试卷家长签字怎么写
家长评语要点： 1)先说明一下考试的结果如何：如果好的话，要更上一层楼。
如果不好的话那就要更加努力一点。
2)孩子哪些地方是拿云值得表扬的，对孩子一些期望。
3)孩子在家的孩子学习情况，家长对孩子学习方面哪些做的还不到位，有待改进的地方。
4)让老师在学校的时候多关心一下孩子，在学习方面给予更大的帮助。
家长评语范例： A.试卷已阅，感谢教师平日对我孩子的培养，但是孩子还是有很多要努力的地方。
有劳老师以后继续费心教育孩子。
我们家长一定会鼎力支持，配合老师! B.由于其学习基础不是很好，尽管努力了，但成绩还是不是很满意。
这么好的学习机会，人生能有几回?!没有真本领又如何在激烈竞争的人生中立身?!希望我女儿虚心的学习，有特长之处加强学，不断上进，不足之处要加强学习，力争具有高尚的道德情操，良好的。
C.希望孩子在学习和生活中，是积极的，健康向上的。
要是非分明，做一个优秀的好学生。
D.看到自己的进步，改进自己的不足。
发扬自己的长处。
把要做的事尽力做到更好，你会发现另为一个自己-----满怀自信，不畏困难。
阳光而有活力的男孩。
E.孩子随着时间不断的长大，脾气也有所改变，学习成绩也有所提高，唯一语文略有些下降。
生活上不够自立，学习主动，希望老师您对他严格要求，多对他指点，在这里说声谢谢，老师们辛苦了! F.你是一个懂事的孩子，会帮家长解决问题。
但在学习上总是不用功，贪玩，不用心，妈妈相信，你会改掉缺点，成为一个各方面都优秀的孩子。
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病毒量是1000，体内还有丙肝病毒。
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爱是什么
定义 爱：我们把文化进程中被瘾魂驱动的欲望抛弃了自我之后，自由给予的真、善、美，定义为爱。
爱：是出于主观的，为了目标事物向好的、正确的、健康的方面发展而付出的情感或行为。
爱有多种定义： ①（狭义）男女之间爱恋的感情，是至高至纯至美的美感和情感体验。
②（广义）：人与人之间的感情（亲情友情爱情等） ③（法律定义）：是男女双方之间基于共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈的、纯真的、专一的感情。
同性之间的爱情现在不被大多数的国家法律所接受。
④（好坏定义）：好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱,以及决不滥用这一份自由的珍惜。
爱也可以后天培养，通过教育，培养人们爱的情结，教育我们的后代，爱祖国，爱人民。
趣解 拆字 其实我们都在确定什么是爱，爱是怎样产生的，尤其是男女之间的爱情又那样朦朦胧胧。
而这些问题在我们伟大的华夏族祖先造这个字的时候已经解释了清楚。
在说文解字当中繁体的“爱”是由“爪”“秃宝盖”“心”“友”四部分组成。
要想明白“爱”的本意就要从“友”说起。
通说的“朋友”中的“朋”和“友”是两个意思：“朋”是在一起的人，而“友”是志同道合的人，合起来就是志同道合的在一起的人，这就是朋友了。
“爱”的上面还有“爪”，和秃宝盖，“心”，三个部分，合起来的意思就是抓住心。
抓住谁的心
这时“友”字就说明了这个人。
因此整个“爱”的意思就是：抓住具有志同道合人（男性或女性）的心。
LOVE L’代表Listen（倾听），爱就是要无条件无偏见地倾听对方的需求，并给予自己最大的协助。
O’代表only(唯一）爱就是百分百的纯正，对唯一的你所作出唯一的承诺。
V’代表Valued（尊重），爱就是展现你的尊重，表达体贴，真诚的鼓励，悦耳的赞美，尊重他或她的选择。
E' 代表Excuse(宽恕) ，爱就是仁慈的对待，宽恕对方的缺点与错误，维持优点与长处，并帮助他改正错误。
[编辑本段]爱之文化 中华文化 现代汉语与中华文化里，少数的词汇被用作描绘爱的慨念： ①“爱”这个字可用作动词，如“我爱你”，或名词，如“爱情”。
②“恋”这个字并不会作单词用，通常会与其他字组合，如“谈恋爱”、“恋人”或“同性恋”。
③“情”这个字通常解作感觉或情绪，通常指代为爱，而其可与其他字组合为相爱的意思，如“爱情”、“情人”。
④ 性相关联的事。
在儒家学说里，恋是纯爱之意。
恋为所有人追求的东西，为道德生活的反映，儒家多用“仁”来表达对人之爱，是一种摒弃私欲的爱。
子女对父母的爱为“孝”，父母对子女的爱为“慈”，兄弟姊妹之间的爱为“悌”。
而则发展出与儒家的恋概念相对的爱的概念。
爱在墨家学说里为兼爱之意，即爱无等差，对众生皆持对等的爱。
