跪求 《从成功到卓越》读后感 1500字 谢谢了
这是一部闪耀着崇高的理想主义光芒的长篇小说;这同时也是一部激励过无数中国人的书---------《钢铁是怎样炼成的》. 这本书的作者是尼古拉*奥斯特洛夫斯基,他当时写这本书的时候已经双目失明,全身瘫痪,这部书也是他强忍病痛,在病榻上历时三年才写成的.故事就取材于自己的亲身经历. 书中的主人公保尔·柯察金生活在无产阶级时代,他当过童工,从小就在社会最低层饱受折磨和侮辱,可他并不在意别人怎么说,怎么看,他还是一如既往地做自己..后来在朱赫来的影响下,他逐渐走上革命的道路.他在战场上勇往直前,消灭敌人,给他们送去死亡和毁灭.可不幸的是,在保尔*科察金二十几岁的时候遭受了病魔的侵袭,当他作完了第一次手术之后,他对妻子说的第一番话就是:好姑娘,你别担心,我可不会这么容易就进棺材的.我还要活下去,哪怕有意跟那些医学权威的预言捣捣蛋也好嘛.他们对我病情的诊断完全正确,但是写个证明,说我百分之百失去了劳动能力那就大错特错了.我们走着瞧吧!读到这儿的时候,我突然明白到了:原来人在如此巨大的痛苦和困难面前也不可以显得如此的乐观,就像若无其事一样.而我也似乎能感觉得到,保尔在说这番话之前,要与自己的思想作多少次斗争. 可想到我自己的时候,我又感觉到自己与保尔比起来是多么地渺小啊! 每当,我遇到一些小小的困难时,我便会唉声叹气,想着自己会怎样的失败,怎样的输,困难就犹如一座大山似地挡在我面前,永远也爬不过去. 我也常常责问自己:为什么我不能像保尔一样,无论面对多大的困难,都能乐观的面对呢 可我又想:不是做不到,而是我还没有去做,所以,我决定以后做任何事,遇到任何困难,都要像保尔一样乐观的面对,这样就不会有太大的压力了,困难也能迎刃而解了. 我以为,保尔被病魔缠身之后,会像平常人一样在医院治疗,修养.可当我又往下看的时候,发现,我的想法是错误的.
《情感读本》读后感1500字
一个人敢说话、会说话，还不等于有口才，正如一个人会骑自行车还不是艺术一样，只有杂技演员娴熟的骑车表演才称得上艺术。
演讲上是一种，要真正掌握这种艺术，并非易事，它包括很多方面的技巧，诸如声音的字正腔圆、吐字归音，形体的动作、面部表情和仪表礼节，控尝应变的方法，即兴说话的诀窍，论辩的艺术，对话的妙法等等。
这些都需要我们从理论到实践，对进行系统的学习和运用。
没上这个课之前我根本就不在乎这方面的锻炼，虽然知道口才很重要，却不知道这里面包含的深层含义。
演讲是一种思想性、政治性较强的现实活动;演讲是真理的呐喊，演讲是心灵的共鸣，演讲是人格的展现。
因此，演讲者必须具有较高的政治素质，良好的道德品质，高尚的思想情操和无穷的人格魅力。
只有这样演讲者才能说服人、感染人、打动人、鼓舞人，从而促使人们去行动。
演讲绝不是像有的人所想象的那样高不可攀，可望而不可及。
我们不难发现，那些闻名于世的杰出演讲高手都不是生就的天才，而是经过长期不懈的艰苦锻炼成功的。
。
”世界上没有什么天生的演讲家，如果有的话，那就是奋斗不息的你。
那么，怎样才能提高自己的演讲水平和口语呢?一个人要想提高自己的演讲水平和口才，就必须要做到：多看、多听、多问、多写、多记、多想、多学、多练。
一.多看一些方面的书籍和文章。
演讲具有很强的科学性和艺术性。
二.学会“听”话的艺术。
要学会说话，首先就应该学会“听”话。
“。
”会“听”话的人既能很好地领会，理解别人说话的意思，又能仔细地欣赏、揣摸别人说话的技巧，更能从别人的言谈中听出言下之意和弦外之音，同时，还要做到察颜观色。
“言之于口，不若行之于身。
三.说过：“不知道自己的无知，乃是双倍的无知”。
英国诗人说过：“我们学得越多，就越发现自己无知”。
我国古代教育家也说过：“知之为知之，，是知也。
”一个人要想提高自己的演讲水平和口才，就必须放下架子，丢掉面子，向有经验的演讲者和对口才有研究的专家虚心求教，不懂就问，不耻下问，这样就能使自己的能力发生质的变化，收到事半功倍的效果。
四.多写一些学习演讲与口才的心得体会，把自己对演讲口才的认识、感受用文字写下来，并上升到理论的高度。
同时，把自己工作中，生活中所见，所闻，所思的闪光语言，写在本子上，记录下来，以便日后查阅使用，这就是我们常说的：好记忆不如烂笔头。
五.要经常冷静思考，反复分析，为什么有的人讲话非常受欢迎，有哲理，有深度，有广度，使人感动万分，受益非浅;为什么有的人说话枯燥无味、漫无边际、毫无新意，甚至令人反感。
