水浒传林冲读后感2000字
水浒传读后感 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取生辰纲的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的. 水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是智多星吴用和 天孤星花和尚鲁智深.智多星吴用几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为智多星呀! 天孤星花和尚鲁智深 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌. 读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书. 水浒传读后感 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦
不过，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。
单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。
结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚
俗话说不在高，有仙则名。
五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯
看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。
这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。
赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。
于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔集资费，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担段匹礼物。
如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。
生辰纲事发与晁盖的关系网 劫了当朝太师的生辰纲，绝对是死罪一条。
作为这桩劫案的首犯，晁盖在生辰纲东窗事发之后，利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱，远走高飞。
《水浒》虽是一部反映农民起义的小说，不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民，晃盖当然也不是。
晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。
他独霸一方，在江湖上很有些名气。
晁盖有很多钱，也很会花钱，他的钱绝对不会是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰纲都敢劫，他还有什么事不敢做的。
晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网，而这些关系网在紧要的关头发挥了作用。
先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后，便立即前去通风报信，使晁盖得了宝贵的时间。
在围捕行动中，郓城县的两位和他交往很深的，平时得了许多好处的都头朱仝、雷横更是心怀鬼胎，阳奉阴违。
打前门的的雷横故意大惊小怪，高声叫嚷，暗示晁盖快逃，打后门朱仝更是不但放过了他，还特意为他指出了一条逃生之路说?quot;你不可投别处去，只除梁山泊可能安身。
关系网织到这个份上，谁还奈得他何
宋江使梁山泊兴旺发达，宋江又把梁山泊引上绝路，真可谓成也宋江，败也宋江。
应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前，还是为山寨做了许多有益的工作的，尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守、盲目排外的路线，广纳天下豪杰，使得山寨一片繁荣。