浪费与攻伐对爱则不利。
虽然的想法亦有一定影响力，但儒家的恋仍是大部份中国人对爱的慨念。
感情指两人之间的感觉。
两人会以建立良好感情来表达对对方的爱，如互相帮助。
而且可以对万物存有感情，不只限于人。
缘份是指两人间命运的关连。
俗语说：有缘千里能相聚，无缘对面不相逢。
日本文化 日语 （爱的意思）平假名：あい 片假名：アイ 在日本佛教里，爱意味着关怀、热情与基本渴望。
其可发展为自私或无私与教化两方面。
“甘え”在日语里指撒娇，是日本人抚养子女的文化。
日本母亲通常会紧抱与纵容其子女，其子女则会通由依赖与孝顺来回报其母亲。
部份社会学家（最著名的为土居健郎）认为日本人在长大后的社交手法很大程度建基于童年时对母亲撒娇的手法。
在日语语言学里，最常见与爱相关的两个字为爱与恋。
通常非浪漫之爱均以前者表示，而浪漫之爱则以后者表示。
父母之爱则称为“亲の爱”，而与人相恋则称为恋する。
当然亦有特例，爱人此词解为相爱之人并暗示为非法的关系，通常表示为婚外情，反之恋人则有男朋友、女朋友或伴侣的含意。
在每天的交谈里，爱与恋却较少用到，反之以“爱している”或“恋している”来表示我爱你的人较多，例如日本人会说“好きです”来表示我喜欢你。
“好き”解为喜好，亦可以用作表示对食物、音乐或其他事件的爱好，就如“寿司が好きです”解为喜欢寿司，其暗示爱，但没有淡化其情感。
希腊文化 希腊语里将爱此字用作数个不同的感官里，如古希腊语里的“philia”、“eros”、“agape”、“storge”与“xenia”。
然而，希腊语与其他语言一样，均是难以彻底分开这些字的含意。
在古希腊语的圣经里，“agapo”这个动词与“phileo”有着同一解释。
“Agape” （ἀγάπη agápē） 在现代希腊语里解为爱，而“s'agapo”这词句解为我爱你，“agapo”这字解为我爱。
其主要指纯爱，而非事物外表吸引而产生的爱（eros）。
然而，有时“agape”会与“eros”同义，其亦有时亦会译为精神上的爱。
“Eros”（ἔρως érōs） 解为性爱与激情，追求感官的享受与拥有。
希腊语 erota 解为沐浴在爱河里。
柏拉图将定义净化，虽然eros为人最初的感觉，但其却可成为鉴赏一个人拥有的美丽的根据。
Eros帮助大脑记起何谓美丽，并使人明白到崇高的事实。
爱人们与哲学家们均以eros来寻求真相。
其有时亦会译为肉体上的爱。
“Philia” （φιλία“philía ）在现代希腊语里解为友谊，为冷静且高尚的爱，此慨念由亚里士多德提出。
其包括了对朋友、家庭与社群的忠诚，并需要善良、平等与友善。
Philia会因为现实原因而增进，使双方均可由其关系里得益。
“Storge” （στοργή“storgē”） 在现代希腊语里解为家庭之爱，即父母对子女的爱。
“Xenia” （ξενία“philoxenía）在现代希腊语里解为殷勤，而在古代希腊则是极重要的习俗。
这是主人对宾客的仪式化礼节，即使该宾客是陌生人。
主人为宾客提供饮食与住宿，但所求的只是宾客的感谢而已。
由希腊神话里可看出这习俗的重要桯度，特别是荷马的伊里亚德与奥德赛两首史诗。
拉丁文化 在拉丁文里有着数个不同的词汇对应中文里的爱。
“Amare” 是爱的基本动词，而且仍在今日的意大利使用，罗马人使用其作爱护或进行性爱之意。
“amans”解为爱人，为情欲的附属观念，而“amica”则解为女朋友，但很多时亦解为妓女。
其对应名词“amor”则解为爱的事务或共赴巫山。
而由此亦生成了“amicus”、“friend”与“amicitia”、“friendship“”等在人际关系用词，解为感激或影响。
西赛罗写了一篇名为友情（de Amicitia）的论文，讨论了与此相关的慨念。
奥维德写了一篇名为（“Ars Amatoria”）的指导文章，由婚外情至父母对子女的溺爱各方面皆有深刻描述。
在拉丁文里口语里，“amare”亦解为喜欢，而“placere”或“delectare”这两个书面语里解为喜欢的字则较常在卡图卢斯的爱情诗句里使用。
“Diligere”：解为尊重，较少在浪漫之爱里使用。
这个字可以通常用以形容两个男性之间的友谊。
其对应的名词为“diligentia”，然而其有着努力、细心之意，与其动词形态只有少量意义重叠。
“Observare”：为“diligere”的同义字，其对应的名词“observantia”亦解为尊重或影响。
“Caritas”：在拉丁文圣经里解为慈爱，但在古典罗马非基督教文学里却无此解。
因为其由希腊文字演变而得，所以并没有对应的动词。
印尼与马来亚文化 在印尼与马来西亚的语言里，爱可以有数种定义： “Cinta”：代表性欲。
