天与地这部电视剧好
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读《盘古开天辟地》有感800字数
读《盘古开天辟地》有感 璀璨夺目，中华民族智慧伟大，中国历史源远流长，在这片古老的华夏大地上，演绎了一幕幕激动人心的故事，涌现出一个个叱咤风云的历史人物，留下了许多可歌可泣的丰功伟绩在这些故事中我最喜欢的故事就是《盘古开天辟地》。
传说在万物之初，一只鸡蛋包含着整个宇宙。
鸡蛋里漆黑一团而在这片黑暗之中，却孕育了创造世界的盘古。
他用斧头将天和地辟开，为了不让它们再和到一起，他就用手顶天脚踏地支撑了一万八千年，他也在熟睡中死去了，他的血变成奔流不息的江河，他的汗毛变成了森林的花草树木，他的气息变成了天上飘浮的白云，他的眼睛变成了太阳和月亮，他的身躯变成了宽阔的大地，他的四肢变成了四季。
读完了这篇文章让我想到了生活中的很多像盘古一样无私奉献的人，正如我们的老师，她用知识为我们点亮了人生的启明灯，让我们在知识的海洋里自由翱翔，她就像一根蜡烛，燃烧自己照亮别人我们迷失方向的时候，为我们指引前进的道路。
盘古这种自我牺牲的精神让我深深感动也值得我学习，从现在开始就让我们做一个，愿意为家人、为朋友、为祖国无私奉献的人吧
仙逆残夜描述
这股熟悉的天地之力，是在水灵星内坐在山崖上，观数月日初而明悟，更是他此生自创的第一个神通，残夜之力
海日生残夜
在这一刻，面对虚空子与连同灰衣天运子在内的三个分身绝杀，在感受到这残夜之力的瞬间，毫不犹豫的，身子停止了后退，而是目露疯狂之芒，双臂骤然抬起，死死的盯着前方四人，身子一震之下，立刻这天地间涌入而来的初之规则，顿时好似受到了牵引，急速的向着涌现而来。
王林身心彻底融入一种玄妙的状态，眼前一切景象全部消失，唯有当初在水灵星所看，那日初的一瞬，撕裂黑夜之力
向着王林围杀而来的灰衣天运子双眼瞳孔蓦然一缩，露出一丝震惊。
不仅是他，就连他身边的另外两个分身，也同样身影一顿，看向王林的目光，有了无法置信之色。
“这是……”灰衣天运子倒吸口气。
唯独那虚空子对于这一切茫然不知，他肉身看似为真，但实际上只不过是其元神在天人第一衰中的幻化而出，鲜血也好，内脏也罢，均都是其元神所化，最终的肉身腐烂，则表示着其元神，俱灭。
迷失在疯狂之中的他，此刻一冲而出，带着欲要生吞王林的念头，直奔王林扑去。
但就在他接近王林数十丈内的刹那，虚空子眼中的王林，却是骤然消失无影，取而代之的，则是这天地在瞬息间，竟然成为了黑夜
就连天空原本崩溃之后散落的大片火海，都在这一刻全部消失，仿若此时，王林所在之处不再是那妖灵之地，而是一处无边无际的。
不仅仅是天地一片黑色，更有一声声波浪拍击的呼啸之声传入耳边，即便是灰衣天运子三人，在这一刻，也是同样置身于那无尽的黑夜之中。
任凭他们神识如何散开，也丝毫找不到王林的半点痕迹，仿若在这一刻，王林彻彻底底的融入了这天地规则之内，没有半点迹象可寻
四周一片安静，唯有那海浪拍击之声回荡，真实的让人可怕
隐约中看向前方，可以模糊的看到他们所在之处，是一片苍茫大海的上空，这大海无边无际，海面并非汹涌波涛，而是缓缓地起伏。
海风阵阵吹来，带着一股海的味道，让人无法不相信，这一切是真实所在
虚空子的怒吼咆哮在这安静的海面夜空骤然而起，寻找不到王林的他，越加的疯狂起来，不断的向着大海攻击，掀起了阵阵怒浪。
灰衣天运子望着前方，一股很多年来从未有过的心惊之感，不知不觉的升起，这感觉他很陌生，但却控制不住滋生，他隐约间好似知晓一些什么，但越是知晓，便越是心神震撼，眼皮更是不受控制的跳动。
就在这时，突然远处波动的海面，蓦然间出现了一片红芒，这红芒出现的刹那，灰衣天运子眼中露出从未有过的恐惧，他认出了，这正是他之前不敢相信的那种规则之力
