周郑交质的读后感800字
今天我在古文观止上了一篇题名为《周郑交质》文。
原文为：郑武公，庄公为平王卿王贰于虢，郑伯怨王。
王曰：“无之。
”故周郑交质。
王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。
王崩，周人将畀虢公政。
四月，郑祭足帅师取温之麦；秋，又取成周之禾。
周郑交恶。
君子曰：“信不由中，质无益也。
明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之
苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕰藻之菜，筐筥锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。
而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质
《风》有《采蘩》《采苹》，《雅》有《行苇》《泂酌》，昭忠信也。
” 意是说：郑国武公、庄公担任周平王的卿士。
平王对虢公比较信任，打算把权力分一部分给虢公，于是郑庄公埋怨平王。
平王说：“没有这回事啊
”因此，周和郑就交换人质。
平王的太子狐就住在郑国作人质，庄公的公子忽在周作人质。
平王死后，王室的人想把权力全部交给虢公。
四月，郑国祭足领兵强收了王室所管的温地的麦子；秋天，又割走了成周的禾。
从此周郑就互相怀疑猜疑了。
君子说：“诚意不是发自内心，交换人质也没有用。
能懂得将心比心地办事，并用礼来约束，虽然没有人质，又有谁能离间他们呢
如果确有诚意，那么，山溪、池沼、沙洲旁的野草，大苹、白蒿、聚藻之类的野菜，方筐、圆筥、鼎、釜等简陋器皿，停滞的死水，路旁的积水，都可进献鬼神，也可奉献王公。
何况君子订立两国的信约，遵礼行事，又哪里用得着人质呢
《国风》中有《采蘩》、《采苹》，《大雅》中有《行苇》、《泂酌》，这四篇诗都是表彰忠信的呢。
” 整篇文字中十分明确地指出，“信”和“礼”对王孙贵族的统治地位，与天子的权威的重要性。
当中“信不由中，质无益也。
明恕而行，要之以礼”是此文章的的中心。
古道热肠可贵，但面对社会的分崩解析，“信”和“礼”的约束岂不是太弱了吗
望采纳
东周列国志 第三回的概括，100个字左右
第三回犬戎主大闹镐京，周平王迁都洛邑内容：周幽王“烽火戏诸侯”后各地诸侯才知道，原来犬戎真的打进镐京了。
于是，他们纷纷带着大队人马前来镐京救援。
诸侯们打退了犬戎，立原来的太子宜臼为天子，也就是周平王，然后就回各自的封国了。
没想到这些诸侯们前脚一走，犬戎后脚就又进来了，而且是经常进犯。
当时，京师宫殿被焚毁，国库亏空，而且西边的很多土地都被犬戎占去了，边境烽火也是连年不息。
于是，平王就与群臣商议迁都到洛邑（今河南洛阳）。
周公考虑了各方面因素，认为不适宜迁都。
平王没有听取周公的谏议，把都城迁到了洛邑。
感想:周平王东迁，并没有迁徙丰、镐二京的百姓，因此在洛邑建国的时候，只能依靠诸侯的力量，从此落入了诸侯的掌控之中。
诸侯们各霸一方，展开了长达五百多年的残杀。
第四回秦文公郊天应梦，郑庄公掘地见母秦文公因梦修建了白帝庙，陈宝祠，怒特祠。
郑庄公出生时母亲难产，他的母亲姜氏于是厌恶他，而爱他的弟弟。
姜氏讨厌郑伯，与共叔段秘密谋划， 自己做他的内应。
郑伯在鄢地打败了共叔段，对姜氏说：“不到黄泉，不相见”，但后来又后悔了。
颍考叔劝谏庄公掘地见泉，母子于地道相见，和好如初。
感想：从中可以看出郑庄公是一个大孝子也是一个善于纳谏的君王。
第五回宠虢公周郑交质，助卫逆鲁宋兴兵日渐衰微的周王室为了防止郑庄公独揽朝政，就想分政给另一个姬姓国国君虢公，以保持政权的平衡。
然而，郑庄公不买周平王的账，对周平王准备采取的这一举措怨恨不已。
尤其值得玩味的是，为了达成妥协，作为天子的周平王和作为诸侯国国君的郑庄公，居然采用了进入春秋时代以后各诸侯国间普遍采用的一种外交手段，即交换质子。
感想：（都不知道你需要哪方面的）哈哈写了好久 希望对你有帮助。
什么是经纬仪
经纬仪，测量水平角和竖直角的仪器。
是根据测角原理设计的。
目前最常用的是光学经纬仪。
构造 经纬仪结构机器部件一、经纬仪的结构（主要常用部件）： 经纬仪1望远镜制动螺旋 2 望远镜 3 望远镜微动螺旋 4 水平制动 5 水平微动螺旋 6 脚螺旋 9 光学瞄准器 10物镜调焦 11目镜调焦 12 度盘读数显微镜调焦 13 竖盘指标管水准器微动螺旋 14 光学对中器 15 基座圆水准器 16 仪器基座 17 竖直度盘 18 垂直度盘照明镜 19 照准部管水准器 20水平度盘位置变换手轮 望远镜与竖盘固连，安装在仪器的支架上，这一部分称为仪器的照准部，属于仪器的上部。
望远镜连同竖盘可绕横轴在垂直面内转动，望远镜的视准轴应与横轴正交，横轴应通过水盘的刻画中心。
照准部的数轴（照准部旋转轴）插入仪器基座的轴套内，照准部可以作水平转动。
经纬仪根据度盘刻度和读数方式的不同，分为游标经纬仪，光学经纬仪和电子经纬仪。
目前我国主要使用光学经纬仪和电子经纬仪，游标经纬仪早已淘汰。
