求一篇500字左右的读后感，一定是自己写的，不要在网上找的，初一水平，谢谢
我终于打完了字<读简爱有感>沉静于大地的阴霾，蛰伏于寒冷的冬季，四月的芬芳唤醒着沉睡的灵魂，在无边黑暗后找寻到未来的光明。
朴实无华的种子，黑暗的世界，造就美丽与坚强并进的心灵。
童话故事总会有美好的一面，但恶毒恐怖的人物也如影随形。
她的豆蔻年华没有父母相陪，没有朋友相交，没有新衣相衬。
可是世界不会像听童话世界一样会天降王子，从此灰姑娘变成了公主，与王子相依相守。
冷漠惯了的世界，怎么会为一个少女实现质的转变呢?但她不愿就这样走在这个世界底层受尽屈辱，至少心灵上不可以。
与讨厌自己的舅母的痛斥，与欺负自己的表兄打架，她在反抗，不解与朋友海伦的沉默，这个敢爱敢恨，拥有强大自尊的少女最终蜕变，得到自己的幸福和自尊。
“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。
”她叫简•爱。
她是倔强的灰姑娘。
没有仙女棒，没有善良的女巫，没有精灵的帮助，12点的钟声敲响后她却不会再次成为灰姑娘，她是12点的公主，等到了她的王子，等到了她的幸福。
有人说，自尊心是这个世界上最肮脏的东西，可是，即使在肮脏，每个人都必须要自尊的相伴，这是一个金钱至上的世界，如果连自尊都丢弃了，变成就了真正的奴仆。
总说要快乐的人生，但快乐从何而来，多少人的麻木被看作了快乐。
快乐就像一株树，要自己浇灌，枝繁叶茂固然是好的，但只是活过了一个春季就枯败了，随风而逝遗忘了便再也找不到。
自尊是快乐最好的养料，自尊得到了满足，不再害怕空穴来风的繁华会逝去，快乐才会永驻。
简•爱是一个神话，每个人都可以是一个神话，我们可以自己造就毁灭，可以自己造就幸福，转眼一瞬的事，却决定了我们的人生。
短短的数十年人生，每个人会有不同的经历，跌宕起伏的，一帆风顺的，自尊让我们学会怎样寻找自己的幸福。
简•爱追求自己的幸福，平等自由，简•爱追求自己的快乐，独立完整。
简爱，追求自我简单的爱。
简爱，追求平等坚强的爱。
简爱，追求幸福美好的爱。
《朝花夕拾》好词50个 好句30 句，读后感10篇，跪求了，速度啊
[《借我一生》读后感]《借我一生》读后感“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止，《借我一生》读后感。
”这是余秋雨先生写《借我一生》这本书时的心境。
显而易见，余先生是用自己的全部身心在写这么一本书，精读全书才能真切的感受到余先生用眼泪写成的分量。
以第一章《长辈的山》开篇，从祖父母、外祖父母说起，再到余先生的父母以及亲人，这段时间作者一直以一个孩子的视角观察自己的家庭，观察社会。
他用近似于《铁皮鼓》中那个小男孩的目光，注视着长辈们的一切。
随着年龄的增长，一直注视到这些亲人的坎坷、遭难、直到活着。
每一个人都有不同的经历，每一个人都能代表一个群体，每一个人都能映射出整个社会的生态。
自己成年以后，正是文化大革命如火如荼的时候。
如许多相似的家庭一样，他的家在这场灾难中摇摇欲坠，几近被彻底葬送。
余先生着重笔墨写他以及他的家庭在那个年代的遭遇，这也是先生一生最痛苦的回忆。
正像书中所说的“文革灾难的民间版本，是用一种彻底失控的民粹主义，为平日游荡在街角、满藏在心底的恶，提供了一个发泄机会，而且把这么发泄转化为表演，转化为文化，转化为暴力”。
在那样的年代，余先生和他的家庭在“寒冷”中相互“拥抱”，一直在坚持，坚忍直到坚韧。
在经历了朋友的背叛，小人的侮辱，生命的挣扎之后，余先生对社会的认知清晰而又深刻。
比如在对权力的认识上写到“由此我明白，失去行为权利的人有难大幅度疯狂，真正疯狂的，只能是那些自认为拥有无限权力行为自由的人。
”在写到他的表哥由于不堪与世俗的嘲讽和冷落自杀时说“那个集中了上海小市民刁钻龌龊思维方式的群落，只三言两语就挑动了姨妈原来就有的虚荣、霸道、和机谋，是事情走向恶化。
