写给孩子的哲学启蒙书的读后感
当我拿起这本讲哲学的书的时候，一直怀疑自己是不是疯了。
上大学以来读过的书不敢说有太多，几百本总还是有的，哲学基本属于完全不会触碰的那一类。
当然，这本书其实也能算是哲学的书，这只是一本哲学的科普书。
（说到科普书，这里安利一本，其
谁给我推荐几本哲学书籍，要高中生可以读懂的。
谢谢…
<<苏菲的世界》一本哲学入门的小说，以小说的形式把整个哲学史串起来，最后的结果更是出人意表。
以其为剧本的电影获过奥斯卡奖。
读完它，你或许从此对哲学感兴趣了。
哲学.心理学的书
谁能给我一些
哲学： 我建议先读一本20世纪西方哲学史家写作的哲学史，比如中华书局出版的《西方哲学史》，作者斯通普夫（美国），然后再读黑格尔的《哲学史讲演录》 然后，可以考虑读一些哲学名著，比如柏拉图的《理想国》等对话集、亚里士多德的《形而上学》《灵魂论》笛卡尔的《第一哲学沉思集》《谈谈方法》洛克的《人类理解论》休谟的《人性论》 当然，如果你把这些书都读完之后发现这些书并不难，则说明你比较有哲学天赋，可以开始读康德、黑格尔与20世纪哲学 如果这些书读不懂，则建议以后别读哲学了，因为不是每个人都有必要和条件学习哲学 心理学 不要试图一开始就能解决心理方面的问题。
我建议你从最基础的东西看起，不要看术语解释一类的东西，而应该从大师们的作品开始着手。
当然，现在看大师的作品是有困难的，你可以从介绍大师的文献开始，比如读一读佛洛伊德等人的传记，或者看一看戈布尔的《第三思潮》之类的，另外，可以看一看以案例分析为主的书籍。
如果你有志于教育的话，强力推荐林格伦的《课堂教育心理学》。
这个可以当做超越自己的读后感么 刘墉超越自己的出版社是漓江出版社么 编辑是谁 求帮忙 急
只有通过不断的提升，不断超越，以进一步超越，只能理解乘数法，知道幸福是什么，并能承受所有的测试，才能取得成功超越自己
博书店很热闹，我想用一本书单上看买了一本书，写读后感的方式，我最终选择了刘墉写道，“超越自己”。
第一页上的“我们最强的对手，而其他人不一定是我们自己
此前超越别人，超越自己
”这段话勾起了我的兴趣，我很期待这本书的内容，果然，书中充满了哲学著作。
其中一章“在雨中成长，写道：”我的成长前景，只有经历过风雨，将增长。
千锤百炼，在困难时期人们变得坚韧的性格，垫脚石，纸老虎，是跌宕起伏的人生，“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。
”记得我做了化妆，看起来很简单，但它是不容易的事，终于把两个轮子安装在直升机，只听到“吧嗒”一声，飞机展翅腾飞
我在流泪啊
我生气地踢了飞机踢出，在椅子上坐了下来，情绪稳定了一段时间后，我拿起了飞机，立下军令状，没有做一个很好的直升机，我的名字倒过来Zhao翊萱写
当我检查了一遍，我注意到，有几个部分忘记竖起来，难怪这摇摇晃晃的旧飞机，一小时，两小时，三小时后，我终于做出了飞机火大了，我深吸了一口音，原来的捕捉纸老虎花那么多时间啊
“总在风雨后阳光，”我相信，在未来，只要我走的时候，你可以作出努力，赢得了彩虹
“幸福是什么”这一章是我看重的，生活是一种快乐，开心每一天都是美好的事情，幸福是一种财富比黄金还珍贵，它可以来通过我们自己的创造，如因为你的笑容，这个珍贵的礼物了不少给，你给别人一个幸福，也给自己留下一大乐事。
其实，幸福不是遥远的想象，空灵，她居然是一堆长链，长链湿润缀满水晶珠和胶囊，以及一朵朵盛开的鲜花，这些珠子是一个我们正在经历的精彩快乐的时光。
从一个微笑的嘴巴摘花涉及到这些 - 每一个快乐串起来花的每一刻，是一个圆滑，以及长链。
读完这本书后，让我明白，只有不断的改进，不断超越，以进一步超越，才明白乘数方法，知道幸福是什么，并能经受住各种考验，才能超越自己自己的成功
我这个年纪读哲学好不好
[苏菲的世界-读后感]我很喜欢希腊神话，我认为希腊的神离我很近，因为他们拥有普通人所拥有的特性，苏菲的世界-读后感。
而中国的神读我来说太遥远了有一种“可远观而不可亵玩焉”的感觉。
《苏菲》一书中介绍了西方的哲学史，我看到了人类是如何进步的，有一种十分奇妙的感觉。