电子经纬仪 光学经纬仪 光学经纬仪 电子经纬仪 光学经纬的水平度盘和竖直度盘用玻璃制成，在度盘平面的周诶边缘刻有等间隔的分 经纬仪划线，两相邻分划线间距所对的圆心角称为度盘的格值，又称度盘的最小分格值。
一般以格值的大小确定精度，分为： DJ6 度盘格值为1° DJ2 度盘格值为20′ DJ1 （T3）度盘格值为4′ 按精度从高精度到低精度分：DJ07,DJ1,DJ2,DJ6,DJ30等（D,J分别为大地和经纬仪的首字母） 经纬仪是测量任务中用于测量角度的精密测量仪器，可以用于测量角度、工程放样以及粗略的距离测取。
整套仪器由仪器、脚架部两部分组成。
应用举列(已知A、B两点的坐标，求取C点坐标)： 是在已知坐标的A、B两点中一点架设仪器（以仪器架设在A点为列），完成安置对中的基础操作以后对准另一个已知点（B点），然后根据自己的需要配置一个读数1并记录，然后照准C点（未知点）再次读取读数2。
读数2与读书1的差值既为角BAC的角度值，再精确量取AC、BC的距离，就可以用数学方法计算出C点的精确坐标。
一些建设项目的工地上，我们会经常看到一些技术人员架着一台仪器在进行测量工作，他们所使用的仪器就是经纬仪。
经纬仪最初的发明与航海有着密切的关系。
在十五 十六世纪，英国、法国等一些发达国家，因为航海和战争的原因，需要绘制各种地图、海图。
最早绘制地图使用的是三角测量法，就是根据两个已知点上的观测结果，求出远处第三点的位置,但由于没有合适的仪器，导致角度测量手段有限，精度不高，由此绘制出的地形图精度也不高。
而经纬仪的发明，提高了角度的观测精度，同时简化了测量和计算的过程，也为绘制地图提供了更精确的数据。
后来经纬仪被广泛地使用于各项工程建设的测量上。
经纬仪包括基座、度盘（水平度盘和竖直度盘）和照准部三个部分。
基座用来支撑整个仪器。
水平度盘用来测量水平角。
照准部上有望远镜、水准管以及读数装置等等。
编辑本段用途和工作原理 经纬仪是测量工作中的主要测角仪器。
由望远镜、水平度盘、竖直度盘、水准器、基座等组成。
测量时，将经纬仪安置在三脚架上，用垂球或光学对点器将仪器中心对准地面测站点上，用水准器 经纬仪将仪器定平，用望远镜瞄准测量目标，用水平度盘和竖直度盘测定水平角和竖直角。
按精度分为精密经纬仪和普通经纬仪；按读数设备可分为光学经纬仪和游标经纬仪；按轴系构造分为复测经纬仪和方向经纬仪。
此外，有可自动按编码穿孔记录度盘读数的编码度盘经纬仪；可连续自动瞄准空中目标的自动跟踪经纬仪；利用陀螺定向原理迅速独立测定地面点方位的陀螺经纬仪和激光经纬仪；具有经纬仪、子午仪和天顶仪三种作用的供天文观测的全能经纬仪；将摄影机与经纬仪结合一起供地面摄影测量用的摄影经纬仪等。
测量水平角和竖直角的仪器。
是由英国机械师西森(Sisson)约于1730年首先研制的，后经改进成型，正式用于英国大地测量中。
1904年，德国开始生产玻璃度盘经纬仪。
随着电子技术的发展，60年代出现了电子经纬仪。
在此基础上，70年代制成电子速测仪。
经纬仪是望远镜的机械部分，使望远镜能指向不同方向。
经纬仪具有两条互相垂直的转轴，以调校望远镜的方位角及水平高度。
此类架台结构简单，成本较低，主要配合地面望远镜（大地测量、观鸟等用途）使用，若用来观察天体，由于天体的日周运动方向通常不与地平线垂直或平行，因此需要同时转动两轴并随时间变换转速才能追踪天体，不过视场中其它天体会相对于目标天体旋转，除非加上抵消视场旋转的机构，否则不适合用于长时间曝光的天文摄影。
一、赤经及赤纬 在茫茫大海中，航行的船只遇到危险，求急救时，第一就是要让救援的人知道船只的所在处，也就是说要将船只所在的经纬度告知救援的人。
经纬度不仅能在海洋上指出船只的位置。
它的最大好处是能将一个物体的确实位置，很简洁地让大家都能明了。
同样的，在无际无涯的夜空星海中，一旦发现了新的星体，你如何将它的正确位置，公诸于世呢
你是否想到应该有一种类似经纬度的度量系统，来标定星球位置，制作星图呢
天文学家所使用的度量系统是赤经（Rightascension）及赤纬（Declination），赤纬的单位是度（Degrees），赤经单位是时（Hours）、分（Minutes），我们对这些也许并不熟悉，但要了解也并不难。
由于星辰距我们甚远，单靠眼睛实在辨别不出它们之间的远近差别，因此这些星球在我们看来都好像同样远近。
我们就假想有一悬空之球壳罩住了整个地球，这个假想的球就叫做天球（Celestialsphere），而这些星星就固定在球壳内面，每次我们只能看到半个球面。
因为地球自转的结果，天球便好像由东至西不断地绕著我们旋转，而天球北（南）极恰在地球地理北（南）极的正上空，天球赤道也恰在地球赤道的正上空，即位在二天极的中央。
像地球一样，我们将天球刻划上了经纬度，在天文学中这相当于地球纬（经）度的，便叫做赤纬（赤经）。
从天极到天球赤道间，赤纬共分90°；而赤经共分24时，1时又分60分，即1h=60m=15°，这是因为地球或天球每小时旋转15°而得名。
这套决定天体位置的方法，看起来相当复杂，但是它有许多好处。
例如，天球不断旋转，所以星星的视位置不断改变，像是由东至西横过夜空；同时，又因地球公转结果，虽在同一时刻，隔几天后，星星位置也稍稍偏西；或是你由北向南行走时，星星对地平线之相对位置，也都有所改变。