“Jatuh cinta”：指刚堕入爱河。
“Sayang”：指无条件去爱，但亦指损失某些东西产生的遗憾。
[编辑本段]宗教观点 对于宗教的爱是否与人际间的爱相类，在哲学上是一个大论题。
宗教的爱可能被当为委婉的，作为尊敬与顺从的表达。
很多宗教使用爱这个字来表达信徒对该宗教应有的虔诚，这种爱可以借由祷告、服务、良好品行与个人牺性表现。
相对地，信徒可能会相信神爱信徒与所有生命。
部份传统宗教鼓励信徒对其宗教信仰要显得热诚，作为爱的表现。
佛教 在佛教里，“业”是感官与欲望的爱，其为通往开悟的阻碍，因为其有着自私的性质。
“悲无量心”是怜悯与仁慈之心，以减少他人的痛苦。
其与智慧互补，是通往开悟的必要条件。
“无瞋”与“梅塔”为仁爱。
这种爱无条件限制，并需要具有自我接受的能力。
其与平常只管吸引与性的爱不同，其着重无私心存在。
所以其在佛教里解为超然与无私。
在佛教里，菩萨亦会自我否认，以脱离世俗的苦难。
其有着无私的爱，以拯救世人。
基督教 在基督教典籍里有着数个希腊文字解作爱。
①“Agape”——在《新约圣经》里，agapē解为仁慈、无私、利他与无条件的爱。
其为神创造万物里的父爱，显示神爱世人，亦被认为是基督徒对其他人应有的爱。
②“Phileo”——在《新约圣经》里，Phileo是人们喜悦之情，亦被解为手足之情。
③此外两个用于表达爱的希腊文字——Eros（性爱）与storge（家庭之爱）却从未在《新约圣经》出现。
鲁益师，一位有影响力的基督教神学家，写了一本书名为《四种爱》。
很多基督徒相信最伟大的诫命为“你要尽心、尽性、尽意、尽力、爱主你的神。
”因为其是第一要紧的，而“其次、就是说、要爱人如己。
”（参看马可福音第12章，第28－34节）。
圣·奥古斯丁将此总结为尽您所能去爱上帝。
圣保罗在哥林多前书第13章里称赞仁爱为人类最重要的美德。
其认为“爱是恒久忍耐、又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂。
不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。
不喜欢不义，只喜欢真理。
凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。
爱是永不止息，先知讲道之能、终必归于无有；说方言之能、终必停止、知识也终必归于无有。
“（原文）Charity suffereth long, and is kind; charity envieth not; charity vaunteth not itself, is not puffed up, doth not behave itself unseemly, seeketh not her own, is not easily provoked, thinketh no evil; rejoiceth not in iniquity, but rejoiceth in the truth; beareth all things, believeth all things, hopeth all things, endureth all things. Charity never faileth: but whether there be prophecies, they shall fail; whether there be tongues, they shall cease; whether there be knowledge, it shall vanish away.” （哥林多前书） 基督徒相信神对世人充满仁爱，并为世人牺牲其儿子。
使徒约翰写道： “（原文）神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。
因为神差他的儿子降世、不是要定世人的罪、（或作审判世人；下同）乃是要叫世人因他得救。
”（约翰福音） 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
（《新约·哥林多前书》第1 3章） Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never end s. 伊斯兰教 伊斯兰教信徒视所有相信真主的人为手足，对其充满友爱。
虽然没有特定参考资料指其真主爱世人，但在真主的九十九种名称里，则有“Al-Wadud”这名字，即充满爱的，在《可兰经》11:90章与85:14章里提到。
其认为真主是充满慈爱的。
