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中国新闻学大系读后感

时间:2015-05-24 04:43

对后来的郭沫若研究启发最大的是( )为《中国新文学大系》的诗集所做的导言

朱自清  附原文:  胡适之氏是第一个“尝试”新诗的人,起手是一九一六年七月。

新诗第一次出现在《新青年》四卷一号上,作者三人,胡氏之外,有沈尹默、刘半农二氏;诗九首,胡氏作四首,第一首便是他的《鸽子》。

这时是一九一八年一月。

他的《尝试集》,我们第一部新诗集,出版是在一九二○年三月。

  清末夏曾佑、谭嗣同诸人已经有“诗界革命”的志愿,他们所作“新诗”,却不过检些新名词以自表异。

只有黄遵宪走得远些,他一面主张用俗话作诗——所谓“我手写我口”——,一面试用新思想和新材料——所谓“古人未有之物,未辟之境”——入诗。

这回“革命”虽然失败了,但对于一九一八年的新诗运动,在观念上,不在方法上,却给予很大的影响。

  不过最大的影响是外国的影响。

粱实秋氏说外国的影响是白话文运动的导火线:他指出美国印象主义者六戒条里也是不用典,不用陈腐的套语;新式标点和诗的分段分行,则是模仿外国;而外国文学的翻译,更是明证。

