感动中国不读后感二百
近日来，有很多调查显示中国人的读书率在降低，如今的科技信息发展的趋势下，互联网的简单快捷改变了人们的阅读方式和习惯，大多数的阅读由纸质版的变为电子版的，读书似乎可以随时随地地来完成，然而社会在进步，人们的生活节奏也越来越快，外加一些别的原因，读书的人越来越少。
有人可能会提到，是不是图书价格太高，导致许多人买不起、读不起
这也是一部分原因。
不过，大量的学校图书馆和公共图书馆，为人们提供了免费阅读，只要真心想读书的话，没钱买书并不是一个大的障碍。
我觉得，国人之所以读书少，关键是读书的兴趣不高、动力不足。
前述阅读调查的一个数据很能说明问题，即对于个人总体阅读情况，有21.2%的国民表示满意，有20.9%的国民表示不满意，另有57.9%的国民表示一般。
也就是说，有过半数的国人并不觉得人均读书4.35本有什么不妥。
之所以如此，是实用主义心理在作怪。
书籍的作用，一在于传播知识、学习知识，二在于提高修养、陶冶情操，三在于交流思想、反思社会。
而在实用主义心理之下，能够驱动中国人去读书的，可能主要还是第一点，即通过读书去获得知识，更通俗地讲，就是获得文凭或某种职业资格，从而为自己的工作与发展谋得一个进身之阶。
对此，作为教师的我有切身感受。
很多学生认真读的多数是考研、考证的书。
去逛校园里的书店，你会发现此类书占了半壁江山还不止。
近来，‚知识无用论‛、‚读书无用论‛的再度抬头，也再次表明国人的这种实用主义心态。
因为这里讨论的有没有用，直接与个体的前途和需要相关，至于修身养性或者忧国忧民，根本就不是多数人读书的目的。
既然读书的三大动力天生就少了两个，读书难热也就毫不奇怪了。
当然，这种‚先天缺陷‛也不能全怪国人自己。
至少，通过阅读来反思社会、推动进步，并没有得到应有的支持和鼓励。
这种氛围下，思想类书籍的贫乏，无疑又构成一种恶性循环，进一步减弱了中国人对阅读的兴趣。
可见，要真正让读书热起来，一方面当然有赖于中国人自己提高认识。
尽管实用理性并非全无是处，但我们也需要一种超越狭隘个体利益与考虑的价值关怀，去在阅读中品味人性、人生与社会。
另一方面，从政府到社会各个层面，也应该提供更多的思想空间与自由空气，让人们能够无所顾忌地阅读，并且提供有真正价值的精神食粮。
虽然‚国人不读书成通病‛有多方面原因，不可一概而论，但一个民族中若有很大的人口基数都不愿阅读，那肯定不是好事。
因为不管到什么时候，人类都不应该放弃对知识、文明的渴求，不能让自己头脑丧失思考的能力。
这不仅关系到个人的修养、能力，更关系到一个民族整体素质的提高。
我认为，当前国人的读书生活中存在三大问题。
一是‚不读书‛。
在‚不读书‛中，最值得思考的现象就是浅阅读和快餐化：内容上，以无厘头式的消解、解构为上，或只以感官的刺激为是，充满了游戏精神及荒诞不经的色彩；方式上则是以动漫、图像等为主，文字为辅——即所谓‚碎片式的语言，拼盘式的内容，以‘知道’代替‘知识’‛，这种快餐化的浅阅读必然会过滤掉文化营养。
二是‚无书读‛。
虽然近年来我国图书出版数量和销售额逐年上升，但由于目前图书出版门槛太低，造成图书市场供大于求，且其中低端产品太多，平庸之书泛滥成灾。
如现在的青春文学读物里究竟有多少是值得孩子们阅读的书
之所以现在有那么多少年写手，主要就是出版商在利益驱使下推波助澜，造成了‚青春文学‛一片‚繁荣‛的假象。
三是‚读不起书‛。
当前书价几乎跟药价一样虚高了，动辄几十上百，让囊中羞涩的读书人望而却步。