多思者，就能从中悟出道理，获得经验和教训。
六.“积之愈厚，发之愈佳”。
一名优秀的演讲者，一个口才出色的人，必须要有广博的知识，丰富的联想，演讲起来，才能上下几千年，纵横数万里，山南海北，古今中外，旁征博引，融会贯通、谈吐自如。
一个机智风趣的演讲家还必须具有随机应变，对答如流的能力，演讲起来才能谈笑风生，妙语联珠，巧问妙答，左右逢源。
而要做到这一点，没有渊博的知识积累是无法实现的。
七.“言之于口，不若行之于身。
”语言是灵魂的镜子，是行动的影子。
一个人的行动和为人是最好的语言。
我们每个人都知道，把语言化为行动，比把行为化为语言困难多。
所以，一个人要想成为合格的演讲家，成为受人欢迎的演讲家，就必须多学做人，树立起良好的形象，展现出人格的魅力。
“即使一个口才笨拙，不敢面对群众讲话的人，只要肯努力实践，刻苦学习，并且把演讲与事业连在一起，是完全可以成为很好的演讲者的。
《思想道德修养与法律基础》读后感1500字 谢谢
人欣喜的是，《思想道德与法律基础》能成为中央马克思主义研究和建设工程正式出版的第一部重点教材，这对高校正在实施的新一轮的思想政治理论课的改革和发展，肯定会起到重要的推动作用；更令人欣喜的是，初读教材就感觉到，这是一部精品力作，从多方面呈现了对大学生进行思想道德教育和法制教育所要求的时代感和科学性、针对性，为把这门课程建设成大学生欢迎的精品课程奠定了重要基础。
作为一部精品力作，《思想道德修养与法律基础》紧扣时代发展的脉搏和大学生思想发展及大学生成长成才的实际，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人为主线，以社会主义荣辱观为重要指导方针，遵循大学生思想道德素质形成和发展的特点和规律，遵循大学生入校后心理发展的基本历程，遵循思想政治教育内在的知识体系，展开社会主义思想道德和法制教育的基本教学内容，是一部汇聚了马克思主义思想政治教育最新成果、有利于提高大学生思想道德素质的高质量、高格调、高标准的精品教材。
作为一部精品力作，《思想道德修养与法律基础》把社会主义思想道德教育与法制教育融为一体，在教材体系和内容上作出了多方面的创新性的探索。
现在的《思想道德修养与法律基础》是由原来的《思想道德修养》与《法律基础》合并而成的新课程。
这就要求《思想道德修养与法律基础》教材，不仅要反映原来两门课程的基本内容和特色，而且还要在内容融合中有所发展、在体系重构中有所创新。
在这些方面，《思想道德修养与法律基础》积极探索、成效显著。
教材的第一章至第四章，主要阐述社会主义思想道德内容，形成了以理想信念为核心，以爱国主义为重点，以正确的人生目的、端正的人生态度、科学的人生价值标准为基本内容的人生观、价值观教育体系；第五章和第六章主要结合公共生活领域、职业领域和婚姻家庭领域，对社会主义思想道德教育与法制教育的内在结合作了深刻阐述，也为深入到社会主义法制教育内容作了知识准备；第七章和第八章集中阐述社会主义法律的基本理论和具体法律制度，形成了以社会主义法制教育为核心内容的知识体系。
教材的这一结构，极为有效地把课程学习与大学生的成长成才结合起来，把学生道德素质培养与法律素质培养结合起来，真正达到了思想道德教育和法制教育有机结合的教学目标。
作为一部精品力作，《思想道德修养与法律基础》充分吸收了马克思主义思想政治教育发展的最新成果，突出了社会主义荣辱观的学习，体现了教材具有的鲜明的时代特色。
2006年3月，胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，继承并弘扬了中国共产党对社会主义道德规范的认识成果，创造性地把民族精神和时代精神结合在一起，体现了我们党对社会主义思想道德规律认识的深化，体现了社会主义道德规范体系与时俱进的品格。
社会主义荣辱观在教材内容中得到及时体现，在教材的“绪论”中单设一节，对社会主义荣辱观作了概括性的论述；在整个教材体系中，全面地贯彻了社会主义荣辱观的基本内容和基本要求，凸显了教材内容的思想性、先进性和时代性。
教材对思想政治教育最新成果的吸取，还体现在对一些核心概念的重新厘定上。
在对“思想道德”概念的阐述中，教材并没有像以往有些教材那样，将其当作“思想”和“道德”这两个概念的组合，而是将其作为具有特定内涵的、统一的概念加以理解，这样更符合思想道德的基本内涵。
在对“爱国主义”、“民族精神”、“人生价值”等概念的阐述中，都力求吸收借鉴马克思主义思想政治教育和其他相关学科领域的积极成果，赋予新的时代内涵，体现了教材与时俱进的品格与马克思主义学风。