既然星星之视位置，如此善变，故要依照所见来说明其位置，是相当困难的，只能藉著赤经、赤纬来说明了，因为每一个星球恰与一组赤经纬度相对应。
但也由于星象瞬息万变，到底应如何去测量其赤经及赤纬呢
二、经纬仪之制作 经纬仪（Theodolite）是用来量度赤经、赤纬的，它是一种具有许多天文望远镜特性的观测装置。
现在介绍一种简单的经纬仪做法，所须材料列于表一，各材料之尺寸大小仅供参改，可自斟酌，但各零件之相关位置必须弄清。
制作之前先看看图1，图2，图3，及作法： 1.用厚(3\\\/8)之三夹板，锯下二个圆盘，直径比量角器（分度器）稍大约(1\\\/2)即可。
以强力胶在每一圆盘上，黏上二块量角器，量角器底边中点，须确实黏在圆盘中心上。
（见图2）。
2.把一个圆盘用二根螺丝钉，固定在D上，圆盘之圆心与90°之连线，必须与D之中线重叠，在D之两端各钉上一个螺丝圈，（注意不是钉在有圆盘的那一面，见图2）视线便可通过两个小圈观察。
3.在另一圆盘圆心处，凿一(1\\\/4)的洞，这洞要同时穿过A、C，（见图3），用一螺丝穿过栓好，调整一下松紧程度，使C很容易旋转。
4.从附于D之量角器圆心凿洞，以木栓或螺丝将D、C旋紧。
但D、C间要能转动，不要固定。
5.用铁片截取三个三角形，以螺丝钉或小钉子将它们附于C上，三角形之尖端必须平贴于量角器上。
6.以铰鍊将A、B接好。
（见图1） 7.G、H上距一端(3\\\/4)处凿一小洞，距此洞1处起，沿每一木绦之中线，凿一宽(3\\\/16)之细缝，直到距另一端1处。
在小洞处以螺丝钉将G、H栓在A之二边，再用座钻通过细缝将G、H栓在B之边上，这是用来调整角度x的。
钉螺丝或座钻时，应钉在适当位置，以致当调整至细缝末端时，A、B能够重合。
经纬仪这时便可使用了。
三、经纬仪之使用 将经纬仪支在架子上，像椅子、像机三角架均可，目的只在使视线容易通过D之螺丝圈观察。
把经纬仪面向南方放好，首先视臂D不要举起，（即纬度表E指在零），调整B板之倾斜，使视线沿视臂看到地平线，将B板固定在这位置，此时B板即保持水平，现在旋转C、D观察天体，则E即指示出天体之地平纬度（Altitude）。
现在将经纬仪A板举高至x角，x=90°－（测量地之纬度），例如，你在台北测量，纬度大约25°3'，角x就等于64°57'；另一个法子是将视臂指向北极星，D保持在这方向，而移动A板，使纬度表E之读数为90°，此时A板即与B成x角了，当然你稍微想想便知道，可用这种方法来测量你所在地的纬度了，为什麽这样子A与B就成x角呢
（注一） 仰望天极（即北极星处）时仰角即为你的纬度，因此当E读数为零时，将板A举起x角后，视臂即指向天球赤道，为什么
（注二）调整x角之目的，在于求得星星对天球赤道面之仰角（即赤纬度），而不须顾虑到因观测地之纬度不同，所引起之星星视位置之变化。
此时由西至东旋转视臂，便画出了天球赤道位置。
为了测度赤经，你必经将经度表F刻成赤经单位——时，每隔15°为1时，由零度起反时针方向刻。
现在移动视臂注视南天之一已知星，从星图、天文日历或其它参考星源，决定此星之赤经、赤纬，旋转经度表F，使C之指针指向适当之赤经值。
此时纬度表应即自动指在了正确的赤纬值，否则仪器便有了偏差。
将F固定住，现在旋转C、D，把视臂指向另一星球，此时从E、F就可读出，此星球之赤纬度、赤经度了。
在天球赤道以北之星球赤纬度为正，在天球赤道以南之星赤纬度为负，即E盘上朝开口处之量角器度数为正，另一个为负。
例如：角宿大星（Spica），在四、五、六月夜空均可见，它的赤经度(R.A.)=13h23m37s，赤纬度(D.)=-11°00'19''，将视臂指向角宿大星，此时纬度表E读数应约为-11°，调整经度表F至13h23m37s。
现在旋转视臂D，注视轩辕大星（Regulus），此时在E上就可读出约12°06'，F上约10h07m，于是知道轩辕大星之R.A.=10h07m，D.=12°06'。
再举个例，在冬季夜空可见天狼星（Sirius） R.A.约为6h44m，D.约为-16°40'，将F调整至6h44m后，将视臂举高约在25°赤纬度，再向西旋转到赤经度约为3h45m，此时通过D上之螺丝圈，你就可以看到昴宿（Pleiades）了。
在秋冬夜晚较早时，在飞马座（Pegasus）大正方形附近，可见朦胧亮带，那是仙女座大星云（Andromeda），它是漩涡星云中唯一能被肉眼清晰看见的，你有兴趣求求它的概略位置吗
大约是R.A.=0h40m，D.=41°。
用这样方法求赤经、赤纬的好处，便在于不必顾虑到观测时间不同，引起星球视位置改变的因素，为什麽
因为A板经x角修正后，即与天球赤道面重合，E求得的是星星对A板（即天球赤道面）之仰角，自然就是赤纬度了。
又天球虽然不断旋转，但各星星差不多全是极远处之恒星，它们之间的相对位置均不变，我们已知一星之赤经度，以此为准，自然便可由此星与他星之夹角，而求出另一星的赤经度了，所以不论你在什麽纬度，什麽季节，什麽时间观察，你所求得星星之赤经、赤纬度数均不会有所差别。
一些参考星源列于表二。
许多伟大的实验，它所需要的装置，往往是相当简单的，所以你不要小看经纬仪，很可能有一天，你利用它标定出一颗从未为人发现的星球的位置，而驰名于世呢