“Ishq”，在伊斯兰教里神的爱，为主义所强调。
相信爱是神本体对世界的投射。
因为世上万事万物皆是神的倒影，所以即使外表丑陋，内在亦存在良善的部份，因此以主义为办学宗旨的学校会训练学生由外表丑陋的东西里看出美丽。
苏菲主义里的神会爱人、被爱与受到爱戴。
普遍认为苏菲主义是为了通由爱人而使人回复本来良善的特性。
印度教 在印度教里，“kāma”为喜悦与情欲的爱。
与“kāma”相对的是“prema”或“prem”解为崇高的爱。
“Karuna”是怜悯之爱，是为了减少其他人的苦难而产生的。
“Bhakti”为印度教梵文，解为虔爱超越的神。
做到这功夫的人被称为“bhakta”。
印度教作家、神学家与哲学家将bhakti分为九种不同的虔爱方法。
而由佚名作者所著的《纳茹阿达－巴克提－苏陀》则将爱分为十一种。
在希伯来语里，“Ahava”为最常用的代表人际间的爱与神的爱的词汇。
其他相关但不相似的词汇有 “Chen”（慈悲）与“Hesed”，其合并了慈爱与怜悯两个意义。
的爱定义广阔，涵盖了人际间的爱与神和人之间的爱。
对于前者，摩西五经里写道，“爱人如己”（利未记 19:18）。
对于后者，摩西五经里提出人类应该“要尽心、尽性、尽力、爱耶和华你的神。
”（申命记 6:5）。
对于夫妇之间的爱，其认为是生活必须的组合成份之一：“当同你所爱的妻、快活度日。
”（传道书 9:9）。
圣经典故里的雅歌表面上为情歌，实际上是隐喻神与世人间之爱。
二十世纪的学者迪斯萨（Eliyahu Eliezer Dessler）提出爱是无私的奉献，不会计较回报。
而浪漫之爱“per se”在犹太文学里则只有少量回响，这可能因为中世纪的犹太教学者哈拉弗（Judah Halevi）在其年青时代以阿拉伯文编写了数首浪漫诗句（其后其显得甚为后悔）。
[编辑本段]神话传说 很多文化将爱神格化，并以的形态显现，这里列出不同神话里的爱神。
·安妮（Áine）：爱尔兰神话里象征生育与激情之女神 ·（Amor）或丘比特（Cupid）：罗马神话里象征激情之神。
·安利（Aonghus或Aengus）：爱尔兰神话里象征美丽、年轻与肉欲之爱的神 ·爱芙罗黛蒂（Aphrodite）：希腊神话里象征美丽与激情的女神 ·阿斯塔特（Astarte）：迦南神话里象征爱的女神 ·厄洛斯（Eros）：希腊神话里象征激情之神 ·弗雷娅（）：挪威神话里爱与春天女神 ·依楠娜（Inanna）：神话里象征爱与战争的女神 ·伊什塔尔（Ishtar）：巴比伦神话里象征爱与战争的女神 ·伽摩（Kama）：印度教神话里的象征肉欲的神。
·拉提（Rati）：印度教神话里象征激情的女神 ·维纳斯（Venus）：罗马神话里象征美丽与激情的女神 ·花神（Xochipilli）：阿兹提克神话里的神 ·安忒亚（Antheia）：克里特神话里象征爱、花朵、园林与沼泽的神。
[编辑本段]名人谈爱 爱不是索取，爱的承诺让人纯净，点滴思念，满含着全部的爱意，在生命的转弯处，恰恰有一个交点，如恒星，划过夜空，如海风，吹过心田，爱的注视，是会穿过时空的。
深深地感叹爱的执着与爱的美丽，其实，我说的你会懂，其实，更多的表白与叹息等同，其实，爱就是对你深情的注视，爱过的就会凝重。
一声叹息，其实是无言的留恋，转身处闪现着爱的艰难，不留痕迹的远去是因为心中存有相互的祝福。
让爱消失是很难的，爱只能珍藏，无论何时何地，就是地老天荒，爱终究是爱，爱过的就会留有痕迹。
人们常说爱是心灵的港湾，爱常与激情相伴，爱常表现在那些难忘的细节上，在你的肩头上，那是爱的依靠。
手轻轻一握，那是爱的嘱托，生命在爱中升温，心在爱中溶化，爱的相遇不能用任何的理由解释的，爱过的就会留恋，爱过的就会久久的难忘。
飘逝的爱，在一个人的生命中的份量无法衡量，爱是回忆，爱是经久不息的牵挂，爱会把人变得凝重，爱会让人懂得思念。
轻松地把生命和梦想冻结，只是为了让爱永远的留住，冰雪的顶峰保存着爱的珍贵。
爱的坚强不仅表现在爱的距离，坚强的爱永远伴着脆弱的心，深爱的人从来不曾在心中把爱放下，累了，伴着爱眠，乏了，把心中的爱轻轻地翻阅。
原来爱是心中的力量，是心中的幸福
爱是与生俱来的，所以可以认为是人性的特质，换言之，爱是作为人必须具备的本质之一。
虽然世界各民族间的文化差异使得一个普世的爱的定义难以道明，但并非不可能成立。
爱可以包括灵魂或心灵上的爱、对法律与组织的爱、对自己的爱、对食物的爱、对金钱的爱、对学习的爱、对权力的爱、对名誉的爱、对他人的爱，数之不尽。
不同人对其所接受的爱有着不同的重视程度。
爱本质上为一个抽象概念，可以体验但却难以言语。
诗人，学者申宝峰先生曾经在《爱海情天》中写道“爱若天高似海深，情如地厚比水纯.。
