《长歌行》读后感600字
长歌行读后感 人生一世，犹如白驹过隙，一寸光阴一寸金，。
时光是宝贵的，趁着年轻应该去努力奋斗。
你那那青青的葵菜上面的那一滴晶莹的露水，太阳一出来，它的生命就结束了；春天呵，万物都欣欣向荣，可是到了秋天，树叶也黄落了，百草也衰败了；人的生命不正也是如此嘛，从呱呱坠地到意气风华再到始见二毛最后走向。
“不知江月待何人，但见长江送流水”和亘古不变的山川河流，明月星辰相比较，我们不过是一瞬罢了。
在这短短的一生里，怎样才能活出精彩、活出自我、不说在青史上留下重彩的一笔，怎样才能做到，不至于“老大徒伤悲”呢
答案就是：抓紧年少时光，努力去奋斗拼搏。
努力了，未必能有所收获，但是不努力的话就一定不能有所成就。
战国时的平民，年轻时读书欲睡便用锥刺大腿，最终他佩戴六国相印，位极人臣；小时候被送去练武，他勤勤恳恳，一点不敢偷懒，最终名列“”；唐代读书写作不知疲倦，每次外出游玩都背一书囊，有灵感便记下来，放在书囊里，虽然，27岁就早早，但却留下了大量诗歌作品，使他在群星辈出的大唐诗坛仍然拥有举足轻重的地位……天才是需要天赋的，但没有百分之九十九的努力，天才便不能成为天才。
反观欧阳修笔下的神童方仲永，因为被父亲拉着去炫耀忽略了学习，最终沦为了普通人。
在如今这个充满各种诱惑的物欲社会里，很容易会迷失自己。
如果心中没有一个目标，没有对未来的一种定位，我们很容易磨平自己的棱角，进而随波逐流。
因此，在喧杂吵闹的霓虹灯下，请拍拍自己的脸，告诉自己要珍惜一点一滴的时光，为自己而奋斗。
下列哪本书比较好写读后感,1000字的
一生的读书计划 战争与和平
求《长恨歌》的赏析 1000字左右
《长》赏析 作为一代文人，白居一个成功者。
他的现实主义的写出了多少个凄冷的场面，敲响了一次又一次警钟。
他的《长恨歌》，可谓是他一生的代表作。
诗以喜剧开头而转成悲剧，虽然作者的立意是“欲惩尤物”，却成了一首爱情的颂歌。
这首叙事诗的最成功处就是抒情，相当复杂的情节只用精炼的几句就交代过去，而着力在情的渲染，细致地写唐明皇与杨贵妃爱情的浓烈和贵妃死后双方的思念之情. 《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。
而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。
《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。
全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。
“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。
唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。
悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。
许多人说《长恨歌》有讽喻意味，我想,这首诗的讽喻意味就在这里。
那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢
马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。
由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。
随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。
唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。
日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。
诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。
然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。
这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。
由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。
诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。
从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。
现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。
如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。
诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力.作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。
古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。
《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢
宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
一篇《长恨》有风情
白乐天如是说。
可见诗人的内心里，实在给《长恨歌》灌注了太多的情感。
白乐天一生感时伤世，传世之句多有力陈百姓之苦，苛政之弊，如“一吟悲一事”的《秦中吟》，就是这样一位主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的现实主义诗人，却将一段宫闱畸恋写得凄切婉转，荡气回肠.由此我想到了白居易自己的感情生活.原来他少年时曾与一民女湘灵相知相说，苦于家庭阻力不能结合，这种深深的痛苦寓于《长恨歌》的创作中，正是借咏史感怀自身的际遇。
白居易虽然仕途坎坷,郁郁寡欢,甚至借佛道来麻木自己,寻找灵魂上的解脱,痛恨当时的朝政腐败.但我觉得,在这首诗里,更多的是对爱情的歌颂,或者说对自己曾经情感的影射. 而另一方面,自古帝王不爱江山爱美人，声色犬马也像是他们的专利。
于是一个王朝没落的身影便随着一个女人冤屈的脚步，向着一个终点，慢慢地走着。
“红颜祸水”便是一个绝好的理由，让帝王在感慨自己的国度走远之时，给后人一个开脱的借口。
女人,只不过是一个悲剧的牺牲品.她们只是用自己的脂粉为了自己的地位利益而去争得一点点宠爱和一个男人的怀抱.而最终却被赐死.这也告诫她们,在获得自己想要的东西的同时,也别忘记过度的开采带来的后果. 最后的浪漫主义的笔,给我们一点点慰藉,也让我在时间的端口,始终相信真正爱情的美丽.
