周国平的散文《论孤独》
论孤独 1 你与你人、友人、熟人、同时代人一过岁月看见他们在你的周长和衰老。
可是，你自己依然是在孤独中成长和衰老的，你的每一个生命年代仅仅属于你，你必须独自承担岁月在你的心灵上和身体上的刻痕。
2 和别人混在一起时，我向往孤独。
孤独时，我又向往看到我的同类。
但解除孤独毕竟只能靠相爱相知的人，其余的人扰乱了孤独，反而使人更感孤独，犹如一种官能，因为受到刺激而更加意识到自己的存在。
孤独和喧嚣都难以忍受。
如果一定要忍受，我宁可选择孤独。
3 孤独中有大快乐，沟通中也有大快乐，两者都属于灵魂。
一颗灵魂发现、欣赏、享受自己所拥有的财富，这是孤独的快乐。
如果这财富也被另一颗灵魂发现了，便有了沟通的快乐。
所以，前提是灵魂的富有。
对于灵魂空虚之辈，不足以言这两种快乐。
4 学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话，——就这样去学会深刻。
当然前提是：如果孤独是可以学会的话。
5 心灵的孤独与性格的孤僻是两回事。
孤僻属于弱者，孤独属于强者。
两者都不合群，但前者是因为惧怕受到伤害，后者是因为精神上的超群卓绝。
6 孤独是因为内容独特而不能交流，孤僻却并无独特的内容，只是因为性格的疾病而使交流发生障碍。
7 一个特立独行的人而又不陷于孤独，这怎么可能呢?然而，尽管注定孤独，仍然会感觉到孤独的可怕和难以忍受。
上帝给了他一颗与众不同的灵魂，却又赋予他与普通人一样的对于人间温暖的需要，这正是悲剧性之所在。
8 越是丰盈的灵魂，往往越能敏锐地意识到残缺，有越强烈的孤独感。
在内在丰盈的衬照下，方见出人生的缺憾。
反之，不谙孤独也许正意味着内在的贫乏。
9 孤独与创造，孰为因果
也许是互为因果。
一个疏于交往的人会更多地关注自己的内心世界，一个人专注于创造也会导致人际关系的疏远。
10 一般而论，人的天性是不愿忍受长期的孤独的，长期的孤独往往是被迫的。
然而，正是在被迫的孤独中，例如牢狱和疾病之灾，有的人的创造力意外地得到了发展的机会。
强制的孤独不只是造成了一种必要，迫使人把被压抑的精力投于创作，而且我相信，由于牢狱或疾病把人同纷繁的世俗生活拉开了距离，人是会因此获得看世界和人生的一种新的眼光的，而这正是孕育出大作品的重要条件。
不过，对于大多数天才来说，他们之陷于孤独不是因为外在的强制，而是由于自身的气质。
大体说来，艺术的天才，例如卡夫卡、吉卜林，多是忧郁型气质，而孤独中的写作则是一种自我治疗的方式。
只是一开始作为一种补偿的写作，后来便获得了独立的价值，成了他们乐在其中的生活方式。
另一类是思想的天才，例如牛顿、康德、维特根斯坦，则相当自觉地选择了孤独，以便保护自己的内在世界，可以不受他人干扰地专注于意义和秩序的寻求。
11 孤独之为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。
正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。
这种面对整体和万物之源的体验，便是一种广义的宗教体验。
今日的许多教徒其实并没有真正的宗教体验，一个确凿的证据是，他们不是在孤独中、而必须是在寺庙和教堂里，在一种实质上是公众场合的仪式中，方能领会一点宗教的感觉。
然而，这种所谓的宗教感，与始祖们在孤独中感悟的境界已经风马牛不相及了。
真正的宗教体验把人超拔出俗世琐事，倘若一个人一生中从来没有过类似的体验，他的精神视野就未免狭隘。
尤其是对于一个思想家来说，这肯定是一种精神上的缺陷。
12 那些不幸的天才，例如尼采和凡高，他们最大的不幸并不在于无人理解，因为精神上的孤独是可以用创造来安慰的，而恰恰在于得不到普通的人间温暖，活着时就成了被人群遗弃的孤魂。
13 活在世上，没有一个人愿意完全孤独。
天才的孤独是指他的思想不被人理解，在实际生活中，他却也是愿意有个好伴侣的，如果没有，那是运气不好，并非他的主动选择。
人不论伟大平凡，真实的幸福都是很平凡很实在的。
才赋和事业只能决定一个人是否优秀，不能决定他是否幸福。
我们说贝多芬是一个不幸的天才，泰戈尔是一个幸福的天才，其根据就是他们在婚爱和家庭问题上的不同遭遇。
14 无聊、寂寞、孤独是三种不同的心境。
无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。
寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。
孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。
无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足。
庸人无聊，天才孤独，人人都有寂寞的时光。
无聊是喜剧性的，孤独是悲剧性的，寂寞是中性的。
无聊属于生物性的人，寂寞属于社会性的人，孤独属于形而上的人。
15 一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感受到真正的孤独。
孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。
无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。
寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。
然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独…… “我孤独了。
”啊，你配吗
16 孤独者必不合时宜。
然而，一切都可以成为时髦，包括孤独。
《周国平面对苦难》的完整全文是什么
面对四题 周国平 (1945- )，中国学者。
本文选自平《人生哲思语，上海辞书出版社，2001。
题目为编者所加。
1. 面对苦难 人生在世，免不了要遭受苦难。
所谓苦难，是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。
它包括个人不能抗拒的天灾人祸，例如遭遇乱世或灾荒，患危及生命的重病乃至绝症，挚爱的亲人死亡；也包括个人在社会生活中的重大挫折，例如失恋，婚姻破裂，事业失败。
有些人即使在这两方面运气都好，未尝吃大苦，却也无法避免那个一切人迟早要承受的苦难——死亡。
因此，如何面对苦难，便是摆在每个人面前的重大人生课题。
我们总是想，今天如此，明天也会如此，生活将照常进行下去。
然而，事实上迟早会有意外事件发生，打断我们业已习惯的生活，总有一天我们的列车会突然翻出轨道。
“天有不测风云”——不测风云乃天之本性，“人有旦夕祸福”——旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义，任何人不可心存侥幸，把自己独独看做例外。
人生在世，总会遭受不同程度的苦难，世上并无绝对的幸运儿。