他还常亲自下山，率领一帮弟兄冲州过府，立了不少军功，三打祝家庄、攻克高唐州，都有他的功劳。
不过，耐人寻味的是，当梁山泊英雄排定座次，宋江坐稳了法定的第一把交椅后，他的行为产生了巨大的变化，以前身先士卒的宋江不见了，自那以?quot;一向不曾下山，每日肉山酒海，大吹大擂，与弟兄们打团儿吃酒。
而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯，任凭众人苦谏不住，他坚执要行。
拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍。
看完了灯会之后他还去逛妓院，为了会一会名妓李师师，光见面礼便花了黄金一百两。
为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满，他早就想好了一个绝妙的理由：这一切都是为了山寨的前途着想，为了让大家将来有个好的归宿。
说到底，他的旅游、嫖妓都是为了工作的需要。
为了山寨宋江真可谓是奋不顾身。
《水浒传》毕竟是宝藏，不时会有新发现。
最近，一位著名史学教授的研究又出新成果：“《水浒》是中国第一反腐名著”。
教授认为，在封建社会里，直接迫害农民的是贪官污吏，是高俅一类人物。
农民起来反抗，矛头直指贪官，这是理所当然。
农民铲除贪官污吏，实现天下太平，实际上就是反贪污、反腐败。
“《水浒》虽然情节复杂纷纭，但其主题总离不开一件事———反贪污、反腐败。
”端的是有一千个学者就有一千个主题。
《水浒》反腐，第一斗士该是宋大哥了。
宋江“祖居郓城县宋家村人氏，为人仗义疏财”，老太爷宋太公和胞弟宋清“在村中务农，守些田园过活。
”宋大哥则在郓城县衙当文书。
“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳……端的是挥霍，视金似土。
”宋王朝该不会实行“高薪养廉”吧
一个县衙的小文书，不知工资有多少
竟能挥金似土，不知是有灰色收入还是有其他收入
莫非黑三郎上山之前也腐败
那岂非成了以腐败反腐败了
最坚定的“反腐斗士”当推李逵，那铁牛的板斧砍起江州百姓的头颅来就如切菜，“只要杀得快活”。
事情缘起乃智取生辰纲，理由非常充分：“此不义之财，取之何碍”，因为是反腐的正义行动，打劫也就不叫打劫，叫智取。
《水浒》反腐，本是古人的事，与咱何干
只是那浓浓的《水浒》气绵绵不绝：晁盖们劫生辰纲是“反腐”，今天小偷偷贪官的赃款赃物更是“反腐”了。
那宋押司在政府机关干事，却一心编织关系网，哥儿们来了“终日追陪”。
利用职务之便为犯罪嫌疑人、也是关系网中一哥儿们的“乡长”晁盖通风报信，指使他们脱逃，那原福建省公安厅副厅长庄如顺通知赖昌星快点出国好像就颇得宋江的真传。
宋江杀阎婆惜之后，郓城县“公安局长”朱仝、雷横私自放走宋江，“县长”也有心为宋开脱，那浙江温岭市原市长周建国、市公安局长杨卫东与黑社会头子张畏的瓜葛，那沈阳市原市长慕绥新、副市长马向东与刘涌的关系，不就与此一脉相承吗
慕绥新、庄如顺、周建国、杨卫东们，血液中就浸透了《水浒》气。
以上就是我读水浒传的感想
水浒传读后感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到一个义字. 一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. (youtheme.cn欢迎您投稿) 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的双手去维护这一份神圣.
水浒传林冲读后感200字
最近，我读了一本书叫水浒传让我有了很大的感受。
让我知道有的人奸诈贪婪不惜一切代价达到自己的目的。
有的人心地善良乐于助人在别人困难的时候帮助别人。
比如水浒传里的林冲棒打洪教头在这里林冲是一位懂得隐忍，谦虚的人。
而洪教头是一位自大，骄傲，傲慢的人。
两者有差。
所以大家千万别像洪教头一样骄傲，而像林冲一样谦虚。
当然，这本书里讲了一百零八位英雄好汗。
但是这本书写的是生活经验和北宋农民大起义而写成的长篇小说。
概括了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争。
水浒传林冲读后感200字
大家看水浒传》以后，林冲有一个突性格特点，是什能忍，忍辱负重、忍气吞不敢反抗。
一出场，这个大家要注意，要充分地理想化的话，那么一开始，写一个正面的英雄人物，一开始就要写他的优点。