沧海桑田常变化，唯有真情永长存。
”把爱比喻成了天和海，说明爱是世上最伟大最永恒的东西。
爱可以是与生俱来的，所以可以认为是人性的特质，换言之，爱是作为人必须具备的本质之一。
虽然世界各民族间的文化差异使得一个普世的爱的定义难以道明，但并非不可能成立（沙皮亚-沃尔福假设）。
爱可以包括灵魂或心灵上的爱、对法律与组织的爱、对自己的爱、对食物的爱、对金钱的爱、对学习的爱、对权力的爱、对名誉的爱、对他人的爱，数之不尽。
不同人对其所接受的爱有着不同的重视程度。
爱本质上为一个抽象概念，可以体验但却难以言语。
[编辑本段]同名作品 电视剧 《爱》 罗安安(六月)是民视於2006年播出的八点档连续剧，主演有陈美凤、方 馨、六 月、李政颖、龙劭华、王识贤、邱琦雯、倪齐民。
播出时间： 民视：2006年11月28日起，每周一至周五20:00~22:00首播；已於在2008年5月21日播毕 集数：386集 罗家&林家 演员 角色 关系\\\/昵称 罗世宏 林春华之夫，后离婚 罗安平、罗安安之父 陈美凤 林春华 罗世宏之妻，后离婚 林佩华、林淑华之姊 罗安平、罗安安之母 叶欢 林佩华 林春华之妹 林淑华之姊 罗安平、罗安安大姨 方馨 林淑华 林春华、林佩华之妹 罗安平、罗安安小阿姨 宋逸民 罗安平 罗世宏、林春华之子 罗安安之兄 六月 罗安安 罗世宏、林春华之女 罗安平之妹 王文强女友 王家演员 角色 关系\\\/昵称 龙劭华 王金龙 王文强之父 李政颖 王文强 王金龙之子 方明义、张彩云之亲生儿子 罗安安男友 宋家演员 角色 关系\\\/昵称 崔浩然 宋振昌 宋怡欣、宋弘远、宋怡婷之父 廖家仪 宋怡欣 宋振昌大女 倪齐民 郭聪敏 宋怡欣之夫 林淑华前男友 宋弘远 宋振昌二子 叶家妤 宋怡婷 宋振昌幼女 洪家演员 角色 关系\\\/昵称 刘秀雯 洪张秀瑛 洪家大房媳妇 洪志忠、洪建中之母 世界饭店董事长 邱于庭 方蕙心 洪家二房媳妇 方世贤之母 世界饭店主任 黄膺勋 洪志忠 张秀瑛大子 赖家玲之夫 洪建中之兄、方世贤同父异母之兄 世界饭店总经理 德 馨 赖家玲 洪志忠元配 兵家绮 何晓莉 洪志忠情妇、第二任妻子 陈宇风 洪建中 张秀瑛二子 洪志忠之弟 江祖平 谢明明 洪建中元配 读饭店管理的高材生 王识贤 方世贤 邱蕙心之子 洪志忠同父异母之弟 嘉义某饭店业务经理 嘉义县立法委员 洪明伟 洪志忠、赖家玲之子 其他演员演员 角色 关系\\\/昵称 杨丽音 林诗亭 仙草 况明洁 李曼娜 Amanda、服装设计师 罗世宏外遇 罗安安前上司 高 捷 纪保罗 李曼娜前夫 林立青 琳 达 李曼娜助手 佐藤麻衣 菜菜子 林春华助手 邱琦雯 多 丽 原名:杨正丽 宋弘远前女友 林韦君 刘乐乐 方世贤女友 日本旅行团领队 马如风 马俊风 张彩云之夫 席曼宁 张彩云 马俊风之妻 谢承均 马元凯 凯文 马俊风、张彩云之子 刘香慈 蔡乔茵 马元凯之妻 张瑞涵 郭惠敏 郭聪敏之妹 韩 瑜 娃 娃(黄昭仪) 洪建中女友 高宇蓁 小 真 陈博正 阿 西 小真养父 刘至翰 杨正杰 多丽之兄 世界饭店新来之会计师 林冠宇 李宝弟 李中和之子 李兴文 李中和 岳 虹 丽 雪 李中和前妻 宝弟之生母 江青霞 马沙母 林义芳 马 沙 招妹 丁国琳 周爱眉 宋怡欣旧识 李之勤 Amy 阿妹仔 阿 鸿 铁 齿 马沙手下 王世官 铁 板 马沙手下 丁力棋 丁世民 小雨男友 侯怡君 小雨 丁世民女友 陈玉玫 黄爱玲 娃娃之母 慕钰华 叶张美琴 洪志忠生母 张佑民 谢武男 谢明明生父 安定亚 杨怀安 刘尚谦 刘茂雄 刘乐乐之父 徐 亨 赖戊己 吴秀琴之夫、嘉义县议员 郑仲茵 吴秀琴 赖戊己之妻 林在培 吴金生 赖戊已丈人、原嘉义县议长 张文玲 美玉姨 雷 洪 洪水波 吴秀琴舅舅、后娶方蕙心为妻 六 月 唐可欣 王文强女友 黄建群 周英明 曾娶谢明明、嘉义县议长、黑帮首领 沈佳欣 郭人杰 郭聪敏、林淑华之子 主题曲 爱你一万年 我问天 迷魂香 歌:翁立友 男人的汗 歌:罗时丰 片尾曲 梦醒在三更 歌：蔡小虎\\\/张秀卿 一生的爱 歌：龙千玉 电影 名称：爱 外文名称：Szerelem 更多中文片名： 爱情 更多外文片名： Love 导演： 卡罗利·马克 Károly Makk 编剧： 彼得·巴斯科 Péter Bacsó Tibor Déry ....novel 主演： Lili Darvas ....Az öregasszony Mari Törõcsik ....Luca Iván Darvas ....János 影片类型： 剧情 片长：98 min 国家\\\/地区： 匈牙利 对白语言： 匈牙利语 色彩： 黑白 幅面： 35毫米遮幅宽银幕系统 混音： 单声道 级别：Finland:S \\\/ UK:PG 摄制格式： 35 mm 洗印格式： 35 mm 胶片长度： 2623 m 剧情： 本片堪称《再见列宁》的前身，但人跟环境的关系刚好相反：一名男子遭受政治迫害，被当局抓走；老母卧病在床，时日无多；为了不让她受到更重的心理打击，儿媳妇谎称丈夫移居美国，并且编造假信，描述他在美国生活的情景，后来说他在美国当上了电影导演，非常成功，云云。
