这本书能让你戒烟我都看了两遍了,怎么还是冰管用
这些观点，你在心里承认吗：1、烟瘾是毒瘾；2、烟瘾是通过制造痛苦让你上瘾的；吸烟是为了缓解痛苦；3、以前，吸烟者更多关注“缓解痛苦”部分，并把它当作“享受”；而不去关注前半部分，痛苦是如何产生的
4、现在，你明白了，先有痛苦，再有享受；痛苦越大，享受越大；5、吸烟时间再久一点，你就知道了，人们已经麻木了，吸烟也不再是舒服和享受，吸烟只为了不太难受而已。
6、烟瘾主要是心理烟瘾，生理烟瘾很轻。
书中解释不清楚的地方：一、吸烟究竟是怎么上瘾的
没有解释清楚，或者说解释的不够透彻。
我的解释：a,吸第一支前，我们被社会通过各种各样的方式灌输了“香烟是好东西”的观点，这让我们对香烟充满好奇和渴望。
b,尝试吸烟，糟糕感觉让多数人选择放弃，少数人坚持下来；（每人有多次尝试机会）c,难受的转变过程，由“吸烟时难受”转为“不吸烟时难受”，尼古丁已经悄悄给我们制造痛苦了（我们当年根本不会意识到这一点）d,之后，随着吸烟的继续，身体依赖（戒断症状）和心理依赖（“香烟是好东西”的观念）相互印证和加强，两者互为促进，香烟的一个个好处，被我们一一验证，我们的烟瘾越来越大。
e,“香烟是好东西”的观点,从此再无怀疑，固化到头脑中。
并且在之后的若干年中，不断找吸烟有利的证据，加固这种观点。
二是，“戒断症状”解释的不够深入。
戒断症状——每吸完一支烟，随着体内尼古丁含量的降低，内心空虚感逐渐加强，吸烟渴望逐渐加强，这时候，我们的内心不舒服的感觉就是戒断症状。
遇到戒断症状，下面将有三种情况：1、有这种感觉了，我们不会让自己太难受，就顺手点支烟，没想太多，感觉就过去了，我们每天多少时间就是这么过的。
2、该到了吸烟时间了，有这种感觉了，老婆或孩子或其他原因，临时把我们打断了，我们会恼羞成怒，无名火压在心底，很容易爆发；3、该到了吸烟时间了，遇到特殊的事，我们完全没有想到吸烟。
这种情况通常是，参加重要会议，拜见重要人物，或在老人或小孩面前，在飞机或高铁，或在新买的车里、、、这种时候，你完全可以控制自己的吸烟念头（烟瘾主要是心理依赖）4、重点理解，戒烟时的“戒断症状”与前面的不同，书中完全没说。
前面几种“戒断症状”主要是受外部制约，没有按时吸到烟，你难受了一小会而已。
而戒烟时的“戒断症状”主要是自己的内心冲突引起的。
同一个人内心有2个观点，一是“戒”，一是“吸”，两者相搏，产生诸多的戒后症状，身体和心理都痛苦异常。
“戒”和“吸”是一枚硬币的两面，你越想戒，其实也就是越想吸；如果你不想吸了，也就无需戒，戒烟戒烟，根本不是“戒”的问题，而是“吸”的问题没有解决，你说对吗
你为什么还想“吸”
“香烟是好东西”的观念，你根本就没改变，心里当然认为“吸烟是享受，戒烟是牺牲”，当遇到以往吸烟场景和时段时，条件反射发挥作用，“我想吸支烟”当然会冒出来。
戒烟核心：重点理解，“香烟是好东西”的观念，如何在第一支烟之前影响我们
如何通过我们的吸烟实践，由社会认知转变为我们自己个体认知
身体依赖和心理依赖如何配合，让我们相信这一点的
说了这么多，希望对你有帮助，多帮助一人戒烟，我心快乐无比。
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祝你健康快乐，戒烟成功
《这本书能让你永久戒烟》和《这本书能让你戒烟》有何不同
两本书，同一人所做，都是亚伦.卡尔写的。
《这本书能让你戒烟》，出的较早，事例较少，《这本书能让你永久戒烟》比前一本厚很多，写的更深入，更详细，弥补了前书的不足。
建议：1、如果，你想戒烟，就两本都看，先看《这本书能让你戒烟》，再看《永久戒烟》；你可以一边看书一边吸烟，没关系，戒烟又不在乎这几天，关键是清除心理烟瘾。
2、要慢慢看，随时写下自己的疑问和心得，并结合自己的吸烟经历，验证他说得对不对
它为什么要这样说
3、烟瘾99%都是心理烟瘾。
看书的过程，其实就是戒烟的过程，随着看书的深入，你将对烟瘾有全新的认知，你心中的疑问和恐惧，将逐渐化解，摆脱烟瘾的信心和勇气，将逐渐加强，最后，你感觉应该没问题了，你再熄灭最后一支烟，慢慢享受戒烟过程，迎接自由新生活。
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祝你健康快乐
怎么样有情趣的劝别人公共场合不吸烟
不用劝，太累，看见有人吸烟，直接播放戒烟音频，对方听见了就不好意思吸了。
音频可以是《这书能让你戒烟》的mp3版，网上女声朗读版很多。
也可以是一些戒烟帖子里面所记述的戒烟心路历程或戒烟语录、感想，（戒烟吧里面很多）甚至哪怕是《这书能让你戒烟》的读后感等，但是要用朗读软件转成mp3
我床下面一个人吸烟怎么办呢
吸烟者吸食的是烟草与多种添加剂混合燃烧后的垃圾气体，这种垃圾中还含有一种毒品-尼古丁。
所以吸烟等于既是在吸垃圾又是在吸毒。
吸烟不能给人以舒坦，吸烟者之所以觉得吸烟舒服完全是错觉，不吸者不用吸烟却每时每刻都是舒坦的呀。
吸烟不能缓解烟瘾，吸烟者觉得不吸烟难受也完全是错觉，难受和焦虑的根源是一次次的供养烟瘾好吗，就是说吸烟者每天都在做一件让自己没完没了难受的事情。