所以，不论谁想从苦难中获得启迪，该是不愁缺乏必要的机会和材料的。
世态炎凉，好运不过尔尔。
那种一交好运就得意忘形的浅薄者，我很怀疑苦难能否使他们变得深刻一些。
我一向声称一个人无须历尽苦难就可以体悟人生的悲凉，现在我知道，苦难者的体悟毕竟是有着完全不同的分量的。
幸福的反面是灾祸，而非痛苦。
痛苦中可以交织着幸福，但灾祸绝无幸福可言。
另一方面，痛苦的解除未必就是幸福，也可能是无聊。
可是，当我们从一个灾祸中脱身出来的时候，我们差不多是幸福的了。
“大难不死，必有后福。
”其实，“大难不死”即福，何须乎后福? 2. 苦难的价值 人们往往把苦难看做人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。
当然，苦难不同于主动的冒险，冒险有一种挑战的快感，而我们忍受苦难总是迫不得已的。
但是，作为人生的消极面的苦难，它在人生中的意义也是完全消极的吗? 苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。
在通常情况下，我们的灵魂是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭到苦难时，它便醒来了。
如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。
生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。
外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，仅仅成为一个精神事件，就称不上是苦难。
一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。
快感和痛感是肉体感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则仅仅属于灵魂。
幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，在两者中凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。
幸福是生命意义得到实现的鲜明感觉。
一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现乃至最高的实现，因此苦难与幸福未必是互相排斥的。
但是，在更多的情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。
我相信，即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。
痛苦和欢乐是生命力的自我享受。
最可悲的是生命力乏弱，既无欢乐，也无痛苦。
多数时候，我们是生活在外部世界里。
我们忙于琐碎的日常生活，忙于工作、交际和娱乐，难得有时间想一想自己，也难得有时间想一想人生。
可是，当我们遭到厄运时，我们忙碌的身子停了下来。
厄运打断了我们所习惯的生活，同时也提供了一个机会，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回到了自己。
只要我们善于利用这个机会，肯于思考，就会对人生获得一种新眼光。
古罗马哲学家认为逆境启迪智慧，佛教把对苦难的认识看做觉悟的起点，都自有其深刻之处。
人生固有悲剧的一面，对之视而不见未免肤浅。
当然，我们要注意不因此而看破红尘。
我相信，一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人，他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。
至于说以温馨为一种人生理想，就更加小家子气了。
人生中有顺境，也有困境和逆境。
困境和逆境当然一点儿也不温馨，却是人生最真实的组成部分，往往促人奋斗，也引人彻悟。
我无意赞美形形色色的英雄、圣徒、冒险家和苦行僧，可是，如果否认了苦难的价值，就不复有壮丽的人生了。
领悟悲剧也须有深刻的心灵，人生的险难关头最能检验一个人的灵魂深浅。
有的人一生接连遭到不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感；相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。
欢乐与欢乐不同，痛苦与痛苦不同，其间的区别远远超过欢乐与痛苦的不同。
对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说，欢乐和痛苦都是收入，他的账本上没有支出。
这种人尽管敏感，却有很强的生命力，因为在他眼里，现实生活中的祸福得失已经降为次要的东西，命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。
陀思妥耶夫斯基在赌场上输掉的，却在他描写赌徒心理的小说中极其辉煌地赢了回来。
对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足与言真正的欢乐。
对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足与言真正的痛苦。
我相信人有素质的差异。
苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨炼意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格——全看受苦者的素质如何。
素质大致规定了一个人承受苦难的限度，在此限度内，苦难的锤炼或可助人成材，超出此则会把人击碎。
这个限度对幸运同样适用。
素质好的人既能承受大苦难，也能承受大幸运，素质差的人则可能兼毁于两者。
痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚。
3. 以尊严的方式承受苦难 苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严。
譬如失恋，只要失恋者真心爱那个弃他而去的人，他就不可能不感到极大的痛苦。
但是，同为失恋，有的人因此自暴自弃，委靡不振，有的人为之反目为仇，甚至行凶报复，有的人则怀着自尊和对他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其间便有人格上的巨大差异。
当然，每个人的人格并非一成不变的，他对痛苦的态度本身也在铸造着他的人格。
不论遭受怎样的苦难，只要他始终警觉着他拥有采取何种态度的自由，并勉励自己以一种坚忍高贵的态度承受苦难，他就比任何时候都更加有效地提高着自己的人格。
凡苦难都具有不可挽回的性质。
不过，在多数情况下，这只是指不可挽回地丧失了某种重要的价值，但同时人生中毕竟还存在着别的一些价值，它们鼓舞着受苦者承受眼前的苦难。