幕后制作： 扮演母亲的是匈牙利国宝级演员，此为她的银幕绝唱；儿媳扮演者是70年代当红女星，两人的表演均十分精湛，影片也对当年东欧的政治和社会有很高的讽刺性。
[编辑本段]爱的种类 单恋 当一个人爱上另一个人时，没有告知或者暗示而让对方知道你的想法的，这叫做暗恋；而一个人爱上另一个人，通过表白或者暗示让对方知道你爱她（他），且对方不接受你的感情时，叫做单恋。
其实还有一种感情也属于单恋，它就是明恋。
明恋是指跟对方挑明自己的爱，自己一举一动都毫不避讳的显示了对他的爱慕之情。
可以这么说吧，它是一种勇敢的单恋形式，刚刚与暗恋相反。
单恋和暗恋一样是一个人的“恋爱”，是一种心境。
暗恋 暗恋旳现象出现于广泛的年龄层，不论是儿童、少年、青年、中年还是老年，但当中以青少年出现情况较多，儿童较小。
同样，暗恋的现象在男性与女性身上出现的机率相等。
因为在青少年群中，暗恋出现的情况较多，所以在流行文化中，有不少以暗恋为题材的作品。
托玛斯曼的《威尼斯之死》便是一则暗恋的故事。
暗恋是一种腼腆的爱与喜欢，不愿说出口，但一直坚守的感情。
仅存在于单方面。
歌曲 歌手：小虎队 把你的心我的心串一串 串一株幸运草串一个同心圆 让所有期待未来的呼唤 趁青春做个伴 别让年轻越长大越孤单 把我的幸运草种在你的梦田 让地球随我们的同心圆 永远的不停转 向天空大声的呼唤说声我爱你 向那流浪的白云说声我想你 让那天空听得见让那白云看得见 谁也擦不掉我们许下的诺言 想带你一起看大海说声我爱你 给你最亮的星星说声我想你 听听大海的誓言 看看执着的蓝天 让我们自由自在地恋爱 诗歌 《爱》 [爱尔兰]克里夫特 我爱你， 不光因为你的样子， 还因为和你在一起时，我的样子。
我爱你， 不光因为你为我而做的事情， 还因为，为了你，我能做成的事。
我爱你， 因为你能唤出，我最真的那部分。
我爱你， 因为你穿越我心灵的旷野， 如同阳光穿越水晶般容易， 我的傻气，我的弱点， 在你的目光里几乎不存在， 而我心里最美丽的地方， 却被你的光芒照得通亮。
别人都不曾费心走那么远， 别人都觉得寻找太麻烦， 所以没人发现过我的美丽， 所以没人到过这里。
形容日积月累的歇后语
日积月累[释义]一天天、一月月不断积累。
形容长时间的积累。
[出处]《宋中·乔行简传》：“日积月累，气势益张。
”[例句]学习知识应日积月累，不能一暴十寒。
[近义]积少成多 成年累月[反义]日就月将[注意]“累”不读lèi。
雕梁画栋发音 diāo liáng huà dòng释义 指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
出处 元·王子一《误入桃源》第二折：“光闪闪贝阙珠宫，齐臻臻碧瓦朱甍，宽绰绰罗帏绣成栊，郁巍巍画梁雕栋。
”示例 正面五间上房，皆是雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹉画眉等雀儿。
（清·曹雪芹《红楼梦》第三回）成语：雕梁画栋--------------------------------------------------------------------------------—汉典 Zdic.net—【解释】：指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
—汉典 Zdic.net—【出处】：元·王子一《误入桃源》第二折：“光闪闪贝阙珠宫，齐臻臻碧瓦朱甍，宽绰绰罗帏绣成栊，郁巍巍画梁雕栋。
”【示例】：正面五间上房，皆是～，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹉画眉等雀儿。
◎清·曹雪芹《红楼梦》第三回【近义词】：雕栏玉砌、琼楼玉宇【反义词】：蓬门荜户独具匠心dú jù jiàng xīn〖解释〗匠心：巧妙的心思。
具有独到的灵巧的心思。
指在技巧和艺术方面的创造性。
〖出处〗《诗刊》1978年第3期：“诗味的浓淡，与比兴之运用关系非常密切。
李贺的诗歌在这方面是独具匠心的。
”〖示例〗他的这种设计真是独具匠心。