如果有心，你能找到很多揭示吸烟这种愚昧行为的，正确思想或理念等等包括这书能让你戒烟的读后感,或找一些戒烟吧里面戒友丑化烟草对烟草的憎恨等等，可以将文字转化成mp3 ，有人吸烟你就播放给他听，另外也可以下载这书能让你戒烟的mp3,戒烟吧有女声版，网上也有男声版。
怎么样可以让他戒烟
老烟枪的戒烟心得：这书能让你戒烟 用一本书就可以戒烟
别开玩笑了
如果你读过了，就不会这么说了。
“这本书能让你戒烟”，这不仅仅是一个或几个烟民的体会，而是1000万成功告别烟瘾的人的共同心声。
如果你是一个老烟枪，你完全可以一边点上一支烟，一边细细阅读这本书。
你会惊讶地发现，烟瘾会在阅读中不知不觉消失。
这本书的作者亚伦·卡尔，是一个有着33年烟龄、一天100支烟、声称“不抽烟毋宁死”的家伙。
正是这位老烟枪发现了轻松戒烟的秘密
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对于吸烟成瘾的人，戒烟是件很困难的事。
当一个吸烟者决心戒烟时，一定要深思熟虑，切忌在心理准备尚不充分的情况下戒烟。
否则，强烈的生理反应和心理依赖会使你难以忍受。
一阵痛苦、犹豫之后，你可能重新吸烟，并得出“我这辈子是戒不掉烟的”结论。
这也是有的人多次戒烟、多次失败的原因。
要充分估计到戒烟的困难，做好相应的准备工作，通过戒烟磨练自己的意志力，使戒烟成为现实。
选择适当的目标 由于吸烟已成为一种习惯和嗜好，所以戒烟者一开始就完全戒烟是不明智的，那样，强烈的生理反应和心理依赖会使你焦虑不安、异常痛苦，一旦吸烟的欲望战胜了戒烟的决心，戒烟就不会成功。
选择适当的戒烟目标，采取逐步戒烟的方法，会大大减轻戒烟所带来的痛苦。
第一步是将无意识吸烟变成有意识吸烟、因为你不自觉地去吸烟，这是一个习惯性动作，吸烟的数量是控制不住的。
你应该清楚地意识到自己吸的每一支烟，计划一下自己每天吸烟的支数、吸烟的时间和场合，这样你吸烟的数量就会得到控制。
第二步是为自己制定比较可行的戒烟计划，如一天减一支或是二天减一支。
戒烟期间多进行些文体活动，如看场电影，和朋友们打场篮球等，以缓解戒烟带来的焦虑与不安。
但有一点必须注意，一旦制定了计划，就要坚决的执行。
改变吸烟的环境戒烟者要反省自己在何种环境下易吸烟，那么就尽量回避这种环境。
如一个人独处时易吸烟，那么就要尽量避免一人独处，而多和朋友、家人在一起。
如与朋友聊天时易吸烟，那么聊天时你就少带烟，或是带瓜子、糖果之类的 东西代替吸烟。
并尽可能找不吸烟的朋友聊天。
吸烟受环境影响极大，所以戒烟首先要控制好环境。
家中由妻子、孩子来监督；对于陌生人，则说自己不吸烟；对熟悉的朋友，则说自己戒烟了。
只要态度诚恳，他们是会支持的。
现在禁烟的场所越来越多，这是好事，明令禁烟，从外部抑制了吸烟的动机，这样的地方越多，吸烟的行为就越少。
快速吸烟法 快速吸烟法是较有效的戒烟方法，它是通过使吸烟者对吸烟本身产生厌恶感来达到戒烟的目的。
其方法是首先要求吸烟者以每秒一口的速度深呼吸地将烟吸入肺部。
由于尼古丁在短时间内被大量地吸入，吸烟者产生强烈的生理反应，如头晕、恶心、心跳过速等，这时吸烟的行为成为痛苦的根源，成了负性刺激。
当事人认真体验这种不良的感觉，再到空气新鲜的环境，体验一下无烟环境的清新与舒畅。
然后回到室内再快速吸烟，直到不想吸为止。
如此快速、高强度地吸烟，使吸烟者对香烟产生厌恶，见了香烟就恶心甚至连看一眼的勇气都没有。
一般认为此种方法只要连续进行二三次，都能达到彻底戒烟的目的。
有一点要注意：短时间内大量吸入尼古丁会对身体造成暂时的伤害，这种伤害对健康的人来说不太紧要，但对有下述疾病的戒烟者来说，则是危险的，不能采用此种方法。
这些疾病是：心脏病、高血压、支气管炎、肺气肿等。
美国有一份资料表明。
3．5万名参加快速吸烟法戒烟者都没有明显的副作用，而且此种方法的成功率很高，戒烟后重新吸烟的人数也较低。
吸烟控制法 （l）香烟控制。
计划好一包香烟吸的天数，每天吸几支也有规定，不许以任何理由违反。
在家中则把香烟锁在抽屉里，钥匙由家人保管。
（2）时间控制。
每天什么时间吸烟，要有规定，如上午2支，饭后1支等。
（3）地点控制。
戒烟者在一些场所禁止自己吸烟，如在孩子面前不吸烟，客厅、卧室不吸烟，要吸就得到阳台、厕所去吸。
这样就会使吸烟次数逐渐减少，最后达到戒烟的目的。
一切戒烟例子可能都十分动听，对您却没有多大作用。
您需要的是一套方法能够帮助您戒烟。
请勿将愿意戒烟当作决心，除了愿意戒烟以外，最重要的是运用见诸实际行动的决心。
我们认为最好的戒烟方法就是立即不吸烟--不是用渐进的方法。
理由是宁愿不舒服几天，不要把它拖长到数星期或是几个月。
慢慢受折磨真没有意思。
您可以戒得干净俐落比您所想像的更容易。
我们目的是帮助您尽快打消吸烟的欲望--事实上只要五天而已。
戒烟以后，最难受的是头三天，但经过五天以后，大多数的人发现他们对吸烟的需求量的减少甚至没有了，再继续十天您就成功了
要对自己说：我决不吸烟。
从早上睁开眼睛起，直到晚上睡觉为止。
当你背这句话时，真的要有决心
它可能使你产生一种积极性的力量，抵抗肉体方面对香烟的欲望。
