《中国书法史》哪个版本好
到目前为止，江苏教育出版社的七卷本《书法史》，无异是规模最大、作者阵容最强的一部书学史了。
中国书法史先秦秦代卷 从文俊中国书法史两汉卷 华人德中国书法史魏晋南北朝 刘涛中国书法史隋唐五代 朱关田中国书法史宋辽金 曹宝麟中国书法史元明 黄惇中国书法史清代 刘恒我拜读了宋辽金卷，受益不少。
请通读过这套书的老大，说说哪卷比较好
我看过中央美院王镛主编《中国书法简史》很不错，特别是刘彦湖撰写的“先秦秦代”部分尤好。
可惜，这套书只是作为高校教材，过于简单，要深入了解书史，光读这本书显然是不够的。
我还读过潘伯鹰先生的《中国书法史简论》和陆维钊的《中国书法史》及白蕉的《书法十讲》等，共同的特点是：文字晓畅，说理透彻，盖因作者既是作家或文史修养极高，又擅长书道书艺水平极高，所以能够循循善诱，切中要害，娓娓道来，深入浅出，读者自然如沐春风，受益非浅。
不像现在的一些史家书论，要么不擅书道，因而云山雾罩，搔痒不着，要么文字水平低，生搬硬套，文白夹杂，令人不忍卒读。
单本我比较喜欢祝嘉先生的《书学史》,虽然没有评论,但资料很丰富马宗霍《书林藻鉴 书林记事》也可当书法史读.
书法史基础知识
1、楷书萌生于秦汉，成熟于（晋）时盛极于（唐）代，是章草）书及（隶）书演变而成 2、唐代楷书最著名的大家有（欧阳询（颜真卿）、（柳公权）、（褚遂良）、（南）。
3、魏碑是魏晋南北朝的碑刻，也属于楷书，你学写过哪一种魏碑（龙门二十品）。
书法演变历史
甲骨文→金文→石刻文→篆书→隶书→草书→行书→楷书书法演变简史：一、商至西汉1、甲骨文现存中国最古的文字。
刻在甲骨上，先用于卜辞。
是对未来事情结果的占卜,盛于殷商。
其章法大小不一，方圆多异，长扁随形，错落多姿而又和谐统一。
2、金文是古汉字一种书体的名称。
商、西周、春秋、战国时期铜器上铭文字体的总称。
3、石刻文产生于周代，兴盛于秦代。
东周时期秦国刻石文字。
在10块花岗岩质的鼓形石上各刻四言诗一首，内容歌咏秦国君狩猎情况，故又称猎碣。
4、简帛墨迹秦代开创书法先河。
秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。
著名书法家李斯主持整理出了小篆。
由于李斯之小篆，篆法苛刻，书写不便，于是隶书出现了。
书法艺术最重真迹，但秦汉以前的书法中的真迹，一般只有在简、帛、盟书中才能见到。
二、东汉汉代书法分为两大表现形式，一为主流系统的汉石刻；一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。
“后汉以来，碑碣云起，”是汉隶成熟的标记。
二、汉代书法家可分为两类：一类是汉隶书家，以蔡邕为代表。
一类是草书家，以杜度、崔瑗、 张芝为代表，张芝创立草书。
它标志着书法开始成为一种能够高度自由的抒发情感，表现书法家个性的艺术。
三、三国两晋南北朝书法艺术1、三国时期三国时期，隶书开始由汉代的高峰地位降落衍变出楷书，楷书成为书法艺术的又一主体。
楷书又名正书、真书，由钟繇所创。
2、两晋时期晋时，在生活处事上倡导“雅量”“品目”艺术上追求中和居淡之美，书法大家辈出，简牍为多二王（王羲之。
王献之）妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求，人们愈发认识到，书写文字，还有一种审美价值。
两晋书法最盛时，主要表现在行书上，最具影响力的书法家当属王羲之， 人称“书圣”。
两晋行书的代表作“三希”，即《伯远帖》《快雪时晴帖》《中秋帖》。
王羲之的行书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
3、南北朝时期南北朝时期，中国书法艺术进入北碑南帖时代。
北朝碑刻书法，以北魏、东魏最精，风格亦多资多彩。
南梁《瘗鹤铭》，北魏《郑文公碑》可谓南北双星。
四、隋唐五代隋结束南北朝的混乱局面，统一中国，正式完成楷书之形式。