几乎没有任何犹豫，灰衣天运子身影疾驰后退，此刻的他头皮发麻，但无论他如何逃遁，竟然始终都是在这海面。
远处海平线上的红芒渐渐越来越浓，映入众人眼前的，赫然就是一幕火红骄阳
那骄阳一片赤色，在其下方，则是怒浪滔天，这一瞬间，几乎所有人都有种错觉，仿若自己的肉身已经消散，化作无尽的夜空。
就连那疯狂的虚空子，也呆了一下，竟然一抖之下，从那迷茫中苏醒，但立刻，他双眼瞳孔就露出了剧烈的惊骇。
“初……初之规则” 窥涅中期感悟天地，创出海日生残夜，眼下，王林的修为远远地超过了当初，已然达到了窥涅的巅峰，距离净涅也只是一步之遥，以他此刻的修为，施展这人生中的第一个自创神通，且只能在初之规则罕见的乍现之下才可施展的法术，会有多强……即便是王林，也不知道。
这是一段 以下是天运子硬拼的一段 也是我个人最为欣赏的一段 这一切都是在刹那间完成，几乎就是骄阳升空的瞬间，虚空子就蓦然死去，而那万丈阳光更是没有任何停顿，疯狂的向着四周横扫，撕碎一切黑夜，直奔灰衣天运子与另外两个分身而去。
在这一瞬间，灰衣天运一种仿若被撕裂的剧痛从身体每一处位置疯狂的传来，更是连他已然独立的元神都被包裹在内。
那种剧痛，是他这一生从未有过，好似身子被不断地撕成碎片
强烈的生死危机在瞬间涌现灰衣天运子心神，他强压下心中的恐慌，低吼一声双臂蓦然伸开，顿时一股直冲云霄的天地元力从其身体内疯狂的散出，化作无数杀戮之气骤然间出现在这。
这些杀戮之气无边无际，几乎弥漫整片天空，阵阵呼啸之声回荡，试图压过海面的波涛之音，更想要试图抵抗这股让他几乎魂飞魄散的残夜之力。
不仅是他。
就连他身边的两个天运子分身，此刻也是中不假思索，全部展开神通，其中一个穿着黄衣的天运子，更是身子急速旋转之下，竟然在其身体外幻化出一股风暴冲入九霄。
在那九霄中，顿时风云色变，黑夜中出现了无数黄色波纹，在那波纹的中心位置，天运一指轰然出现。
这黄衣天运子，赫然正是天运子本尊那一指天运功法的拥有者
此刻在他的吼声下，天空之上出现的那天运一指，带着一股可以让所有看到这一幕的凡人全部跪地膜拜的气势，竟然直奔从海面升起的骄阳而去
它，欲要毁去这骄阳
另一个身穿紫衣的天运子，则是双手掐诀之下，神通弥漫，顿时就在其身后，出现了一片紫雾，这紫雾瞬间升空，与黑夜融为一体，甚至就连这紫衣天运子，也同样身子消散，融入黑夜之中。
刹那间，在这黑夜内蕴含了紫意，竟然从其内蓦然间走出一个个狰狞的身影，这些身影一个个煞气滔天，他们的样子各异，有男有女，他们好似被困在了地狱中的厉鬼，此刻被放出后，顿时就仰天长嘶起来。
这些人，赫然竟是这无数万年来，天运宗内被吞噬之人
只是，这三人的神通刚一出现，立刻就如同黎明破晓的黑夜一样，被那骄阳外散出的无尽阳光在砰砰之声下直接穿透。
那融入黑夜内出现的一个个煞气身影。
疯狂的冲向骄阳，但却在万丈阳光撕碎天地中，一个个轰轰轰的全部崩溃，仿若是飞蛾扑火，更有一些在呗阳光横扫下，顿时燃烧熊熊火焰，四分五裂，如同被撕碎，向着四周倒卷而退，只是片刻，就全部消散半点不留。
那紫衣天运子身影扭曲中从黑夜内强行脱离，整个人，喷出一口鲜血，双眼瞳孔不断地收缩，内心骇然到了极点。
还有那天运一指，带着一股无尽的气势，直奔骄阳而去，只是它尚未临近，便被阳光横扫，顿时就有砰砰之声回荡天地，更是在这一指前行中，火焰弥漫，疯狂的燃烧，只是片刻，它就如黑夜一样，轰然崩溃
“初之规则，天地一切规则初始
”那黄衣天运子，全身剧痛袭来，使得他七窍流血，更是一口鲜血从嘴里喷出，脸上露出惨笑。
那灰衣天运子的无数杀戮之气，紧随那天运一指之后，如同一条条苍龙向着骄阳冲去，但那一道道阳光的普照，却是使得这些阴寒的杀戮之气，瞬息间一一消散，即便没有消散的，也在临近骄阳后，全部被撕碎。