下列建议的戒烟方法若能遵守，你将发现它会使你比较容易渡过戒烟的最重要时刻，它使你生理上排除对烟草的依赖，并保存你的精力，克服想吸烟的欲望。
一、多喝水 两餐之间喝六杯至八杯水，您喝水越多，越容易将尼古丁滤出体外。
水份对人体、体内的正常作用是很重要的，因为体中大约六十五%是水份，血液中大约九十一%的水份，您若要将体内及血液中的尼古丁尽快排除只有靠多喝水。
产生烟瘾的尼古丁的排除，就是您甩开烟头的时候。
第一天早上起来，试喝一杯或者两杯温水。
起初可能有些勉强，可以先喝少许使胃部适应。
但要养成一起床就先喝水的习惯。
然后在早餐与中午之间喝两杯水，另外下午再喝两杯，再加上新鲜的果汁会使您的肾脏机能畅通二十四小时之后，您可以减少水的份量，但仍应多吃新鲜水果及新鲜果汁。
二、沐浴 这是真正享受生活的时候，每天做两或三次十五至二十分钟的温水浴。
完全放松。
若您觉得您已无法忍住不吸烟，就再跳进浴缺里。
在行淋浴之时是不容易吸烟。
并且淋浴可以冲洗掉你皮肤上的烟味，以免引起您想抽烟的念头。
三、生活有规律 在此五日中获得充分休息。
定时进餐、定时上订，不要有晚上的约会。
你要放下一切应酬，以保全您精神的力量。
在戒烟中您需要不断的培养意志力，各样的疲劳都是意志力的敌人
推荐关于幼儿教育专业方面的书，老师要求写5篇读后感，各位帮帮忙，最好能直接给我读后感，给书名也可，
读后感之一：读起来叫人爱不释手，轻松幽默的话语紧紧吸引着我，常常一人放声大笑，笑过之后一阵轻松。
我想，如果人们常读这样的文章，精神状态一定会很健康而能从容面对生活。
林先生明明是“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”，却说“论理莽原社诸先生既非正人君子又非当代名流，当然有与我合作之可能。
”林先生幽默、机智，“道理渗透是幽默，性灵解脱有文章”，随手摘录部分，“今日小学生无不知中国有五千年的历史，这实在是我们可以自负的。
无论这五千年中是怎么混法，但是五千年的的确确被我们混过去了。
一个国家能混过，无论如何是值得敬仰的”；话说的再明白不过了，普普通通，平平实实的语言包含着作为炎黄子孙的骄傲和自豪。
通过文章来了解林先生，他说自己是：“行尊孔、孟，思从老、庄。
”说文学反映人生，来了一段比喻：“比方照相，有人为照相而照相，有人是为饭碗而照相。
为照相而照相是素人，是真得照相之趣，为饭碗而照相，是照相家，是照他人老婆的相来养自己的老婆。
”“军阀不来骂文人，早有文人自相骂。
文人不敢骂武人，所以自相骂以出气，这与向来妓女骂妓女，因为不敢骂嫖客一样道理。
”“现在的学者最要紧的就是他们的脸孔，倘是他们从三层楼滚到楼底下，翻起来时，头一样想到是拿起手镜照一照看他的假胡须还在乎
金牙齿没掉么
雪花膏未涂污乎
至于骨头折断与否，似在其次。
学者只知道尊严，因为要尊严，所以有时骨头不能不折断。
”之二： 一部中国现代文学史，汇集了形形色色的文人墨客。
中国现代政治风云的变幻莫测，又把他们推入到斗争的漩涡、生活的熬煎之中。
于是，不管他们是否愿意，他们自觉或不自觉地对现实作出自己的反应与抉择。
其中，有呼啸猛进者，有恋旧怀古者，有血洒刑场者，有卑躬屈膝者，有热情洋溢者，有冷眼旁观者，有悲歌当哭者，有低吟浅唱者，有浪迹四海者，有书斋沉思者，有放浪形骸者，有温雅谦恭者，有青眼看人者，有白眼望天者……他们姿态各有不同，声音也是各异，汇成了多音部的中国现代文学的交响曲，也造就了多姿多彩的文化风景线。
而有着“幽默大师”称号的林语堂无疑是其中一位非常耀眼的文化明星。
其人其行也颇有值得述说的地方。
我们这一代的人知道林语堂，大多还是从鲁迅先生的著作里知道他的大名的，那时林语堂似乎还是个反面人物，在中关于“打落水狗”或者是批判“幽默”的注释里，往往才露出他的名字。
又因为那个时候我们一致认定：凡是被鲁迅先生骂过的人必定不是什么好人，所以林语堂就成了许多人心目中的“反动文人”，早期的印象是难以很快磨灭的，只有等待时间长河的冲洗。
后来我开始陆陆续续地读到林语堂的幽默散文，才知道他也是一位文章大家，其散淡幽默的文字就很令人喜欢，他是这样写读书的情形的：“或在暮春之夕，与你们的爱人，携手同行，共到野外读离骚经；或在风雪之夜，靠炉围坐，佳茗一壶，淡巴菰一盒，哲学经济诗文，史籍十数本狼籍横陈于沙发之上，然后随意所之，取而读之，这才得了读书的兴味。
” 林语堂的文章很有自己的风格，其散文、随笔半雅半俗，亦庄亦谐，深入浅出，入情入理，可谓是独具一格。
林语堂的这种风格同他对文字的见解有关。
他认为：“世上有两个文字矿：一个是老矿，一个是新矿。
老矿在书中，新矿在普通人的语言中。
次等的艺术家都从老矿中去掘取材料，惟有高等的艺术家则会从新矿中取掘取材料。
”此话说的确实精辟，道出了文字的活力之源泉。
林语堂曾先后将其散文、随笔整理成集，每一篇都折射出不同时期不同心境的林语堂，从青年时期的激愤到老年的淡泊，他所走过的心路旅程都用文字记载着，时间的推移和思想的的沉积使得他散文风格日见个性分明，幽默而机敏、淡泊而深远。
手捧他的散文，读到得意处不由会心一笑，幽默处会忍俊不禁，深远处则回味无穷。
有学者云：“林语堂的散文没有绚词丽语，也没有丝毫的说教成份，仿佛是知心好友间的娓娓闲谈，谈生活谈思想谈艺术谈情趣，在不知不觉中犹如一汪清泉沁入人的心脾，让人心旷神怡。