再看看图书馆，只有城里有，且小城市的图书馆又有哪个不是惨淡经营，即使大城市图书馆里也多是旧书、老书，因为买不起新书。
这种事情发生在一向有唯有读书高传统的中国，真的是让人感慨万千。
国家在强调科教兴国的同时，亟需有培植国民读书的物质及政策投入。
真正的阅读是指，你忘记周围的世界，与作者一起在另外一个世界里快乐、悲伤、愤怒、平和。
它是一段段无可替代的完整的生命体验，不是那些碎片的讯息和夸张的视频可以取代的。
当然，网络侵蚀阅读是一个全球化的现象，并不只是中国才有但有阅读习惯的人口比例在中国庞 大的人口当中，显得尤其稀少。
我其实更想说的是，当下的中国，缺少那种让人独处而不寂寞、与另一个自己――自己的灵魂――对话的空间。
生活总是让人疲倦，我们都需要有短暂的‚关机‛时间，让自己只与自己相处，阅读，写作，发呆，狂想，把灵魂解放出来，再整理好重新放回心里。
少年中国说的读后感，不知道用怎样的文字
有人说中国人勤劳但是不富裕，原因就是我们的制度设计不科学或者不先进。
也就是说我们的现今的制度对我们的勤劳结果有巨大的侵蚀作用，我们的制度极大地消耗了我们的勤劳成果。
我不知道如今的制度设计是否也算是我们勤劳的成果之一
或者也是我们勤劳的标志之一
我们的勤劳是否是真的勤劳
我们的对勤劳的定义是否一直存在虚假和自欺欺人
我们的发展以巨大的资源消耗为特点，以巨大的付出为代价。
我们以成本低作为我们急功近利发展的优势，以目前的暂时成果作为炫耀，而给后代留下垃圾式的代价，有人说目前的中国在世界上是浪费做最大的经济，一个地方或单位存在长明灯或者存在长流水，存在公物私用或者公物的低效率使用，这都是屡见不鲜的。
我们的餐桌上的浪费可能也是世界上最有代表性。
我们以巨大的无效支出换来辛勤的无效，不知这是真正的勤劳还是愚蠢的自欺
劳作是世界上任何一个民族或者一个人必须的人生支出，没有劳作就不会生存。
所以中国人的所谓勤劳美德，并不是世界上的一个特例，我们用此来自夸是没有道理的，我们只不过是说明 了一个对任何民族都适用的原则而已。
我们辛勤劳作，说明我们的生存环境不是很好，除过自然环境的恶劣之外，社会环境的动荡也是我们必须面对的一个挑战。
我们是在应对而不是什么勤劳。
我们试图把勤劳作为我们的优点，但这样的自我定位是否意味着对其他民族不勤劳的心理认定
我想，以最小的支出代价换取最大的利益和最好的效果，这才是最聪明的，可惜我们把勤劳这个表面的东西当作荣誉一样贴在了我们的脸上，而把最能体现一个民族智慧的东西却扔掉了。
这是我们最不智慧的方面之一。
我们的勤劳是盲目的辛劳，因为我们不仅对生存环境以极大的努力在破坏，而且我们对自己的劳动成果极不负责。
同时，我们的吃大锅饭的制度设计事实上养成了对辛勤劳作的最大不尊重。
项目的重复建设和生产能力的过剩以及拆了建和建了拆，把浪费记入成绩，记入发展，记入政绩，这样的“勤劳”其实是最愚蠢的作为，可惜的是我们对此不仅不以为耻，反以为荣。
当我们在垃圾道可以发现高档食物时，我们却在向贫困户送去也许并不实用的太空被，我们把一定程度上的奢侈当作礼品送给了贫困户，但是却让他们大多时间忍受无衣无食的尴尬。
贫困户对实用的需求我们忽略了，反而显得我们愚蠢和假里假气。
把勤劳作为我们的民族优点，我看是不对的，起码是不合适的。
在生存智慧的历练上我们需要学习的地方很多，要之，请先从抛弃不实在的自我标榜开始。
由此可见，中国人勤劳却不富有可以归结为四个方面的原因：一是中国人的制度资本较少或制度成本较多；二是中国的整体技术水准较低，国民工作的技术条件较差；三是中国国民的人均资本较少；四是中国国民的人均人力资本较少。