灰衣天运子面无血色，但眼中却是露出疯狂的狰狞，拥有了独立神智的他知晓，今日若是不拼命，怕是在这神通中将会形神俱灭
拼了
灰衣天运子一声大吼，双手掐诀全部点在神通上，顿时其体内便有砰砰之声出现，他双目一片通红，天灵之上涌现一片赤红，竟然从其内飞出一把赤红的血剑
这血剑，就是他一生所修杀戮之气的根本，更是一切杀戮的根源所在
这血剑一出，天地之间顿时笼罩在了无尽杀戮之内，随着灰衣天运子双手向前一指，那血剑立刻奔雷而出。
黄衣天运子同样怒吼中双手伸开，瞬息间化作一道流星冲入天空，转眼之下，他整个人头颅化作拇指，双臂化作食指中指，双腿成为无名指小拇指，身体成为手心，竟然化作了一只庞大无比的手掌，这手掌，与天运一指一样，但却是更加庞大，更是蕴含了黄衣天运子全身之力
这手掌轰轰中直奔骄阳，张开大手，就要狠狠地一抓
还有那蓝衣天运子，此刻抹去嘴角鲜血，眼中露出疯狂，整个人一冲而出，诡异的是，在此人身后竟然出现了长千上万个虚影，这些虚影就仿若是此人因为速度太快而出现的残影一般。
就在这三人神通同时攻击的刹那。
骄阳内渐渐露出一个模糊的身影，这身影，正是王林，王林就是那骄阳，阵阵金光从他身体内散出
下方的大海，也在波光鳞鳞中透出妖灵之地的样子，仿若眼前的一切，是处于虚幻与真实之间。
冷漠的望着三人的疯狂来临，王林抬起右手，向前一挥，口中平静的说了一句。
“残夜
” “残夜”二字从王林口中传出的刹那，天地立刻轰隆一声，骄阳从海面彻底的升起，直冲九霄而动，一股撕碎再无任何保留的疯狂爆发而出，化作无尽万丈阳光，向着四周横扫而去
那初之规则更是随之而动，充斥天地
海日生残夜
那迅速临近的紫衣，融合成千上万残影之后，在其临近的刹那，迎面就撞在了这残夜爆发的威力之上。
无尽阳光，炙热的高温冲击下，一切阻挡在前之物，都将如黑夜般撕碎，没有例外
这紫衣身体轰然间便传来阵阵无法想象的剧痛，他的双臂瞬息中化作血雾消散，紧接着更是双腿以及大半个身子，几乎就是刹那，这蓝衣整个人，轰的一声崩溃
随着他的崩溃，从其身体内冲出了无数的残影，这些残夜嘶吼中仍然扑向骄阳中的王林，但立刻就在那一道道阳光下，如同雪花一般融化，烟消云散
黄衣整个身躯所化的巨大手掌轰然冲来，阳光在其身上都好似无法穿透，竟然直奔骄阳抓来，王林神色依旧如常，没有半点变化，嘴角带着一丝冷笑，任凭那手掌如一般抓在了他身体外的幻化而出的骄阳之上。
但就在这手掌一把抓住骄阳的刹那，却是立刻就有惨叫从那手掌内传出，可以燃烧天地一切物质的初阳之火，在这一刻，横扫手掌，弥漫其全部位置，那手掌顿时颤抖。
只是片刻就轰的一声退化成为了那黄衣
黄衣的样子，仿若是整个人抱住了骄阳，但只是数息，黄衣的身子就轰然间化作了火海，只剩下了残骸…… 那灰衣天运子拼命施展出的赤红色血剑，此刻蓦然冲击临近，破开了所有冲击而去的阳光，直奔骄阳而去，转眼间就直接刺到了骄阳之上。
在这一瞬间，滔天杀戮疯狂的从这血剑内冲出，与骄阳内的高温与无尽阳光冲撞，灰衣天运子更是大吼一声，他右目竟然砰的一下崩溃。
在其右目崩溃的刹那，血剑之力暴增数倍，一冲之下那些包裹在其上的火焰竟然全部被逼退，甚至就连那阳光在其上，也好似被震碎，那血剑冲击下，顿时就破开了大半的骄阳
距离王林，不足一丈
灰衣天运子怒吼中仅存的左目也轰的一声爆开，鲜血顺着残瞎的双目流下。
换来了更强大的力量，那血剑轰然间再次冲出，这一次，竟然直接穿透了骄阳，直奔王林而去
随着灰衣天运子拼命的一击，那被撕碎的黑夜，竟然又有了再次凝聚的趋势，更是环绕四周，似乎准备反吞骄阳。
这血剑带着轰然之力，冲入骄阳内，直接从王林的胸口穿过，但却在穿透一半时，被王林双手生生的按住，他的身子蹬蹬蹬后退，一口鲜血喷出，猛地抬头，露出狰狞。
“老东西，当年你就害我修炼杀戮之气险些身亡，今日，你给我去死”随着王林一声大吼，他身体外的骄阳轰然间竟然自爆开来，以王林所在之处为中心，疯狂的想着四周横扫而去。
