关于《山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村》
《追风筝的人》读后感 《追风筝的人》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事，作者并没有很华丽的文笔，她仅仅是用那淡柔的文字细腻 的勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎，却给我以震撼。
当仆人哈桑——阿米尔最好的伙伴，被其他富家少爷围困在角落里施以暴力时，阿米尔——哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，直到泪流满面却仍不敢挺身帮助哈桑时，我听到了心碎的声音。
可命运的指针并没有停止，阿米尔因为懦弱而极端害怕直至惭愧不已，无法面对哈桑。
最后甚至栽赃他，让他永远离开了这个家。
到后来阿米尔获悉哈桑竟是自己同父异母的兄弟时，悔恨与伤痛纠结。
当中年的阿米尔偶然得知哈桑的消息时，他却不顾危险，前往家乡阿富汗，开始了救赎。
但时间是可怕的，因为它可以让一切都改变。
终于回到家乡的阿米尔，目睹了家乡的变化，战乱不断，民不聊生。
同时也见到了儿时的老管家，见到了荒废的家，也得知了，哈桑的死讯。
哈桑死了，阿米尔的救赎却没有停止，哈桑唯一的儿子索拉博落入了阿米尔儿时的宿敌手中，儿时的懦弱和愧疚缠绕着中年的阿米尔……， 一场救赎再次开始。
故事的最后，阿米尔救回了索拉博，可此时的索拉博却因精神上的伤痛至以完全失去感情，唯有说起风筝——那哈桑和阿米尔童年最喜爱的玩物时，才会不知觉的笑起来……书的后半段写得是主人公心灵的救赎。
他费尽周折找到了哈桑的儿子索拉博，追到了心中漂移已久的风筝，重新成为一个堂堂正正的男子汉，生活的大门终于又向他敞开了。
阿米尔的结局，相比较而言，是幸福的。
他终于明白了彼此的意义——以生命为代价。
书中的情感不仅仅是亲情，不仅仅是友情，只要是能够沉下心来阅读的人，都会被其中直指人心的情感打动，也会从中折射出自己曾经有过的心绪，比如伤害别人时的快意和犹疑；危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措；爱情乍到时的浮躁不安；失去亲人时的悲伤孤独；应该担当责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动……这样的情感没有任何的虚伪做作，是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应，是一个人在夜深人静时最私密的扪胸自问。
胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得近乎残酷，却又毫不哗众取宠。
也许故事的结局并不完美，也许有些许苦涩与酸楚。
但人生就是这样，犯错，错过，再用一生来挽回。
《基督山伯爵》 在法国没有人不承认大仲马是一个相当杰出的作家，甚至可以和雨果莫迫桑等大家相提并论，也许就是这部《基督山伯爵》奠定了他在法国文坛乃至世界文坛的地位
大家都知道一部大仲马有名的小说《三个火枪手》，在我很 小的时候这部小说就被拍成动画片，那是我很崇拜火枪手的英勇和胆识
〈基督山伯爵〉采用了和〈红楼梦〉相似的问答式的格式，使读者不至于太累去看那些长篇大论 我觉得整部小说都强调了一个重要的主题“复仇”，因此人们有时把它翻译成〈基督山复仇记〉，我觉得也未尝不可。
它向我们揭示了命运的相差，从天堂到地狱，再走坟墓走向人间的辉煌殿堂，也许正是这种命运的强烈反差才造就了这部小说的文学成就主人公爱德蒙-唐泰斯的坎坷命运贯穿于整部小说，从他走出地狱门口的那一刻起，他的心理就写着两个字“复仇”，因为上天给他安排的命运太不公平了。