制度资本或制度成本只是导致中国人勤劳却不富有的原因之一。
当然，如果追根溯源，技术水准低、人均资本少、人均人力资本少都可以追溯到制度。
还有一种更简明的分析思路是，斯密、杨格等人强调的“制度———分工———经济发展或财富创造”。
在不考虑收入分配或假定收入分配合理的情况下，一个人或国家之所以收入水准高或富有是因为其生产率水准高，而生产率水准高是因为其专业化分工水准高，专业化分工水准高是因为其市场交易制度发达。
或者反过来说，市场交易制度发达降低了交易成本(制度成本的主要表现)，交易成本降低提高了分工效率，分工效率提高促进了劳动生产率的提高，劳动生产率提高则收入水准提高。
因此，中国人勤劳却不富有的根源是市场交易制度不发达和专业化分工水准低。
前述技术水准低、人均资本少、人均人力资本少确实与专业化分工水准低是紧密相连的。
如果考虑收入分配制度，则可以解释为什麼中国部分人很富有，还有一部分人很贫穷。
中国有相当一部分人是通过勤劳和创造性劳动合理合法致富的，但不可否认也有一些人不是通过勤劳致富的，还有很多人则很勤劳但不富有。
其中的原因是在体制转轨过程中，部分处於强势或特权地位的人利用收入分配制度和财政金融制度的不完善和不合理，通过各种渠道获取了钜额国有资产，或转移了他人财富，而那些处於弱势地位的人则不仅没有获得自己应有的权益，而且自己的一部分财富还被处於强势或特权地位的人以种种名目卷走。
中国经济近二十几年高速增长，原因是多方面的，但主要原因是制度改革提高了制度资本或降低了制度成本。
陈志武教授站在美国看中国，得出中国经济近二十几年高速增长主要是因为众多廉价劳动力勤奋工作，弥补了制度资本的不足。
我们站在中国看中国，则得出正是制度资本相对於改革开放前的大幅度提高，才导致中国人不再“出工不出力”，愿意勤奋工作以求致富。
也就是说，不是勤奋工作去弥补制度资本不足，而是制度资本增加或制度成本降低才导致人们愿意勤奋工作。
当然，中国的进一步发展确实必须通过制度的深化改革，来进一步提高劳动生产率，而不是长久地依赖於廉价劳动力在低收入水准上的超负荷劳动。
《中国人为什么组织不起来》读后感
中国人的读后感有时真的很让人受不了，虽然中国文学史上抒情诗是一项很重要的文学，但没必要读后感也这么抒情吧。
反而外国的就更注重个人感受，而不是说一大堆空话
不能不说的秘密－读《一个美国女孩在中国》读后感
有幸得以拜读台湾女作家龙应台的大作《野火集》之三《中国人，你为什么不生气》一书，读后感慨殊深，余味犹在。
虽然龙应台的作品我还是首次观阅，但阅后却让我产生了深深的振撼，内心无比激动；心情久久澎湃不已。
首先作为一个中国人却敢于道出咱们中国人的国民综合素质低以及人性上极为偏狭自私的弱点而感到钦佩。
但是从她的字里行间也不乏看出她那浓浓赤子心和悠悠爱国情。
就如她说：“我爱台湾，无可救药的爱着这片我所痛恨的土地。
因为我生长在这儿，因为我爱我的父母兄弟、我的朋友同事和市场上每天塞给我两把青葱的女人………….”。
“女性”一直以来是人类中的弱者，但是作为龙应台这样的一位女性，就有勇气冒着受社会舆论所攻击与被社会所淘汰的危险，而用极其悍然无畏的、锐利的辞峰、灵动的文笔来揭露咱中国现在社会所存在的种种病象。
文中举证的例子也是现在随处可见，你我他都时常碰到的一些铁一般的事实。
让人们不得不去反省，去深思哪
呼吁人们从自我做起，努力的提高咱国民的综合素质。
这么的既苦又猛、犀利尖锐的评击不是一般作家所能为之的。
龙应台真乃女中之英豪也…….