这是骄阳的自爆，其内蕴含的威力，无法想象，但见轰隆隆的冲击之下，这天空仿若被刮开裂缝，倒卷
这大地的海水更是呼啸而起，地面全部崩溃。
整个天地之力，在这骄阳的自爆中，达到了一种恐怖的程度。
灰衣天运子首当其冲，只来得及双手掐诀放在身前，如婴儿一般缩在一起，就立刻被这疯狂的力量卷中。
轰轰轰
那之前刚刚有了凝聚之意的残存黑夜，顿时崩溃，天与地，在这一刻完全成为了混沌一般，尽是骄阳崩溃
只是片刻，这天地之间烟消云散，大海消失，骄阳消失，就连天空的碎裂，也全部消失无影，展现在面前的，还是那妖灵之地
好似之前的一切，都是一场幻术，此刻的天空，仍然是赤红一片，火海弥漫，朱雀之音飞快的从火海内透出，越来越近
只是。
地面上的众人那一道道震惊的目光，却是足以说明了，刚才的一切，真实的发生
灰衣天运子整个人不断地消散，最终只剩下一缕残念，一闪之下回到了天运子本尊的身体内。
一式残夜，连杀三人
但这每一个残影却是各自不同，随着蓝衣的不断临近骄阳，那些残影迅速一一融入他的体内，每融入一个，蓝衣的气息就会强大一分，随着不断地融入，蓝衣整个人
我更希望我是困兽天运子 而非BUG王林
道教《清净经》
清静经的原文和译文如下： 《清静经》，全称《》。
一卷。
。
称老君西游龟 台之时，为说常清静经。
①后经转传，为所得，笔录而传之于世。
即葛 玄曰：“吾昔受之于，受之于金阙帝君，金阙帝君受之于。
西 王母皆口口相传，不记文字，吾今于世书而录之。
”因而《清静经》被认为是三国时葛 玄依托之作。
确否，待考。
《清静经》仅四百零一字。
篇幅虽短，内容却很丰富，是炼养术重要资料之一。
它首先阐释无形、无情、无名的大道，具有生育天地，运行日月，长养万物的功能；而 道有清、浊、动、静，“清者浊之源，静者动之基”，清、静是浊、动的根源。
因此， “人能常清静，天地悉皆归。
”接着说明，人神要常清静，必须遣欲澄心，去掉一切贪 求、妄想与烦恼，实现“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无 其物，三者既悟，唯见于空”的常寂真静境界。
最后指出，“如此清静，渐入真道，既 入真道，名为得道”。
所以《清静经》，是教人遣欲入静的修炼要领，是道门日常讽诵 修持的重要功课之一。
徒认为：“常清静设教，导俗辅正，扶宗务化，民以归根， 使含真而抱一，体洽玄元，炼神合道，羽化飞仙，不为乖谬……乃至千真万圣咸不出于 此矣。
”②《清静经》有、王道渊、侯善渊、王元晖、、无名氏、 以及默然子等多种注本，均收入《正统道藏》。
全文 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。
夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。
男清女浊，男动女静。
降本流末，而生万物。
清者浊之源，动者静之基。
人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。
常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。
自然六欲不生，三毒消灭。
所以不能者，为心未澄，欲未遣也。
能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。
三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生
欲既不生，即是真静。
真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。