作为一部精品力作，《思想道德修养与法律基础》在强调教材科学性、权威性的同时，在表现形式上也有新的突破。
在原来的《思想道德修养》和《法律基础》教材的编写中，较为普遍采取的是从概念到理论的纵深的呈现方式。
《思想道德修养与法律基础》一改以往传统的编写思路，从大学生入校以后最关心的学习生活的适应问题，特别是从中学生到大学生角色转变问题入手，针对刚刚迈进高等学校大门的大学生在生活学习上面临的不适和困难，分析了大学生活的特点，引导大学生提高独立生活的能力，树立新的学习理念，培养优良的学风，尽快适应大学生活。
在此基础上，再依据大学生肩负的历史使命，明确当代大学生的成才目标和应有的形象，应具备的政治素质、思想素质、道德素质和法律素质。
从分析新入学的大学生急迫需要解决的现实问题出发，为他们走出生活学习的困惑指明路径，为他们确立大学阶段的奋斗目标提供方向。
这些，确实给人耳目一新的感觉。
作为一部精品力作，《思想道德修养与法律基础》不仅高度关注教材体系的构架，注意教材体系与教学体系之间的契合，而且在教材内容的阐述和呈现方式上，也注意突出教材体系的基本要求和重点内容，为教师提高课堂教学效果和学生课后深入思考问题，留下必要的空间。
钢铁是怎样炼成的 读后感1500字
读《钢铁是怎样炼成的》有感 今天，我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，书中的主人公——保尔使我油然而生敬意。
保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。
他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。
他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。
但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。
但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。
我非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。
他时刻都在为革命事业而奋斗。
他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。
最使我感动的是下面的故事。
索络面卡区的团组织几乎全部全上阵了。
团省委去了三个人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保尔。
这三个人是朱赫来同志亲自选定的。
铁路抢修工作开始了，谁也没想到条件会有那么艰苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰凉凉的；四周荒凉一片，几百个人晚上只能睡在四间破房子里的水泥地板上，穿着淋湿了而又沾满泥浆的衣服，紧紧地挤在一起，尽量对方的体温取暖。
早上，大家喝点茶就去干活，午饭天天是素扁汤和一只煤球一样的黑面包。
但他们凭着对革命事业的无限忠诚和坚强的革命毅力，出色完成了任务。
我想，我国的创业者和建设者与他们的情况也有惊人的相似之处。
今天我们的幸福生活是无数辛劳的劳动者和革命者用血汗换来的，来之不易，我们一定要好好珍惜今天的美好生活，好好学习，炼好本领，为将来把我们的祖国建设得更加美好而努力奋斗。
读《钢铁是怎样炼成的》有感 2 近期，读了《钢铁是怎样炼成的》一书，感触很深。
读时的心情是随着保尔·柯察金的成长、命运而起伏。
细细品味着这本书，品味着保尔的精神。
越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。
记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。
当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨…… 差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。
但是却未必人人都会炼就一块好钢。
那么钢铁是怎样炼成的