“ChallengeoftheUriverse”117页“ProjectsandExperiments”1962年由“NationalScienceTeachersAssociation”出版。
原文仅说明制作法，并不讨论原理，译者加入一些原理的简单说明而成。
注一：见图4，B板指向南方地平线，D指向天球北极，A板与D垂直，∠Y即观测地之纬度，因北极星距地球甚远，故指向天球北极之D，与北极至地心之联线平行，很容易的我们就可证出∠Z=∠Y，而∠x+∠Z=90°，因此∠x=90°-∠Z=90°-∠Y=90°-（观测地之纬度）。
注二：E读数为零时，D与A平行，见图4知，A与天球北极成直角，即指向天球赤道，故D也指向天球赤道。
原理 经纬仪是根据测角原理设计的。
为了测定水平角，必须在通过空间两方向线交点的铅垂线上，水平地放置一个带有角度分划的圆盘──水平度盘（图2）。
图上，OAA1竖直面与水平度盘的交线在度盘上得到读数ɑ,OBB1竖直面与水平度盘的交线在度盘上得到读数b,b减ɑ就是圆心角β,即为水平角A1O1B1的角值β1。
为了测定竖直角,又必须竖放一个圆盘──竖直度盘。
由于竖直角的一个方向是特定的方向（水平方向或天顶方向），所以只需在竖直度盘上读取视线指向欲测目标时的读数，即可获得竖直角值。
经纬仪的种类很多，按精度可分为普通经纬仪和精密经纬仪，有一定的系列标准。
中国生产的精密光学经纬仪，一测回水平方向中误差不大于±0.7″,其望远镜放大倍数为56倍、45倍、30倍,水平度盘直径158毫米，最小读数值0.2″，竖直度盘直径88毫米,最小读数值 0.4″。
经纬仪按读数设备分为游标经纬仪、光学经纬仪和电子经纬仪；按轴系又可分为复测经纬仪和方向经纬仪。
目前最常用的是光学经纬仪。
为使作业方便，提高效率，这类仪器在原有基础上又有所改进。
例如采用正像望远镜；快调焦、慢调焦机构；同轴制动、微动机构；度盘读数数字化，用带有分划尺的读数显微镜或带有光学测微器的读数显微镜；两个度盘影像呈现不同颜色；粗、精配置度盘机构以及竖盘指标自动归零装置等。
还有某些具有特殊功能的经纬仪，例如，带有光学测距装置的视距经纬仪；利用磁针定磁北方位的罗盘经纬仪；将陀螺仪和经纬仪组合，能测定真北方位的陀螺经纬仪（见矿山测量）；利用激光形成可见视准轴，能进行导向、定位和准直测量的激光经纬仪；进行地面摄影的摄影经纬仪；自动跟踪测量的电影经纬仪；自动测角和记录的电子经纬仪；以及将电子经纬仪、电磁波测距装置、微型信息处理机和记录器等综合成单体整机的电子速测仪。
电子速测仪不仅可在现场迅速获得斜距、平距、高差（或高程）和坐标增量（或坐标）等数据，并能自动显示、打印和穿孔记录，或在磁带上存贮数据，还可建立数字地形模型，或利用专用接口与计算机连接自动成图。
在如隧道工程等黑暗环境下作业时，利用 LDT520对测点发射的可见激光束可高效率实施方向控制和点位定位。
阴天环境下，激光束有效作业半径达600m，黑暗环境下则更远。
光斑直径 聚焦光束 2.1mm@20m \\\/ 10.3mm@100m \\\/ 15.5mm@150m 平行光束 15.1mm@20m \\\/ 15.3mm@100m \\\/ 15.5mm@150m 望远镜放大倍率 30X 最小显示 1\\\/ 5可选 精度(ISO17123-3:2001) 5 标准电池使用时间 13.5小时（1mw功率输出） 重量 ( 含电池 ) 5.7 kg
y^2=2z,x=0绕z轴旋转一周的曲线方程是什么
一、在进行强夯的时候一定要时刻关注着重锤的重量，看看是不是可以满足强夯的目标，看看有没有对周围造成比较大的影响。
一定不要让夯坑周围产生比较大的隆起。
二、如果在进行强夯地基施工的地方出现了比较多的含水量，那么在进行施工之前可以放上一些碎石，这样的话，效果会比较好。
三、很多人都如果是进行强夯这个工程的话，一定不要在冬天进行，因为这样会完全发挥不了强夯的工作效果的。
四、在强夯过程中最关键的一个环节就是这种强夯的安全性，如果连安全都没有办法保证的话，那么一定是一般失败的施工工程。
风邪寒热湿什么意思
中医学的风邪是引起风证的病因，中医将发病急暴，善行，数变，搔痒，开泄，动摇，强直等病症，均责之于风邪所致。
风邪实属风症类比的病因命名，把具有发病急暴，善行，数变，搔痒，开泄，动摇，强直等特性的病症的致病原因，取类比象的命曰“风邪”，病症叫作“风证”。
此风绝非空气流动之风。
风邪被误解为空气流动之风的人极多，不仅普通百姓有此误解，就许多中医而言，有此误解者并非少数。
他们称之谓“邪风”“贼风”。
风邪作为风证的病因，它究竟是些什么东西，现代医学已有如下解读：【荨麻疹】具有奇痒，忽起忽消的风团疹块，中医叫“培（白字，打不出）瘰风”，俗称“鬼风疙瘩”。
现代医学认为是由于食物、药物、感染、接触某些动植物蛋白代谢物等诱因，或受热、情绪紧张促使乙烯胆碱释放等因素，作用于人体肥大细胞，释放化学介质组胺。
组胺作用于皮肤粘膜，使局部微血管扩张、渗出、水肿，发生荨麻疹“风团”。
以上，各种诱因，乙烯胆碱，肥大细胞，组胺，都属于“培（白字，打不出）瘰风”的风邪。
简介编辑寒即怕冷，是病人的主观感觉，临床细辨又有恶寒、恶风、畏寒、寒战之别。
