站立在废墟上的衣厨读后感
奶奶的卧室有一个大大的衣橱。
衣橱里挂着各式各样的旗袍。
穿着旗袍的奶奶很精神，也很好看。
我很喜欢她穿着旗袍的样 子。
也很喜欢她挂着旗袍的大衣橱。
高兴的时候，我喜欢躲进里面 ，嗅着樟脑丸淡淡的芬香；受委屈的时候，我喜欢躲进里面，一个 人偷偷地哭。
奶奶说，长大后，衣橱里的旗袍都归我。
为此，我向同桌的小 芊炫耀了很久。
那一天中午，我们全家坐在院外的树下，正议论镇东的大 叔家来了一只野猫。
突然，树剧烈地晃动起来，所有的东西都 晃动起来。
站立不住的我们晃趴在了地上。
然后，到处一片“轰隆隆”。
接着，一片静寂。
时间也仿佛为之停止了很久，很久。
等我们 反应过来时，看到的除了尘烟，还是尘烟。
在尘烟中，我家的四合 院已荡然无存，只剩下一堵墙，还有墙下奶奶的那个大衣橱。
后来，我才知道，那一天倒了许多的房，死了许多的人。
而小 芊也永远看不到我穿旗袍的模样了。
爸爸妈妈去镇上的医院帮忙了。
奶奶去了附近的农贸市场，听 说那里的房子全倒了。
孤零零的我带着被吓坏的小狗阿白钻进了奶 奶的衣橱。
衣橱完好无损。
衣橱里的衣服仍然光鲜、亮丽。
可是，我害怕 极了。
傍晚的时候，奶奶回来，从废墟里刨出一些饼干。
可是，我们 都没有心情吃，阿白也没心情吃。
我们一起坐在衣橱里，望着满天 的星斗，呆呆地等待着黎明。
第二天，爸爸妈妈仍然没有回来。
我和奶奶从废墟里拾掇出一 些米和蔬菜，还有一些完好的砖块、木料。
穿着一身蓝色旗袍的奶 奶在废墟上砌了简易的灶，为我熬了稀粥。
还用那些砖块、木料在 衣橱旁搭建了一个能睡觉的小窝棚。
因为下了一场雨，衣橱开始渗水。
天晴后，奶奶找来一根长长的绳子，一头系在那株树上， 一头系在从前院内的那株橘树上。
我和她将衣橱里的旗袍一件一件 又一件，慢慢地晾挂在绳上。
阳光下，那些旗袍随风轻轻地摇摆， 像一面面绚丽的旗帜。
站在这些旗帜下的我，悲伤的心慢慢有了温 度。
后来，镇上来了救援队、医生，还有许多志愿者。
奶奶也加入 到他们中间，为那些受伤的人做饭、洗衣。
每天早上，奶奶去做事 前，都会拉开她的衣橱，精心挑选出一件美丽的旗袍。
她说：“漂 亮的衣服会使人的心情逐渐好起来。
” 奶奶说得一点没错，每天目送她穿着旗袍离去的身影，我的心 情也逐渐不再像从前那样悲伤。
而阿白也渐渐有了生气。
我们一起 在废墟上走来走去，还采来野花，放在窝棚里，放在衣橱上。
不远 处传来小鸟的叫声，空气中有栀子花的味道在弥漫。
我开始明白某 些东西已永远失去，但某些东西却留了下来。
一天一天过去。
灾后重建开始了。
爸爸妈妈所在的厂区恢复了 生产，学校有了板房教室。
奶奶为我缝制了一个新书包，上面还绣 了一朵金色的太阳花。
我们一家寄居过的窝棚被拆去，废墟上的碎砖烂石也清理走。
大家开始陆续搬进简易的板房。
我们也不例外。
衣橱也搬了进去。
里面的旗袍依然光鲜、亮丽。
樟脑丸依然散发出淡淡的芳香。
奶奶的精神依然很好，穿着旗袍的她依然好看。
而我依然喜欢 高兴的时候躲进衣橱，也依然喜欢伤心时，一个人躲到里面，哭泣 。
一些东西已改变，一些东西却仍然在。
（站立在废墟上的衣橱）的阅读答案
【答案】“站立”指：地震中 没有倒下的大衣橱；灾难中人们坚强、团结 、乐观的精神。
17.运用反复的修辞，突出了地震瞬间带给人心理感受上的时间之 久。
18.是说爸爸妈 妈仍然在抗震救灾的现场，从侧面反映了灾 难的深重，[来也写出了作者对父母的担心 。
（2）奶奶对生活的热爱、对 困难的乐观态度影响了我，让我害怕、悲伤 的心慢慢 有了温暖。
19.结合事例，围绕“热爱生活 、坚强乐观、善良热心、疼爱孙女”等作答 。
（言之有理即可） 20．示例：房屋没了，一些人 境 的 没了，环境改变了，但活着的人依然坚强乐 观，依然 热爱生活。
不管发生什么样的灾难，人 总要坚强乐观地面对生
《站立在废墟上的衣橱》的站立指的是什么
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站立在废墟上的衣橱杂乱无章的解释
杂乱无章是一个成语 (zá luàn wú zhāng)，形容乱七八糟，没有条理。
章：条理。
出自韩愈《送孟东野序》：“其为言也，杂乱而无章。
”
龙与地下城地下城主里面 阴影废墟的跳跃区进不了，是什么原因
我诅咒废墟，我又寄情废墟。
废墟吞没了我的企盼，我的记忆。
片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。
昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。
夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史。
废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。
时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。
没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。
废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。
营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。
废墟是进化的长链。
一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。