”对于书籍的热爱和迷恋，对知识的渴求，是余先生能够成大家的基石。
无论是小时候苦读祖父留下的典籍还是后来逃遁到中正图书馆如发现宝藏般的博览群书，还是后来成名后在香港图书馆面对新知识的渴望无限，余先生一生对知识的孜孜以求成就了他自己，更成就了整个中国文化。
博览古今，史通中外，洞察世事，忧国忧民，使得余先生的语言情理合一，在诗性的叙述中浸满了历史的思考和感叹，胸中饱含对家国天下的忧思，其语言的精炼通脱而富有，对事物的描述常常是一针见血，读者最想表达最想说的感受被他表达准确到了极致。
如果把我们一般人的写作语言比喻成高射炮打蚊子的话，那么先生的语言就如用一枚钢针准确的扎向蚊子的心脏，一招毙命。
所以，余先生的文章，不出则已，出必精品。
怀着对历史文化的深刻的责任感，余先生在仕途一片光明的情况下，在学术事业如日中天的背景下，在享受着权力带来的一切方便与世俗的恭维追捧下，毅然决然的离开业已建立的，并将拥有更大的所谓成就的“坦途”，去寻找属于他自己的“田园”。
“真正的人生大选择，是一种缺少参照坐标的自我挑战“，余先生是这么说的，他更是这么做的。
辞别了大官位，告别了大都市，他独自行走在历史的废墟间，考察，思考，记录，写作，读后感《《借我一生》读后感》。
简陋的旅馆，极其简易的餐饭，独自与历史的默默对话，用脚丈量的每一寸历史遗迹，成就了其第一本散文《文化苦旅》。
带着“当代的愁虑”体察“远祖的废墟”，为的就是给当下的中国寻找曾经有过的最高文化坐标，“为了现代，寻找古代”，用“一己笔触”，探求“世间话语”。
这种对世间话语的寻觅和追求，正是建立在对个体生命的尊重之上。
“没有个体的集体是一种纸扎的庞大，空洞的合唱，虚假的一致”，用个人话语和一己笔触表述的《文化苦旅》，拥有了大时间和大空间，用其独特的观察力和洞悉力深思这古老民族的深层文化。
写作《文化苦旅》的过程，必定是寂寞的。
荒漠，小旅馆，方便面，几张稿纸，徒步的行走，这一切的外在条件使余先生的写作实实在在的“苦旅”。
这是一个真正文化人的责任，一个胸怀天下的文化大师的责任。
对文化化灵魂、人生真谛的探求，对中国文化的历史命运和中国文人的人格构成的寻觅，在历史的深邃荒凉间展示中国文人的艰难心路，揭露世态人情。
一本文化苦旅轰动海内外，成为万千部文史学散文著作中最为出色的上品，不是之一。
从此，《山居笔记》，《霜冷长河》相继出版，让余秋雨成为中国文化的代表。
然而，此时的余秋雨越来越感觉到自己没有发言权，正如他说的“有关中国文化一切重大课题，由于世界文化有关，但是我对世界文化的讲述内容主要还是来自书本，没有进行过系统的实地考察”。
对文化的尊重，对知识的渴求，使得他自己感觉迟早要远行，远行的目的还是要用自己的眼睛，自己的体悟去理解文化，理解历史，从而反思历史，找寻答案。
“任何愿望，只要诚恳，并做好充分准备，上天就会及时作出安排”，余先生又一次应验了他的人生经验。
与凤凰卫视的合作的千年之旅较之“文化苦旅”，不知要艰难多少倍，危险多少倍，同时也惊奇多少倍，深刻多少倍。
带着对人类大文明的探索和执着追问，带着舍生取义的决绝，他上路了。
一路走，一路写，一路思考，一路的感叹。
有了对世界文化的切身感受，使得他对中国文化有了境界的升华，认识的高远。
在他结束旅程，从尼泊尔回到祖国的那一刻，他感叹道“我们过去太不懂事，总是在左顾右盼之间责怪母亲的诸多不是，一会儿是她缺少风度，一会儿是他不够富裕，直到遍访她同龄人的种种悲剧，才让我从心底里默认：母亲这一路走来真不容易。
”有了和中华民族的同龄者的对比，才会真正看到中华文化的综合性生命力。
余先生从传导技术、传导状态、生息空间、精神空间、以及内外部关系等九个方面来深刻理解中华文明强大生命力的源泉。
穿过埃及，走过印度，险越伊拉克，行走几万里，遍寻早已逝去的文明废墟，细查支离破碎的文明碎片，从而勾勒出清晰立体的中华文化的立体形貌。