尽管他的散文风格看似闲淡，却也并非散而无形，他对散文创作是有自己的追求。
林语堂认为理想的散文乃得语言自然节奏之散文，如在风雨之夕围炉谈天，善拉扯，带感情，亦庄亦谐，深入浅出，如与高僧谈禅，如与名士谈心，似连贯而未尝有痕迹，似散漫而未尝无伏线，欲罢不能，欲删不得，读其文如闻其声，听其语如见其人。
从他的散文风格里我们不难看出，他在创作中是力求达到他既定的理想化。
因而，文如其人，从他的散文中便活脱脱走出一位自自然然，亲切闲适，学者式的林语堂来。
” 有人说林语堂是斗士，有人说林语堂是隐者，有人说林语堂深刻博大，有人说林语堂浅薄平庸。
学者王兆胜认为，林语堂的“快乐哲学”紧紧贴近人生本相，爱常识，喜务实，尊个人，重自由，从而给十分重视人的阶级性与时代性的20世纪中国文学注入了更多的灵气与情趣。
林语堂的“女性崇拜”不仅仅颂赞女性的幽雅与美妙，而且宽客大度地让女性拥有自我说话的权利，这与20世纪以鲁迅为代表的启蒙主义文学一方面鼓吹解放女性，一方面又让女性沉默的叙事模式形成鲜明对照。
现代作家中仰慕萦怀乡土者不计其数，大多数这类作家提起都市即生厌恶，而林语堂却既仰慕都市又心怀乡土，并且一生不懈地鼓吹用田园理想来改造现代都市。
至于林语堂为文一生，独尊“闲谈体”，一个“闲”字标榜了它的情调，一个“谈”字表明了它与读者的关系，与20世纪中国文学中另外两类文体即启蒙式与自语式鼎足而三。
林语堂也许算不上特别伟大，但他在百年文学史上独具一格，而独特本身就是一种贡献，不可重复本身就有一种永久的生命力。
之三：读后感，给人无比的思量。
一篇林语堂引发了我滔滔的思绪。
正如书中提到的：人的一生中各个阶段都必须面对各种各样的挑战，因为这是人们在社会生活中所应该掌握的生存艺术。
每个人在纷繁复杂的人生过程中，应该保持清醒的头脑，从而在面临生活困境的时候能够打破陈旧的观念，树立新思维方式。
诗人泰戈儿说过：当鸟翼系上了黄金时，就飞不远了。
放弃是生活时时需面对的清醒选择，学会放弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，渡过风风雨雨；懂得放弃，才拥有一份成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松。
学会选择就是审时度势，扬长避短，把握时机，明智的选择胜于盲目的执着。
古人云：“塞翁失马，焉知非福”。
选择是量力而行的睿智和远见，放弃是顾全大局的果断和胆识。
，每个人都是自己生命唯一的导演，只有学会选择和放弃的人才能懂得人生，懂得如何让自己过的更好。
一只倒霉的狐狸被猎人套住了一只爪子，它毫不迟疑地咬断了那只小腿，然后逃命。
放弃一只腿而保全一条生命，这是孤独的哲学。
人生亦应如此，当生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前，主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。
智者曰：两弊相衡取其轻，两利相衡取其重。
趣利避害，这也是放弃的实质。
生活不会完美无缺，也正是因为残缺，我们才有梦，才有希望。
当我们为梦想和希望而付出努力的时候，我们就已经有了一个完整的自我。
生活不是一个必须拿满分的考试，期间会有失落，会有成功；会有眼泪，会有欢笑，只有学会正确选择与放弃，我们才会对我们自己的生活打上满意的分数。
无论喜欢一样东西也好，喜欢一个人也罢，与其让自己负累，还不如轻松的面对，即使有一天放弃或者离开，你也学会了平静。
喜欢一样东西，就要学会欣赏它，珍惜它，使它更弥足珍贵。
喜欢一个人，就要让他快乐，让他幸福，使那份感情更诚挚。
如果你做不到，那你还是放手吧，所以有时候，有些人，也要学会放弃，因为。
许多许多的事情，总是在经历过后才会懂得。
正如感情，生活中许许多多的人因为失恋，因为爱人的离去往往不愿让自己去放弃，不愿让自己做出正确的选择，从而在身心上思想上一定程度的折磨自己，伤害自己。
其实生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么是真的不能割舍的。
学会放弃，生活会变的更容易。
每一份感情都很美，每一种相伴也都令人迷醉。
是不能拥有的遗憾让我们更加眷恋，是半夜无眠的思念让我们更觉留念。
感情是一份没有答案的问卷，也许一点遗憾，一点伤感，会让这份案卷更久远。
没有人喜欢寂寞，在我们能飞的时候不该放弃飞，在我们有梦的时候不能放弃梦。
人生其实就是一个选择的过程，如果一个人每一次都要选择成功，那么他所得的将是永远的失败。
是的，试图抓住每一次机遇是徒劳的。
争取对可能来说，是成功的帆；对不可能来说，势必是南辕北辙。
尤其是遇到追求的目标不能实现时，果断的放弃是一种明智的选择。
放弃，是一种对名义的淡薄，对世俗的鄙视。
学会选择放弃，你可以使负重的人生得到暂时的休息，摆脱烦恼和纠缠，使整个身心沉浸在一种轻松悠闲的宁静之中。
学会放弃，你便可以充沛的精力去做你最想做，最该做，最需要做的事情。