他20岁就成为了“法老号”船的大副，而且有个很相爱的女朋友，美丽而善良，就在唐泰斯即将成为“法老号”船长，就在他即将娶他心爱的梅尔塞苔丝的时候，那些嫉妒他的人给他的命运下了无情的审判，而更不幸的是遇到了糟糕的法官德-维勒福，让他在可怕的紫杉堡监狱度过了漫长的14年。
在这期间他的父亲被活活饿死，他最心爱的姑娘却嫁给了陷害他的费尔南，这些都在他逃脱死亡之后才知道的。
在紫杉堡监狱他意外认识了法利亚神捕，这为他后来成为有名的基督山伯爵打了基础。
法利亚神捕知道在基督山有笔宝藏，而他眼看是出不去了，在考验了唐泰斯之后，他把这个秘密告诉可他。
尽管唐泰斯对这笔财富抱很大的希望，但这的确是正的，这成为了他复仇的工具。
我觉得法利亚神捕给唐泰斯最可贵的不是这些，而是那些上流社会的礼仪和不可估价的知识。
当基督山完成了他的复仇计划之后，他的内心有过挣扎，究竟他的复仇是对还是错的
尽管这些人都给过他太多的伤害，在这部小说即将结尾的部分，有一节叫〈宽容〉，的确他虽然让银行家唐格拉尔破产，甚至遭受痛苦，但他却没有杀死他，尽管他的命就在基督山的手里。
我觉得这正是小说想向我们阐明的，在复仇的时候也不要忘记宽容。
在小说的结尾处基督山给摩雷尔的 信中成功的阐述了主旨，还有他赠给瓦朗蹄娜-维勒福和摩雷尔的财产，尽管她的父亲是基督山的敌人，但可敬的伯爵还是给了善良的瓦朗蹄娜幸福，这正是宽容。
基督山说“世上本来就没有幸福和不幸，只有相比较的境遇。
只有经历过苦难才知道幸福的滋味，只有曾经想过将要死去才知道活着的快乐。
人类的一切智慧和力量都包含在两个词中，----------希望和等待 的确在唐泰斯被关进监狱绝望的时候，在他想到去死的时候，是源于生命本能的呼声”我要活下来，我要逃出去，我要自由，我要复仇“，正是在这些等待和希望中活下来，并最终获得幸福。
〈基督山〉给我人生哲理就是“不管遇到什么样的挫折与打击，都要勇敢的活下来，不要放弃上天给予你的宝贵生命，在怀着希望和等待的人生里，上帝会看到你的虔诚，会给予你幸福 《致加西亚的信》 读完《致加西亚的信》，受益匪浅感触颇深。
一、如何做一个现代的罗文
主动进取、忠诚、敬业以及职业道德； 利用有限的时间做好每一件事。
无论什么工作，环境多么艰苦，都不要抱怨，不要被困难吓倒，要全力以赴地去做，用自信来完成领导所托付的任务。
忠诚才有信任；主动才有创新；团结出力量，团结出智慧。
“让有限资源创造出无限价值”的能力，朝着能成为“把信送给加西亚的人”队伍中的一员奋进，成为勤奋敬业且具有坚毅和正直品格的人。
二、请做需要做的事情，强调在主动作为对待工作的基础上，做需要做的事情。
要明确自身的发展目标，如果连自己该做什么，不该做什么都不知道，把目标定错，认为工作是为了别人，而不是为了自己，肯定不知道哪些事情是需要做的。
做需要做的事情，关键是定位和思考，要想永远做好需要做的事，一要不断学习，二要勤于思考，三要勇于行动。
三、对哪些事情是需要做的事情定位和思考后，关键在于行动和执行。
要做行动者、执行者，马上就行动起来，只有这样，技能、潜能、判断力才能发挥出来，千万不能犹豫不决，机会只会垂青于哪些永远有准备的人。
在行动的过程中肯定会遇到许多困难和阻力，只有坚定信念，加强沟通，注意调整工作方法，事在人为，肯定会取得事业的成功，在对企业创造价值的过程中去实现自己的价值。
四、罗文的精神是永恒的，但仅靠这种精神已不足以跟上时代的步伐，必须要与时俱进。
如何以更高昂的姿态、积极的作为，为自己的公司尽一份力，创造一份价值，是我应该努力追寻的。
五、不断地努力学习，提高自身水平与工作水平。
对于任何一项工作，哪怕是很细微的小事，要能站在更高一层去看，思考得更深一些、更全面一些，努力去追求“事事完美”；要确立一种信念，建立自己做事的高标准，并不懈追求。
没有信念，行为不能善始善终，没有高标准，不能知道怎样才是好的，只有追求，才有动力。
有本书讲的是执行力的故事，叫《送给谁
的一封信》
致加西亚的一封信每个地方你都能发现许多失业者。