这一切顺理成章的结果便是《千年一叹》的问世。
如果说，行走几万里遍访古文明遗迹的过程是认识中华文化自身强大久远的考证，那么出行欧洲的百国之旅则是能让中华文明照见自身诸多短处的反思行程。
先生用一行字母，一片墓地，一份图表，一个城堡，一些座位，一群闲人，一块巨石，一面蓝旗，以小见大，寻找中华文明在欧洲年轻的文明之间的差距。
落后于先进，消失与生机，在两种截然不同的坐标的辉映下，余先生对中华文明有了终极的全方位立体的认知和洞悉。
同时，余先生也成了世界上走得最远的文化人。
一位天才学者，走遍世界，博览群书，胸怀天下，背负使命，这样的人必定是文化的代表，必定是文明的骄傲。
然而，伴随着余先生一生的却是花样翻新，层出不穷，前仆后继的小人诽谤，诬陷。
好在，余先生心里只有知识和真情的存储空间，没有为小人留下一丝田天地，所以小人一旦暴露于阳光之下，必定是原形毕露的。
《借我一生》，我一直在思考余先生为这本自传名字的真实含义。
这个名字让我首先感觉到的是对生命的留恋，有英雄迟暮的苍凉。
余先生是英雄，一生经历坎坷，但是现在即使不是他的壮年也不至于迟暮，按理说，不应该有如此的感受。
不经意间，翻到首页，又看到开篇的那句话。
我猛然间想到，父亲给了儿子生的权利，父亲却逐渐老去，这里的借是生命延续的意思，儿子因为那个特殊的年代有了对生活的感悟。
在自己的人生历程中，余先生表现了一种蔑视灾难、不断突破、立足大地、叩问世界的转型期精神选择，也表现了这种精神选择所带来的畏难和孤独。
恰恰是正是这种丰富曲折的人生，经历过大起大落的大师，才会在纵横捭阖间感知生命的丰富。
回首往昔，余先生肯定想再来一个人生，我相信。
〔《借我一生》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
活着 读后感 800
“活着”这两个字，充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
读过了《活着》，作者那朴素的话语已在我心中深深地刻下了一个有着不同寻常经历却又坚强地“活着”的老人，他正在向我他的一生…… 主人公从小就过着优越的生活，然而他对自己的放纵使他一夜之间倾家荡产，父亲也被活活气死，面对如此的打击，他的生活仿佛失去了意义。
但生活的责任让他不得不继续“活着”，背着败家的恶名，扛着生活的重担，忍着亲人逝去的悲痛，怀着对过去的忏悔，顶着动乱的时局，他，正如成语“ ”般，凭借着他坚强的意志，以“一根头发”顶住了千钧之力而顽强地始终不断。
至今那黝黑的身影仍不时浮现在我的眼前，透过他瘦弱的身躯，我却看到了一颗的心。
在逆境和苦难般向他扑来时，的毅力和勇气让他忍受了这一切，并顽强地克服了它们。
那股精神已地透出他的身体，流出书本，冲入了我的心中。
也许我们没有福贵那样的苦难，但无数的压力、挫折却总与我们。
也许我们会地迎头直上，但福贵告诉我们用忍受可以战胜更大，更可怕的困难。
记得“ ”姚明在登陆NBA的第一年中，他承受着巨大的压力、困难，他用意志苦苦地忍着，默默地把压力化为动力，终于在“沉默中爆发”，震撼了全世界。
的确，适当的忍受能让我们从侧面用意志来消磨困难，而在忍耐的同时不断地寻求突破逆境的捷径。
而每一次忍受都锻炼了我们的毅力，让我们更坚强，活得更精彩。
忍耐并是不消极地承受，它需要强大的勇气，在压力中保持沉默去找寻翻身的契机。
我们的祖国曾一度沦为“他人的殖民地”、“沉睡的 ”，曾，也曾被世界鄙视。
但我国的领导们用惊人的气魄忍受了落后与贫穷，艰苦朴素地开拓着。
发展生产力、改革开放，中国顶着压力勇敢地走出了一条光明大道。
在的今天，我们应该看到是那坚强的忍耐，帮祖国度过了难关，也是在忍受中祖国认准了方向，一步步走向了富强，国家也有了“生命的活力”。
《活着》就是那样一本薄薄的书，但却如“活着”两个字一样充实而铿锵有力，鼓舞着我们去寻味生活，感悟生命，磨练出坚强的意志，永远“活着”。