哲学就是关于智慧的学习，这对我来说可是一个新的名词，我一直以为哲学是一个十分复杂的学科，就是讲道理的，和科学历史等等没什么关系，自从看了《苏菲》我才知道哲学是一种包含所有学科的中和性课程，但是必须用一辈子的时间用心学习。
乔斯坦贾德是一个十分称职的教师，十分幽默的教师，想象力十分丰富的人。
比如书中有几幕中加入了不可能在现实中出现的童话人物，像小红帽，爱丽丝之类的，很可爱的想象。
还有他的授课方式——写信，对话(至于那影碟，我们看不见，只有苏菲知道这是什么感觉)与其他哲学书相比之下特别多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。
至于《苏菲》一书究竟写的是什么
可以有很多答案，可以是西方哲学史，也可以是科学的发展概述，也可以是神秘类小说……“你是谁
”“世界从哪来
”看似简单而又复杂的问题，不仅困扰了苏菲，也困扰了读者，读后感《苏菲的世界-读后感》。
之后作者化身为艾伯特（艾勃特）一一为苏菲（读者）解答。
那哲学是什么?什么人能成为哲学家?在此,做这个了一个很明确的答案——要成为一个优秀的哲学家只有一个条件：要有好奇心。
当然小孩子最符合这个要求，我们经常可以看到小孩子喜欢打破沙锅问到底。
作者在解释哲学时用了一个很经典的比喻：关于小白兔，最好将它比喻成整个宇宙，而我们人类则是居住在兔子毛皮深处的微生虫。
不过哲学家总是试图沿着兔子的细毛往上爬，以便将魔术师看个清楚。
除此之外，作者很有才华，他用了一个很大胆的写法，如果写得不好很有可能会让人浑浊不清。
他在书中的谜团是一环扣一环的先是陌生人的来信，再是一个叫席德的女孩，再是神秘小屋，就这样神神秘秘的，开始还好，疑团是可以解开的，但是越到后面，我便越是一头雾水。
什么会有字的香蕉，在路上捡到钱，捡到明星片诸如此类，只在电影中可以看到的情节，让我更加怀疑这是不是一部悬疑剧。
直至到《柏客来》这一节，才开始揭秘。
原来苏菲是一位书中书的人物，这是不是为了提高读者兴趣而故意这样写的呢
不是，他的构思是这样的席德是真实存在的任务，而苏菲是像小红帽一样的人物，因此她可以看见小红帽，爱丽丝，亚当夏娃……苏菲是虚构的，她自己很能明白这一点，但是她依然不停地最求真理，哲学影响了苏菲的世界，而苏菲也影响了席德，两个女孩都知道彼此的存在。
也许作者想说明苏菲不仅仅是一个小说人物，也是一个活人们心目中的人。
他赋予苏菲和艾伯特灵魂，使他们在“现实”中当一个像幽灵一样的人物。
但这点与他之前所写的没有鬼神存在的哲学相反。
但实际上这一点不矛盾，因为这些都是艾勃特编出来的。
以这么有特色的方法来写小说不是很可爱么
做一回小说推销员，《苏菲》一书与爱情小说一点关系也没他有可以让人大开眼界，可以是人发现世界的奇妙，也可以让人对哲学有一个初步的认识，也许会激励人成为一个哲学家。
〔苏菲的世界-读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
读哲学类的书会使人变得沉默吗
不. 沉默是自己的问题,缺乏幽默感你自己可以在一些关于幽默的书籍上提炼自己. 而哲学,绝对不会让你沉默, 它可以使人变得有思想.因为它让人从实质看清问题,而不是表面上.-------------------------------------------------
谁帮我写一篇人性论的读后感
《人性论》读后感 人性论》对于哲学的书，我一直是保持着“敬而远之”的态度。
虽然我喜欢看书，也明白有很多 哲学书确实是能为我们带来一些很好的启发， 但是从另一个方面来说， 哲学书一般都很枯燥、 抽象、深奥。
简单来说就是很难真正的读懂它，明白它深刻的内涵或者是它所揭示的社会现 实。
最近，因为青共校的读书小组活动，我和另外两个同学组成了一队，出乎意料的选择了 经典哲学书籍《人性论》 。
《人性论》全书分三卷，分别是“论知性”“论情感”和“论道德 ” 、 。
正文前有一篇简 短的“引论” ，主要说明了人性科学的重要性和意义。
第一卷“论知性”的主题是认识论， 主要说明了知识的起源、分类和范围，人的认识能力和界限，以及推理的性质和作用等认识 论的内容。