学会放弃，你便可以在一种无怨无悔和默默无闻的等待中使自己的心灵得到一份超越，一份执着和自信。
放弃，不是自认失败，而是在寻找成功的契机。
今天的放弃是为了明天的得到，凡是多余的、次要的、该放弃的都放弃，毫不可惜。
放弃，使你为期待的目标失去了好多，有些甚至是很珍贵的。
可你不后悔，因为你知道：没有放弃便没有更牢固的拥有和获得。
学会放弃吧。
在放弃中你才会打败过错，战胜自我，走进一个立体而多彩的生活。
学会放弃是一种生活态度，是一种学问。
我们经常说做事情要从一而终，坚忍不拔，但当你遇上不可能改变的事情，继续坚持，只会自己更加狼狈不堪，甚至可能头破血流无功而返。
学会放弃就如同自己在人生的某一局中抓到一副臭牌，我们要明智的放弃，寄希望于下一回合，而不是希望天上能掉馅饼，不到黄河心不死。
学会放弃就在于发现自己坐错车的时候，能够及时发现，并且找到适合自己的下一班车。
在爱情中，你是否发现自己其实并不喜欢他（她）
或者是因为相处时间太长，太过于了解，两个人并不适合
却又勉强在一起。
爱情是不能有一丝一毫的勉强，若说爱情给人带来了不少的烦恼，那么你看看四周，是不是坐错车
若真坐错了，那么请及时下车，以免给自己造成更大的损失。
学会放弃是生活智慧的表现，学会放弃，有了取舍，放弃了不属于自己的，那么请你珍惜属于自己的一切。
学会选择学会放弃，也许是那么的不甘心，也许是那么的不乐意，也许是那么的难以取舍，但只有正确的放弃才能在人格上、在知识上、在智慧上、在实力上使自己加倍地成长，变得更加成熟，变得更加强大，以已之强攻敌之弱，能使许多问题迎刃而解。
之四： 看完出版的已经有一个星期了，一直想把所谓的读后感写出来，但是上个星期连续失眠，没有头绪没有心情看书和写字。
直到今天，我睡了15个小时，精力充沛，于是决定把读后感写出来，但是我已经忘记了初读散文的感觉，今晚把他的散文一篇一篇的重翻，只能把零碎的感觉并凑成文。
得到的经验教训是：以后看文章一定要及时把当时的感觉记录下来。
关于婚姻 林语堂的散文中有一篇《婚嫁与女子职业----一九年六月在中西女塾演讲稿》。
他说：“要劝你们不要选文学为职业……文学是有闲者之产物……使靠卖稿为生，我想她的是换不到三碗绿豆汤的；第二，因为我相信你们最好的职业是婚嫁……女教员的薪水总比男教员少，世上最好的厨夫及裁缝都是男子，并不是女子，所以在你们的传统地盘，也是男子占了胜利。
独身女子比独身男子在社会上吃种种的亏，只有独身自给的女子，亲阅其境，才知道这吃亏不平等到什么程度。
所以唯一没有男子竞争的职业，就是婚姻……” 呵呵，说得多么可怕
即使这样的人物她一生的作品还换不了三碗绿豆汤
即使能换三碗绿豆汤，但是女人的一生仅仅三碗绿豆汤就足够了吗
吃饭，穿衣，美容，美发……好可怕，仅仅三碗绿豆汤
80多年过去了，当代的女作家发生了翻天覆地的变化， 稿费也大大提高了。
很多女作家、身体作家的作品卖得相当红火，这些稿费足够她们住别墅吃山珍海味。
这些作品往往离不开猎奇、非爱恋中的性、婚外恋……但是如果象这样的词作，恐怕不至于三碗绿豆汤，但是想要维持基本生活也还有距离。
如果现代也有人来写《漱玉词》，来学，即使换了六碗绿豆汤，那又如何
80多年过去了，现在社会男女同工同酬。
但是很多地方只招男生不招女生。
至于什么地方，就不用我说了，随便去招聘会逛一圈就会有答案。
“对不起，我们只要男生。
”这句话，相信刚毕业的大部分女生都听过，而且已经听得有点厌烦有点无奈了。
工酬给男女都一样，问题是女生你可要挤破脑袋进得来再说呵。
80多年以前，林语堂就已经说出了现代社会的“真理”。
女人最好不要选择文学作为职业，最好的职业是婚嫁。
即使在今天社会里，对于女人来说，很多活生生的现实就是这样：“做得好不如干得好啊。
” 林语堂还在文章中说：“可惜许多女人嫁后只知道做生育机器，不另求上进。
”呵呵，我曾经听华师大的一位教授说过：“女人最好不要读太多书，很多女博士读完了也就完了。
”当时我还不明白他说这句话的意思，也不明白他说这句话的时候为什么这么义愤填膺。
现在终于明白了，但是林语堂先生早在80多年前就已经看透了，看穿了。
要怪，就怪自己以前看的书少。
关于读书林语堂在《读书的艺术》中说过：“我认为最理想的读书方法，最懂得读书之乐者，莫如中国第一女诗人李清照及其夫赵明诚。
我们相象到他们夫妇典当衣服，买碑文水果，回来夫妻相对展玩咀嚼的情景……” 其实我一直都是想如此地看书，不带任何思想压力，不报有任何应试心理，不报任何功利目的，却看一些书，却写一些文章。
，为了拿高分写出合适宜不是自己思想的回答。
我宁愿说出我心里的真实想法，尽管这种想法非常不适合时代的潮流，极有可能被判为零分。
所幸的是，中文系的老师很宽容，对我不成熟甚至有点偏激的言论并没有至于死地，而是给我一个很好的台阶。
在读书的年代，还无法对自己读书做一个概述，唯一可以做的是，以后还要好好读书。
之五：读罢《林语堂散文》在我心头由然而生了“文章可幽默，做事须认真”这句林语堂的座右铭。
座右铭，顾名思义，是鼓励，警醒自己的格言。
林语堂以它做自己的目标，他做到了。
读他三个时期的散文，会发现这句话在他的任何一篇文章中都有体现比方说这篇《我的戒烟》中为抽烟的“辩护”。