相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。
其实，人生就如同炼钢
没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼
有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。
保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。
人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。
但是，这一切都是短暂的。
在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。
多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢
一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。
当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初见端倪。
从社会来看，和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。
中国“赶上时代”的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战。
国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。
所以，我们别无选择，只能是跨越知识的坎坷，勇往直前
21世纪的钟声已经敲响，我们站在新世纪的门槛上，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。
为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来吧
“人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们只有一次而已。
人的一是生应该这样来度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻，这样，他在临死的时候就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
’ 钢铁是怎样炼成的》读后感 3 《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢! 人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔·柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力. 保尔·柯察金,可敬可佩的共产主义战士,您为我们树立身残志不残的伟大榜样,我原来也有一个同学也是残疾人,他的名字叫吴伟:从他生下那一天起就得了先天性心脏病.十几年来,病魔缠着他,使他不能像同学们那样活泼在操场上,球台前,参加集体活动也就更不用提啦.因为他稍微活动一下,就脸色苍白,嘴唇发紫,上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送.在学校里,他将吴伟从一楼背到四楼,放学后再由四楼背到一楼,中饭由同学们送到教室吃.自从,吴伟读了《钢铁是怎样炼成的》,他也就这样坚强的站了起来. 对于我来说,我是一个完完整整的人,我的智力不差,能够学好自己的社会主义文化课,我长大后,我一定比吴伟强.虽然,我不能背起钢枪保卫祖国,也不能战斗在烈火熊熊的战场上,但我可以把我所学的知识,贡献给人民,为了祖国的建设做出一份力量,有了奋斗的目标,有了学习的榜样,我的梦想一定会实现的. 《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学习,从这本书中吸取更多更大的精神力量. 《钢铁是怎样炼成的》读后感 4 保尔，一个活生生的、有血有肉的热血青年。
在战乱的时期，他没有选择逃避，而是选择了最有利的办法——抗战
在富人面前，他没有卑躬屈膝，他选择挺起胸膛，让别人知道——穷人不是好欺负的。
贫贱不能移
在暴力面前，他没有低下他的头，他选择直面强暴，让别人知道——穷人也有尊严。
威武不能屈