匆匆读后感1000字
要自己想的……不过你可以围绕对岁月流逝的无奈与惋惜来写……加油~~
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《城南旧事》读后感长亭外，古道边，芳草碧连天 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山 天之涯，地之角，知交半零落 人生难得是欢聚，惟有别离多 长亭外，古道边，芳草碧连天 问君此去几时还，来时莫徘徊 天之涯，地之角，知交半零落 一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒 看了第一句词相信很多人就可以哼出那熟悉的旋律，虽然未必知道这是奥德维的名曲。
歌名叫《送别》，但我更愿意叫它《骊歌》。
同是李叔同填的词，不知道为什么和我们小时候唱的《送别》不同，但《城南旧事》的开头就是抱笙加竖琴的《骊歌》…… 音乐是有穿透力的，一段插曲把“淡淡的哀愁和沉沉的相思”点染开去，翻开一张发旧、珍贵而无法重拍的老照片。
僻巷的驼铃、挑担剃头的情景，沿街的卖唱，井台的打水，小学生放学的画面，丝丝入扣，一路下来使人陷入无言的哀伤。
影片寻着林海音的心里情绪，以舒缓的节奏，象征、含蓄、对比、重复等艺术手法创造出一种近乎中国水墨画般的宁静、淡泊、简约的意境，勾画出淡淡的的并不面目狰狞的悲剧场景。
黑沉沉、雾蒙蒙的城门楼下，缓缓前行的驼队，单调而复沓的街口的井槽，幽静而蝉声如雨的小巷，在悲剧氛围中弥散着纤美的忧伤与诗意。
故事的终结，所有的人物都离小英子而去，包括父亲，英子也不再是小孩子。
如同我们的成长一样，一再地失去东西，不管是朋友、玩伴、记忆、时间或亲人。
原以为痛心不过如此
可是，当我漫步在林海音论坛上，看到88年她回国时大喊的那一声：“我的城墙呢
”不由得再次陪她心碎，陪她落泪。
失去的痛仍然迷漫在我们这代人的心上…… 永远不要因为一时的浅见做美的破坏者，那是不可原谅的。
《城南旧事》，一个小女孩用清澈的眼眸看世界，不得不让心沉浸在她心灵的童年里，也一直沉浸在自己心灵中的童年中……唤醒了那五光十色、朦胧而又耀眼的斑斓。
《弟子规》读后感 最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。
我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。
我就说一说我读后的感受吧
首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。
他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。
还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。
因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧
更何况弟子规里面也有写到 “亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。
比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。
所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。
俗话说：无规矩，不成方圆。
穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。
尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。
对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…… 现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的
俗话说的好，人无完人吗
只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。
怎么才能做呢
学知识。
怎么学呢
学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。
我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。
《复活》读后感《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。
它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的心灵净化过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。
小说情节起伏跌宕，人物刻画入木三分。
以托翁晚年炉火纯青的老辣笔法，比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性在灵与肉之间的痛苦挣扎。
这部史诗般的经典著作，被誉为19世纪俄国生活的百科全书。
聂赫留道夫为什么会从一个积极向上的青年成为以后不思进取的人，其中也有他的姐姐和他在大学时最好的朋友—曾经善良、讲义气的谢列宁最后都变成了惟利是图的、庸俗的、不思进取的人。