如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。
执著之者，不名道德。
众生所以不得真道者，为有妄心。
既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。
烦恼妄想，忧苦身心。
但遭浊辱。
流浪生死，常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。
此经是天人所习，不传下士。
吾昔受之于，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受子于。
西王母皆口口相传，不记文字。
吾今于世，书而录之。
上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。
游行三界，升入金门。
左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。
然后玉符保神，金液炼形。
形神俱妙，与道合真。
正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。
神升上界，朝拜高尊。
功满德就，相感帝君。
诵持不退，身腾紫云。
老君曰：大道无形。
生育天地。
〔天与地之间，看起来，好像就是空的，本来就没什么形体可言；可是天与地间，虽然是没有形体，却能生出天地之间的一切有生命的动物及植物，与无生命的沙土、石头，及许许多多的物体。
〕大道无情。
运行日月。
〔天与地的运转，本来就没有什么感情存在可言；虽然没有什么感情的存在，但是天与地之间，却好像是有感情的存在，才使它们不断的运转。
〕大道无名。
长养万物。
〔天与地的空间，它都不知道自己的名字，所以，本来就没什么名字可以去称呼它；可是虽然没有名字，但是它却能养育万物，滋润万物，使它们的生命能够继续成长。
〕吾不知其名。
强名曰道。
〔这的确是一个很玄妙的问题，连我（老子）也不知道它的原因，所以也不知道要怎样去称呼它，那么干脆勉强给它取一个名字，叫做「道」吧
〕 夫道者。
〔这个「道」的确太玄妙了，包涵也太广阔了，为什么呢
〕有清有浊。
〔因为这个「道」；有时候，有些地方是清清净净的；有时候，有些地方就显得非常污浊。
〕有动有静。
〔有时候，有些地方就活动着；有时候，有些地方就静悄悄的。
〕天清地浊。
〔像天空是一片清净的，大地就显得一片混浊。
〕天动地静。
〔像天体的运转是属于流动之形，大地的本体是属于静止之物。
〕男清女浊。
〔男人是属于清阳之体，女人是属于浊阴之身。
〕男动女静。
〔男人是表现外在的、活动的；女人就表现内在的、静止的。
〕降本流末。
而生万物。
〔因此，清阳之气是上升的，阴浊之气是下降的。
如果万物清阳之气不能保守，那么万物的本来灵性便容易下降；万物本来的灵性如果下降，便失去了本性的主宰；万物如果失去了本性的主宰，便容易起了情欲之念，思想与行为便自然而然流于下体之末端；万物的思想与行为如果流于下体之末端，便有阴阳之交合；万物如果有了阴阳之交合，便自然而然生长出种种轮回之万物来。
〕 清者浊之源。
〔清净是污浊的源头，如水源在上游是清净的，在下游就显得污浊。
〕动者静之基。
〔活动的事物只是清静的基础，如一切的建筑物，都是由活动而来的，这就表示出——活动的力量只是静止的基础，只有清静才是万物的根本之道。
〕人能常清静。
天地悉皆归。
〔所以，人如果能够经常保持清清静静，一切天地万物，就全部归纳在人的本性之中了，这就是学道的根本，可是学道的根本，每个人都忽视了。
〕 夫人神好清。
而心扰之。
〔比如说，人的元神本来是喜好清静的，可是都被后天的识神给扰乱了。
〕人心好静。
而欲牵之。