恶寒是指患者感到寒冷，但加衣被或近火取暖仍不能缓解。
恶风是指患者遇风觉冷，避之则缓，常较恶寒为轻。
畏寒是指患者感到寒冷，加衣被或近火取暖则能缓解。
寒战是指患者恶寒严重，而伴有全身发抖。
热即发热，是指患者的体温高于正常，或体温正常，但患者自觉全身或某一局部发热。
如五心烦热（是指病人自觉胸中烦热，伴有手足心发热）、骨蒸发热（是指病人自觉有热自骨内向外蒸发）。
寒热的产生主要取决于病邪的性质和机体阴阳的盛衰两方面。
一般来说，寒为阴邪，其性清冷，感受寒邪，多见恶寒；热为阳邪，其性炎热，感受热邪多见发热。
在机体阴阳失调时，阳盛则热，阴盛则寒；阴虚则热，阳虚则寒。
问寒热应首先询问病人有无怕冷或发热的症状，如有寒热症状，则应进一步询问怕冷与发热是否同时出现，寒热出现的时间、轻重、持续时间及有关兼症等。
临床常见的寒热症状有恶寒发热、但寒不热、但热不寒、寒热往来四个类型。
恶寒发热编辑恶寒发热是指病人在恶寒的同时，出现发热（体温升高），多见于外感病的初期阶段，是诊断表证的一个重要依据。
外邪袭表，影响卫阳“温分肉”的功能，肌表失于温煦而恶寒；邪气外束，腠理闭塞，卫阳失于宣发则郁而发热。
在外感病中，由于恶寒是发热的前奏，故外邪袭表，无论是否发热，恶寒为必见之症。
故古人有“有一分恶寒，便有一分表证”之说。
由于感受邪气性质的不同，寒热并见的症状又有轻重之别，临床据此可判断表证的类型。
1. 恶寒重发热轻恶寒重发热轻为外感寒邪所致，见于表寒证，常伴有无汗、头身疼痛、脉浮紧等症。
由于寒为阴邪，袭表郁遏阳气，故见恶寒重而发热轻。
2. 发热轻而恶风发热轻而恶风是外感风邪所致，见于伤风表证，常伴有自汗、脉浮缓等症。
由于风为阳邪，其性开泄，使腠理疏松，阳气郁遏不甚，故见恶风而发热轻微。
外感表证的寒热轻重，除与病邪性质有关外，还与邪正盛衰密切相关。
如邪正俱盛者，恶寒发热皆较重；邪轻正衰者，恶寒发热均较轻；邪盛正衰者，多恶寒重而发热轻等。
3. 发热重恶寒轻发热重恶寒轻为外感热邪所致，见于表热证，常伴有微汗出、面红、咽喉肿痛、脉浮数等症。
由于热为阳邪，易致阳盛，故见发热重而恶寒轻。
但寒不热编辑但寒不热是指患者只感怕冷而不觉发热的症状，见于里寒证。
根据发病的急缓、病程的长短，可分为以下两个类型：1. 新病恶寒新病恶寒可见于外感病初期尚未发热之时，或者寒邪直中脏腑的情况。
若病人突感恶寒肢冷，伴有脘腹冷痛，喜温拒按，或咳喘痰鸣，脉沉迟有力等症，属于实寒证。
多因感受寒邪较重，直接侵袭机体，使阳气郁遏，机体失于温煦所致。
可见于表实寒证，亦见于里实寒证。
2. 久病畏寒久病畏寒是指病人经常畏寒肢冷，得温则缓，常伴有脘腹冷痛喜温喜按、少气懒言、舌淡嫩、脉沉迟无力等症，属于里虚寒证。
多因素体虚弱，或久病伤阳，致使阳气虚衰，形体失于温煦所致。
但热不寒编辑但热不寒是指病人只感发热，不觉怕冷，甚或反恶热者。
多属阳盛或阴虚所致里热证。
根据发热的轻重、时间、特点的不同，可分为壮热、潮热、微热三种类型。
1. 壮热病人身发高热（体温 39 ℃以上），持续不退，甚至不恶寒，反恶热者，称为壮热，常兼有面赤、大汗出、烦渴饮冷、脉洪大等症。
多因风寒表邪入里化热，或风热内传，邪正相搏，阳热内盛，蒸达于外所致。
常见于外感温热病的气分阶段，或伤寒病的阳明证，属里实热证。
2. 潮热病人定时发热，或定时热甚，如潮汐之有定时者，称为潮热。
根据发热特征和病机的不同，临床上常见有以下三种情况：（ 1 ）阳明潮热热势较高，常于日晡之时（即申时，为下午 3 ～ 5 时）明显。
因系胃肠燥热所致，见于阳明腑实证，故称之为阳明潮热或日晡潮热，属于里实热证。
邪热入里，与胃肠糟粕互结，故热势较高，并伴见腹满、便秘、口渴、舌红苔黄厚燥等症；日晡为阳明经气正旺之时，抗邪力最强，故此时发热更甚。
（ 2 ）湿温潮热身热不扬（肌肤初扪不觉热，扪之稍久，即感灼手者），午后尤甚。
因系湿热蕴结所致，常见于湿温病，故称湿温潮热。
湿遏热伏，热在湿中，湿难透达，故身热不扬，并伴有身重、脘痞、苔腻等症。
（ 3 ）阴虚潮热午后或入夜低热，自觉其热自骨内向外蒸发。
因系阴虚内热所致，故称阴虚潮热，或骨蒸潮热。
阴液亏虚，阴不制阳，虚热内生，加之夜间卫阳入里，内热更甚，故见午后或入夜低热，并伴见颧红、消瘦、盗汗、舌红少苔等症。
3. 微热病人的热势不高（多在 37 ℃～ 38 ℃之间），或仅自觉发热，体温不高者，称为微热或低热。
一般来说，微热者的发热时间比较长，多属内伤疾患所致，按病机可分为以下几种情况：（ 1 ）气虚发热表现为长期微热，烦劳则甚，常伴有神疲乏力，少气懒言，自汗，脉虚等症。
由于脾虚气陷，清阳不升，久郁而发热。
（ 2 ）阴虚发热多表现为长期微热，其病机及意义见“阴虚潮热”。
（ 3 ）气郁发热表现为情志不舒，时有微热，常伴有急躁易怒，胁肋胀痛，脉弦等症。
多因情志不畅，肝气郁结化火所致。
（ 4 ）小儿夏季热表现为小儿在夏季气候炎热时长期低热不止，兼见烦躁口渴，无汗多尿等症，至秋凉时不治自愈。
多因小儿气阴不足，不能适应夏季炎热气候所致。
寒热往来编辑寒热往来，又称往来寒热，是指恶寒和发热交替发作，是邪在半表半里，邪正相争，互为进退的病理表现。