和他们交谈时，你能发现他们充满了抱怨、痛苦和诽谤。
这就是问题所在——他们吹毛求疵的性格使他们摇摆不定，也使自己发展的道路越走越窄。
100多年以前，一篇为了凑数的文章编辑进了 一本即将出版的杂志里。
这篇文章写的是一个美国士兵的故事。
就是这篇看上去无关紧要的文章后来竟然成了印刷史上销量最高的出版物之一。
它就是，被译成多种文字而且销量已达几亿册。
究竞这篇文章有什么重要价值，竟然在世界上引起如此大的轰动? 1899年一个名叫的人为—本名叫的杂志写了—篇评论。
喝茶的时候，哈伯德和他的家人讨论起了。
每一个人都为古巴起义军首领加西亚而喝彩，因为他在古巴的战役中起到了关键作用。
然而哈伯德的儿子伯特，却提出了不同的观点。
“在我的印象中”，伯特肯定地说，“战役中真正的英雄不是加西亚将军，而是中尉，那个的人。
”儿子的话令哈伯德的心久久不能平静。
于是哈伯德写下了这篇文章并出版发行。
起初他并没有注意这篇文章，但后来要求重印杂志的呼声越来越高，才使他不得不加以关注。
重印的定单一个接一个地飞来，致使杂志陷入了困境。
看着这些无法抵挡的订单，哈伯德感到迷惑不解。
他在想，人们为什么会对这本杂志情有独钟呢?得到的答案令他惊讶不已：人们为的是那篇“凑数”的文章。
10万份的订单，50万份的订单， 100万份的订单。
最后，哈伯德不得不给予那些需要大量份数的人印刷发行的版权，因为他的印刷能力承受不了。
为什么有这么多的人对一个名叫安德鲁·萨莫斯·的默默无闻的人如此感兴趣呢?原因就是：每个人都在寻找的合作是作战成功的关键，所以与起义军的首领加西亚将军。
一个生于古巴的克里奥尔人取得联系是非常必要的。
加西亚在古巴丛林里领导起义军与敌人作战。
他是西班牙军队缉捕的对象。
没有人知道他在什么地方。
阿瑟·瓦格纳上校毫不犹豫地对总统说：“我有一个人——一个年轻的中尉，安德鲁·萨莫斯·。
如果有人能，那么他就是罗文。
一小时后，摆在罗文面前。
没问任何问题，罗文开始了寻找加西亚的旅途。
罗文把信送给了加西亚并且带回了答复。
罗文当时并没有问：“他在哪里?他长的什么样子?怎么样与他联系?我如何才能到那儿?”他只是接受了命令而且做了他应该做的。
我们中间有罗文吗?有不需要对上司提出疑问就能的人吗?有不需要雇主引导而能自己完成工作的人吗?如果没有，那么老板就得亲自做了。
让一个人去完成一项任务，下一次见到他的时候，他会说：“我已经完成那项任务了，还有需要我做的吗?” 我在哪里可以找到这样的人呢?我可以找到一个罗文吗? 有能把信带给加西亚的人吗?他们就在外面，只不过少之又少而已。
现在可能有一些罗文正在读这篇文章。
他们将会成为非常优秀的人物。
非常意味着超越平常。
那些人不仅仅会做别人要求他们做的，而且会超越其他人的想像，追求完美。
以下文字摘录于100多年前阿尔伯特“哈伯德写的文章，但听起来却像是写于今日： 我要强调的重点是：美国总统把一封写交给罗文，而罗文接过信之后，并没有问：“他在什么地方?” 像他这种人，我们应该为他塑造不朽的雕像，放在每一所大学里。
年轻人所需要的不只是学习书本上的知识，也不只是聆听他人种种的指导，而是更需要一种，对上级的托付。
立即采取行动，全心全意去完成任务——“把信送给加西亚”。
加西亚将军已不在人间、但现在还有其他的加西亚。
凡是需要众多人手的企业经营者，有时候都会因一般人无法或不愿专去做一件事而大吃一惊。
懒懒散散、漠不关心、马马虎虎的做事态度，似乎已经变成常态；除非苦口婆心、威逼利诱地叫属下帮忙，或者，除非奇迹出现，上帝派一名助手给他、没有人能把事情办成。
不信的话我们来做个试验:你此刻坐在办公室里——周围有6名职员。
把其中一名叫来，对他说：“请帮我查一查百科全书，把某某的生平做成一篇摘录。
” 那个职员会静静地说：“好的，先生。