譬如说，一个失恋者即使已经对爱情根本失望，他仍然会为了事业或为了爱他的亲人活下去。
但是，世上有一种苦难，不但本身不可挽回，而且意味着其余一切价值的毁灭，因而不可能从别的方面汲取承受它的勇气。
在这种绝望的境遇中，如果说承受苦难仍有意义，那么，这意义几乎惟一地就在于承受苦难的方式本身了。
弗兰克说得好：以尊严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。
事实上，我们每个人都终归要面对一种没有任何前途的苦难，那就是死亡。
而以尊严的方式承受死亡，的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。
以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是人生的一项巨大成就，因为它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严。
这证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量都不能将它剥夺的。
正是由于这个原因，在人类历史上，伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰。
知道痛苦的价值的人，不会轻易向别人泄露和展示自己的痛苦，哪怕是最亲近的人。
喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋味的少年，而饱尝人间苦难的老年贝多芬却唱起了欢乐颂。
面对社会悲剧，理想、信念、正义感、崇高感支撑着我们，我们相信自己在精神上无比地优越于那迫害乃至毁灭我们的恶势力，因此我们可以含笑受难，慷慨赴死。
我们是舞台上的英雄，哪怕眼前这个剧场里的观众全都浑浑噩噩，是非颠倒，我们仍有勇气把戏演下去，演给我们心目中绝对清醒公正的观众看，我们称这观众为历史、上帝或良心。
可是，面对自然悲剧，我们有什么呢?这里没有舞台，只有空漠无际的苍穹。
我们不是英雄，只是朝生暮死的众生。
任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀，在天灾人祸面前也谈不上什么正义感。
当史前人类遭受大洪水的灭顶之灾时，当庞贝城庞贝城：意大利坎佩尼亚的古城，位于意大利南部维苏威火山东南麓，公元79年被火山喷发物掩埋。
城市被毁时人口约25000。
该城是手工业和商业发达的海港。
居民被维苏威火山的岩浆吞没时，他们能有什么慰藉呢?地震、海啸、车祸、空难、瘟疫、绝症……大自然的恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭。
我们面对的是没有灵魂的敌手，因而不能以精神的优越自慰，却愈发感到了生命的卑微。
没有上帝来拯救我们，因为这灾难正是上帝亲手降下的。
我们愤怒，但无处泄愤；我们冤屈，但永无申冤之日；我们反抗，但我们的反抗孤立无助，注定失败。
然而我们未必就因此倒下。
也许，没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。
在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。
我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。
我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。
我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然(=神=虚无)面前的尊严。
面对无可逃避的厄运和死亡，绝望的人在失去一切慰藉之后，总还有一个慰藉，便是在勇敢承受命运时的尊严感。
由于降灾于我们的不是任何人间的势力，而是大自然本身，因此，在我们的勇敢中体现出的乃是人的最高尊严——人在神面前的尊严。
人生中不可挽回的事太多。
既然活着，还得朝前走。
经历过巨大苦难的人有权利证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力。
没有被苦难压倒，这不是耻辱，而是光荣。
佛的智慧把爱当做痛苦的根源而加以弃绝，扼杀生命的意志。
我的智慧把痛苦当做爱的必然结果而加以接受，化为生命的财富。
任何智慧都不能使我免于痛苦，我只愿有一种智慧足以使我不毁于痛苦。
人们爱你，疼你，但是一旦你患了绝症，注定要死，人们也就渐渐习惯了，终于理智地等待着那个日子的来临。
然而，否则又能怎样呢?望着四周依然欢快生活着的人们，我对自己说：人类个体之间痛苦的不相通也许正是人类总体仍然快乐的前提。
那么，一个人的灾难对于亲近和不亲近的人们的生活几乎不发生任何影响，这就对了。
幸运者对别人的不幸或者同情，或者隔膜。
但是，比两者更强烈的也许是侥幸：幸亏遭灾的不是我! 不幸者对别人的幸运或者羡慕，或者冷淡。
但是，比两者更强烈的也许是委屈：为何遭灾的偏是我! 对于别人的痛苦，我们的同情一开始可能相当活跃，但一旦痛苦持续下去，同情就会消退。
我们在这方面的耐心远远不如对于别人的罪恶的耐心。
一个我们不得不忍受的别人的罪恶仿佛是命运，一个我们不得不忍受的别人的痛苦却几乎是罪恶了。
我并非存心刻薄，而是想从中引出一个很实在的结论：当你遭受巨大痛苦时，你要自爱，懂得自己忍受，尽量不用你的痛苦去搅扰别人。
在多数情况下，同情伤害了痛苦者的自尊。
如果他是强者，你把他当弱者来同情，是一种伤害；如果他是弱者，你的同情只会使他更不求自强，也是一种伤害。
不幸者需要同伴。
当我们独自受难时，我们会感到不能忍受命运的不公正甚于不能忍受苦难的命运本身。
相反，受难者人数的增加仿佛减轻了不公正的程度。
我们对于个别人死于非命总是惋叹良久，对于成批杀人的战争却往往无动于衷。
仔细分析起来，同病相怜的实质未必是不幸者的彼此同情，而更是不幸者各以他人的不幸为自己的安慰，亦即幸灾乐祸。
这当然是愚蠢的。
不过，无可告慰的不幸者有权得到安慰，哪怕是愚蠢的安慰。
如同肉体的痛苦一样，精神的痛苦也是无法分担的。
别人的关爱至多只能转移你对痛苦的注意力，却不能改变痛苦的实质。
甚至在一场共同承受的苦难中，每人也必须独自承担自己的那一份痛苦，这痛苦并不因为有一个难友而有所减轻。
4. 不美化苦难 痛苦使人深刻，但是，如果生活中没有欢乐，深刻就容易走向冷酷。
未经欢乐滋润的心灵太硬，它缺乏爱和宽容。
一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。
不要对我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高。
默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。