但是《水浒传》不一样，《水浒传》人物出场，林冲在《水浒传》里边是个响当当的英雄，了不起，作者是热烈地歌颂他的。
可是一出场就写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍。
你想想看，一个八十万禁军教头的军官妻子，在光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，不能忍受的。
所以他非常气愤地去了以后，他把这个人、把调戏他妻子的人肩胛扳过来。
这个地方有一句描写非常精彩，怎么写的呢
就是“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。
“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。
所以小说写林冲怒气未消，知道以后，扳过来，先自手软了。
但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。
但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气。
这个小说写得非常好，因为刚刚认识鲁智深，大家好武，而且讲义气，新认识的结义兄弟。
鲁智深就带着一帮泼皮来帮他打，结果鲁智深来了以后，他把高衙内放走了。
但是鲁智深就不买账，鲁智深怎么说呢
有一段话是响当当的，跟林冲形成鲜明的对比。
他说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，我不怕。
他说“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了。
”你看，一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇。
一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗灰桓鍪强醇
水浒传林冲风雪山神庙读后感
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了
隐忍无济于事些东西终究还得直接面对的那一夜，雪与火中，林冲终于手刃了自日好友陆谦，也扼杀了自己的一切幻想。
皑皑白雪埋葬了他的全部希望，熊熊火焰也吞噬了他的所有隐忍。
风雪山神庙，终于使林冲完成了由安分守己的良民向大泽龙蛇的蜕变。
正如蟠龙一声仰天啸，八十万禁军教头就在凄迷的风雪中消失，活下来的，是令江湖为之胆寒的豹子头。
林冲凛凛伫立在呼啸的北风中，脸庞被仇恨扭曲，目光前所未有的凶狠，仿佛一只被逼到角落无路可退的野兽。
草料场上的熊熊火焰腾起莫名的古怪形状，犹如地狱的图腾，在他后背打上复仇的烙印。
漫天大雪交织成一张密密匝匝的银白色大网，轻轻由空中撒下。
站在遍地的雪白血红中，大口呼吸着带着血腥的冰冷空气，仰头望着洒下纷纷扬扬大雪的幽暗苍穹，悲怆苍凉地长啸道：“好大雪
” 普天之下，竟再无他立锥之地。
只有遥远的东南方，八百里水泊梁山，静静等候着自己真正主人的到来。
水浒传中林冲被逼上梁山读后感
《水浒传》是一部非常经典的中国名著, ,是中国“四大名著之一”.《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是官逼民反.《水浒传》以它杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面。
《水浒传》的社会意义首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶，从而使各位英雄好汉们走上反抗的道路我最喜欢的好汉是黝黑粗鲁的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。
结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
他这一点让我尤其感动。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，又可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
中国人时将“忠”与“义”连结起来谈“忠义”，“忠义”是什么
我的理解是在原则之上的忠，义就是原则。
如果你没有原则的忠，哪就是象李逵一样是有忠无位、有忠少义。