有时，我好羡慕保尔他们两兄弟，无时无刻都是那么的团结，没有一点破绽。
即使是与自己的利益相冲突或者是关系到自己的生命。
但是，我就每那么幸福了，从小，我就和哥哥“战争”在中度过直到他到外面读书。
可能那是增进感情的一种方法吧。
保尔，生在一个温馨的家庭，交到了真挚的友谊，拥有此致不渝的爱情，也算是不枉此生了吧，但，你有没有想过，保尔为什么有这样的“成就”呢
我想，那是因为他的人格魅力，他拥有“钢”一般的意志、精神。
在保尔被瓦西里神甫赶出学校之前，他和神甫的冲突就不断的发生，不是因为上次妈妈求情，保尔一早就被人赶出校门了，自从那次以后，神甫就一直想找个机会赶保尔出去学校，好让自己痛快一翻。
而今次正好是机会，谁也不能怪，怪的就怪自己和神甫结怨了吧，大家一起干这件事，谁也没有事除了保尔，这次应该是“公报私仇”吧，不然哪能轮到保尔选中呢，他一向都很倒霉的。
就算是他倒霉吧，妈妈也总算帮他找了一份工作，暂时安身吧。
谢廖沙也算有点人性，在这时候，还能去安慰一下保尔，也不失为一个死党吧。
有了谢廖沙的安慰，保尔也安了心，放心去闯出属于他的世界。
在保尔用心工作的时候，一起工作的阿姨和同年人跟保尔也相处得很好，不过，晴天的日子总是短暂的，就在这时候，一起工作的一些工人就眼红了，觉得保尔是来抢他们饭碗的，就四处刁难保尔，好让保尔知难而退。
这时候，力量的象征--阿尔焦姆出现了，他为了维护弟弟的利益，他那沙煲般大的拳头就落在那帮人身上了。
最后，保尔的利益被维护了，但，阿尔焦姆却被控告伤人送进了监狱。
如果说阿尔焦姆这样做值得吗
为什么
那是简单得不得了事了，就因为保尔是他的弟弟，两兄弟有困难的时候就应该挺出胸膛，告诉他，我们不是好欺负的
在保尔被送进监狱的时候，遇到了一个同年人，那是一个很漂亮的姑娘，她的每一处都深深地吸引着保尔。
那个姑娘是被迫害送进监狱的，那些无耻的官兵迫害，他们想强暴她。
但是，他们失败了，他们受到了姑娘的誓死反抗，最后她被送进来了。
姑娘在和保尔交谈的时候，发现保尔是一个正人君子，她知道，如果过了今晚，她就会被那些可恶的官兵强暴，她宁愿把身体交给保尔也不愿被官兵玷污了她的身体。
面对诱人的双唇、丰满的双乳保尔失去了力量，那是无法阻挡的诱惑，但是，当她靠近的时候，保尔没有失去理性，而是拒绝了她，保尔想到冬妮亚就无法接受别的一切，包括这诱惑。
第二天，姑娘被送走了，她的眼里充满了水晶般的液体，既包含着失望又包含着绝望，那眼神使人难受，但是，保尔更不能背弃对冬妮亚的承诺，因为冬妮亚才是保尔的唯一。
坐怀不乱，足以看出保尔对爱情的那种坚贞，这是值得让我们现代人借鉴的。
我看《钢铁是怎样炼成的》不是多，只是看了几章，但是我已经知道，保尔将影响我的一生，他给我印象总是那么伟大，就像是一座人生的灯塔，照亮了我的人生，帮我拨开了人生的迷雾，引导着我的前行。
读梦在,青春再有感1500字
一次午夜醒来，手机淘宝到一本俞敏洪著作《梦在青春在》，随身携带，翻阅了一个多月，现在终于读毕。
他写作语言朴实无华，言近旨远，很多章节我阅读多遍，反复吟咏，回味无穷，我总觉得应该写点什么，记录下我的感悟，心中的涟漪，激励自己择其善者而学之。
最初知晓俞敏洪，是观看他的励志视频，教育大学生们要勤奋好学，珍爱生命。
影像中他其貌不扬，甚至貌似猥琐，但他的演讲语调平缓，娓娓道来，引人启迪。
读了他的《梦在青春在》，一部自传式的记录体书，全面了解了他人生轨迹成长历程。
从江苏江阴一个贫困乡村，考入北大英语专业，并留校任职，然后辞职，从事教育培训事业，最后成立新东方教育科技集团，成为其董事长兼首席执行官，做行政管理，并把新东方科技集团做到纽约证券上市。
他一次次华丽转身，把人生华年30载，过得风生水起，和《梦在青春在》书籍扉页上，他签名的一段话遥相呼应：青春跟年龄没有必然的关系，有的人在20岁的时候青春已经死亡，对生命已经没有任何期待，也不再有奋斗精神。
有的人则年过80依然有一颗青春的心，仍在思考未来的生命到底该怎么度过。
这才叫青春。
青春就是拥有热情，相信未来，生命不息，奋斗不止。
30年，不长不短，但愈敏洪用他的卑微、隐忍、好学和独特的价值观，践行着生命誓言，并引导一颗颗年轻的心扬帆前行。
遥想当年，一个拼搏了三年，终于高分考进北大英语专业的少年愈敏洪，本以为进入天堂，可无异于下了地狱。
浓浓的方言、哑巴英语、浅陋的见识，让他张口说话，换来是同学们的懵懵和嘲笑，同学们能够听懂的，只有他的名字——俞敏洪。