〔人的心性也是一样，本来也喜欢清静的，但是都被贪念的欲望牵引去了。
〕 常能遣其欲。
而心自静。
〔因此，一个人如果能够遣除这些贪念的欲望，人的心性，自然就能够清静。
〕澄其心。
而神自清。
〔澄滤这个心性之后，我们的元神，自然能够清醒。
〕自然六欲不生。
三毒消灭。
〔这样的话，六种「眼、耳、鼻、舌、身、意」这些所接触的欲望，自然不会带来干扰，三种「贪妄心，愚痴心，嗔怨心」之毒素也自然而然消灭。
〕 所以不能者。
为心未澄。
欲未遣也。
〔但是有些人就是做不到，这就是这个人的心性，还没有澄清的关系，所以尚有一些欲望还没遣除。
〕 能遣之者。
内观其心。
心无其心。
〔如果人能够遣除这些欲望，达到清净的话，你去观察你自己的心，连你自己的心，都会感觉没有了。
〕外观其形。
形无其形。
〔你再往外看一切形体，这些形体也不是形体了。
〕远观其物。
物无其物。
〔就是了望远处的物体，远处的物体，也不是什么物体了。
〕三者既无。
唯见于空。
〔这三种「心、形、物」都能了悟一切都是虚幻的话，心地就唯有一片空旷，毫无一物了。
〕 观空亦空。
空无所空。
〔能够这样的话，看到虚无的天空也是虚幻的，连这个虚幻，都能看破以及看空的话；〕所空既无。
无无亦无。
〔就是一切都没有了；既然知道一切都没有了，心性之中还有什么可以存在呢
本来都是一切假相而已。
〕无无既无。
湛然常寂。
〔既然知道一切都是假相的，我们就要连这些假相都不要执着，连假相都不执着了，就是一片静止的状态。
〕寂无所寂。
欲岂能生。
〔心性的静止达到连想要静止的心，都没有的时候，欲望怎么能够生出来呢
〕欲既不生。
即是真静。
〔能够达到贪念的欲望，完全不生出来的时候，就是达到真静的工夫了。
〕 真常应物。
〔心性达到真静的状态，然后去应用实行一切事物，自然就是自在自如了。
〕真常得性。
〔能够自在自如的人，就是能够守住真正——常清常静的人，能够守住真正常清常静的人，也就是已经得到——明自本心，识自本性的人。
〕常应常静。
〔能够达到明自本心，识自本性的人，无论在纷扰的场所或是在清静的场所，他都能时时保持清静的心。
〕常清静矣。
〔能够经常保持清静心的人，才是真正清静之人。
〕 如此清静。
渐入真道。
〔达到真正清静之人，就是已经渐渐迈入真正的大道了；〕既入真道。
名为得道。
〔既然迈入真正的大道，就是修道人所称的「得道」这个名词。
〕虽名得道。
实无所得。
〔可是虽然称为「得道」，实在是没有得到什么。
〕为化众生。
名为得道。
〔但是为了度化天下迷昧的苍生，所以才举个「得道」的名称，作为他人修道已成的名词。
〕能悟之者。
可传圣道。
〔现在我（老子）讲到这里，如果你们能够领悟的人，就可以普传这个至真至贵的圣贤大道了。
〕 太上老君曰：上士无争。
下士好争。
〔所以，吾（太上道祖）说：最上等有智慧的人，是没有争夺之心的，只有最下等没有智慧的人，才一天到晚产生贪妄的争夺心。
〕上德不德。
下德执德。
〔最上等有道德的人，是不说自己有德行的，只有最下等有道德的人，才说自己有德行，因为他是一位顽固执迷的人呀
〕执着之者。
不明道德。
〔所以，一个顽固执迷的人，会常常说自己有德行，但是依我看来反而是一位不知道什么叫做道德的人。
〕 众生所以不能得真道者。
为有妄心。
〔为什么众生不能迈入真正的大道呢
就是因为他常常有一颗虚幻的妄想心；〕 既有妄心。
即惊其神〔既然有一颗虚幻的妄想心，就已经惊扰了他本身的元神了；〕。
既惊其神。
即着万物。
〔既然已经惊扰到他本身的元神，他的元神就贪着一切有形的万物了；〕既着万物。
即生贪求。
〔既然贪着一切有形的万物，就会产生一些不必要的贪求；〕 既生贪求。
即是烦恼。
〔既然心性中产生不必要的贪求，心灵中就有了邪思妄想的烦恼；〕 烦恼妄想。