缺了“仁”与“义”的忠是不合道德常理的忠，是愚忠。
我们在现实生活中也要讲“忠”，这里的忠是在义，也就是在原则上的“大义”来谈的。
首先我们作为中国人，对国家、对民族要忠，无论在什么情况下，都要无限忠干国家、无限忠干民族。
这样就不会干出有损于国家与民族的事情来，才能做一个堂堂正正的人。
其次对单位要忠，一个单位是我们普通人立命的基础，如果你不忠于它，不全心全意的为它的发展进步做贡献，你就会失去立命的基础。
有一句口号提得很好“厂兴我荣，厂衰我耻”它就告诉我们，我们的兴衰是与一个单位，一个集体紧紧的结合在一起，对它忠心其实就是对自已忠心。
一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的双手去维护这一份神圣.
水浒传读后感的顺口溜
北宋末，瘟疫多。
太尉洪信怀奇心，误走一百零八魔。
泼皮高俅升太尉，全靠那张油嘴舌。
诬陷教头号王进，史家村中逃灾厄。
教史进，武艺精，为免拖累走无踪。
为寻师，闹村庄，夜走华阴关西中。
提辖鲁达怀不平，拳杀郑屠走逃命。
改智深，做酒僧，一闹再闹犯规定。
大相国寺看白菜，倒拔垂杨柳树能。
逢教头，号林冲。
结拜兄弟情意浓。
衙内调戏林娘子，林冲一来吓出病。
高太尉，阴谋广，发配林冲远沧州。
野猪林中下毒手，幸得智深来相救。
柴进门招天下客，林冲棒打洪教头。
陆谦本是林冲友，今朝谋财害教头。
林冲咬牙山神庙，挺矛杀贼恨方休。
雪夜冲上梁山泊，寨主王伦不相容。
林冲剪径遇杨志，杨志卖刀汴京城。
误杀泼皮牛老二，交战索超急先锋。
奉命押运生辰纲，七星聚义晁盖领。
石碣村里用计，黄泥岗上施行。
智取不义财，逃往梁山存命。
王伦不相容，林冲闹火并。
尊称晁盖为寨主，一统大小头领。
宋江为护晁盖，坐楼杀惜逃生。
柴进庄上逢武松。
景阳冈饮酒，勇力制大虫。
风光获封都头，号称打虎英雄。
潘金莲、西门庆，通奸谋害武兄。
狮子楼上斩西门，快活林中打蒋忠。
飞云浦中挣脱，鸳鸯楼旁杀生。
二娘张青金眼彪，改装行者投二龙。
花荣闹寨清风，李逵江州遇宋。
宋江醉写反诗，戴宗传信拼命。
事泄被捉，法场死刑。
拥出梁山众头领，抢劫法场获胜。
张顺活捉黄文炳，剖腹剜心报仇。
老虎活吞李逵母，李逵怒从心中生。
刀劈头颅杀四虎，土埋母亲泪泉涌。
时迁偷鸡被捉，宋江起兵伐祝。
三打祝庄终大胜，扩张领土。
为赚朱仝上山，不惜杀死小孩。
三山聚义破呼延，共上梁山义参天。
梁山英雄排座次，高俅童贯剿贼山。
五打五败耗兵力，只得招那宋江安。
招安两次为戏言，李逵撕破脸。
招安入朝廷，攻破大辽江山。
田虎王庆束手降，江南方腊非等闲。
梁山好汉死大半。
树林中活捉方腊，获胜利回京封官。
宋江死于毒酒，俊义身丧湖畔。
吴用花荣树上吊，李逵含恨归天。
终是个两败俱伤身死惨，可怜一百单八英雄好汉，奸臣霍乱，主上昏暗，无视那忠肝义胆，只顾那享乐清闲。
叹叹
请给我4篇《水浒传》的不同针对或片段不同的初一水平的 读感 只要现成的
说起《水浒传》的艺术成就，更多的应该是对一百零八将的人物塑造吧
这一百零八个好汉，在施耐庵的笔下极富理想化和传奇色彩，个个栩栩如生、活灵活现。
特别具有典型意味和复杂人性姿彩的人物便是林冲。
《林冲棒打洪教头》一文，仅通过林冲与洪教头比武时双方语言、动作的描写，就让我们看到了一个活脱脱的梁山第一等好汉。
从课本语言来看，林冲说话极少，只有三处。
一处是洪教头无礼挑衅,林冲连说:“不敢，不敢。
”透过两个不敢，我们似乎就可以看到林冲内心的想法：一来林冲思量这洪教头是柴进的师父。
如果打败了他，怕是对不住柴进。
二来这也跟林冲一贯逆来顺受的人物性格有极大关系。
妻子受辱，忍；遭受陷害，还是忍。
在洪教头这等耍赖小厮面前，他的善良、忠厚、谦逊、忍让也就自然而然地表现出来了。
另一处是目中无人、自以为是的洪教头虚张声势地舞弄一番，发出“来，来”的挑衅后，林冲只是三字“请教了”，显得沉着、冷静。
还一处，在战了四五个回合后，林冲纵身跳出圈外，叫了一声“我输了”，柴进问及，林冲只是回答：“小人戴着木枷，就算是输了吧
”就算是输了吧，说明林冲身戴木枷觉之不平，以佯称认输引起柴进注意，同时也使洪教头更加狂妄、骄躁。
可见林冲思考十分精密。
林冲的动作描写，更是细致入微，极恰当地挖掘出他的内心世界。
初见洪教头，林冲便躬身施礼、起身让座，足见林冲懂得礼节，十分谦逊。
与洪教头比武一节，更可以洞察出林冲的细致心理。
洪教头使出浑身功夫，来了个“把火烧天”时，林冲一眼便看出破绽，把棒一“横”，第一个回合持平。