曹文轩的根鸟结局什么意思
这我不能多说什么，我没全览过，只能给你提供一点读后感资料，希望你在里面能觉到点什么、、、、 以梦为马，勇往直前 ——再读曹文轩《根鸟》 读了一遍《根鸟》，感觉很糟糕，并没有想象中的空灵与唯美，闲来无事便再读了一遍，这回貌似又有了点新的理解，就写下来吧。
大体故事情节如下: “在遥远遥远的菊坡上，根鸟以一个少年的姿态，和爸爸一起生活。
故事跳过了他的童年与成长，直接来到那个白鹰翱翔的下午。
布条上娟秀的字体，在根鸟脑中汩汩流过，成为他一生的追求。
天意。
老人和巫师都这样说。
在遥远遥远的长满百合花的大峡谷，失足少女紫烟独自生活。
野果为食,清流为饮，还有似九天之物的翱翔的白鹰。
紫烟没有从前，没有以后，只在这清幽的百合花峡谷中，渐渐出落成亭亭玉立的少女。
然后某一天，少女紫烟出现在少年根鸟的梦中。
于是，根鸟踏上旅途。
走过荒漠，走过小镇，走过大山的他，在某个清冷的夜，策马驰骋，回到思念已久的家乡，却看到病入膏肓的父亲。
他彷徨了，为了一个梦，他放弃了太多。
后来的后来，他又离开了，烧掉了房屋，走得义无反顾。
在温婉的米溪小镇，成年却依然纯真的少年根鸟遭遇了爱情和金钱。
在这里停留了很长时间，沉醉其中不能自拔。
可是当紫烟又一次出现在他的梦中，他再次上路了。
没有真实方向的孤独的行走。
这次，他穿过了纸醉金迷的赌场和戏院，穿过了欲望与颓靡。
行走，仿佛一出生就只是为了行走。
在漫长的行走中，寻梦人板金先生始终指引他寻梦，寻找那一片百合花。
在无边无行走终结时，他看到了满目的百合花，在峡谷中灿然开放。
这时，这里是否有一个叫做紫烟的女孩已不重要。
根鸟，已经找到了通往梦想的道路。
你看，百合飘香……” 小说按场景共分为菊坡、青塔、鬼谷、米溪、莺店五个章节，为了找寻那个独特的梦，根鸟在“秋天走完最后一步，山野显得一派枯瘦与苍茫”时，离开了菊坡，开始了以梦为马，长达三年的出走、流浪、成长的历程。
菊坡是根鸟梦起飞的地点，老人和爸爸所说的天意给了根鸟寻梦的动力；在去“青塔”的途中，根鸟为人不解、嘲笑，在这里他遇上了追寻逝去的梦的老人－－板金先生。
在板金先生的帮助下他几经过踌躇终于战胜了自己，决定为了梦想忍受屈辱向别人乞讨；他学会了靠自己的辛勤劳动去创造生活；懂得了自尊、自立；最重要的是懂得了对自己信念的执著。
然而在“鬼谷”，根鸟被长脚拐骗、被困，经历了前所未有的磨难。
逃脱后，他对自己的信念产生了倦怠、怀疑，回到了菊坡。
但在父亲的鼓励下，根鸟再次出发西行。
在“米溪”，根鸟遇到了秋蔓一家，一个他原可以就此停留视之为家的地方，对安逸生活的追求，沉迷于“幸福”，满足现状，然而那个梦又一次催他上路。
虽然此时的根鸟已不是最初的根鸟了，他变得“害怕孤独与寒冷”，“变得脆弱了”。
“莺店”的赌场和戏班则是让人放纵和堕落的地方，根鸟也不例外，他学会了享乐，赌博，喝酒，并在这种生活中不由自主地沉湎着。
当他终于厌倦了堕落，想要“追回丢失的一切”，再次回到米溪时。
他曾经拥有和向往的美好已经随风而逝了。
故事的最后，他重遇板金，看着年老的板金在不断追寻梦中的途中逝去，他翻然醒悟，再一次背上行囊，继续他的历程。
少年在成长中会受到各种考验，“也许会因为遭遇到挫折而退却，也许会因为疾病和劳累身陷绝境而昏迷、甘心沉沦……” 这是一段追梦的历程，也是一段成长的历程。
根鸟仿佛生活在两个不同的世界中，相互冲撞着。
苦难折磨着他，安逸侵蚀着他，除了相信天意的父亲和追梦的板金先生，现实的世界中无人理解更无人支持他的信念。
我更愿意相信这是一篇寓言，作者用一种童话般美丽、奇幻的写法表现这个现实社会，我相信我们每个人其实都是根鸟，在不停地追寻着，退缩着，在昂扬与消沉，在苦痛与幸福，在人生的路途中磕磕碰碰地前行。
但有一点是不变的，那就是我们要坚定成长中的那个美丽、纯净的梦，以梦为马，勇往直前
FOL full of love 石头