“谁都知道，作文者必精力美满，意到神飞胸襟豁达，锋发韵流，方有好文出现，读书亦必能会神之意，胸中了无窒碍，神游其间，方算是读，其间自然有辅助工具，那便是烟。
在这兴会之时，我们觉得伸手拿一支烟乃惟一合理的行为。
”——《我的戒烟》在这段文字中,我们可以清楚地体会到何谓林语堂的“细腻”式幽默。
然而，这一切的幽默风格难道不是林语堂先生用认真，严谨的态度所斟酌出的吗
我想肯定是吧。
若再不信，请读他戒烟时写下的一段文字。
“在那三星期中，我如何的昏迷，和等的懦弱，明知对自己身心有益的一根小小的香烟都没有胆量取来享用，可谓一段丑史，现已时过境迁，回想起来，若把三星期之心路历程仔细叙述出来，那真是馨竹难书。
“昏迷”是指失去知觉，“丑史”是丑恶至极的历史，“馨竹难书”则指难以胜数的罪恶。
而这些词却被用来描写戒烟时的状态，过程及内心波动，看似与戒烟大相径庭，实则在神不知鬼不觉中创造一种幽默的情境，引你发笑但不会大笑，而是一种会心的微笑。
这种神奇的笔法，决非一日之功，而是林语堂先生一点一点的努力积累以及其认真的创作态度。
才使得他“文章幽然”，“做事”认真，成为了一代文学大家吧
我想这也是我未来的学习生涯中最值得向他学习的精神吧
自己整理一下吧
有方法戒烟吗
或许你感觉有些紧张，不知道是不是该翻开书页。
或许像绝大多数吸烟者一样，只要一想到戒烟，你就会惊惶失措；尽管有一千个戒烟的理由，你却总是迟迟不肯开始。
如果你指望我提醒你，吸烟是多么有害健康，多么浪费金钱，多么肮脏下流，多么愚蠢，多么不可救药，那我恐怕要让你失望了。
过去我也曾用这些话提醒自己，结果对戒烟没有任何帮助。
如果这些话就能帮你摆脱烟瘾的话，你早就戒烟成功了。
我的方法，也就是本书中的轻松戒烟法，原理完全不同。
或许某些话让你难以置信，但等你读完这本书时，不仅会对全书内容深信不疑，而且还会感到奇怪，自己为什么没有想到这样的办法。
跟大多数人认为的不一样，吸烟者并不是自主选择吸烟的，正如酗酒者不是自主选择酗酒，吸毒者不是自主选择吸毒一样。
你最初的选择，只不过是尝试一下吸烟的感觉而已。
许多人都会尝试去电影院的感觉，却从来没有人一辈子泡在电影院里。
难道你曾经选择，必须在吃饭或公共场合时吸烟才舒服，或者是面对压力时非吸烟不可
难道你曾经选择一辈子不离开香烟，一旦没有烟抽就会感到不安，甚至心慌意乱
与所有吸烟者一样，你掉进了一个险恶的陷阱，这个陷阱是由人类和大自然共同构建的。
全世界没有一个父亲或母亲愿意让自己的孩子成为烟民，无论他是否吸烟。
这意味着任何人吸烟都不是出于本意。
香烟并不是生活中不可缺少的东西。
与此同时，所有吸烟者又都希望能继续吸烟。
毕竟，没有人逼我们点燃下一根烟；无论我们是否清楚个中原因，决定继续吸烟的总是我们自己。
假如只须按下一个神奇的按钮，就能让吸烟者一觉醒来时恢复吸第一根烟之前的状态，那么到了第二天早晨，全世界仅存的吸烟者就是那些刚刚尝试吸烟的人。
我们无法戒烟的唯一原因是：恐惧
我们恐惧戒烟过程的漫长和痛苦。
我们恐惧一旦离开香烟，生活的舒适感就会下降。
我们恐惧戒烟会导致注意力下降，让我们无法应对生活的压力，无法保 持自信。
我们恐惧戒烟会对性情产生影响。
不过最让我们恐惧的还是戒烟无法成功，我们只能一辈子做烟瘾的奴隶，永远无法解脱。
如果你像我一样，已经尝试过所 有传统的戒烟手段，却一直没有成功，那么你必然会丧失在戒烟方面的一切自信。
如果你感到紧张，心慌意乱，或是觉得时机未到，那么我可以告诉你，这些感觉都是恐惧引起的。
这种恐惧是由吸烟导致的，永远无法靠吸烟缓解。
你并不 是自主选择吸烟成瘾，而是不小心掉进陷阱的。
一旦掉进陷阱，你就难以自拔。
问问你自己，最初尝试吸烟时，你打算一辈子做个烟民吗
那么你打算什么时候戒 烟
明天
明年
不要自欺欺人
摆脱陷阱并没有那么容易，不然为什么那么多人一直到死都没法戒烟
本书出版于1987年，20多年来一直畅销不衰。
读者们的反馈完全超出了我的意料，我没有想到轻松戒烟法居然如此有效。
除此之外，反馈信息也暴露出了两个问题。
第二个问题先留到后文讨论。
第一个问题源于类似的读者来信： 我原先并不相信你说的话，我为我的怀疑向你道歉。
正如你所说的，戒烟过程十分轻松自然。
我把你的书送给了所有吸烟的亲朋好友，但是我不能理解，为什么他们都不去读。
八年前，一位成功戒烟的朋友把你的书送给了我。
我最近刚读完，唯一的遗憾是，我居然耽误了八年时间。
我四天前才刚读完《这书能让你戒烟》，感觉真的很好。
我知道我以后再也不会吸烟了。
我最初翻开你的书是在五年前，但是读到一半就停下来了，因为再读下去就意味着永远告别香烟，这让当时的我十分紧张。
我是不是很傻
十二生肖读后感