这眼泪的成分非常复杂。
是憎恨，是失落，又不完全是。
废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。
废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。
废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。
废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈附大地的美。
再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。
将融未融的阶段，便是废墟。
母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造。
母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。
看到过秋天的飘飘黄叶吗
母亲怕它们冷，收入怀抱。
没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。
人们说，黄叶的意义在于哺育春天。
我说，黄叶本身也是美。
两位朋友在我面前争论。
一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白；另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。
他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。
我呢，我比他们年长，已没有如许豪情和精力。
我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。
不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。
这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。
只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。
老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。
假饰天真是最残酷的自我糟践。
没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。
没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动大伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。
——这就是人类的大明智。
当然，并非所有的废墟都值得留存。
否则地球将会伤痕斑斑。
废墟是古代派往现代的使节，经过历史君王的挑剔和筛选。
废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时当地的力量和精粹。
碎成粉的遗址也不是废墟，废墟中应有历史最强劲的韧带。
废墟能提供破读的可能，废墟散发着让人留连盘桓的磁力。
是的，废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。
失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。
并非所有的修缮都属于荒唐。
小心翼翼地清理，不露痕迹地加固，再苦心设计，让它既保持原貌又便于观看。
这种劳作，是对废墟的恩惠，全部劳作的终点，是使它更成为一个名副其实的废墟，一个人人都愿意凭吊的废墟。
修缮，总意味着一定程度的损失。
把损坏降到最低度，是一切真正的废墟修缮家的夙愿。
也并非所有的重建都需要否定。
如果连废墟也没有了，重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志，那又何妨。
但是，那只是现代建筑家的古典风格，沿用一个古名，出于幽默。
黄鹤楼重建了，可以装电梯；阿房宫若重建，可以作宾馆；滕王阁若重建，可以辟商场。
这与历史，干系不大。
如果既有废墟，又要重建，那么，我建议，千万保留废墟，傍邻重建。
在废墟上开推土机，让人心痛。
不管是修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存。
圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一，如果把它完全铲平，造一座崭新的圆明园，多么得不偿失。
大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族的郁忿不见了，历史的感悟不见了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的残梦。
但是，收拾来的又不是前夜残梦，只是今日的游戏。
中国历来缺少废墟文化。
废墟二字，在中文中让人心惊肉跳。
或者是冬烘气十足地怀古，或者是实用主义地趋时。
怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古。
结果，两相杀伐，两败惧伤，既斫伤了历史，又砍折了现代。
鲜血淋淋，伤痕累累，偌大一个民族，前不见古人，后不见来者，念天地之