胡氏自己说《关不住了》一首是他的新诗成立的纪元,而这首诗却是译的,正是一个重要的例子。

  新诗运动从诗体解放下手;胡氏以为诗体解放了,“丰富的材料,精密的观察,高深的理想,复杂的感情,方才能跑到诗里去”。

这四项其实只是泛论,他具体的主张见于《谈新诗》。

消极的不作无病之呻吟,积极的以乐观主义入诗。

他提倡说理的诗。

音节,他说全靠:(一)语气的自然节奏,(二)每句内部所用字的自然和谐,平仄是不重要的。

用韵,他说有三种自由:(一)用现代的韵,(二)平仄互押,(三)有韵固然好,没有韵也不妨。

方法,他说需要用具体的做法。

这些主张大体上似乎为《新青年》诗人所共信;《新潮》、《少年中国》、《星期评论》,以及文学研究会诸作者,大体上也这般作他们的诗。

《谈新诗》差不多成为诗的创造和批评的金科玉律了。

  那正是“五四”之后,刚在开始一个解放的时代。

《谈新诗》切实指出解放后的路子,彷徨着的自然都走上去。

乐观主义,旧诗中极罕见;胡氏也许受了外来影响,但总算是新境界;同调的却只有康白情氏一人。

说理的诗可成了风气,那原也是外国影响。

直到一九二六年止,这个风气才渐渐衰下去;但在徐志摩氏的诗里,还可寻着多少遗迹。

“说理”是这时期诗的一大特色。

照周启明氏看法,这是古典主义的影响,却太晶莹透澈了,缺少了一种余香与回味。

  一九一八年以来,周氏提倡人道主义的文学;所谓人道主义,指“个人主义的人间本位主义”而言。

这也是时代的声音,至今还为新诗特色之一。

胡适之氏《人力车夫》、《你莫忘记》也正是这种思想,不过未加提倡罢了。

——胡适后来却提倡“诗的经验主义”,可以代表当时一般作诗的态度。

那便是以描写实生活为主题,而不重想象,中国诗的传统原本如此。

因此有人称这时期诗为自然主义。

这时期写景诗特别发达,也是这个缘故。

写景诗却是新进步;胡氏《谈新诗》里的例可见。

  自然音节和诗可无韵的说法,似乎也是外国“自由诗”的影响。

但给诗找一种新语言,决非容易,况且旧势力也太大。

多数作者急切里无法甩掉旧诗词的调子;但是有死用、活用之别。

胡氏好容易造成自己的调子,变化可太少。

康白情氏解放算彻底的,他能找出我们语言的一些好音节,《送客黄浦》便是;但集中名为诗而实是散文的却多。

只有鲁迅氏兄弟全然摆脱了旧镣铐,周启明氏简直不大用韵。

他们另走上欧化一路。

走欧化一路的后来越过越多。

——这说的欧化,是在文法上。

  “具体的做法”不过用比喻说理,可还是缺少余香与回味的多。

能够浑融些或精悍些的便好。

像周启明氏的《小河》长诗,便融景入情,融情入理。

至于有意的讲究用比喻,怕要到李金发氏的时候。

  这时期作诗最重自由。

粱实秋氏主张有些字不能入诗,周启明氏不以为然,引起一场有趣的争辩。

但商务印书馆主人却非将《将来之花园》中“小便”删去不可。

另一个理想是平民化,当时只俞平伯氏坚持,他“要恢复诗的共和国”;康白情氏和周启明氏都说诗是贵族的。

  --------------------------------------------------------------------------------  2 【读书时间】<中国新文学大系·诗集>导言(朱自清)  这时期康白情氏以写景胜,粱实秋氏称为“设色的妙手”;写情如《窗外》拟人法的细腻,《一封没写完的信》那样质朴自然,也都是新的。