咱们中国人确有这样的毛病，明明是自身的错误，却往往要以客观的问题来为自己辩护掩饰，有错也不容易认，直想把歪理堂而皇之的变成真理。
确实我们国家无论是在科学、文化、教育等些方面的进度都比其他欧美国家落后许多，可咱们还是不服气，不想承认。
所以就会有说“你道 ，咱中国为何如此落后呢
还不是我国的一些科学家呀、教育家呀等各路精英及有识人士都跑到国外去了，这样自然地就为他国增加了实力和发展啦，要是没有咱中国人的力量，他国又怎会发展这么快了呢
难道他们不爱家、不爱民、他们不想以自己有家为荣吗
又何须饱受风霜与委屈而寄人篱下呢
因为这儿没有他们真正可以发展的地方。
记得曾经在著名女作家三毛的作品里提到咱们有些同胞在国外出尽洋相，闹尽了笑话的一些小片段。
例如：“在飞机上大声的喧哗，还自以为是、如厕也不讲卫生“等 等 小事一二。
以上两位作家所举证的这些在国内更是屡见不鲜，见惯不怪。
试问现在在路上碰到出了车祸事故时，谁敢主动伸出援手
人们围成一圈，议论纷纷，指指点点闲闲的观看，就这么的无动于衷，眼睁睁的看着生命从人们的眼前一点一点的流失。
更残酷的是有些肇事者为了逃避责任而回头把倒地呻吟的被害者瞄准再碾一次，这是何其残忍之举呢
现今的马路上随处可见三五成群的女人带着小孩子，更甚者是年青力壮的夫妇带着一个小孩在街上到处编着谎言骗取点小钱，就是不愿意辛苦点用正当的渠道或用劳力换取酬劳来得以生存，却选择这种不劳而获的方式。
当然也有一些真是客到异乡，又遭到小偷扒劫的人真正的需要人们伸出同情的援手。
但因骗子一多，让那些真正需要帮助的人也随着走向绝景。
也让人们的心灵逐步麻木、冷漠。
人们都抱着“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的这种明哲保身、尽量少惹麻烦来为处世之道。
所以，中国人就不容易生气了。
因为生气了也没用。
象这类事件多得不胜枚举了。
前不久，惊闻偶的家乡又发生了一起令人心寒
毛骨悚然的三死二重伤的血案，其行凶者其一竟然是被害者平常称兄道弟过往甚密的邻居朋友，该行凶者见财生妒，才顿起歹念。
近年来，正在发展中的家乡频频发生了纵火杀人的血案，被害者都是平 时亲切熟悉的乡里人，看而闻之我心久久不能平息，悲痛万分，为什么会有如些扭曲的人性
而据有关资料调查显示，目前，我国的车祸和工伤事故发生率在世界上是遥遥领先。
这就是人们的自我意识薄弱的体现。
人们哪
你到底怎么啦
诚然，我们中国人有这样致命的弱点。
但回头再说一句：这也是所有人类共有的心里上的弱点呢，只是看各自的认知和怎么样去克服罢了。
即便是咱们的弱点和不足之处再多，只要能勇敢正视和承认再改正不就得了
何须去企求别人家对咱们的认可呢
欧美国家的教育程度着实较为进步，（我国用的依然是填鸭式的教育方式）但他们的国民意识到什么是“民主”认识到什么是“人生的真谛”。
因为一个人人格的成长受家庭影响最大，而家庭的观念又被社会上的风习与国家的制度所支配着。
所以，他们的心理承受能力和社会适应能力相对来说是比咱们强些，以致能正视自身的弱点，贡献出力量才会比咱国进步发展得快。
虽然一贯以文明古国著称的中国人其优点也应该不少的，但是自私自利却也是人格最要狭的一面。
然，咱们的优点为何不能使国家发展而弱点却能让国家衰退不振呢
这也正是我所不能理解的。
真愿我国的文明应是切切实实的而不仅仅只是一副“文明”的样子来为所谓的“国际形象”而做出的一种交代
《中国人，你为什么不生气》一文的回应与挑战、支持与反对都犹为激烈，台湾已是如此可何况是咱们大陆呢
此文确实是存在着对咱中国人的一种贬议，对有些不合理的制度的一种评击。
同时刺痛了我们民族的自尊，也揭露举证了许多存在的丑陋事实。
作者文思之流畅、辞峰之犀利尖锐极其罕见，以至于所表之处皆酣畅淋漓
优点虽犹为少表，但我相信会有越来越多的中国人站起来呐喊
对一切的不合理和不公平据理力争。
也让我们从小我做起，齐心协力的共创出一片布遍阳光的清明天地吧