隋楷上承两晋南北朝沿革,下开唐代规范的新局，隋有碑版遗世，多为真书。
唐代书学鼎盛，可谓“书至初唐而极盛”。
楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。
唐代名家辈出，灿若繁星。
“初唐四家”欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。
盛唐时期的，颜真卿和柳公权的楷书、张旭和怀素的狂草。
晚唐有王文秉的篆书，李鹗的楷书和杨凝式的“二王颜柳”余韵。
五、宋至明中宋朝的书法，此乃朱熹倡理学所致，意之内涵，包含有四点：一重哲理性，二重书卷气，三重风格化，四重意境表现时倡导书法创作中个性化和独创性。
宋代书法家代表人物是苏、黄、米、蔡。
元代书法总的情况是崇尚复古。
赵孟頫，鲜于枢等名家，是这时期书法的代表。
他们主张书画同法，注重结字的体态。
诗、书、画的结合，是艺术品的形制上的突破。
明朝书法的发展表现为三个阶段明初书法“一字万同”，“台阁体”盛行。
沈度学粲兄弟推波助澜将工稳的小楷推向极致。
明初书法家有擅行草书的刘基、工小楷的宋潦、精篆隶的宋遂和名满天下的章草名家朱克。
明中期吴中四家崛起，书法开始朝尚态方向发展。
祝允明、文征明、唐寅、王宠四子，依赵孟頫而上通晋唐，取法弥高；笔调亦绝代，书法开始迈入倡导个性化的新境域。
晚明书坛兴起一股批判思潮，书法上追求大尺幅，震荡的视觉效果，侧锋取势，横涂竖抹，满纸烟云，使书法原先的秩序开始瓦解；这些代表书家有张瑞图、黄道周、王铎、倪元瑞等。
而帖学殿军董其昌仍坚持传统立场。
六、明中至清明末与清，美学主潮以抒情扬理为旗帜，追求个性与发扬理性互相结合，正统的古典美学与求异的的新型美学并盛。
清代书法的总体倾向是尚质，同时分为帖学与碑学两大发展时期。
赵佶的“瘦金体”书法艺术，郑板桥的“六分半书“书法艺术，金农的“漆书”书法艺术，都是非常富有个性、富有艺术特色的书法艺术，独具一格，开一派风格，对后世影响极大。
拓展内容中国书法中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。
中国书法是一种很独特的视觉艺术，汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是中国文化的基本要素之一。
以汉字为依托，是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。
书法鉴赏的正确学习方法是学习书法史，以什么样的观点去鉴赏
一、提高人生境界去鉴赏1、口诀：知古，明道，省德2、以字知古字是书法产生和存在的根本。
鉴赏书法，更要透过文字对字的原始面目及进化过程、进化特点有较全面的了解。
1)对字的演化过程有着全景感知，可进一步理解古代书法传承所积淀的敦厚底蕴。
2)知晓“字”的文化，辨别书法作品的韵、法、意，或是兼而有之。
3)对“字”的文化性理解越深，对书法的筋骨、神采、气势、笔触的理解也就越深。
2、以书明道道为路，道为法。
书法有其必循之规则，即书法之道。
鉴赏书法，必然要研究和遵循书法史上积淀的一千八百年之书道。
这个书道，包含用笔之道、用气之道、姿态之道、章法之道、结字之道，无不充满玄奇，却又深入浅出发人深省。
3、以道省德有道必有德，德为人之脊梁。
德：得也（《辞海》） 。
用书法之道——自省人生之得（德）。
书法之道有客观有主观，有唯心有唯物，有规则有自由，气象万千却又万法归宗。
这种道恰是人生，恰如自我，是最好的品格自省。
鉴赏书法的水平和品位，取决于我们从书法中获得了多少“道”，取决于我们从“道”中收获了多少“得”（德）。
二、提高艺术修养去鉴赏1、鉴赏有法可依 辞海：书法是中国传统艺术之一。
指毛笔字书写的方法，主要讲执笔、用笔、点画、结构、分布（行次、章法）等方法。
如执笔要指实掌虚，五指齐力；用笔要中锋铺毫；点画要圆满周到；结构要横直相安，意思呼应；分布要错综变化，疏密得宜，全章贯气等。