何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息! 浪漫主义在痛苦中发现了美感，于是为了美感而寻找痛苦，夸大痛苦，甚至伪造痛苦。
然而，假的痛苦有千百种语言，真的痛苦却没有语言。
人天生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。
我厌恶那种号称铁石心肠的强者，蔑视他们一路旗开得胜的骄横，只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。
我们不是英雄。
做英雄是轻松的，因为他有净化和升华；做英雄又是沉重的，因为他要演戏。
我们只是忍受着人间寻常苦难的普通人。
张鸣善《普天乐》：“风雨儿怎当?风雨儿定当。
风雨儿难当!”这三句话说出了人们对于苦难的感受的三个阶段：事前不敢想像，到时必须忍受，过后不堪回首。
一个经历过巨大灾难的人就好像一座经历过地震的城市，虽然在废墟上可以建立新的房屋和生活，但内心有一些东西已经永远地沉落了。
许多时候人需要遗忘，有时候人还需要装作已经遗忘——我当然是指对自己，而不只是对别人。
我相信我有足够的勇气面对生活中已经发生的一切，我甚至敢于深入到悲剧的核心，在纯粹的荒谬之中停留，但我的生活并不会因此出现奇迹般的变化。
人们常常期望一个经历了重大苦难的人生活得与众不同，人们认为他应该比别人有更积极或者更超脱的人生境界；然而，实际上，只要我活下去，我就仍旧只能是芸芸众生中的一员，我依然会被卷入世俗生活的旋涡。
生命中那些最深刻的体验必定也是最无奈的，它们缺乏世俗的对应物，因而不可避免地会被日常生活的潮流淹没。
当然，淹没并不等于不存在了，它们仍然存在于日常生活所触及不到的深处，成为每一个人既无法面对也无法逃避的心灵暗流。
我的确相信，每一个人的心灵中都有这样的暗流，无论你怎样逃避，它们都依然存在，无论你怎样面对，它们都不会浮现到生活的表面上来。
当生活中的小挫折彼此争夺意义之时，大苦难永远藏在找不到意义的沉默的深渊里。
认识到生命中的这种无奈，我看自己、看别人的眼光便宽容多了，不会再被喧闹的表面现象所迷惑。
<<在义与利之外>> <<每个人都是一个宇宙》读后感
(第一篇) 每个人都是一个宇宙 当人们在无尽宇宙前觉得自己微不足道时，回过头来，却又发现人自身原来如宏观宇宙一样丰富深渺。
生命全息说认为部分即全体，佛语则云“一即一切，一切即一”，原来我们自身也是一个宇宙。
每当退居红尘十丈的市楼一角，细细体味繁华与孤寂之间微妙的距离；每当独自将所有的烦忧暂且置诸头顶，如一柄寒剑，而偷得片时的惨欢，则洞彻己身的自省便成为对苍凉世界的告白，晚风如水，弦月若钩…… 人历世一遭，总要有所依托，否则便会空虚无聊。
有两样东西似乎人皆有求，在讲究实际的人那里被叫作职业和家庭，在注重精神的人那里被叫做事业和爱情。
这两种东西使人付出了无穷烦恼的代价，然而满足却是没有把握的事。
而更有太勤勉、太敏感的人，即使据而有之，却依然不能摆脱空虚。
何也
原来是缺乏对自我宇宙的营造和洞察。
一滴水中可见太阳，同样，一个人可映照整个社会，人是不能脱离社会和他人而独存的。
但人又不能一味攀援在社会建筑物和他人身上，而必须在自己生命的土壤中扎根，在人生的大海中抛下自己的锚。
固然，我们欣赏人们生气勃勃地去创造事业，去实现自己的人生价值；去如痴如醉地沉入情海，尽情地享受生命，但是，人在任何时候都不能忘记，你仍然属于你自己
是的，每个人都有一个独特的精神世界，有一个既映照他人又有别于其他人的自我，从这个意义上说，每个人都是一个宇宙。
在这个小的宇宙中，珍藏着你最宝贵的矿藏，任何他人都不能来挖掘它。
人的心灵是一本奇特的帐薄，只有收入，没有支出，人生的一切痛苦和欢乐，都日积月累地化作宝贵的体验收入其中，自我回味、自我陶醉的境界是人生宝贵的财富，哪怕回味是苦涩的，陶醉是虚幻的。
人生是一本特殊的书，我们既是作者又是读者。
对自己，我们要学会书写，也别忘记及时阅读。
写就的生活，已无法更改，而要使平淡的过程变成有益的经历，我们就要静静地品味。
我们也有坎坷，也充满沧桑，也有过沉重，同样也一路披荆斩棘?从个人成长的历史中，可以读出深刻的内容。
这种阅读不是为了检验我们的记忆力，而是为了唤醒我们沉睡的那一部分感觉；不是为了速成我们的表达力，而是要培养一片思维的土壤。
读懂自己，读透自己，才能理解潮起潮落，风卷云舒；才能理解山与崎岖，河与激流。
没有人给你讲解，所有的体会都只能通过阅读；可以不用眼睛，但必须用心灵。
每个人都是一个宇宙，营造一个适当的自我世界，也许是人适于自然与社会，于孤寂中创造自己恬静的小宇宙的秘径。
徜徉在这同样深渺的小宇宙中，生命的征帆才会不倦地驶向自在的彼岸。
（第二篇） 每个人都是一个宇宙 愉快的生活似乎不会不痛不地持续进行，如体的小病小恙，刚才还好好的，这会儿就遭了殃。
你伤了，肚子也因不洁的食物隐隐发疼，也非寸步难行，而是行动变得艰难了，笨拙了，你从心满意足，刻板老套的正常生活中被偶然给难堪地揪了出来，不象刚才那样兴高采烈，踌躇满志，而是感觉到自己的体在伤心，在絮絮叨叨一些无关痛的比如WC之类的小事。
?? 世界大事也没有我的小病小恙来得急迫，来得那样不可忽视。
卡夫卡在记中写到：午，德向俄开战。
下午，游泳。
每一个的常生活都是神圣不可侵犯的，每个的生活价值就在于生活本，你赋予自己，重视自己，生活就每个细节而言，都是珍贵的。
在疾病的状态不会时时刻刻想着健康，或将健康当向往和展望的目的，失败也是一种生活，我甚至想说，失败更是一种生活。
谁若是衷于探讨生活的琐碎状况，谁就是智慧的，谁不忽略自己每一种微细的感触，并夸大它的价值，谁就是富于诗意的。
??别的生活并不会因我们的关注而显得重要，这是一条重要的界线。
一辆马车在路飞奔，路边行担心马车危险，可马车夫不这么看：管好你自己
可们不但管好自己，更要求管好别，担心整个世界会不会因自己的漠不关心而了套，都要求一手，以增进世界的复杂。
们不会因“参与”而得到满足，世界却会因“冷漠”而变的轻松起来，自由起来，在别的事务面前，沉默是一种风度。
??堕落为麻木的看客，是因为看了一种肤浅的精神生活方式，或者因为种种孤独无聊，无法自遣，遍地乏味的生景象，需要刺，需要异调和别的奇特的私密。
是的，世界每一分钟所发生的新闻和它的背景分析，都将把一个八十年的生命在第一遍的阅读时候完全用尽，这样的生活，有什么意义
世界重要的事件，新发生的而非历史的事件，对每个的影响是很微弱的，而我们每的生活，尽管深刻的涵义从未向我们比如每的报纸的要闻那样，要求我们关注和思考，可这是我们能具有的最重要的东西，它需要我们擦亮内在的眼睛而不是外在的眼睛，需要我们沉思，生命的意义是什么
我们要做什么
为了什么而活着
??谁能如此清晰的分析自己活的生命状态，这就象一个明朗而轻松的跳板，高尚的品质就是我们腾跃的方向。
我们想活得高贵而不是粗鄙，我们想活得正直而不是邪恶，我们想活的有尊严而不是卑下，我们想活得与众不同而不是昏昏噩噩。
我们要活出自己的精神，正如默生所说：每一个都是一个宇宙。