”然后就去执行吗? 我敢说他绝不会，反而会满脸狐疑地提出一个或数个问题： 他是谁呀? 他过世了吗? 哪套百科全书? 百科全书放在哪儿? 这是我的工作吗? 为什么不叫去做呢? 急不急? 你为什么要查他? 100多年来人们并没有多少改变，不是吗?每一次我把任务交给别人的时候，他们总是要问我一堆问题，每当此时。
我总是马上对自己说：“这个可怜的人不能把信送给加西亚。
” 能把信送给加西亚的人是很稀少的。
很多人满足于平庸的现状、对此我无法理解。
你正在走向成功因为你下定决心要成功;你正在走向成功因为你选择生活而不是让生活选择你。
为自己选择。
你可以选择“做一天和尚撞一天钟”的生活，也可以选择一个完美的生活。
我想起了在《马太福音》中的那个发现。
耶稣和他的弟子经过长途跋涉后，感到劳累饥渴。
耶稣走到一棵漂亮的小树前，但树上却没有果实。
就因为如此，耶稣诅咒了它。
第二天。
当他们路过这棵树的时候，一名弟子发现它已经枯死了。
最近，我在读这则故事的时候，做了一些标注，然后在我先前读过的书里仔细查询了一番。
这篇经文里面说那棵树不结果实是因为没到季节。
我的问题很明显就是：“上苍啊，难道你不觉得对那棵树的惩罚太过严厉了吗?要知道，那个时候没有树会结果实的。
” 就在当晚的凌晨两点，我从床上坐了起来，因为上帝对我说话了。
他说：“如果你所做的一切都会自然而然地来临那么人们就不会记起我了。
” 上帝不希望我们只做那些与生俱来的事情，不要只做那些舒适与方便的事情。
对于我们来说，顺其自然是平庸无奇的。
平庸是你我的最后一条路。
耶稣以诅咒一棵小树为例告诉我们应该怎样去做。
他希望那棵树不但要多产而且要终年结果实。
为什么可以选择更好时我们总是选择平庸呢?如果你可以在一年之外弄出一天，那为什么不利用这365天呢?为什么我们只能做别人正在做的事情?为什么我们不可以超越平庸? 如果一个人顺其自然的话，那么他就不可能赢得奥林匹克竞赛。
把金牌带回家的运动员必须是超越已有的记录。
我厌倦了平庸。
我的感觉和哈伯德写下如下这些话时的感觉如出一辙： 近来我们听到了许多人，为“那些为了廉价工资工作而又无出头之日的工人”以及“那些为求温饱而工作的无家可归人士”表示同情，同时把那些雇主骂得体无完肤。
但从没有人提到、有些老板一直到年老，都无法使那些不求上进的懒虫做点正经的工作，也没有人提到，有些老板长久而耐心地想感动那些当他一转身就投机取巧的员工…… 我是否说得太严重了
不过，当整个世界变成贫民窟，我要为成功者说几句同情的话…… 我钦佩的是那些不论老板是否在办公室都会努力工作的人，我也敬佩那些能够把信交给加西亚的人。
静静地把信拿去，不会提出任何愚笨问题，也不会随手把信丢进水沟里。
而是不顾一切地把信送到。
这种人永远不会被解雇、也永远不必为了要求加薪而罢工。
文明、就是为了焦心地寻找这种人才的一段长远过程。
这种人不论要求任何事物都会获得。
他在每个城市、村庄、乡镇，以及每个办公室、商店、工厂，都会受到欢迎。
世界上权需这种人才，这种能够把信送给加西亚的人。
不要总说别人对你的期望值比你对自己的期望值高。
如果哪个人在你所做的工作中找到失误，那么你就不是完美的，你也不需要去找借口。
承认这并不是你的最佳程度。
千万不要挺身而出去捍卫自己的缺陷。
当我们可以选择完美时，却为何偏偏选择平庸呢?我讨厌人们说那是因为天性使他们的要求不要太高。
他们可能会说：“我的个性与你不同，我并没有你那么大的野心，那不是我的天性。
” 我给他门的答案是：“改变。
”事实上，它就是一个决定的问题。
做一个去改变的决定吧! 在《圣经》中可以找到一项以完美为主题的意义深远的研究。
《马太福音》中说道：一个人将要远行，走之前把仆人们叫到一起并把财产委托他们保管。
依据他们每个人的能力，他给了第一个仆人5个塔伦特(注：古罗马货币单位)，第二个仆人2个塔伦特，第三个仆人1个塔伦特。
拿到5个塔伦特的仆人把它用于经商并且赚到了5个塔伦特。
同样，拿到2个塔伦特的仆人也赚到了2个塔伦特。
但是拿到1个塔伦特的仆人却把主人的钱埋到了土里。
过了很长一段时间，他们的主人回来与他们结算。
