在陈绝粮的译文
原文：在陈绝粮，从者病，莫能兴。
子路愠见曰：“君子亦有穷乎
”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。
” 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”------《论语》译文：（孔子）在陈国断了粮，跟随的人也都生了病，不能起身（赶路）。
子路生气地说：“难道君子也有穷困的时候吗
”孔子答道：“君子能够安于穷困，小人穷困时便会胡作非为。
” 孔子说：“有志向的贤人，没有为了求生而害人的，只有以牺牲自己杀身成仁的。
在陈绝粮的故事
在陈绝粮 孔子离开陈国的时候，吴国已开始向陈国发起进攻。
由于陈国一向尊楚君为盟友，陈国有难，楚国自然不能袖手旁观 。
楚昭王亲自率领军队，驻扎在城父（今安徽亳州东南），帮助陈国迎战吴国。
在孔子眼里，楚昭王是一位仁德的国君，而只有仁德的国君，才能使自己的国家强大。
孔子很想去楚国去。
而楚昭王听说孔子想来楚国的消息后，立即派人诚邀孔子前往。
这天，孔子一行来到了陈、蔡边境，陷入一片山谷之中，看看天色已晚，只好住宿了下来。
天色微明时，子路醒来，不免大吃一惊，山谷周围，密密麻麻的布满了军队，雪亮的兵器如树林般排列在四周的山顶。
军卒们穿着破衣烂衫，没有可以辨别国籍的旗帜。
子路急忙叫醒孔子，焦急的说：“夫子，你看，我们被包围了。
” 弟子们也都醒来，说：“他们这是哪国的军队呢
他们要干什么呢
” 原来，当陈、蔡两国听说孔子要投奔楚国时，他们都着了慌。
他们担心楚国一旦重用了孔子，就会更强大，而楚国早就有称王天下的野心，像陈、蔡这样的小国第一批就会被吞并掉。
因此，两国紧急决定，要阻止孔子去楚国。
陈国的一些奸佞早就对孔子怀恨在心，趁这个机会想把孔子杀掉，而蔡国却不同意，只想把他们困死。
正当孔子疑惑的时候，有个军官向前来，问：“老人家可是鲁国的孔老夫子
” 孔子还礼：“正是鲁国的孔丘。
” 军官说：“末将奉上面的命令，要在这里委屈您老人家几日了。
” 孔子说：“将军，你是哪国的军队，奉了何人的命令，为什么要围困我
” 军官说：“无可奉告。
” 子路甚为恼怒，拔出宝剑，拦住那位军官说：“这到底是为什么
” 军官并不理子路，只是对孔子说：“末将早就听说孔夫子有几位武艺高强的弟子，充分冲锋陷阵自然不在话下。
但是，万一发生冲突，孔老夫子如此高龄，怕免不了受连累。
”说完，也不等孔子回答，转身就走。
这句不软不硬的话，把子路给唬住了，望着那军官的背影，气得直跺脚。
颜回审视了周围的情况，把子路等召集在一旁，悄声说：“我们只带了两天的干粮，看这阵势，三五天也出不了山。
现在由我主管干粮。
夫子年老体弱，要首先保证他老人家。
子路、公良孺是武将，每人每天两块干粮，其余的每人每天一块，大家挖些草根，采些野果也可以充饥。
” 子路和公孙孺说：“这是哪里话，我们也不要照顾。
” 颜回说：“话不能这么说，将来发生什么紧急的事，全靠二位师兄保护夫子呢。
他们要保证体力啊。
” 吃早饭的时候，颜回把干粮送到孔子的面前说：“夫子，请吃饭吧。
” 孔子说：“他们怎么不吃饭
” 颜回说：“学生们都吃过了。
” 孔子深情的说：“颜回啊，你们的话我都听见了，我们是师生理应有难同当。
他们把干粮都留给了我，你们想想就算是玉液琼浆，我能咽得下去吗
” 弟子们都为之动情。
就这样，他们由三餐该为两餐，由两餐改为一餐，被困第五天的时候，他们早断粮了，周围的野菜也早已挖净。
弟子们饿得头晕目眩，躺在地上一个个有气无力。
子路忍不下去了，跑到孔子的面前，气呼呼地说：“夫子，君子也有穷困的时候吗
” 孔子回答说：“君子也有穷困的时候。
但君子穷困的时候能安分守己，小人穷困时就会不顾一切的去为非作歹。
”他停了一会，看了看子路的脸色，反问子路：“《诗》上曾有这样的话，‘既不是老虎，又不是犀牛，却在旷野里荡游。
’仲由啊，难道我们的主张不对吗
我们为什么会被困在这里呢
” 子路回答说：“人们不信任我们，恐怕是我们的仁德还不够吧
人们不信任我们，恐怕是我们还不够明智吧
” 孔子说：“仲由啊，假如有仁德的人就一定被信任，哪里还会出现伯夷、叔齐的遭遇呢
” 颜回说：“弟子看来，夫子的主张最为广大，因此，天下没有哪个地方能容纳。
虽说是这样，夫子还是锲而不舍。
提不出治国的办法，那是君子的耻辱；提出完备的治国方案，却不受重用，那是当权者的耻辱，不能容纳有什么关系
不能容纳然后才能看出君子。
” 孔子满意的笑了。
四周的山冈上，依旧刀枪如林。
在陈绝粮，从者病，莫能兴。
子路愠，见曰：“君子亦有乎
”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。
”
孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。
子路怨恨地见孔子，问：“君子也有穷困的时候吗
”孔子说：“君子在困窘中能固守节操，小人困窘了就会胡作非为。
”
《论语·先进篇11.2》的读后感
陈蔡之厄，是孔子周游列国时一次困苦的遭遇。
卫灵公篇所记“在陈绝粮”，即指此事而言。
据史记孔子世家记载，当时吴国伐陈，楚国出兵救陈，闻孔子在陈蔡之间，便派人来聘孔子。
孔子将往楚国，陈蔡二国大夫惟恐楚国重用孔子以后，将危害他们，因此共同派人围困孔子，以致断绝粮食。
后来孔子派子贡到楚国，楚昭王出兵来接孔子，始替孔子解了围。
据江永乡党图考，此事发生在鲁哀公四年。
孔子所说：“皆不及门”，郑康成注，皆不及仕进之门。
刘宝楠正义引孟子尽心篇：“孟子曰，君子之厄于陈蔡之间，无上下之交也。
”以无上下之交即此处不及门的意思。
此义可从。
诸弟子与陈蔡大夫无交往，始遭遇这种困难。
论语作者简介
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。
中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人。
【 家 世 】 孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。