所谓心中有禅即可不用守戒律.或者杀生就是度生之类的话,那是在这个说话的人去杀别的众生的时候,他是可以很轻松的说出:我心中有佛,我懂真正的禅意,所以我可以杀生.可如果是别人杀他的时候,请问这样的狂禅者还能轻松的说:我心中有佛,我懂真正的禅意,所以你来杀我吧.请问真的有这样的狂禅者么,如果他真的能这样,那对于他来说,确实是生死就是涅盘,贪嗔痴就是戒定慧,他可以很圆融的运用佛法和戒律,但如果当他面对别人杀他的时候,心中还有一丝一毫的恐惧或者怨恨,那他的所谓禅就是假禅,这样的禅平时说说还可以,但对于自己的生死大事,对于自己慈悲心菩提心的生起是没有一点点帮助的,佛陀说的一切佛法,当然也包括禅,都是为了我们苦难众生能够脱离轮回苦海,能够生起菩提心来救度一切如母众生,难道佛陀和历代禅宗祖师传授的佛心--禅,只是为了我们一时口头讲讲很爽快么?无有是处. 禅宗在中国流传这么多年来,只出了一位六祖慧能大师,难道各位狂禅者以为自己能超过六祖的根器么,难道各位以为六祖写了那首有名的偈子就开悟了么?还是五祖给六祖讲《金刚经》，讲到“应无所住，而生其心”，六祖才言下大悟。
况且六祖大师在隐居在猎人堆里面的十五年的时候,他也并没有吃肉,只不过但食肉边菜而已,哪里像现在所谓的禅者,每天一边吃着众生的血肉,一边说着口头禅打着所为的机锋,这样是如来的真实意么?(我个人刚开始学佛的时候就是这样,以为自己很懂禅,现在想想,连禅一丝一毫的意思根本就是梦都梦不到啊,在这里也忏悔我当时的狂态,和因为无知说的一些所谓禅话,南无阿弥陀佛.) 佛陀在<金刚经>里面确实说过:法尚应舍,何况非法.但是什么时候可以舍法呢?佛说的佛法就是大船,帮我们度过生死轮回苦海,如果你已经过河了,如果还背着船走,那你确实是很没有智慧,但如果你还在河里,只看到已经过河的人扔掉了船,不去想想自己现在还是在河里的人,就东施效颦一般也扔了船,那你不是要淹死么?恐怕没有这么没有智慧的人吧,那为什么又要随便学着舍弃戒律呢?如果说学着放下一切执着,那为什么不从放下我们对五欲六尘的执着学起,不从放下我们内心的贪嗔痴学起,却偏偏从放下戒律学起呢? 什么身份的时候就做什么样的事情,说什么样的话,作为凡夫身份,就要老老实实的持戒修行,这样才能得到佛法的真实利益,只学了几句口头禅,只不过是说食数宝,对于自己是没有半分益处的.到了腊月三十,阎王老子催债的时候,只会手忙脚乱,不知道要落在什么地方去了. 而对于提问的楼主师兄,你看的那个讲座,即使那个教授他的题目是什么是真禅宗,但怎么知道他真正懂禅呢,这些学者或者教授本身就不信佛,他们只不过把佛法当作一种学说或者一种哲学来研究,就像一个根本不相信中医理论的人,他来讲中医,那你说他会懂中医背后高深的道理么?所以,如果对禅感兴趣,最好不要看这些所谓学者写的书,他们都是在禅外说禅,就像瞎子摸象一样,自己觉得自己懂的那一点就是禅的全部,哪里知道是失之毫厘谬之千里啊. 合十祝愿吉祥,阿弥陀佛.学佛者千万别吸烟毛启祥自认真学佛以来，利用休息时间，经常去寺院打佛七或参加其他一些佛事活动，我发现有些居士吸烟，当时就感觉奇怪，但是鉴于很多方面的原因，这事只记在心中。
有时利用抽烟的居士找我看病的机会，我从疾病的角度劝导他们戒烟；私下同一些居士讨论佛学时，也从佛学教义探讨过这个问题。
近日，看了一些大德关于烟害的开示后，才发觉这个问题很严重。
有心弘扬正法的佛子，应该努力宣传戒烟，无论世出世间都非常重要。
现将有关资料综合于下，希望对天下人，特别是对学佛者有所利益。
一、吸烟的历史与危害人类历史在一个漫长的时间里是不吸烟的。
1492年哥伦布发现新大陆，到达西印度群岛海滨时，看到当地印第安人将干燥的烟叶，卷成筒状点燃吸食，冒出烟雾并散发出一股刺激性味道，也看到有人将烟叶碾碎做成鼻烟、嚼烟或放在类似现在的烟斗中吸用。
这是对于人类吸烟最早的直接发现。
可见人类吸烟距今至少在500年以上。
到16世纪中叶，烟草很快传到世界其他各地。
到17世纪初，烟草已传入德国、俄国、土耳其、菲律宾、日本等地。
在19世纪中期克里米亚战争时才出现卷烟。
1887年卷烟机在英国问世，于是卷烟生产飞速发展。
我国古代人是不吸烟的。
烟草传入我国，约在16世纪末，明朝万历年间（1573～1620），最早译音叫“淡巴姑”，大约是在明朝末年改用“烟草”这一名称。
据史学家研究认为，烟草是通过三条路线传入我国的：一条是从菲律宾传到我国台湾、福建，再传到北方各地；另一条是从南洋传入广东；第三条是从日本经朝鲜传入辽东。
一般认为最早传入我国是从菲律宾传到我国台湾、福建两省。
到明朝崇祯末年，吸烟盛行。
到清朝，此风更盛。
从此，客人来，先敬烟后敬茶已成世俗。
明、清医药学家已观察到烟草对人体的毒副作用，如《滇南本草》中记载烟草“令人烦乱，不省人事……”；《本草汇言》记载“偶有食之，其气闭，闷昏如死，则非善物可知矣”；中医张景岳曾说烟草令人耗气，得出“烟也损人”的结论。
香烟燃烧时所产生的烟雾中至少含有2000余种有害成分，其中如多环芳烃的苯并芘、苯并蒽、亚硝胺、钋210、镉、砷、β-萘胺等有致癌作用。
香烟烟雾中的促癌物有氰化物、邻甲酚、苯酚等。
吸烟时，香烟烟雾大部分吸入肺部，小部分与唾液一起进入消化道。
烟中有害物质部分停留在肺部，部分进入血液循环流向全身。
在致癌物和促癌物的协同作用下，损伤正常细胞，可形成癌症。
香烟烟雾中的有害成分包括一氧化碳、尼古丁等生物碱、胺类、腈类、醇类、酚类、烷烃、烯烃、羰基化合物、氮氧化物、多环芳烃、杂环族化合物、重金属元素、有机农药等等。
他们具有多种生物学作用：1、对呼吸道粘膜产生炎症刺激，如醛类、氮氧化物、烯烃类；2、对细胞产生毒性作用，如腈类、胺类、重金属元素；3、使人产生成瘾作用，如尼古丁等生物碱；4、对人体具有致癌作用，如多环芳烃的苯并芘以及镉、二甲基亚硝胺、β-萘胺等；5、对人体具有促癌作用，如酚类化合物；6、使红血球失去荷氧能力，如一氧化碳。