你是宇宙，那么，世界任何重要的大事，都应该是小事，它们不应使你颤抖，或使你疲惫不堪，穷于应付，你足以包容它们，因为实际它们也就是一些小事，你见过什么大事吗
没有。
??世界是一个剧场，你从出生开始出演，没有两个角是相同的。
可每个又都是从同一个模子里出来的，相互影响，以及刻板的教育又加剧了彼此的雷同。
可每个都应开辟他自己的世界，这不是为了别，不是为了世界，而是为了你自己，当你意识到，你自己就是整个世界，甚至意识到整个世界就包括在你的宇宙之内，世界不会因你的意识而毁灭，却会因你的意识而光彩夺目，你将和世界一同生长，同呼吸，共命运
西湖梦 余秋雨 阅读题答案
1、答：他们本该在更大的意义上统领一代民族精神2、答：作者对林和靖式的 “急流勇退”持否定批判的态度。
他认为对个人而言，这是志向不能实现于社会就干脆消除了志向的一种自卫和自慰；对社会而言，它又使群体性的文化人格日趋黯淡，不道德，甚至取消了民族精神文明的突进
妞妞一个父亲的札记,里面是不是有个人叫阿珍
、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
2、你可以这样理解impossible（不可能）——I'mpossible（我是可能的）。
3、为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。
4、用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。
5、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。
6、很多事先天注定，那是“命”；但你可以可以决定怎么面对，那是“运”
7、不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。
8、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
9、你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
10、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深
11、每一个成功者都有一个开始。
勇于开始，才能找到成功的路。
12、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
17、以诚感人者，人亦诚而应。
18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
20、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
21、出门走好路，出口说好话，出手做好事。
当生活像一首歌那样轻快流畅时,笑颜常开乃易事；而在一切事都不妙时仍能微笑的人,才活得有价值。
——威尔科克斯【德】2当你微笑时，世界爱了他；当他大笑时，世界便怕了他。
（泰戈尔）3生活，就是理解。
生活，就是面对现实微笑。
——雨 果 4 阳光和鲜花在达观的微笑里，凄凉与痛苦在悲观的叹息中。
5生活就是面对真实的微笑,就是越过障碍注视将来. --雨果6生活，就是理解。
生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视将来。
生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。
生活，就是有正义感、有真理、有理智，就是始终不渝、诚实不欺、表里如一、心智纯正，并且对权利与义务同等重视。
生活，就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的。
生活，就是理智。
——雨 果7当你微笑时，世界爱了他；当他大笑时，世界便怕了他。
——泰戈尔8当生活像一首歌那样轻快流畅时，笑颜常开乃易事；而在一切事都不妙时仍能微笑的人，才活得有价值。
——威尔科克斯【德】9不管怎样的事情，都请安静地愉快吧
这是人生。
我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。
——卢森堡 微笑面对人生的名言大全: 每天告诉自己一次，“我真的很不错”。
生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。
生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
发光并非太阳的专利，你也可以发光。
愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。
贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
青春一经典当即永不再赎。
没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。
真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。
只要有信心，人永远不会挫败。
不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
人若软弱就是自己最大的敌人。
人若勇敢就是自己最好的朋友。
“不可能”只存在于蠢人的字典里。
抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
游手好闲会使人心智生锈。
每一件事都要用多方面的角度来看它。
有理想在的地方，地狱就是天堂。
有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。
所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。
美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。
觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间。
第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。
少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。
思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。
人只要不失去方向，就不会失去自己。
如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。
问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。
人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