古色古香词 目 古色古香发 音 gǔ sè gǔ xiāng释 义 形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
出 处 （暂缺）示 例 你可以从明亮的窗玻璃后面看到～的字画、瓷器、铜鼎和小铜佛等等。
（徐迟《真迹》）余音绕梁余音绕梁拼音： yú yīn rào liáng释义： 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
出 处 ：《列子·汤问》：“昔，韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝。
”结构用法： 主谓式；作谓语、定语、宾语；含褒义近义词：余音袅袅近义词辨：都形容声音绵长不绝。
余音绕梁强调声音没有离开，形容声音给人难忘的印象；余音袅袅则强调声音细弱绵长，形容声音绵延不绝，非常柔美。
反义词：不堪入耳英 文： leave a lasting and pleasant impression不落窠臼词 目 不落窠臼发 音 bù luò kē jiù释 义 比喻有独创风格，不落旧套。
出 处 明·胡应麟《诗薮·内编》四：“初学必从此入门，庶不落小家窠臼。
”示 例 这“凸”“凹”历来用的人最少，如今直用作轩馆之名，更觉新鲜，～。
（清·曹雪芹《红楼梦》第七十六回）美不胜收美不胜收 ( měi bù shèng shōu )解 释 胜：尽；收：接收，领略。
形容美好的东西太多，一时欣赏不过来。
出 处 清·袁枚《随园诗话》第三卷：“见其鸿富，美不胜收。
”用 法 主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义示 例 朱自清《海阔天空与古今中外》：“这还是摄影呢，画片更是～。
”近义词 琳琅满目反义词 不堪入目歇后语 望远镜照花园灯 谜 板门店谈判曲高和寡曲高和寡 ( qǔ gāo hè guǎ )解 释 曲调高雅，能跟着唱的人就少。
用来比喻知音难得。
又被用来比喻说话、写文章不通俗，能理解的人很少。
比喻言论或作品不通俗，难于为人接受。
出 处 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流征，国中属而和者不过数十人而已。
是其曲弥高，其和弥寡。
”用 法 复句式；作谓语、定语、分句；含讽刺意味示 例 《老残游记续集遗稿》第五回：“我在省城只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道～呢
”近义词 阳春白雪反义词 下里巴人歇后语 毛驴嗓门大灯 谜 一钩新月伴新主故 事宋玉是战国时楚国著名的文学家，在楚襄王手下做事。
有一次，楚襄王问他；“先生最近有行为失检的地方吗?为什么有人对 你有许多不好的议论呢?” 宋玉若无其事地回答说：“喂，是的，有这回事。
请大王宽恕我，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。
他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。
接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。
后来他唱格调比较高难的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。
最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只有几个人了。
”说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅， 能跟着唱的也就越少。
圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。
一般人又怎能理解 我的所作所为呢?” 楚王听了，说：“哦!我明白了
”出处《宋玉·答楚王问》阳春白雪阳春白雪 ( yáng chūn bái xuě )解 释 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。
比喻高深的不通俗的文学艺术。
出 处 《文选·宋玉〈楚王问〉》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。
”用 法 联合式；作主语、宾语；指文学作品近义词 曲高和寡、鲲鹏图南反义词 下里巴人、阳阿薤露灯 谜 风光三月见杨花英 文 highbrow art and literature