临床常见以下两种类型：1. 寒热往来，发无定时是指病人寒热往来，交替而作，发无时间规律，常伴有口苦，咽干，目眩，胸胁满闷，不欲饮食，脉弦等症，见于伤寒少阳病。
多因外感病邪，由表入里而尚未达于里，邪正交争于半表半里所致。
邪胜则恶寒，正胜则发热。
2. 寒热往来，发有定时是指寒战和高热交替发作，发有规律，一日一作，或两、三日一作，并伴有剧烈头痛，口渴多汗等症，见于疟疾病。
疟邪内侵，潜伏于半表半里的膜原部位，疟邪入内与阴相争则恶寒战栗，外出与阳相争则壮热，故寒战与高热交替出现，休作有时。
感冒十分常见，每个人都患过多次感冒。
在中医看来，感冒就是外感邪气而致。
在自然界有六种邪气，即风、寒、暑、湿、燥、火。
风邪侵害人体，一般多侵害人的头面部位，常常外感风寒而引起的头痛、流鼻涕、打喷嚏、咳嗽、咽痛等。
中医认为，外感以风寒、风热两种证症候最为多见，此外，时令之暑、湿、燥邪也能杂感而为病，所以又有夹暑、夹湿、夹燥等不同兼证。
中医强调，只有明确了“外感”属于哪一个“证型”，才能有针对性地进行有效治疗。
Part 1 风寒感冒 症状： 恶寒重、发热轻、无汗，鼻塞、流清涕，咳嗽，痰清稀色白，遇寒症状加重，在暖和的环境会使咳嗽减轻。
舌苔薄白而润，口不渴或喜热饮。
在人们的印象中，风寒感冒常常发生在寒冷的冬季，在天寒地冻的季节，穿得太少，被狠狠冻了一下，于是就患上了风寒感冒。
实际上，在温暖的南方，四季不分明，气温变化却较大。
因而，稍不注意，也会“受凉”而患上风寒感冒。
比如，在炎炎的夏天，也会因汗出当风或贪凉引起风寒感冒。
举个简单的例子，人在蒸桑拿的时候，温度非常高，但是从桑拿房中出来，不小心吹了风受了凉，就容易感冒了。
值得注意的是，广东人大多数是属于阴虚或湿热体质，风寒容易入里化热，因此风寒感冒后，化热很快，一般数小时至数天就会出现咽痛、痰黄等热象，医生查体也会发现咽喉充血明显，甚至是扁桃体化脓肿大。
但风寒初起时，患者有怕冷、出汗少或流清涕的症状，这其实就是风寒引起。
广东省人民医院中医科闵存云副主任医师认为，在风寒感冒初起时，应尽早用生姜、葱白、红糖水发汗，所谓“在卫汗之可也”，邪在卫表时，用达到“汗之”的目的，微汗病解。
如果不能缓解，出现了咽痛、痰黄等症状，再用清热消炎、抗病毒类药物，会取得一定的效果。
需要强调的是，如果过早使用寒凉的药物，会导致风寒内陷，出现咽痛、咳嗽不愈。
治疗要点： 对于风寒感冒，治法应以辛温解表为主。
应选用药性偏温、具有疏散风寒的药物，如风寒感冒冲剂、荆防冲剂、五积散、感冒软胶囊、伤风感冒冲剂、杏苏感冒冲剂，或者选用六味汤、桂枝颗粒等祛风散寒类的药物。
此时不能用药性寒凉的中成药，如桑菊感冒片、银翘解毒丸、羚翘解毒丸，用错了会导致病情加重，或迁延不愈。
以中药板蓝根为例，其味苦性寒，能清热解毒、凉血利咽，适宜于身体壮实之人，但身体虚弱者却要慎用。
同时，如果症状是风寒感冒，那么服用板蓝根就等于是“雪上加霜”，过于苦寒的用药，不仅易伤脾胃，且让病情加重而缠绵难愈。
饮食宜忌： 忌：各种冰制饮料;属寒凉性质的瓜果，如西瓜、梨、香蕉等。
宜：发散驱寒的食品，如生姜、葱白、芫荽、豆豉、紫苏等。
Part 2 风热感冒 症状： 恶寒轻、发热重、头胀痛，鼻塞、流浊涕，口干、咽喉肿痛，咳嗽、咯黄稠痰、不易咯出，舌红、苔薄黄。
5月5日就立夏了，在南方，气温会迅速升至30℃左右，贪凉饮冷，耗伤阳气，极易导致夏季感冒——热伤风。
这种体内有热，又受了风寒的热伤风，主要症状有头痛、咽喉痛、流鼻涕，时而伴有发烧。
广州中医药大学附属第一医院主任中医师陈瑞芳说，从中医角度来讲，热伤风是感受了六淫邪气中的暑邪而致病的。
因此，热伤风的发热与感受寒邪而产生的秋冬季感冒是有区别的，《内经·生气通天论》里记载，“因于暑，汗，烦则喘渴，静则多言，体若燔炭，汗出而散”;《热病论》说，“先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑，暑当与汗出。
”其表现为发热重、恶寒轻，一般病人没有寒冷的感觉，只是发热、出汗多。
所以，在夏天的热伤风，如果还像冬天感冒一样吃退热药，效果就不会好，而且还有一定副作用。
患热伤风其实比风寒感冒要难受。
风热感冒的病因在于风邪和热邪的侵犯，治疗要祛风清热，使外邪泄出，才能解除表证(即症状)。
陈瑞芳表示，在不发热或轻微发热的情况下，感冒患者可以采用食疗的方法祛风清热，如果汗出透了，热伤风可以不药而愈。
实际上，预防风热感冒的关键，是在大热天里切莫贪凉过度。
不要因为天气炎热而睡在露天处;坚持冷水洗脸，但不能在出汗时用冷水冲洗身体;不能一出汗就去吹空调或风扇，更要避免冷风直接吹向身体……凡此种种，对热伤风都能起到预防作用。
治疗要点： 风热感冒治疗应选用药性偏凉的中成药，如桑菊感冒冲剂、双黄连口服液、风热感冒冲剂、羚翘解毒丸、柴黄清热冲剂、银柴合剂、清热解毒颗粒等。
而不能用药性偏温的中药或中成药，否则，会引起发热升高，咽痛加重。
饮食宜忌： 忌：辛辣食品，如辣椒、花椒、肉桂、咖啡。
宜：清淡食品，以疏散风邪、清热解毒、止咳，如菊花、茶叶、白菜、白萝卜、甜梨、甜橙等。
Part 3 暑湿感冒 症状： 发热、多汗，腹痛、腹泻，关节疼痛，流鼻涕、鼻塞、咳嗽、咽痛，眼睛发红，倦怠、没有食欲。