又《鸭绿江以东》、《别少年中国》,悲歌慷慨,令人奋兴。

——只可惜有些诗作的太自由些。

俞平伯氏能融旧诗的音节入白话,如《凄然》;又能利用旧诗里的情境表现新意,如《小劫》;写景也以清新著,如《孤山听雨》。

《呓语》中有说理浑融之作;《乐谱中之一行》颇作超脱想。

《忆》是有趣的尝试,童心的探求,诗而一中,教人欢喜赞叹。

  中国缺少情诗,有的只是“忆内”“寄内”,或曲喻隐指之作;坦率的告白恋爱者绝少,为爱情而歌咏爱情的更是没有。

这时期新诗做到了“告白”的一步。

《尝试集》的《应该》最有影响,可是一半的趣味怕在文字的缴绕上。

康白情氏《窗外》却好。

但真正专心致志做情诗的,是“湖畔”的四个年轻人。

他们那时候差不多可以说生活在诗里。

潘漠华氏最是凄苦,不胜掩抑之致;冯雪峰氏明快多了,笑中可也有泪;汪静之氏一味天真的稚气;应修人氏却嫌味儿淡些。

  周启明氏一九二一年翻译了日本的短歌和俳句,说这种体裁适于写一地的景色、一时的情调,是真实简炼的诗。

到处作者甚众。

但只剩了短小的形式:不能把捉那刹那的感觉,也不讲字句的经济,只图容易,失了那曲包的余味。

周氏自己的翻译,实在是创作;别的只能举《论小诗》里两三个例和何植三氏《农家的草紫》一小部分。

也在那一年,冰心女士发表了《繁星》,第二年又出了《春水》,她自己说是读泰戈尔而有作;一半也是衔接着那以诗说理的风气。

一九二三年宗白氏的《流云小诗》,也是如此。

这是所谓哲理诗,小诗的又一派。

两派也都是外国影响,不过来自东方罢了。

《流云》出后,小诗渐渐完事,新诗跟着也中衰。

  白采的《羸疾者的爱》一首长诗,是这一路诗的押阵大将。

他不靠复沓来维持它的结构,却用了一个故事的形式。

是取巧的地方,也是聪明的地方。

虽然没有持续的想象,虽然没有奇丽的比喻,但那质朴,那单纯,教它有力量。

只可惜他那“优生”的理在诗里出现,还嫌太早,一般社会总看得淡淡的、远远的,与自己水火无干似的。

他读了尼采的翻译,多少受了他一点影响。

  和小诗运动差不多同时,一支异军突起于日本留学界中,这便是郭沫若氏。

他主张诗的本职专在抒情,在自我表现,诗人的利器只有纯粹的直观;他最厌恶形式,而以自然流露为上乘,说“诗不是‘做’出来的,只是‘写’出来的”。

……“诗是写出来的”一句话,后来让许多人误解了,生出许多恶果来;但于郭氏是无损的。

他的诗有两样新东西,都是我们传统里没有的:——不但诗里没有——泛神论与二十世纪的动的和反抗的精神。

中国缺乏瞑想诗。

诗人虽然多是人本主义者,却没有去摸索人生根本问题的。

而对于自然,起初是不懂得理会;渐渐懂得了,又只是观山玩水,写入诗只当背景用。

看自然作神,作朋友,郭氏诗是第一回。

至于动的和反抗的精神,在静的忍耐的文明里,不用说,更是没有过的。

不过这些也都是外国影响。

——有人说浪漫主义与感伤主义是创造社的特色,郭氏的诗正是一个代表。

  二  一九二六年四月一日,北京《晨报诗镌》出世。

这是闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、刘梦苇、于赓虞诸氏主办的。

他们要“创格”,要发见“新格式与新音节”。

闻一多氏的理论最为详明,他主张“节的匀称”,“句的均齐”,主张“音尺”,重音,韵脚。

他说诗该具有音乐的美,绘画的美,建筑的美;音乐的美指音乐,绘画的美指词藻,建筑的美指章句。

他们真研究,真试验;每周有诗会,或讨论,或诵读。

粱实秋氏说“这是第一次一伙人聚集起来诚心诚意的试验作新诗”。

虽然只出了十一号,留下的影响却很大——那时候大家都做格律诗;有些从前极不顾形式的,也上起规矩来了。

“方块诗”“豆腐干块”等等名字,可看出这时期的风气。

  作者: garfield·cat 2006-10-28 11:44 回复此发言  --------------------------------------------------------------------------------  3 【读书时间】<中国新文学大系·诗集>导言(朱自清)  新诗形式运动的观念,刘半农氏早就有。