当你能飞的时候就不要放弃飞。
当你能梦的时候就不要放弃梦。
当你能爱的时候就不要放弃爱。
生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。
人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。
自己要先看得起自己，别人才会看得起你。
一个今天胜过两个明天。
要铭记在心；每天都是一年中最美好的日子。
乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。
肯承认错误则错已改了一半。
明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。
理想的路总是为有信心的人预备着。
所有欺骗中，自欺是最为严重的。
人生最大的错误是不断担心会犯错。
把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。
经验是由痛苦中粹取出来的。
用最少的浪费面对现在。
用最多的梦面对未来。
快乐不是因为拥有的多而是计较的少。
你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。
如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。
不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。
把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。
要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。
因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。
要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。
你不能左右天气，但你能转变你的心情。
孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。
想象力比知识更重要。
漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。
好好扮演自己的角色，做自己该做的事。
一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。
学做任何事得按部就班，急不得。
养成更好的思考习惯,就可以改变生活。
生活，就是理解。
生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视将来。
生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。
生活，就是有正义感、有真理、有理智，就是始终不渝、诚实不欺、表里如一、心智纯正，并且对权利与义务同等重视。
生活，就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的。
生活，就是理智。
——雨 果当生活像一首歌那样轻快流畅时,笑颜常开乃易事；而在一切事都不妙时仍能微笑的人,才活得有价值。
——威尔科克斯【德】 生活就是面对真实的微笑，就是越过障碍注视将来。
——雨果 只用微笑说话的人，才能担当重任。
——西谚 面对光明，阴影就在我们身后。
——海伦凯勒 微笑乃是具有多重意义的语言。
——施皮特勒 女人出门若忘了化妆，最好的补救方法便是亮出你的微笑。
——辛迪•克劳馥 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难》 2.生活是锻鍊灵魂的妙方--勃朗宁 3.怎样思想,就有怎样的生活--爱默生 4.面对光明,阴影就在我们身后--海伦凯勒 5.幸运是机会的影子--苏格拉底 6.信心是命运的主宰--海伦凯勒 7.书是唯一不死的东西--邱特 8.友谊能增进快乐,减少痛苦--爱迪生 9.成功可招引朋友,挫败可考验朋友--西拿斯 10.朋友是一面镜子--西谚 11.让你的恶习先你而死--富兰克林 12.弱者等待时机,强者制造时机--居礼夫人 13.我承认自己的结论有九十九次是错误的.--爱因斯坦 14.你若对自己诚实,日积月累,就无法对别人不忠了.--莎士比亚 15.我是闲暇为所有财富中最美好的财富.--苏格拉底 16.钱,给你带来食物,但不给你带来食欲. 17.钱,给你带来药,但不给你带来健康. 18.钱,给你结识人,但不给你带来真正的朋友. 19.钱,给你带来仆人,但不给你带来信赖. 20.钱,给你带来欢愉的日子,但不给你带来和平与幸福.--易普生 21.如果我明天就死掉,是否还有想做却没有完成的事 --吉田荣作 22.我之所以有今天是因为出身贫寒,有志的关系.--松下幸之助 23.我要把双手身出来让世人看,我虽然夺得了这麼多土地, 24.死后却连一点尘埃也没有带走.--亚历山大大帝 25.生活尽可低,志气当高洁.--深田欠弥 26.你不能和一个握紧的拳头握手.--印地拉 甘地 27.生命是一顿丰富的宴席,有人却宁可挨饿.--利奥 巴卡力士 28.我整个生命都在书房里,坐在这里,感到内心的宁静...这才是真正属於我自己的位子.--柏杨 都在於他有能力看重自己的生存.--歌德 30.如果拟任为输赢是最重要的事,那你输了.--欧康诺 31.莫不有始,鲜克有终.--李光耀 32.我爱那些使自己的德行成为自己的目标或命定的人.--尼采 33.我从来不认为不同意我的看法就是冒犯.--柯林顿 34.我对自己的信心已超越别人对我的评价.--茱利亚 35.我只知道,假如我去爱人生,那人生一定也会回爱我.--阿鲁道夫鲁宾斯坦 36.先将一个人的生活过好,才有能力过好两个人的生活.--林昭亮 37.我的痛苦会停止,但求我的心能征服它.--泰戈尔 38.只用微笑说话的人,才能担当重任.--西谚 39.你要保守你的心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出.--圣经 40.分享的朋友,在精不在多,分享的幸福就在下一秒.--司恩鲁 41.旁观自己的悲伤是解脱,主观自己的悲伤是更加悲伤.--司恩鲁 42.你所贯彻的形象,你喜爱它有多少百分比,你就幸福多少百分比.--司恩鲁 43.权力趋於腐化.绝对的权力,更趋向於绝对的腐化;大人物许多是坏蛋.--英国雅顺男爵 44.他希望,不是似乎好而是实在做到最好.--亚之留(希腊作家) 45.智者不惑,仁者不忧,勇者不惧.--孔子勿道人之短,莫说己之长.--朱子家训 46.美丽的事物是永恒的快乐,它的可爱日有增加,不会消逝而去.--莎士比亚 47.过去的事早已消失,未来的事更渺不可知,只有现在是真实的.--培根 48.成功之人去找寻环境,若环境不合他,便去改造它.