第二个回合洪教头更是气势汹汹，劈头打来，林冲只是轻轻往后一“退”，便避开一招。
真是知己知彼，足智多谋。
第三个回合，林冲见洪教头方寸已乱，“还没站稳脚跟，就又提起了棒”，于是一“抡”，一“扫”，便使得洪教头倒在地上，羞惭逃开。
仅三招，一个武艺高强、武德高尚的林冲便已经跃然纸上，呼之欲出了。
课文灵动传神的语言、动作描写，向我们展示了林冲丰富的内心世界和复杂、鲜活、独特的个性特征，使得这个人物形象极富灵性。
通过文本的语言、动作描写讲活林冲、读活林冲，便能使学生对梁山好汉产生兴趣，对古典名著《水浒传》产生兴趣，形成美好的阅读向往和期待。
《水浒传》有个情节，林冲刺配沧州，投奔柴进，遇洪教头挑衅比棒。
洪教头三次连喊“来，来，来”，但终被林冲打倒。
先下手的洪教头只能“羞颜满面，自、投庄外”。
宋代苏询说：一忍可以支百勇，一静可以制百动。
翻译过来，就是不冒进，不争一时之功，不逞一时之势，要“先观察，后下手”。
春秋吴国名将伍子胥的朋友要离和别人比剑，都是先取守势，待对方进攻，剑锋穷尽时，他突然剌中对手取胜。
他自己解释制胜诀窍是：先露怯藏拙，使敌人心骄志懈，而自己则充分准备，伺机乘虚，一击胜敌。
从起点到终点，路漫漫其修远兮。
先行者抢占先机，固然能拥有先发优势，可同时也承载探路、趟雷的风险，暴露了自身的动向和底细，或误入歧途，或露出破绽；后来者虽牺牲了时间，却能吸纳前人经验，少犯错误，少走弯路，节省体力、精力和金钱，寻求捷径，先期抵达终点，成为最后的胜者。
古人说，“鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弥耳俯伏。
”懂得后发制人，是大智慧。
拥有这种智慧，下手时间靠后点，离成功距离却更近些。
滑冰、长跑等体育运动中，有经验的运动员，往往长时间处于跟滑、跟跑地位，让领先者为其挡风，以保存体力，再最关键时刻爆发，冲击金牌。
中国军事史“后下手为强”战例颇多，如“春秋齐鲁之战”、“秦晋淝水之战”。
正如孙子说：“善用兵者，避其锐气，击其惰归。
” 市场经济大潮中，同样需要“后下手”。
一味抢前抓早，以致先驱成为先烈的悲情故事，比比皆是。
1996年，互联网先行者瀛海威在中关村路口，树起一块广告牌：“离网络还有多远，向前五百米”，可是，网络市场做熟了，瀛海威自己却杯羹未得，轰然倒地，而搜狐、新浪等跟进崛起；VCD先行者万燕，培育了巨大的影碟机市场，但结果是为他人做嫁衣，眼睁睁看着后来品牌，踩着自己的尸体，高歌猛进。
相反，略显“傻气”的“娃哈哈”，几乎不做先行者，AD钙奶跟着乐百氏，茶饮料跟着康师傅，非常可乐跟着可口可乐，每个产品都风生水起。
这其中，恰恰藏着大智慧。
当下，物质化的生活，让我们的心躁动不安，凡事争先恐后。
抢购房子、抢入股市、抢抓子女早期教育、抢时间用健康换金钱……在这种情境下学会“后下手”，学会“迟钝”，多一分超然，多一分从容，对我们的人生，才是更智慧和更负责任的选择。
林冲武艺高强、机智勇敢、镇定自若、谦虚、心胸广阔、善于思考、善于观察等特点 与之形成鲜明的对比则是心胸狭窄、傲慢狂妄、居高临下、盛气凌人、骄傲蛮横的洪教头 林冲遭受高太尉的陷，被开封府发配沧州。
一天午后，两个差人押解林冲来到了柴进庄上。
柴进见了林冲，心中大喜，忙叫庄客杀鸡宰羊，厚礼款待。
席间庄客来报：“洪教头来了
”柴进说：“正好请洪教头一起来坐坐。
” 后来，洪教头激怒林冲，林冲才和洪教头比武，洪教头输了，满面羞愧，灰溜溜的离开了。
做人不能太骄傲，做人要谦虚 林冲，在梁山泊英雄中排行第六，马军五虎将第二。
早年是东京八十万禁军枪棒教头。
因他的妻子被高俅儿子高衙内调戏，自己又被高俅陷害，在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。
被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。
林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊，为白衣秀士王伦不容。
晁盖、吴用劫了生辰纲上梁山后，王伦不容这些英雄，林冲一气之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。
林冲武艺高强，打了许多胜仗。
在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。