他那时主张:(一)“破坏旧韵,重造新韵”,(二)“增多诗体”。

“增多诗体”又分自造,输入他种诗体,有韵诗外别增无韵韵诗三项,后来的局势恰如他所想。

“重造新韵”主张以北平音为标准,由长于北平语者造一新谱。

后来也有赵元任氏作了《国音新诗韵》。

出版时是一九二三年十一月,正赶上新诗就要中衰的时候,又书中举例,与其说是诗,不如说是幽默;所以没有引起多少注意。

但分韵颇妥贴,论轻音字也好,应用起来倒很方便的。

  第一个有意实验种种体制,想创新格律的,是陆志韦氏。

他的《渡河》问世在一九二三年七月。

他相信长短句是最能表情的做诗的利器;他主张舍平仄而采抑扬,主张“有节奏的自由诗”和“无韵体”。

那时《国音新诗韵》还没出,他根据王璞氏的《京音字汇》,将北平音并为二十三韵。

这种努力其实值得钦敬,他的诗也别有一种清淡风味;但也许时候不好吧,却被人忽略过去。

  《诗镌》里闻一多氏影响最大。

徐志摩氏虽在努力于“体制的输入与试验”,却只顾了自家,没有想到用理论来领导别人。

闻氏才是“最有兴味探讨诗的理论和艺术的”;徐氏说他们几个写诗的朋友多少都受到《死水》作者的影响。

《死水》前还有《红烛》,讲究用比喻,又喜欢用别的新诗人用不到的中国典故,最为繁丽,真教人有艺术至上之感。

《死水》转向幽玄,更为严谨;他作诗有点像李贺的雕锼而出,是靠理智的控制比情感的驱遣多些。

但他的诗不失其为情诗。

另一面他又是个爱国诗人,而且几乎可以说是唯一的爱国诗人。

  但作为诗人论,徐氏更为世所知。

他没有闻氏那样精密,但也没有他那样冷静。

他是跳着溅着不舍昼夜的一道生命水。

他尝试的体制最多,也译诗;最讲究用比喻——他让你觉着世上一切都是活泼的、鲜明的。

陈西滢氏评他的诗,所谓不是平常的欧化,按说就是这个。

又说他的诗的音调多近羯鼓铙钹,很少提琴洞箫等抑扬缠绵的风趣,那正是他老在跳着溅着的缘故。

他的情诗,为爱情而咏爱情:不一定是实生活的表现,只是想象着自己保举自己作情人,如西方诗家一样。

但这完全是新东西,历史的根基太浅,成就自然不大——一般读者看起来也不容易顺眼。

闻氏作情诗,态度也相同;他们都深受英国影响,不但在试验英国诗体,艺术上也大半模仿近代英国诗。

梁实秋氏说他们要试验的是用中文来创造外国诗的格律,装进外国式的诗意。

这也许不是他们的本心,他们要创造中国的新诗,但不知不觉写成西洋诗了。

这种情形直到现在,似乎还免不了。

他也写人道主义的诗。

  留法的李金发氏又是一支异军;他一九二○年就作诗,但《微雨》出版已经是一九二五年十一月。

《导言》里说不顾全诗的体裁,“苟能表现一切”;他要表现的是“对于生命欲揶揄的神秘及悲哀的美丽”。

讲究用比喻,有“诗怪”之称;但不将那些比喻放在明白的间架里。

他的诗没有寻常的章法,一部分一部分可以懂,合起来却没有意思。

他要表现的不是意思,而是感觉或情感;仿佛大大小小红红绿绿一串珠子,他却藏起那串儿,你得自己穿着瞧。

这就是法国象征诗人的手法;李氏是第一个人介绍它到中国诗里。

许多人抱怨看不懂,许多人却在模仿着。

他的诗不缺乏想象力,但不知是创造新语言的心太切,还是母舌太生疏,句法过分欧化,教人像读着翻译;又夹杂着些文言里的叹词、语助词,更加不像——虽然也可说是自由诗体制。