他常常是仰视着同学们口若悬河、博闻广识，自己高山仰止、隔岸观火。
他那张黑不溜秋的脸，赢不了一个女生的回眸，给全校最丑的女生写情书，也杳无音信。
还患上那个时代最忌讳的肺结核病，休学独居校园一室，无尽的孤独寂寞中，他爬遍校园附近山坡的每一个角落。
好不容易留校任教，结婚生子，日子太穷只能吃死鱼，不敢买活鱼。
俞敏洪说，他很卑微，几乎卑微到尘埃，抬不起头来，但他卑微的心灵时刻没有停止追求，哪怕是追求着卑微的理想，俞敏洪仍倔强地昂首阔步。
他很隐忍，很好学，以一种桃园结义的情怀，喽啰般尾随优秀同学身后，向他们学习，不厌其烦地前去借书阅读，以至于休学一年里读了300余本书。
为室友打开水，三年大学一天不落。
每次看电影，总是帮室友搬凳子，抢占最佳观影位置。
默默地把室友臭袜子放到门外，第二天再悄然拿进。
超强度背诵，牢牢记下5万多个英语单词，相当于留学生考托福必备的一本教科书。
当他的教育培训事业面临转型，遭遇瓶颈。
被合伙人王强、徐小平痛斥：有你这样召开董事会
你不能再参加董事会和总裁会，我们轮流当董事长
你的母亲必须搬出行政大楼，不允许踏进大楼一步
他依然隐忍着默默承受。
在办公室里向母亲下跪，恳请母亲走出行政集团大楼。
然后以卑微到尘埃的隐忍心理，每天背着书包去给学生上课，下课捧起书本，苦苦钻研现代化企业管理知识，整整一年。
终于，俞敏洪完成了新东方利益分割，完备了股份制现代化企业管理模式，并逐步成长为教育培训行业行政管理的翘楚，让新东方成为第一家在海外上市的中国教育机构。
掩卷深思，忆往昔，我比俞敏洪整整年轻一轮，但曾经的心路历程是那么的相同，又是那么的不同。
相同的是自己也出身农村，贫穷闭塞的乡村生活，让我涉学之初，见识浅薄，常常和同学交流，无言以对，一脸黯然。
然而不同的，俞敏洪选择了继续学习，在他人生每一个重要关口，他都隐忍地坚持学习，向所有一切比他优秀的人和事物学习。
通过学习，他克服了自卑，甩掉了贫穷，超越了亲情，忍受常人无法难以逾越辛苦，解决了一个个人生转折中遭遇的难题，完美地实现了逆境中超越。
而我在发现自己不足时，却选择与学习背道而驰的道路——兼职，自我安慰为“体验生活、补贴父母”，在最需要积累知识的年轮里，距书本越离越远，荒废了宝贵的学习光阴，最终也离知识渐行渐远。
不难想像，现在自己，知识是何其匮乏，见识是何其狭隘，生活生产能力何其平凡，一介草根，庸碌一生，毫无见树，明日复明日，波澜不惊过活，一个人的付出和她的收获是成正比的。
而且他的学习是持久的，是与时俱进的，是越挫越勇的
没有书读，厚着脸皮，不厌其烦向富有同学借阅；生病也锲而不舍，手不释卷；面临事业瓶颈，海量阅读，求知若渴；即使身价70亿，公务缠身暇空，畅饮无数后的归途，他仍坚持阅读，保持年读书20本，坚持写读书笔记，感同身受，发表见解。
而自己呢
做人做事，全凭一时性起，意气用事，没有毅力，经不起诱惑，诸多喜好，慢慢地被消耗怠尽。
好博客时，日日更新，互联网扑面而来，博客束之高阁；爱码字时，笔耕不辍，当说说无孔不入，指尖亦渐成疏松；游玩、肥皂剧、美食、情色等每一样生活，都尽情享受，人生得意须尽欢，唯独学习乐趣滞后。
我消费着生活，生活也消费着我，还透支着我的生命额度。
美德不仅是一种品质，也是一种能力。
俞敏洪隐忍好学，逐渐蜕变成长，破茧成蝶，羽化为无穷的能量，他身边聚集朋友无数，鞭策他成长，帮助他步入事业的巅峰，也铸就他独特的价值观和个人魅力。
很欣赏他的治学理念：诚信负责，真情关爱，好学精进，志高行远。
新东方承诺过的，就要做到，答应的一定要负责到底，甚至要“超越期待，打动人心”；新东方不仅要让客户爱上新东方，而且员工也要爱上新东方；无论是学生、新东方员工，新东方企业，都要不懈学习知识，还要有学习能力；志高行远，坚持理想，顺便挣钱，做成百年教育。
俞敏洪的治学根本，我想，不仅适用企业，也适用我们每一个人。
荆州信义兄弟，感动天地，明星诈捐门背信弃义，众叛亲离；爱别人，也是尊重自己，郭美美只懂得沽名钓誉，不懂得如何爱人，倒赔自己身陷囹圄；学不可以已,学习提升能力，学习创造财富，学习修身养性，学习憩息灵魂，书香为伴，人生更精彩；孔子治学师承千载，范仲淹岳麾书院垂范千秋，俞敏洪新东方教育志存百年，只有志存高远，方可生生不息，学而不倦，爬得更高行得更远。
他的人生价值观也留给我极深的印象，现在梳理记录下来，向名师学习，让今后的人生捷径前行。