--萧伯纳 49.有价值的东西,都要付出代价.--罗拔士 50.不费劳力而得者,唯贫困而已.--英谚 51.只有寻常才干,但具有不寻常恒心的人,一切皆可获取.--巴克斯顿 52.想像力比知识更重要.--爱因斯坦 53.最敏捷的,未必赢得竞赛:最强大的,未必赢得战争:时间与机会才是主人.--所罗门 54.待足几时足,知足自足.求闲何日闲,偷闲便闲.--新春联句 55.有志者事竟成.--汉光武帝 56.伟人的力量大於物质力量;这精神能战胜物质的思想,可统治世界.--爱默生 57.盛年不再来,一日难再晨;及时当勉励,岁月不待人.--陶渊明「杂诗」 58.每一个人无论怎样渺小,在自己的眼中,都自有其份量.--荷姆 59.经验是良师,可惜学费贵.--西谚 60.我们唯一需要恐惧的事,是恐惧本身.--罗斯福 61.死亡是最后的睡眠 不是的,它是最后终结的醒觉.--莎士比亚 62.只要付出代价,你便可以随意选择.--里昂 63.感谢是爱心的第一步.--西谚 64.青年人要有老年人的沈著,老年人应有青年人的精神.--海明威 65.快乐与人生,是最好的伴侣.--英谚 66.外表往往与事实本身不符,世人却容易被表面装饰所欺骗了.--莎士比亚 67.能克服自己的愤怒,便能克服最强的敌人.--德克 68.金钱是一个无底的洞,廉耻,天良,真理都会沈溺在这里面.--高斯雷 69.快乐的微笑是保持生命康健的唯一药石,它的价值千万,却不要花费一文钱.--奈斯比特 70.唯有你自己始能给本身宁静.--爱默生 71.你应该尽量发挥自己的才能,千万不可依人做嫁,去作别人的尾巴.--莎士比亚 72.真正的友谊,有如健康失去时,始知其价值.--英谚 73.友情像一棵树木,要慢慢的栽培,才能成长真的友谊,要经过困难考验,才可友谊永固.--华盛顿 74.最丰满最好之稻穗,便最贴近地面.--梭诺尔之 75.行动养成习惯,习惯培养人格,人格影响命运.--詹姆士 76.每一粒厄运的种子,却包孕著未来丰盛的果实.--莎士比亚 77.需要是成功之母.--英谚 78.思想与理论,贵呼先於行动,但行动较思想或理论更高贵.--华兹华斯 79.如果你不思考未来,你便不会有未来.--亨利福特 80.当你面对太阳时,阴影总是落在你的背后.--海伦凯勒 81.所有的战役,胜负都在於一心.--圣女贞德 82.任何你忧虑的事,你都应该去采取一点行动,不要只是在那边想 83.想像是什麼并不重要,想像能做什麼才重要.--弗利慈 84.真实便是美.--济慈 85.人类最大的悲剧不是死亡,而是没有掌握有意义的人生. 86.自信是生命的动力.--托尔斯泰 87.人生最大的荣耀,不是永远不败,而是屡仆屡战.--拿破仑 88.朝著既定的目标走,就不会迷失 89.伟大的致富万能之钥,正是帮你充分掌握自己心志所必须的自制. 90.记住,最具深远意义的是:你唯一能完全控制的是你自己的心态.--希尔 91.目标是什麼不重要,目标能产生什麼样的效果才重要.我们演活什麼人,便成为什麼人.--尼摩伊 92.为什麼我的感觉必须是取决於别人脑海中的想法 --爱默生 93.我们不是因为快乐而歌唱,而是唱歌使我们快乐.--詹姆生 94.如果他们愿意把工作分割成衣个个小部分,便没有无法处理的工作.--亨利福特 95.每一个人都有能力成为天才.你所要做的只是致力於运用你的想像力. 96.快乐是你与生俱来的权力,它不应该取决於你完成什麼 97.我们经常感到相当程度的精神混乱,因为我们经常同时想很多事情. 98.一沙一世界,一花一天堂,掌中握无限,刹那即永恒.--诗人布莱克 99.思想便是灵魂在对自己说话.--柏拉图 100.无是此静坐一日为二日若活七十年便是百四十--苏轼 101.个性创造了命运.习惯变成了个性.行动变成习惯.生命的多少,在於你珍惜了多少. 102.「补足自己决心不够坚强的方法,就是一再地重新下决心.」--董显光 103.「练习是最好的老师」--西纳斯「灰心是动摇的开端,动摇是失败的近邻.」--易普生 104.「从未遭遇失败的人,对自己或是别人,都是一知半解的.」--米尔顿 105.「人只要一松懈,就会心生迷惑.」--歌德「伟人们,并非始终聪明.」--约伯 1、你可以这样理解impossible（不可能）——I'mpossible（我是可能的）。
2、为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。
3、用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。
4、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。
5、很多事先天注定，那是“命”；但你可以可以决定怎么面对，那是“运”
6、不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。
7、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
8、你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
9、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深
10、每一个成功者都有一个开始。
勇于开始，才能找到成功的路。
11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
12、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
13、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
14、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
15、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
16、以诚感人者，人亦诚而应。
17、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
18、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
19、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
20、出门走好路，出口说好话，出手做好事 幽默是心灵的微笑。
最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。
---周国平 笑一笑，十年少。
微笑是最好的名片。
卡耐基：“笑是人类的特权。
” 当你微笑时，世界爱了他；当他大笑时，世界便怕了他。
（泰戈尔） 当生活像一首歌那样轻快流畅时,笑颜常开乃易事；而在一切事都不妙时仍能微笑的人,才活得有价值。
——威尔科克斯【德】 凡事总要有信心,老想着“行”。