评价烟草的有害物质含量通常采用“烟焦油和一氧化碳”，要求每支烟产生的烟焦油在15毫克以下，但市场上的烟实测却超过数倍。
按一天吸烟20支，其中四分之一吸入体内计算，吸烟者每天吸入的烟焦油量约为120～200毫克。
烟焦油中有害物质的联合作用是人类癌症的一大威胁。
组成烟焦油的多种致癌物质，当吸入的量达到一定水平就是致癌的引发剂、促癌剂和协同致癌剂，又能加速致癌作用。
1998年11月，世界卫生组织西太平洋区办事处召开了第四次“烟草与健康工作会议”。
会议指出，在西太区国家每年因吸烟死亡的人数几乎等于因酗酒、凶杀、自杀、吸毒、溺水、交通事故、工业事故和艾滋病死亡人数的总和。
吸烟能损害人体的各种组织器官，引起癌症、高血压、冠心病、脑中风、消化性溃疡、慢性支气管炎、肺气肿等多种疾病。
世界卫生组织估计，全世界每天死于吸烟的达8000人。
牛津大学癌症研究所皮托教授指出：“经常吸烟的人中1\\\/3将死于这一嗜好，其中一半人只能活到中年。
”在发达国家中，吸烟与肺癌死亡人数的85%有关，与支气管炎及肺气肿总死亡人数的75%有关，与心脏病死亡人数的25%有关。
据统计，英国平均每4个吸烟者中有1人死于肺癌，中年死亡者中1\\\/3死于肺癌和吸烟引起的心脏病。
研究显示全部癌症患者发病的1\\\/3与吸烟有关。
致癌性多环芳烃化合物的水平在戒烟第三个月后，开始从肺组织内下降，直到戒烟5年后才能达到不吸烟人的水平。
二、大德开示（一）宣化上人谈戒烟可不可以抽烟
好像有一个人到外面抽香烟，回来我问他：“你抽了几支香烟
”“我没有抽啊
”“有人看见你抽了嘛
他来告诉我的。
”“哦
那……我就抽一个。
”你看，他先是说他没抽，以后又说抽了一个。
我说：“你现在还有几个
”“现在还有三个。
”“那七个到哪去了
”“这……这…… I don’t know，我不知道。
”我拿一根棍子照他头就“啪”地打一下，“你知不知这是什么
你觉不觉得痛
”“觉得痛。
”“你觉得痛，为什么你要讲大话
”“这……这戒律上没有说戒烟的。
”“你读过戒律了吗
戒律上没有说戒烟，你一定知道吗
那个烟就包括在酒里面。
”“啊
我不知道。
”人抽烟的味道最不好，不单外面的味道不好，就是身体里面的味道也不好，尤其是菩萨、护法善神，一发觉你有烟味，就不保护你了。
你就是有多大的功德，他也不管你了
你就会遇到许多意外的事情。
不要说别人，我们这儿有一个人偷着抽香烟，所以就遇到很危险的事情，这就是因抽香烟所引起的，不过他自己到现在还不知道。
抽香烟的人死了以后，会下火焰地狱。
火焰地狱专门给抽烟的人预备的，谁抽烟谁就有机会去。
若是戒了烟，就和火焰地狱断往还；若不戒，将来就有份的。
人不知道这个厉害，就乱来；你知道了就不会做了。
抽烟这个问题比喝酒还厉害。
为什么释迦牟尼佛没说戒烟，只说戒酒呢
因为那时候人还不会抽烟，在佛住世时，没有人懂得抽烟。
你再不喝酒，不抽烟，不吸毒，不吃种种迷魂药，你的意业就会清净，就会不贪，不瞋，不痴，因为你不吃那些迷人的东西，所以吸毒罪犯里面也没有你的份了。
（二）根松成林曲杰嘉才仁波切开示许多人不知道烟的由来，认为佛陀的五戒中没有烟戒，所以抽烟应该没什么关系。
其实吸烟的危害远胜于杀、盗、淫诸罪。
今天这里有7位吸烟者，所以我就给大家讲讲烟的由来，你们要好好听。
为什么吸了烟就无法解脱呢
因为烟专门熏染人的中脉。
按密续所说，人死的时候，明点要从中脉的顶端出去才能解脱。
抽烟会闭塞顶轮的脉结，临终时明点无法从顶门走。
所以莲花生大士一再说：“吸烟者无法解脱，而且必堕无疑。
”再者，抽烟的人令诸佛菩萨皆不欢喜，一切护法也都远离他。
现在末法时代的众生，不知道它的危害，对烟就是恋恋不舍。
有人甚至说：“让我戒烟还不如戒饭。
”由于烟是魔的愿力所化（注：二魔女不能破坏释迦牟尼佛戒体，一魔女取胎血，一魔女取便溺，抛南赡部洲，结果胎血生为烟草，便溺生为大蒜，并发恶愿：烟、蒜一入口中，众生即当堕入地狱），所以烟瘾的魔力很大，很难戒除，它会不断找你，诱惑你。
要戒烟非得下大决心不可，在上师诸佛面前，虔诚忏悔，发愿戒烟。
就跟受戒一样，因为在上师诸佛面前受持烟戒，有功德，也有护持。
三、感慨与呼吁读了上述现代科学研究与大德开示，不知抽烟的佛子有无震动。
抽烟危害严重，不但伤害身体，带来种种的疾病，同时对于学佛者还有损法身慧命，对于了生死脱轮回带来难以估计的障碍。
另外，抽烟不利于传播佛法，依佛教“诸恶不作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”义，抽烟“吞进去自杀，吐出去杀人”，自是作恶无疑，给人印象特差，这样的行为怎么能传播佛法，怎样能令他人信服而生欢喜心呢
所幸的是，许多高僧大德都就抽烟危害为众生做了慈悲开示，有一些寺院也禁止来参学与打佛七的佛子吸烟，比如四川乐至报国寺、江西庐山东林寺等。
但愿天下人人认识到吸烟的危害，人人远离烟害；学佛者更应脱离烟害，广宣烟害，树佛形象，发菩提心，自利利他，老实念佛，求生净土，同证菩提。