这不能不承认他们所处的环境对他们真的产生了很大的影响。
他们处在一个黑暗，麻木不仁的上层社会，在其潜移默化的影响下，渐渐的原来在他门身上的美好品质就退化了，消失了，而他们自己却全然不知! 有句话说：环境决定性格，性格决定命运。
其实我并不认为环境对人的影响是决定性的。
因为人是主观的，有自己的思想和认识，虽然有:近朱者赤,近墨者黑.但也有出淤泥而不染。
我觉得一个人的自制力也是很重要的。
但我们不得不重视环境在一个人的成长乃至成材中起的重要的作用。
比如说在幼儿成长阶段，环境的影响十分明显：一个人的性格表现受家庭环境的影响而千差万别。
假如一个孩子所处家庭环境，父母经常发生争吵，常常充斥着紧张与对抗，这样他往往会不自觉地把自己封锁起来，慢慢变得不爱与人交流，对任何人都缺乏足够的信任，甚至孤立使他在个别时候遇到某些敏感问题时会采取对抗的心理，情感变化无常，不能自己，甚至有攻击倾向，这是幼时情感受到压抑的结果。
听起来好像有点可怕，但这里我没有一点夸大其词的说法。
这是有关专家研究的结果。
由此看来 ，一个良好的环境对自己的成长非常重要。
举个简单的例子，你处于一个和谐温暖的家庭中，大家之间互相关心，平等相待。
这种待人处事的态度会很自然的影响到你在学校与同学的交往中，将来走向社会对待他人的态度中，这样的人更容易与周围的人产生良好的关系，有一个融洽的人际关系。
久而久之会养成好的性格。
后天的环境和条件对人的塑造也是不可缺少的。
对于个人而言，复杂一些的环境对人的锻炼可能会更大一些,我们从“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其身，困乏其身也可以看出艰苦环境对有大成人的磨练。
然而有时自己周围的环境自己是无法选择的，一个优越的环境如果利用好了，是一个人发展的优势，若只是安逸于里面，不思进取，那么就会不知不觉地丧失自己的斗志与追求，迷失自己。
人生常常是苦和乐同行,悲和喜携手,挫折和顺利与我们的相伴。
环境锻炼人,环境塑造人。
让我们以微笑面对生活中的苦难,以微笑面对挫折。
严酷的自然环境锻炼人的意志,增强人的体质。
艰苦的环境锻炼人,它使人发愤,使人振奋,使人不得不调动起全部精力为生存和发展而斗争。
其实还有一点很重要，那就是千万别让安逸的环境宠坏!舒适良好的环境应该成为我们成长进步的基石，在这样的路上我们应该走的更快，而不是沉迷于路边的风景，忘记自己前进的路还很长很远。
亲，一共三篇，你看行不
不行的话，在找我，我还有很多
望采纳~~
《自立》读后感
《自立》内容概要：此书汇集爱默生思想之精髓，其中名言警句迭出，处处发人深省、震撼人心，是不可多得的经典之作。
其中《自立》更是爱默生思想集大成之作，它倡导人们追求自我，鼓吹个性自由，自己主宰自己。
通过此书，我们不仅可以知道林肯、奥巴马为什么对这本书和爱默生本人推崇备至，而且我们的精神也可以得到升华……《自立》读后感，来自卓越网的网友：爱默生的东西终于读完了，那叫一个经典
十四、五世纪以来，整个世界的思想变革风起云涌。
文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，一波又一波的思想变革，极大地解放着人们的思想观念。
在这过程中，涌现出许多杰出的思想家。
爱默生，是其中出类拔萃的一员。
爱默生，近现代人类社会的优秀思想家、杰出的散文大师、美国文艺复兴的领袖。
1803年出生于波士顿的康拉德小镇，从小享受着良好的教养。
青年时代就读于哈佛大学，毕业后曾担任唯一神教牧师，后长期从事演讲。
他的许多作品，如《美国学者》、《论自然》、《自助》、《圆》，脍炙人口，赢得无数读者的热爱。
他一面融合东西方文化，一面打破陈规，大胆创新，提出了许许多多新的思想，极大地丰富了文艺复兴以来逐渐形成的人文主义思想。
多年来一直从事爱默生研究的钱满素女士，曾这样评价爱默生：“作为唯一神教的牧师，他背弃了一切宗教形式和教义，攻击整个教会，谴责它的精神死亡。
作为学者，他反对学究作风，在他看来，那只会扼杀个人生动的独创性。
作为欧洲文化的继承人，他反对向欧洲顶礼膜拜，宣布新大陆的精神独立。
作为杰克逊时代的美国人，他是时行的物质主义和大众政治的叛逆者。
他对一切窒息灵魂的陈规俗套都不以为然。
他用一种新的眼光观察世界，顿时间，事物便奇怪地改变了原先的比例。
”钱满素对爱默生的评价，是十分恰当的，把握了爱默生思想的几个主要方面：对传统基督教的……自立的读后感，来自当当网的网友：这个故事告诉了我，我们应该学会自立，要像文中主人公那样遇到困难不退后，而是勇往直前，不懈努力地战胜困难，让困难屈服于脚下。
“自立”这一小小的，普通的词，却没多少人可以真正做到，人天生都是有依赖性的，自立的品质需要通过后天锻炼来培养。
陶行知曾说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，靠人、靠天、靠祖上，不算是好汉，”我认为我们从小就要开始培养自己的自立品质，勇敢地面对学习生活中的困难，磨砺自己的意志，这样才能可能真正走向自立。
自立是成功的必要条件，依赖于他人的人是永远不会成功的。
当然自立并不是孤立，自立与合作不矛盾。
和伙伴之间的亲密合作更能增强我们战胜困难的信心，哈克.贝恩和他的好朋友吉姆的合作就是一个很好的证明。
自立是成熟的一种表现，只有自立才能实现真正的独立，才能拥有真正的自由。
而自立的人才会有所作为，自立的国家才会不受欺负，实现繁荣富强……