拿到5个塔伦特的仆人带着另外5个塔伦来了。
他的主人说：“做得好!你是一个对很多事情充满自信的人。
我会让你掌管更多的事情。
现在就去享受你的土地吧。
” 同样，拿到2个塔伦特的仆人带着他另外2个塔伦特来了。
主人说：“做得好!你是一个对一些事情充满自信的人。
我会让你掌管很多事情。
现在就去享受你的土地吧。
” 最后拿到1个塔伦特的仆人来了，他说：“主人，我知道你想成为一个强人，收获没有播种的土地，收割没有撒种的土地。
我很害怕，于是把钱埋在了地下。
看那里，那儿埋着你的钱。
”主人回答道：“又懒又缺德的人，你既然知道我想收获没有播种的土地，收割没有撒种的土地，那么你就应该把钱存在银行家那里以便让我回来时能拿到我的那份利息。
然后再把它给有10个塔伦特的人，给那些已经拥有很多的人，使他们变得更富有；而对于那些一无所有的人，甚至他们有的也会被剥夺。
” 这个仆人认为自己会得到主人的赞赏，因为他没丢失主人给的那一个塔伦特。
在他看来，虽然没有使金钱增值，但也没有丢失，就算是完成主人交代的任务了。
然而他的主人却并不这么认为。
他不想让自己的仆人顺其自然，而是希望他们表现得更杰出一些。
他想让他们超越平庸，其中两个做到了——他们把赋予自己的东西增值了，只有那个愚蠢仆人得过且过。
在我们的一生中常常遇到很多这种态度的人。
你怎么处理自己被赋予的一切?你甘心与周围的人一样平庸?你的思想和那个愚蠢的仆人一样吗? 沃纳·冯布劳恩，美国国家航空宇航局的空间研究开发项目的主设计师，也是阿波罗4号计划的主设计师。
他说这项计划与萨杜恩5号火箭有密切的关系，因为在这项任务中萨杜思5号火箭是用来推动宇宙飞船的。
萨杜恩5号火箭有560万个部分组成。
即使我们有99％的精确性，那仍然还有5，600个有缺点的部分。
然而阿波罗4号计划做了一次示范飞行后只发现有两个反常情况发生、这证明精确性为99．999％。
如果一部由13，000部分组成的汽车有同样的可靠性的话，那么它第一次发生故障反常将会是在10年以后。
为什么我们的汽车没有萨杜恩5号火箭那样的精确性呢?因为美国国家航空宇航局把他们放在了一个比汽车工业更高的标准之上。
我们应该去效仿美国国家航空宇航局。
上帝正让我们寻求完美——为我们自己去定一个高于其他人的标准。
你应该自问：“我能把信送给加西亚吗?如果有人告诉我他藏在古巴的丛林中，我能把信送给他吗?如果我不知道他相貌如何，或者不知该往何处寻找，我能做得到吗?”如果你正“山穷水尽疑无路”时，你就应该知道“柳暗花明又一村”的。
如果你对成功已充满信心，那么我相信：你能行
我们现在都变成了借口专家——关于我们为什么不能去做我们决心去做的。
我们为什么不能把工作做得更完美呢?然而，人们告诉我的却是各种各样的借口。
作为罗文、决定了就去做!可能一些事会拖累我们；可能会使我们陷入自己的泥沼当中，甚至淹死在其中。
但是，为了完成任务、我不得不去坚持；即使有强烈的被压制感，我也不会辞职，也不会放弃—逃避并不是惟一选择。
我会完成在前方为我设置的任务，会在生活的每一部分寻求完美。
即使我跌倒，也要重新爬起来。
我会剖析自我，给自己加压。
直到成功! 上帝，赐予我们罗文一样的人吧! 如果有人让我给加西亚送信，我想我能。
也许你会认为我太自大了，但事实上这并不是自大，而是自信。
我只知道如果你递给我一封信并且说:“把它送给加西亚。
”我能带到。
我也想让你把信送给加西亚，而且要做得最好!如果有人告诉你，你终身都不会取得成就，不要相信这些谎言。
对于你来说，别人告诉你的消极事情都无关紧要。
做出决定，然后采取行动。
成功是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。
如果你付诸于行动，你就能做到。
把信送给加西亚，你准备好了吗? 挂在我办公室墙上的是一枚刻着如下铭文的徽章： 选择去过一个完美的生活。
达到目的，做想做的梦。
把信送给加西亚
