见于宋末元初的《 》一书。
《水浒传》版本可分为 、 、 三种。
7、明代最著名的神魔小说是 的《 》，其主人公是 。
8、《金瓶梅》是明代 小说的代表作，作者署名为兰陵笑笑生。
西门庆是一个富商、官僚、恶霸三位一体的人物。
9、冯梦龙编刻的《喻世明言》(又名《古今小说》)、《警世通言》、《醒世恒言》合称为三言，各收入短篇小说 篇，其中包括 和 。
10、二拍是 所创作的白话短篇小说集初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》的合称。
11、明中叶后杂剧多用南曲写作，故亦称 ；由于单折杂剧增多，亦称 。
重要作家有 、 、 等。
12、明杂剧最负盛名的作家是徐渭，其《四声猿 》包括《狂鼓吏》、《玉禅师》、《雌木兰》、《女状元》等四个短剧。
13、明中叶著名的传奇作品有取材于《水浒传》林冲故事改编而成的《宝剑》，作者李开先；以范蠡、西施的爱情为线索描写吴越兴亡故事的《浣纱》，作者梁辰鱼；反映嘉靖朝重大政治事件的《鸣凤》开明代时事戏创作风气，相传为王世贞或其门人所作。
14、汤显祖，江西临川人，其《牡丹亭》写的是杜丽娘和柳梦梅的生死离合的爱情故事，全剧贯穿着 与 的冲突与斗争。
15、除《牡丹亭》外，临川四梦尚包括《紫钗记》、《郸邯记》、《南柯记》，分别取材于唐传奇《霍小玉传》、《 》、《 》。
18、明永乐、弘治间出现了以三杨为代表的 。
统治文坛数十年。
唯有民族英雄 一枝独秀，表现出自己独特的诗风。
19、前七子的代表人物是李梦阳、何景明；后七子的代表人物是王世贞、李攀龙。
他们的基本主张是文必先秦，诗必盛唐 。
20、唐宋派的代表人物是 、 、 、 。
其中 的创作成就最高归有光， 茅坤编选的《唐宋八大家文钞》影响很大。
21、独抒性灵，不拘格套的 派的创作主张，三袁中以 最为著名袁宏道。
22、明末复社的领袖是 张溥，其散文代表作《 》带有很强的政治色彩。
一、单项选择题1、敢于反抗封建婚姻制度的女性形象沈琼枝出自 ( )④《儒林外史》2、洪升杂剧的代表作品是( )③《四婵娟》 3、清代诗坛上格调派的代表人物是( )①沈德潜6、根据作者自己的总括， 《长生殿》一剧的创作命意是( )④借历史题材抒写兴亡之感8、合称为一人永占的四个剧本的作者是( )②李玉11、在《儒林外史》中作者以自己为原型塑造的艺术形象是( )①杜少卿 1 3、吴伟业诗歌的代表作是( )②《园园曲》14、姚鼐散文的代表作是( ) ②《登泰山记》15、《儒林外史》中，作者揭露科举制度对人的灵魂的腐蚀的典型形象是( ) ③匡超人16、李汝珍创伤的长篇小说是( )④《镜花缘》18、被时人视为谪仙人复出、对现代作家郁达夫产生影响的诗人是( ) ②黄景仁21、家家收拾起，户户不提防的俗谚所指的两部传奇是（ )④《千忠禄》《长生殿》24、清代诗坛上，倡导肌理说的诗人是( )①翁方纲 26、作为读书人典范的王冕形象出自( ) ④《儒林外义》27、李渔创作的白话短篇小说集是( )①《五色石》 ②《连城壁》 ③《珍珠舶》 ④《雨花香》二、多项选择题：3、下列诗文流派中，属于清代的有( )②格调派④性灵派 ⑤神韵派4、清代诗人袁枚( )①作有散文名篇《黄生借书说》 ②写有诗歌《马嵬驿?莫唱当年长恨歌》③是诗坛上肌理派的代表人物 ④作有志怪小说《新齐谐》⑤是诗坛上神韵派的代表人物5、下列诗人中属于清初遗民诗人的有( )①钱谦益 ②顾炎武④吴嘉纪 ⑤归庄