俞敏洪说，从我的成长历程让我深刻领悟到，一个人一辈子面对别人和社会，要具备四种能力，其中最重要的能力，是被人信任的能力，即你的善良、包容、大度、道德底线等美德，都可以化为一种被人信任的能力，让你在想做事情，或遇到危难需要资源时，调动资源更容易。
第二，一个人要有沟通能力，是以平等、互相尊重为前提的表达能力，特别是当拥有资源时，更该有人格尊严意识。
第三是应该有学习能力、反省能力。
“读万卷书，行万里路，阅人无数，名师指路”，最后加上自己反复与朋友探讨、思想碰撞，从而提升自己的，第四是要有判断能力，它决定了人的生命是否更顺利。
同时，她告诉我们为人 都应该具备的9个素质。
第一，有个性，但是能圆润地表达。
在坚持自己的主见、价值观时，不用棱角让别人受伤，把自己打磨到在人群当中，让人感觉舒服，发挥个性才会有施展的余地。
第二，是思想敏锐甚至尖锐，但不能极端，偏激的思想和行为都是有很大杀伤力，甚至也是没有思想的表现。
第三，是要在专业领域拔尖，同时博学通识，学会读书。
他喜欢读书先浏览前中后各三页，从语言上、思想上、情感上去选择书籍，目前最喜欢的中国作家是清夫。
第四，要保持人格尊严，做到表里如一，仁义礼智信。
第五，要追求财富、名声同时，安于清贫，穷富各有各的活法。
第六，要在热闹时懂得热闹，在寂寞时懂得升华。
第七，要善于表达和陈述，但不口出狂言，一个人如果不把自己当资源，不可能有资源聚拢过来。
第八，要气度大，做事细。
人群中学会随时关注每个人的感受，并且通过你的关注能够与别人进行交流呼应，给别人留下好感。
第九，喜欢生活要大于羡慕浮华。
从日常生活的点点滴滴中找到自己的幸福，关注眼前的生活，要大于对浮华的追求。
每个人应该具备的4种能力和9种素质，应该是我为人处世努力的努力的方向，使我终生受益。
末了，还有让我颇有感慨的是，是俞敏洪历史与家庭的责任感和使命感，他励志向蔡无培学习，希望办成一所像孔子书院、岳麾书院一样，能够传承中华文化价值的教育培训机构；为了弥补因工作繁忙，对妻子关爱、子女教育的缺失，他每年花去三分之一的时间，陪伴在移居温哥华的家人身边，总要抽出时间登山、静坐，放空自我。
我衷心祝愿他梦想成真，家庭幸福。
求《一轮明月》观后感
其一：直示“轮回”深义 影片强烈暗示生命是一个轮回的过程，进而深入追问生命的真谛。
片头，是一只旋转的陀螺、一个小孩子（少儿时期的）在玩耍这只旋转的陀螺。
片中，具体讲述了六十余年极其丰富僧俗生涯。
而在片尾，全部影片结束时，又看到一个玩陀螺的小孩子，正在重复着他。
这些情节，正是在诉说生命的轮回。
在我们的生命中，与我们相关的一切……季节的春花秋月，时空的日夜交替，事件的过去现在未来、生命的生老病死，等等等等，我们生命所感受到的一切切，哪一样不正是如此昭示着轮回呢
而这个轮回过程的解脱之路又何在呢
其二：揭示“无常”深义 片头话外音——“岁月荏苒，如梦似幻，人生一世，只在呼吸之间。
” 先生在家庭出生优厚、留学海外归来（可算是20世纪最老资格的海归派）、事业圆满、妻子相爱的背景下，为何选择毅然决然抛家别妻，成为佛门最难修学的律宗中的一位。
这个戏剧性的转变，是否暗含对“生命无常”体悟这个原因
回答是肯定的。
而在现代社会，由于种种原因，普通人往往误解出家，以为出家是很丢脸的事情，误认为出家，都是在社会上或感情或事业失败之后的不得已选择。
殊不知，真正意义的出家，正是一个全新的超越虚幻轮回、开拓生命真实价值的过程。
而这个凡夫与出家的关键转戾点，正是对“无常”真相的认识
而且，对“无常”体悟越深，才能越深刻的感恩佛法、契入修行、解脱轮回。
而漠视最可怕的生命无常，于石火电光中追逐虚幻名利情爱，而终归懵懂一生，这正是一切凡夫及其事业的心理基础。
其三：探讨“爱”的真谛 片中，先生出家后，深爱他的日本妻子无限悲伤。
在其与最后一次见面时，她问道：“，请告诉我，什么叫爱
” 弘一大师答：“爱，就是慈悲。
”此答，深义无穷
我觉得，修行人诚然不是无情人。
但，凡夫“情”怀与圣人大“爱”，二者的关系到底如何
圣人之大爱，具有无私（平等故）、无欲（清净故）、更无畏(无我故)，堪称真正意义的慈悲。
而凡夫之儿女私情，有私、有欲、所以终归有畏。
慈悲意味着解脱，而凡情绝不意味着解脱。
那么，慈悲大爱与男女私情，二者的关系到底如何
非常值得我们深思。
而且，片中这段情节的画面也非常精美，弘一大师选择在两只相反方向的小船中与深深爱他的俗家妻子见最后一面。
河流、小船、两人，都各有深刻寓意。
这个情节大有文章：生死，本来就是一条深不可测之无尽长河；小船，就是我们这飘摇于这生死河流中危脆幻躯；而船中之人，正是轮回中永无归宿之期的一个个生命。