秦代李斯《用笔法》、东汉蔡邕的《笔论》、《九势》、晋代卫恒《四体书势》、卫铄《笔阵图》、王羲之的《书论》、《笔势论十二章并序》、萧衍《观钟繇书法十二意》、虞世南的《笔髓论》、欧阳询的《八诀》、《三十六法》、李世民的《笔法诀》、张怀瓘的《论用笔十法》、《玉堂禁经》、颜真卿的《述张长史笔法十二意》、韩方明的《授笔要说》等等，不胜枚举。
全面展示了书法史上绚烂多彩的理论精髓。
这些凝聚着一代代先贤心血与智慧结晶的书学秘要，正是后人步入书法之门，学习、研究和鉴赏书法的捷径。
2、鉴赏执法必研鉴赏书法，必然要对书法理论有一定程度研究。
用笔是基本功，结字是功力，章法是大局观。
每一部分都要依据书法经论研究、研判、研讨。
3、鉴赏违法必纠1)作品是否精益求精：如《兰亭序》，二十个用笔各异的之字，给人以巨匠巧思、用心深邃的震撼。
2）书法概念是否有误：按照书法概念的标准去思考、去要求去鉴赏，许多作品玄虚误导，贻误后学。
载体是否正确（纸、绢、竹、木、金、石、碑、匾、门），执笔是否正确，笔顺是否规范，章法是否有体势等等。
3）创新是否偏颇：现代所谓书家创新各种“某体”，是否是在进化书法理论，一考究、一研究、一分析、一纠察，自然就会有结论。
创新的实质是创造与更新，需要对旧事物升级。
譬如李斯创小篆，程邈创隶书，张芝创一笔书、钟繇创“前楷体”等等等等。
书艺无涯，谨言，慎行，学而时习之。
新三字经全文
苏轼的文学创作，以诗歌为最多，有两千七百多首。
苏轼诗歌题材多样，但数量最多影响也最大的是抒发个人情感和歌咏自然景物的诗。
苏轼的词在词史上有特殊的地位，他扩大词境，改变词风，开创了词创作的新阶段。
苏词突破原来词的规范，再用调上引进不少慷慨激昂的曲调，在词律上也创新。
他的词对后世影响很大，而且直接影响到后世曲的创作。
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《书断》“晋王羲之，字逸少，旷子也。
七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中， 窃而读之。
父曰：‘尔何来窃吾所秘’羲之笑而不答。
母曰：‘尔看《用笔法》， 父见其小，恐不能秘之。
’语羲之曰：‘待尔成人，吾授也。
’羲之拜请，今而 用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。
父喜，遂与之。
不盈期月，书便大进。
卫夫 人见，语太常王策曰：‘此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。
’流 涕曰：‘此子必蔽吾名。
’晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。
”晋代王羲之，字逸少，是王旷的儿子。
七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。
父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍
”王羲之笑而不答。
母亲说：“你看《笔说》。
”父亲见他小，怕他不能守住秘密。
就对王羲之说:“等你长大成人后，我传授给你。
”王羲之诚恳的请求父亲:“现在就给我用吧。
倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。
”父亲很高兴，于是就给了他。
不到一个月，书法便大有长进。
卫夫人见了后，对担任太常官的王策说:“羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成智慧。
”泪流满面地说：“这孩子一定会比我还有名。
”晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。