要是做一件事,先就担心着怕咱不行吧”,那你就没有勇气了。
——盖叫天【中】[PS:关于微笑的名言] 既然太阳上也有黑点，“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。
——车尔尼雪夫斯基【俄】 人生的道路都是由心来描绘的。
所以,无论自己处于多么严酷的境遇之中,心头都不应为悲观的思想所萦绕。
——稻盛和夫【日】 乌云后面依然是灿烂的晴天。
——朗弗罗【美】 青春一经典当即永不再赎。
没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。
真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。
只要有信心，人永远不会挫败。
不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
人若软弱就是自己最大的敌人。
人若勇敢就是自己最好的朋友。
“不可能”只存在于蠢人的字典里。
抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
游手好闲会使人心智生锈。
每一件事都要用多方面的角度来看它。
有理想在的地方，地狱就是天堂。
有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。
所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平 每天告诉自己一次，“我真的很不错”。
生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。
生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
发光并非太阳的专利，你也可以发光。
愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。
贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
青春一经典当即永不再赎。
没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。
真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。
只要有信心，人永远不会挫败。
不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
人若软弱就是自己最大的敌人。
人若勇敢就是自己最好的朋友。
“不可能”只存在于蠢人的字典里。
抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
游手好闲会使人心智生锈。
每一件事都要用多方面的角度来看它。
有理想在的地方，地狱就是天堂。
有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。
所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。
美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。
觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间。
第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。
少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。
思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。
人只要不失去方向，就不会失去自己。
如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。
问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。
人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
当你能飞的时候就不要放弃飞。
当你能梦的时候就不要放弃梦。
当你能爱的时候就不要放弃爱。
生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。
人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。
自己要先看得起自己，别人才会看得起你。
一个今天胜过两个明天。
要铭记在心；每天都是一年中最美好的日子。
乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。
肯承认错误则错已改了一半。
明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。
理想的路总是为有信心的人预备着。
所有欺骗中，自欺是最为严重的。
人生最大的错误是不断担心会犯错。
把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。
经验是由痛苦中粹取出来的。
用最少的浪费面对现在。
用最多的梦面对未来。
快乐不是因为拥有的多而是计较的少。
你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。
如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。
不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。
把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。
要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。
因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。
要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。
你不能左右天气，但你能转变你的心情。
孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。
想象力比知识更重要。
漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。
好好扮演自己的角色，做自己该做的事。
一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。
学做任何事得按部就班，急不得。