轮回爱河中，我们到底何去何从
其四：表现戒律在现代佛法弘扬中的重要性 这表现在弘一大师与的对话中。
乃20世纪伟大的高僧，佛教界革新派、人生佛教思想倡导者。
其思想对现代佛教的发展方向影响极其深远。
而弘一大师却是一位继承南山律，强调修行人严格回归传统戒律的律宗行者。
这实质就是一个修行人在持戒与度众这两个方面的统一性问题。
具体说来，其一，佛教应该广度众生、适应时代。
其二，如何保证修行人自己不变质、且切实提升自己作为佛弟子之个人戒德、实修。
这二者矛盾吗
片中弘一大师的台词，给了我们答案：这是两条有着同一终点的道路。
或者，从另一个角度来说，这正是现代社会每个修行人，在任何一个时刻，都必须认真面对的的问题——如何做到以戒律为立身之根本基础，进而展开一切修行度众、弘法利生的事业。
其五：探索戒定慧实修与广度众生的关系 这个问题，紧接着这上面这个话题而来。
现代社会纷纭复杂，这个时代的人们，面对着更多的选择、诱惑，也同时充满着更深刻的迷茫与徘徊。
而在这个时代背景下，一个佛弟子要想度众生，我觉得首先必须高度的充实与提升自己。
无论是佛法戒定慧的实修上，还是对社会动态与众生生存状态的关注上，都要求有相当的深入与通透。
否则，在现代社会下，自利与利人，往往都可能只是一句空话。
片中弘一大师出家后不久，就闭关四年一心研学戒律，且出家后终身苦行、，乃至于学习喝饭后涮碗水的情节、严格拒绝为其换被褥的情节，这些都具深刻启发
其六：片题“一轮明月”的象征意义 近代著名画家、李叔同先生的学生丰子剀先生，曾经有段文字讲述弘一大师之出家，摘录如下： 我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。
物质生活就是衣食。
精神生活就是学术文艺。
灵魂生活就是宗教。
“人生”就是这样的一个三层楼。
懒得(或无力)走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。
这也是一种人生观。
抱这样的人生观的人，在世间占大多数。
其次，高兴(或有力)走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。
这就是专心学术文艺的人。
他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。
这样的人，在世间也很多，即所谓“知识分子”，“学者”，“艺术家，”。
还有一种人，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。
这就是宗教徒了。
他们做人很认真，满足了“物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，必须探求人生的究竟。
他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。
他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的“人生欲”。
这就是宗教徒。
关于人生意义三种层次的上述分析，恰如其分。
而这部影片，也正是按照上述三层楼的线索，叙述弘一大师丰富精彩的一生。
他早年对母尽孝，对妻子尽爱，安住在第一层楼中。
中年专心研究艺术，发挥多方面的天才，便是迁居在二层楼了。
中年之后，不再满足于二层楼，于是爬上三层楼去，做和尚，修净土，研戒律，这是当然的事。
如此看来，这部影片不仅像一般电影一样，展现了多数人一生中追求的爱情、家庭、事业，乃至艺术生涯，更对于一切众生其生命之深层次价值与意义，对于人生的究竟归宿，作了全面探讨。
这便是片题“一轮明月”的命名基础。
“一轮明月”正象征着对生命终极意义的追求。
其七：艺术性与思想性的完美融合 由社会普通人士拍摄的佛门人物题材影片，能够拍摄制作到如此精良的程度，基本达到了对一代高僧弘一大师伟大人生原貌的如实再现。
片中句句台词都可谓非常精到，艺术性俱足。
音乐方面，也充分配合展现出了弘一大师高深难言的人生意境，片中弘一大师歌曲的吟唱，乃至部分背景音乐之吟唱，都非常感人动听。
而且更难得的，其思想性相当深邃。
这部影片，无论是对于启发普通人深入思考事业与爱情、人生与生命的真谛，还是对于佛门修行人高度认识戒律价值、正确认识自度度人的关系等方面，都有很大意义。