相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。
“阳春白雪”的故事，《宋玉答楚王问》上写道：当歌手唱《下里巴人》时，国中和者数万人。
后又改唱《阳春白雪》，因为曲高和寡，只有几个人跟着唱和。
现存琴谱中的《阳春白雪》和《白雪》是两首器乐曲。
《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。
”它经过历代名人的删改，音乐结构更集中、更严谨、更富有层次，音乐形象也更加鲜明，成为一首雅俗共赏的优秀传统乐曲。
《阳春白雪》流传有两种不同版板，“大阳春”和“小阳春”，《大阳春》指李芳园、沈浩初整理的十段、十二段乐谱。
《小阳春》是汪昱庭所传，又名《快板阳春》，流传《阳春白雪》表现的是冬去春来，大地复苏，万物欣欣向荣的初春美景。
《阳春白雪》表现的是冬去春来，大地复苏，万物欣欣向荣的初春美景。
旋律清新流畅，节奏轻松明快，分七段：1、独占鳌头 2、风摆荷花 3、一轮明月 4、玉版参禅 5、铁策板声 6、道院琴声 7、东皋鹤鸣 小标题出自李芳园之手，与乐曲内容并无多大关系。
全曲七段可分成起、承、转、合四个组成部分,是一首具有循环因素的变奏体乐曲.起部：（一）《独占鳌头》。
曲首出现长达十七拍的“八板头”变体，它在以后三个部分的部首循环再现。
原《八板》的旋律以“隔凡”和“加花”等技法加以润饰，运用“半轮”、“夹弹”、“推拉”等演奏技巧，音响效果独物有趣，使花簇的旋律充满活力。
承部：（二）《风摆荷花》、（三）《一轮明月》。
这两个《八板》变体，在头上循环再现《八板头》之后，旋律两次上扬，在高音区上活动，表现情绪较为热烈。
转部：（四）《玉版参禅》、（五）《铁策板声》、（六）《道院琴声》在这三个段落中出现了不少展开性的因素。
首先是乐曲结构的分割和倒装，并出现新的节拍和强烈的切分节奏。
其二是运用“摭分”、“板”和“泛音”等演奏指法，使音乐时而轻盈流畅，时而铿锵有力。
特别是《道院琴声》，整段突出泛音，恰如“大珠小珠落玉盘”，晶莹四射，充满生命活力。
合部：（七）《东皋鹤鸣》。
是本部的动力性再现，在尾部作了扩大，采取突慢后渐快的速度处理，采用强劲有力的扫弦技巧，音乐气氛异常热烈。
很广。
笔走龙蛇词 目 笔走龙蛇发 音 bǐ zǒu lóng shé释 义 形容书法生动而有气势。
出 处 唐·李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。
”示 例 秀才肖王宾胸藏锦绣，～。
（明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十）笔走龙蛇bǐzǒu-lóngshé形容书法风格洒脱,也指书法速度很快响遏行云xiǎng è xíng yún〖解释〗遏：阻止；行云：飘动的云彩。
形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。
〖出处〗《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林术，响遏行云。
”〖示例〗跟手又唱第二出，便是《一夜九更天》，用老生挂白须，扮老人家，唱过岭时，全用高字，真是～。
★清·黄小配《廿载繁华梦》第八回巧夺天工巧夺天工 ( qiǎo duó tiān gōng )解 释 人工的精巧胜过天然。
形容技艺十分高超。
出 处 晋·郭璞《葬书》：“微妙在智，触类而长，玄通阴了，巧夺造化。
”元赵孟頫《赠放烟火者》诗：“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清 昼同。
”谓人工的精巧胜过天然。
清张岱《陶庵梦忆·濮仲谦雕刻》：“南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧夺天工焉。
”后以“巧夺天工”形容技艺巧妙。
用 法 主谓式；作谓语、定语；含褒义示 例 郭小川《在社会主义高潮中》：“六万万双～的手，创造着自己的幸福。
”近义词 玲珑剔透、鬼斧神工反义词 天造地设引人入胜引人入胜 ( yǐn rén rù shèng )解 释 胜：优美的境界。
引人进入佳境。
现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
出 处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。
”
五猖会读后感50字
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