第一卷是《人性论》中最重要的部分，是其他部分的基础，包含了休谟对哲学的 主要贡献。
第二卷“论情感”是第一卷的继续，其主题是情感的起源、性质和活动，并为下一 卷关于道德问题的讨论打下基础。
其中对意志和自由的讨论有相对的独立性。
第三卷“论道德”是在前两卷基础上对道德问题的全面阐述。
其中第一章论述了道 德的基本原理，属于伦理学的内容；第二章讨论“人为的德 ”——既是伦理学的内容，也 是政治学的内容；第三章讨论的是“自然的德” 。
《人性论》是休谟一生中最重要的著作，对于人类思想史具有独创性的理论贡献。
休谟 思想中最重要的方面都在这本书中进行了阐述， 如关于人性的三个假设， 有关自私和同情的 看法，有关社会秩序和制度正义的看法等等。
这本书，说实话内容并不是很吸引我，它没有情节，看起来有点枯燥，可是我还是看下 去了。
因着自己最近的心境，感触最大的地方，还是第二卷的论情感部分，其中第二章第一 节，论爱与恨的对象和原因，我印象深刻。
休谟说，骄傲和谦卑的直接对象是自我，或是我们亲切地意识到它的思想、行为和感觉 的那个同一的人格； 而爱和恨的对象则是我们意识不到他的思想、 行为和感觉的某一个其他 的人。
这一点在经验中就表现得充分地明显。
我们的爱和恨永远指向我们以外的某一个有情 的存在者。
当我们谈及自爱时，那不是就爱的本义而言，而且自爱所产生的感觉和一个朋友 或情人所刺激起的柔情也并无共同之点。
憎恨也是如此。
我们可以因为我们自己的过失和愚 蠢而感到耻愧； 但是只有由于他人所加的侵害才会感到愤怒或憎恨。
爱和恨的对象显然是一 个有思想的人，而前一种情感的感觉永远是愉快的，后一种情感的感觉则永远是不快的。
我 们还可以大概地假设说， 这两种情感的原因永远是和一个有思想的存在者相关的， 而且前者 的原因产生一种独立的快乐， 而后者的原因则产生一种独立的不快。
凡对自己的性格、 天才、 财富感到满意的人， 很少有不想在世人面前显露自己， 并取得人们的爱和赞美的。
显而易见， 成为骄傲或自负的原因的那些性质和条件， 也就是虚荣心或名誉欲的原因； 我们自己最为得 意的那些特点， 我们总是要炫耀于人。
但是假设爱与尊重不是和骄傲一样由同一性质产生的 仁它们的不同点只在于这些性质或是与我们有关， 或是与他人有关， 那么这种进行方法将是 非常荒谬的，而且人们也不能期望每一个其他人的情绪和他们自己所有的情绪互相对应。
其实我觉得，正是因为人们不能期望每一个其他人的情绪和他们自己的情绪互相对应， 才有了那些“求而不得”之类的怨恨或难过。
其实这是一种很普遍、很自然的现象，这个世 界上几乎每时每刻都有无数这样的情节在上演，这只是人们最基本的情感反应。
所以，即使 是失业、失意、失利、失势，甚至是失恋，都不是什么大不了的事，谁没有那么几件让自己 受伤到骨子里的事呢。
人生不如意十之八九，没有谁能一切都顺顺利利，对于爱与恨能真正的洒脱看待，是所 有人应该去最求的。
但能不以物喜不以己悲的人，确实很少。
休谟在《人性论》中认为，人的感觉是人的思想、认识观念的唯一来源，因此，人的认 识对象只能限定在感觉经验的范围内。
只有人感觉到的事物，才是真实的存在，而“物质世 界”是无法感觉的，因此也是不存在的。
由于“人只能认识感觉”，而对于感觉产生的问题， 是人的认识所不能把握的，因此是不可知的。
这就是不可知论。
对于他的“不可知论” ，我并不十分理解，应该说基本不懂他所表达的意思。
上网查了 关于不可知论一些基本问题，最后也只能望而却步了 休谟于 18 岁开始构思，25 岁完成了人性论初稿。
这本书就我目前的认知水平来看仍显 得步履维艰，而且我可以断言，没有人可以完全理解这本书。
并不是说其推理的深奥难懂， 而在于充斥其中的太多情感体验和实验证据，都有很深刻的个人体验。
在此，我坚信已经在 阅读过程中摒弃了我所受教育中将其定性为唯心主义和神秘主义者的先入之见， 也没有将自 己作为其深度的信仰者，但是自己仍然为其精妙的推理所倾倒。
这就是我读这本书，最大的收获，也是用来努力说服自己的信念支撑。
对于人性的问题 太过于深奥，也许在以后我认知水平提高后，我才能有更深刻的认识。