忧苦身心。
〔既然心灵中有了邪思妄想的烦恼，就会带来忧愁的痛苦，既然带来了忧愁的痛苦，就会扰乱到自己的身心；扰乱自己的身心，自然就会犯下错误的行为；〕便遭浊辱。
〔既然犯下错误的行为，就会污辱自己的灵性，既然污辱了自己的灵性；〕流浪生死。
常沉苦海。
〔就要流浪在生死的轮回中，既然流浪在生死的轮回中，便要沉沦于茫茫苦海；〕永失真道。
〔既然沉沦于茫茫苦海，就要永远失去真正的大道了。
〕 真常之道。
悟者自得。
〔而真正长久的大道，是领悟的人，才能得到的呀
不是别人能够送给你的；〕得悟道者。
常清静矣。
〔所以，能够真正领悟大道的人，简单一句话来说，就是经常身心保持清静的人了
〕
梁衡的海思及赏析
海思这篇文章作者短短几段便把文章描绘的生动形象，其作者运用多处描写例如：比喻、排比等和一些细节描写。
本文的成功首先体现在思想的魅力。
课文取名为“海思”，着重点应在“思”上。
面对大海，多数人可能也会想到赞美海的壮美，可是谁会想到由海的博大联想至海的包容力?从海底世界的神秘到海所融会的世间的水，从自然界的水循环到跨越时空的对历史和文明的包容。
从这里，我们读到了一个学者独特的感受力，面朝大海，普通人呼吸到的是海潮，而作者呼吸到的却是海魂。
这种跨越时空的联想使人感受到的是有生命力的海。
更为奇特的是感受着海浪对船的颠簸，竟使作者联想到大海就像生命的摇篮，更像是人类的精神家园。
人们对大海的依恋正是一种心灵的回归，大海以自己独特的魅力赐予人类新生与活力。
作者的联想与沉思使文章的主题又上了一个新的台文章吸引人的还有它气势磅礴的语言，能让人的精神为之一爽。
比如：“本来，地球上并没有生命，是大海这个母亲，她亿万年来哼着歌儿，不知疲倦的摇着，摇着，摇出了浮游生物，摇出了鱼类，又摇出了两栖动物，脊椎动物，直到有猴、有猿、有人。
”“科学家说，物质是不灭的，那么捧起一掬海水，这里该有属于大禹那个时代的氢，也该有哥伦布呼吸过的氧。
”“那清风碧波，像是从天上，从地下，从四面八方，从我的五脏六腑间一起涌过。
”无论是写景，还是由景致产生的联想，都显得特别的大气。
品读这样的语言，让人的眼界变得开阔，胸襟变得恢宏。
生活中的点滴不如意又算得了什么?人的心灵在接受着洗礼。
文章的第二段描写了大海波澜壮阔的场景。
在这里，我们看到了大海雄壮的美。
在这片生机盎然的大海里，我们看到了水构成的天与地，时起时伏的波、星星点点的雨、湿湿蒙蒙的雾，构成了这个庞大的世界。
天边垂下的波涛、地心里泛起的浪花，像大军、像野马、像棉垛……作者调动了一切可以调动的感官，从视觉、听觉、触觉等各方面。
人手，将海的壮美浓墨泼洒，极尽描绘之能事。
特别是描写站在礁石上感受海风、拇浪的洗礼这一段，作者已将心这一特殊感官与大海融为一体。
为了将景致表现得更为真切，作者大量运用了修辞手法。
如：“那从天边垂下来的波涛，一排赶着一排，浩浩荡荡，如冲锋陷阵的大军”，“她们笑着、叫着，舔食着天上的云朵，吞没了岸边的沙滩，狂呼疾走，翻腾飞跃”……运用了比喻、拟人、排比、夸张等修辞手法后场面显得格外壮观，又特别真实可感。
同时，作者又选用了恰当的动词和形容词，将场面的动感与恢宏传达得淋漓尽致。
本文看起来写了很多的地点，内容很多，但只要结合每一段首句、段末句去思考，思路就会清晰地显现出来：一、二段写大海的壮景，三、四段写作者的联想，五、六段写沉思。
一个绘画，使其中的景更深动形象。
文章通过对海的博大、壮阔的描述，引出有关海的种种联想，进而引出海与人类的关系。
作者纵情赞美了海的壮阔之美，让我们感受到人类乃至人类历史在大海面前的渺小。
从作者深邃的思考中，我们懂得了大海是人类生命的摇篮，是人类文明的摇篮，是人类心灵的家园。
读到此处，我们能真切感受到作者对大海深沉的爱。