周武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋。
由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至泯公共。
泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀。
弗父何为卿。
孔子先祖遂由诸候家转为公卿之家。
弗父何之曾孙正考父，连续辅佐宋戴公、武公、宣公，久为上卿，以谦恭著称于世。
孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。
按周礼制，大夫不得祖诸候，“五世亲尽，别为公候”，故其后代以孔为氏。
后宋太宰华父督作乱，弑宋殇公，杀孔父嘉。
其后代避难奔鲁（孔氏为鲁国人自此始），卿位始失，下降为士。
孔子曾祖父防叔曾任鲁防邑宰。
祖父伯夏的事迹无考。
父亲名纥，字叔，又称叔梁纥，为一名武士，以勇力著称。
叔梁纥先娶施氏，无子，其妾生男，病足，复娶颜徵在，生孔子。
【 生 平 】 孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”。
换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生。
孔子生在鲁国。
鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。
鲁襄公二十九年（前544年）吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。
鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣
”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。
孔子早年丧父，家境衰落。
他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。
”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。
虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。
他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。
孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。
凡带上一点“束修”的，都收为学生。
如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。
连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼，可见孔子办学已名闻遐迩。
私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。
鲁国自宣公以后，政权操在以季氏为首的三桓手中。
昭公初年，三家又瓜分了鲁君的兵符军权。
孔了曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨。
昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐。
齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。
”又说：“政在节财。
”齐政权操在大夫陈氏，景公虽悦孔子言而不能用。
孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来求学的，几乎遍及各诸候国。
其时鲁政权操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。
孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的状况，不愿出仕。
他说：“不义而富且贵，于我如浮云。
” 鲁定公九年（前501年）阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁。
“行之一年，四方则之”。
遂由中都宰迁司空，再升为大司寇。
鲁定公十年（前500年）齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼。
孔子认为“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，早有防范，使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞，并运用外交手段收回被齐侵占的郓、灌、龟阴之田。
定公十二年（前498年）孔子为加强公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑无百雉之城”提出“堕三都”的计划，并通过任季氏宰的子路去实施。
由于孔子利用了三桓与其家臣的矛盾，季孙氏、叔孙氏同意各自毁掉了费邑与后邑。
但孟孙氏被家臣公敛处父所煽动而反对堕成邑。
定公围之不克。
孔子计划受挫。
孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并己，乃馈女乐于鲁定公与季桓子。
季桓子受齐女乐，三日不听政。
孔子政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。
是年孔子已五十五岁。
先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将适于陈。
过匡地，被围困五天。
解围后原欲过蒲至晋，因晋内乱而未往，只得又返卫。
曾见南子，此事引起多方的猜疑。
卫灵公怠于政，不用孔子。
孔子说：“苟有用我者，期月而已，三年有成。