广东的夏季，通常天暑下逼，地湿上蒸，致暑湿肆虐，稍不注意就很容易导致暑湿感冒，出现腹痛腹泻、感冒发烧甚至全身酸痛等。
广东省中医院治未病中心主任林嬿钊说，在南方，从5月份到10月份，气温都比较高且雨水多，出现“暑湿”时有以下特点： 一是“重”。
是指周身困重、四肢酸懒沉重，像穿着湿透的衣服; 二是“阴”。
身体阴盛则伤阳气，正不压邪，表现为腹泻、尿少、水肿等症状。
三是“黏滞”。
“暑湿”的性质黏腻停滞，大便、白带多滞涩而不畅，身体疾病多缠绵难愈，病程较长。
四是“下”。
“暑湿”邪气趋下，易袭阴部，还有些人易出现双腿水肿等。
由于暑湿感冒的病因是夏季感冒夹湿冒寒，所以又称为“寒伏暑”或“夏日伤寒”。
暑湿感冒的症状特点既有寒湿郁于肌表，卫气不和的表证表现，又有湿浊中阻、脾胃不和而致的消化系统功能障碍的症状，一般持续7-10天，有的可持续2周左右。
咳嗽往往是最迟消失的症状，可能会持续几周。
治疗要点： 对待暑湿感冒，不能热捂发汗，恰恰相反，应该清热解暑、宣肺解表。
应选用药性寒凉的药物，如暑热感冒冲剂。
如果暑热夹湿，兼有胸闷呕恶、大便稀溏等，应选用兼有芳香化浊作用的药，如暑湿感冒冲剂，千万不能用温热性质的药。
饮食宜忌： 忌：此时应以清淡、易消化、不油腻等食物为主，忌食生冷食物。
宜：适当多吃清暑祛湿的食物，如薏米、绿豆，可以煮绿豆汤、鲤鱼赤小豆汤、冬瓜绿豆汤、荷叶饭等。
《左传》的人物形象刻画
《左传》是我国史传文学的第一部杰作。
它叙事详明,生动传神,文辞优美,简炼富艳,成功地刻画了不少个性鲜明的人物形象。
它叙述典型事件,注重矛盾冲突,留意细节描写,突出心理活动,记载富有个性的语言,使人物形象栩栩如生,跃然纸上,具有高度的典型性和感人的艺术魅力。
一、《左传》的人物叙述方法 《左传》是编年体史书，人物叙述具有流动性。
但《左传》的叙述者因事写人，把人物融合在事件中，从记事中写人物，随不同时间内所发生的许多不同事件，以不同方式，分别揭示人物性格的不同侧面，到最后形成一个完整的艺术形象。
孙绿怡在《<左传>与中国古典小说》中将人物形象分为两种模式——“累积型”和“闪现”型。
许多大国国君和卿士大夫都属于“累积型”，因为他们的事迹分散在《左传》各年的叙事中，只有将若干年中的有关内容联系起来，才能形成一个完整的人物形象。
绝大多数人物只是通过一件事来表现性格，笔法极为灵活，一时一事，一人一事，或一人数事，文字简练而鲜明。
这些人物形象的出现虽然转瞬即逝，一闪而过，却留下非常鲜明的印象。
王靖宇在《中国早期叙事文研究》中说：“在中国叙事作品尤其是《左传》中，我们会遇到许多静止的人物，这是一个引人注目的特点。
静止人物在整个故事中其性格都保持不变。
在《左传》中，似乎只要人物一旦被固定在某个模子里，通常他就保持不变，而且极少能有所突破。
根据他们的社会地位和道德品质，我们在《左传》中找到下面的类型：善良而能干的统治者；恶劣而愚蠢的统治者；明智而忠诚的大臣；有权有势有野心而且还邪恶的大臣；为执着理念的表面义所害的可怜虫‘大公无私和有远见卓识的妇女；祸国殃民的女子；乐于牺牲自己生命去保护坏而无用的主人。
”因此，《左传》的人物叙述具有类型化、扁平和静止的特点。
《左传》的叙述者是在叙述历史的基础上兼述人物的。
譬如郑庄公：1、不友不孝、不臣不忠“郑伯克段与鄢”是《左传》的第一件大事。
此时，郑庄公继位没多久，他的弟弟与他争夺君位。
他听之任之，听任他的弟弟扩大地盘以养其罪恶，待时机成熟，既而灭之。
他表面上是容忍等待，实则蓄意斩草除根，用心险恶见其不友。
庄公对母亲极为愤恨，但后来为了显示自己虚伪的孝道，用在“黄泉路上”挖地道的方法与母亲见面，由此见其不孝。
隐公三年，周平王不想让郑庄公做王室左卿士，郑庄公心怀不满，周平王心怀担心，于是双方互换太子作为保证。
后来，周平王未履行诺言，郑庄公便派人去劫掠周王室的麦；秋天，又取其禾，由此见其对周天子的跋扈与不忠。
郑庄公对周王室既跋扈又利用。
在“周郑交质”不久，隐公六年，郑庄公亲自去朝见天子，隐公八年再去，直至周王室谅解。
2、贪婪虚伪、奸诈多谋隐公十一年，郑庄公联合齐鲁伐许。
他虽然很有野心，却有所顾忌，不敢直接取许。
他让许大夫百里丰许叔以居东偏，作为傀儡政权，又叫郑大夫公孙荻居许西偏位监督。
他跟许大夫讲话，起初安慰和恭维许国，拐弯抹角，最后一句“寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾也。
”表面上希望许国保护郑国，实际上是希望许国永远成为其保护国。
这段话既抚恤了许国，有体现了郑伯的“仁至义尽”。
其贪婪和虚伪由此可见一斑。
桓公五年，郑庄公打败王师。
天子本人也被箭射伤。
郑庄公不但没有追击王师，反而犒慰王师，假装慈悲，其奸雄性格此时发展到了顶峰。
二、《左传》的人物叙述技巧 1、在细节中展现人物个性在历史事件中起主要作用的是诸侯卿相及其追随者和破坏者，在春秋那个动乱的时代，政治和军事纷争不断，《左传》人物多在重大的政治和军事纷争中展示个性特征，作为叙事散文。
《左传》重在叙事，人物性格的种种，包括生活细节便和历史事件联系在一起。
例如，郑庄公在与其母亲、弟弟的矛盾表现在争夺权位的斗争，而非家庭琐事。