他也译了许多诗。

  后期创造社三个诗人,也是倾向于法国象征派的。

但王独清氏所作;还是拜伦式的、雨果式的为多;就是他自认为仿象派的诗,也似乎毫胜于幽,显胜于晦。

穆木天氏托情于幽微远渺之中,音节也颇求整齐,却不致力于表现色彩感。

冯乃超氏利用铿锵的音节,得到催眠一般的力量,歌咏的是颓废、阴影、梦幻、仙乡。

他诗中的色彩感是丰富的。

  戴望舒氏也取法象征派,他译过这一派的诗。

他也注重整齐的音节,但不是铿锵的,而是轻清的;也找一点朦胧的气氛,但让人可以看得懂;也有颜色,但不像冯乃超氏那样浓。

他是要把捉那幽微的精妙的去处。

姚蓬子氏也属于这一派;他却用自由诗体制。

在感觉的敏锐和情调的朦胧上,他有时超过别的几个人。

——从李金发氏到此,写的多一半是情诗。

他们和《诗镌》诸作者相同的是,都讲究用比喻,几乎当作诗的艺术的全部;不同的是,不再歌咏人道主义了。

  若要强立名目,这十年来的诗坛就不妨分为三派:自由诗派、格律诗派、象征诗派

中国文学大系

我是学的,希望可以帮到您。

如果是想考研究生或者从事相关工作,建议您找教科书看。

学校给我们订的专业必修课课本有:、、、、、、、。

这些是人大出版的。

《新闻评论教程》、《新闻传播法规与职业道德教程》这些是复旦出版的。

如果您只是个人兴趣,可以从上面挑几本书看看。

上面的书里《理论》、《采访》、《写作》是最核心的,编写的很有条理,也不难懂,您可以读个大概。

课本有些枯燥。

您可以读一些相关的书,比如记者柴静的《看见》、传播经典著作《娱乐至死》、《乌合之众》等等,很易懂也有趣。

新闻网站推荐您看凤凰新闻和南方周末。

用手机的话再推荐您看网易云阅读。

学习新闻阅读是必须的,但还建议您尽可能参与新闻实践活动。

去媒体实习是最直接的。

如果没有条件,在互联网上做做论坛、贴吧也很好。

您可以关注新闻媒体的微博,他们常有面向大众的征稿或者活动。

祝您顺利。

跨专业考新闻学研究生

1、跨专业考新闻的话,首先得看你英语怎么样,考研的时候是英语、政治和专业课,英语不好的话,跨专业难度会增大。

所以一般都建议的。

英语本身 比较好的,很有优势。

2、新闻学,分传播学和新闻学两种。

然后这两种下面才是更详细的专业分科。

新闻学相对更活一点,可能涉及新闻采访写作编辑评论等等,也有背的比如中外新闻史;传播学理论性更强,背的比较多,比如传播学导论、教程、传播史、等等哈~。

各有难度,看你对哪方面感兴趣。

3、比较好考的大学的话,它的新闻学不一定就好。

你知道难度系数和其新闻学好的程度是成正比的。

新闻学顶尖的大学如:中国传媒、、、等。

你可以查一下,全国新闻学排名。

4、你选学校的时候,首先你要考虑你想考到哪个地区,留在本地还是出省,具体到哪里。

这关系到你以后毕业的就业城市问题。

分ABC三个区,依次从发达程度排下来,英语要求 依次更低。

所以你想容易点,就选BC区吧。

具体划分你可以百度看下有哪些省市。

5、综合这些后,你可以看这些区的学校,选几所有意愿的来对比,它的招生人数、报考人数,上线比例,招生透明度。

如果你确定了是传播学或者新闻学,你还可以把参考书页对比下,有些学校参考书多得令人咂舌。

6.这些选定后,才是复习。

英语和政治复习也是很重要的,尤其是英语,越早开始越好,政治则相反,留到后期来复习。

专业方面,因为你是非专业,可以早点开始,一开始不要弄那些需要背的,把相关专业书需要理解的先看了,有一个基本的新闻概念。

自己试试写下新闻和评论。

平时多看新闻,这一年的新闻大事还是要了解的,多看评论,最好自己能动动手写。

专业课,第一遍可以慢看,理解,后面都建议你加速看,逼紧来看,效率高点。

还有就是框架,所有书本知识都必须自己理出框架来。

我觉得这样清晰点。

7、书籍我不推荐你了,因为也不知道你具体选什么方向。

可以看点基础的新闻学概论、新闻写作、新闻采访、新闻史。

最好是确定了根据你报考学校指定的书来看。

希望对你有用,仅仅是个人经验哈~

成都二本的大学相关问题;本人现在是高三的学生,想读新闻系,1。

每个大学都有新闻系吗

不是每个二本都有新闻系,但是从事新闻专业不是读二本的最好的选择,犹豫我国对新闻自由管制相对较为严格,所以对于从事新闻事业门槛也就相对来说比较高,仅仅靠普通本科的学历是不能进入好一些的新闻单位的,现在一般本科新闻类专业的学生都是在网站从事一般编辑或其他职位。

二本里面比较好的学校有川师,这个学校相对来说比较好一些。

如果你对新闻类非常感兴趣,你最好是考取研究生,这样来说,相对好就业一些,因为一般的电视台对于研究生的学历要求是比较高的,网站编辑相对低一些。

如果你不是狠喜欢新闻类专业,我建议你报考经管类的专业,因为你是一个理科生,读经管类专业对于你的前途会比其他文科生来说会更大一些,文科生读经管类的太多了,而且在就业方面不尽人意,尤其是女生。

如果要学尽管类的学校就最好选择西南财经大学。

其他二本学校在经管方面不是很好的,还比不上西南财经大学天府学院,他的师资力量非常强大硬件设施也很好,而且学生收分线和普通二本来说没有太大的区别,。

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