”后卫国内乱，孔子离卫经曹至宋。
宋司马桓魁欲杀孔子，孔子微服过宋经郑至陈，是年孔子六十岁。
其后孔子往返陈蔡多次，曾“厄于陈蔡之间”。
据《史记》记载：因楚昭王来聘孔子，陈、蔡大夫围孔子，致使绝粮七日。
解围后孔子至楚，不久楚昭王死。
卫出公欲用孔子。
孔子答子路问曰，为政必以“正名”为先。
返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用。
鲁哀公十一年（前484年）冉有归鲁，率军在郎战胜齐军。
季康子派人以币迎孔子。
孔子遂归鲁，时孔子年六十八。
孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。
孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。
鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。
在陈绝粮,后者病,莫能兴。
子路愠见曰:“君子亦有穷乎!”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。
”
译文：孔子一行在陈国断了粮，学生生了病，大家精神不振。
子路生气对孔子说：道德高尚的君子也落得穷困的下场吗
孔子说：君子陷于穷困，还会坚持原则，小人穷困就会乱来。
“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留
”什么意思
1、这句文言文出自由东汉建安七子中文学成就最高的王粲所作的名篇：登楼赋2、文言文翻译：这里虽然真的华美，可是却非我的家乡，竟然不能让我暂且居住。
3、附上原文，供参考： 登兹楼以四望兮［1］，聊暇日以销忧［2］。
览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。
挟清漳之通浦兮［3］，倚曲沮之长洲［4］。
背坟衍之广陆兮［5］，临皋隰之沃流［6］。
北弥陶牧［7］，西接昭丘［8］。
华实蔽野，黍稷盈畴。
虽信美而非吾土兮，曾何足以少留
遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今［9］。
情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任
凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟［10］。
平原远而极目兮，蔽荆山之高岑［11］。
路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。
悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。
昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音［12］。
钟仪幽而楚奏兮［13］，庄舄显而越吟［14］。
人情同于怀土兮，岂穷达而异心
惟日月之逾迈兮，俟河清其未极［15］。
冀王道之一平兮，假高衢而骋力。
惧匏瓜之徒悬兮［16］，畏井渫之莫食［17］。
步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。
风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。
兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。
原野阒其无人兮［18］，征夫行而未息。
心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻［19］。
循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。
夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。
【注释】 ［1］兹楼：指麦城城楼。
关于王粲所登何楼，向有异说。
《文选》李善注引盛弘之《荆州记》，以为是当阳城楼。
《文选》刘良注则说为江陵城楼。
按赋中所述“挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲”和“西接昭丘”的位置，应为当阳东南、漳沮二水之间的麦城城楼。
［2］暇：通“假”，借。
［3］漳：漳水，在今湖北当阳县境内。
浦：大水有小口别通曰浦。
［4］沮（jū居）：沮水，也在当阳境内，与漳水会合南流入长江。
［5］坟衍：地势高起为坟，广平为衍。
［6］皋隰（xí席）：水边之地为皋，低湿之地为隰。
［7］陶：乡名，传说是陶朱公范蠡的葬地。
牧：郊野。
［8］昭丘：楚昭王坟墓，在当阳县郊。
据《左传·哀公六年》记载，楚昭王是春秋时深知用人之道的明君。
［9］纪：一纪为十二年。
［10］向北风：王粲家乡山阳高平在麦城之北，故云。
［11］荆山：在今湖北省南漳县，漳水发源于此。
［12］昔尼父两句：尼父，即孔子。
孔子在陈绝粮，曾叹息说：“归欤
归欤
”（见《论语·公冶长》）［13］钟仪句：钟仪，楚国乐官，被晋所俘，晋侯使之弹琴，仍操楚国乐调。
《左传·成公九年》：“乐操土风，不忘旧也。
”［14］庄舄（xi细）句：据《史记·陈轸传》，越人庄舄在楚国做大官，病中思乡，仍发出越国的语音。
［15］河清：据《左传·襄公八年》，逸《诗》有云：“俟河之清，人寿几何
”古以黄河水清喻时世太平。
［16］惧匏（pao袍）瓜句：《论语·阳货》：“（子曰）吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食
”以匏瓜徒悬喻不为世用。
［17］畏井渫（xie卸）句：《周易·井卦》：“井渫不食，为我心恻。
”渫，除去井中污浊。
井渫莫食喻己虽洁其志而不为世用。
［18］阒（q︱去）：寂静。
［19］忉（dāo刀）怛（dá答）：悲痛。
憯（cǎn惨）恻：凄伤。