《左传》通过细节刻画来展示主要人物的个性和感情的变化，逐步深化人物形象。
郑庄公将幽禁母亲，并发誓不及黄泉，不得相见。
但后来“良心”发现，于是取颍考叔隧道相见之计，与母亲见面。
这里的细节描写揭示了孝道孝行的虚假，丰富了郑庄公的形象。
2、融补叙和插叙等艺术手法与细节当中《左传》的叙事用了多种叙事技法，补叙、插叙、追叙等等，其中在表现人物的细节描写中亦不乏这些细节的描写技巧。
这些叙事手法的运用，使人物的个性更加鲜明。
例如；写重耳逃亡一篇，便是从19年前写起；《郑伯克段与鄢》开头从“庄公寤生，惊姜氏”写起，郑庄公与母亲的弟弟的矛盾便由此埋下伏笔，为后文表现庄公的性格作了铺垫。
3、对话和行动表现人物《左传》叙事中人物的行动和对话构成表现人物的主要手段而极少人物的外貌和心理等主观因素的描写。
通过人物在重大历史事件中的行动和对话展现人物形象。
例如：《鞍之战》中郄克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣
”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病。
吾子忍之
”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之
然子病矣
”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。
此车一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也
擐甲执兵，固即死也。
病未及死，吾子勉之
”左并辔，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之。
齐师败绩。
逐之，三周华不注。
郄克、张侯和郑丘三人同仇敌忾，在对话和行动中再现了他们视死如归的气概。
三、《左传》的人物评价 《左传》中叙述者的评价方式多种多样，其中有一种形式，即在叙事结束后，直接引入议论，以“君子曰”、“孔子曰”或其他某名人“曰”的形式，来对历史人物作出评价。
作者自己不说话，而是假借他人之口表述自己的观点。
在表现郑庄公的不友和不孝，不忠和不敬时，叙述者是通过人物在事件中的言行来表现人物，而极少作直接的主观评价。
同时作者善于通过对比的方式刻画人物，譬如：郑庄公在有意冒犯周天子之后，又去慰问周天子，这里既嘲笑了周襄王的无能，揭示了周王朝的衰败，也讽刺了郑庄公的城府和虚伪。
实际上这篇作品为《左传》开宗明义，是整个春秋时代礼崩乐坏的缩影。
作品中的颍考叔是个小人物，作用却不可低估。
文末作者假借“君子曰”介入评论，表彰颍考叔的孝道，表明了作者维护礼乐制度的态度和用心。
多数情况下，《左传》叙述者假借社会舆论家的身份进行评议，不直接判断是非，也没有改变对人物的批判原则。
如：君子曰：“信不由中，质无益也。
明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之
苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩薀藻之菜，筐筥锜釜之器，潢污行潦之水，可藨于鬼神，可羞于王公；而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质
风有采蘩采苹，雅有行苇泂酌，昭忠信也。
”该段没有从正面说明周、郑谁对谁错，而是说双方不该背弃礼仪，不忠不信。
对于郑庄公的不取许，认为对一个礼崩乐坏的时代来说，有其难能可贵的一面。
作者用一句“失正刑矣”，批评郑庄公对“组颕”一事的处理，可见作者对事不对人，原则性很强。
什么叫奇函数，什么叫偶函数
奇函数：如果函数f(x)的定义域内任个x，都f(-x)= - f(x)，那么函数f(x)就叫做奇函数。
偶函数：如果对于函数f(x)的定义域内任意一个x，都有f(-x)= f(x)，那么函数f(x)就叫做偶函数。
特别地： 1.如果对于函数定义域内的任意一个x，都有f(x)=f(-x）和f(-x)=-f(x），（x∈R，且R关于原点对称.）那么函数f(x）既是奇函数又是偶函数，称为既奇又偶函数。
2.如果对于函数定义域内的存在一个a，使得f(a）≠f(-a），存在一个b，使得f(-b）≠-f(b），那么函数f(x）既不是奇函数又不是偶函数，称为非奇非偶函数。
函数奇偶性的证明方法一般有： ⑴定义法：函数定义域是否关于原点对称，对应法则是否相同。
⑵图像法：f(x）为奇函数<=>f(x）的图像关于原点对称 点（x,y）→（-x,-y） f(x）为偶函数<=>f(x）的图像关于Y轴对称 点（x,y）→（-x,y） ⑶特值法：根据函数奇偶性定义，在定义域内取特殊值自变量，计算后根据因变量的关系判断函数奇偶性。
⑷性质法：利用一些已知函数的奇偶性及以下准则（前提条件为两个函数的定义域交集不为空集）：两个奇函数的代数和（差）是奇函数；两个偶函数的和（差）是偶函数；奇函数与偶函数的和（差）既非奇函数也非偶函数；两个奇函数的积（商）为偶函数；两个偶函数的积（商）为偶函数；奇函数与偶函数的积（商）是奇函数。
