再富也要穷孩子 读后感
《再富也要穷孩子》读后感 期中考试考阅读理解用的文章是——《再富也要穷孩子》，读了这篇文章我深有感触。
这篇文章主要讲述了：澳洲人教育小孩独特的方法，跟我们中国父母形成了一个鲜明的对比。
读了这篇文章，我觉得《再富也要穷孩子》这个标题含义很深，我对它的理解是：即使你很富有，也要穷自己的孩子。
因为太过纵容、娇惯孩子，会使孩子缺乏自制力和独立生活能力，使他们永远离不开父母；永远在父母的呵护下长大；永远不能去独创一片天地
这篇文章给我的第一感觉就是跟澳洲人相比中国的父母太过于溺爱自己的孩子。
在文中举的五个事例中令我印象最深的就是：在中国最冷的冬天，家长门都给自己的孩子穿上厚厚的一层衣服，再加上一件大衣，衣服的总重量可达几斤重。
而澳洲人即使是在最冷的冬天，也只给孩子加一件绒衣。
可见，这两种教育思想的差异。
澳洲人虽疼爱自己的孩子，可他们磨练还孩子们的一套办法，不像中国父母那样过于溺爱孩子。
我觉得：再富也要穷孩子不是不无道理的。
澳洲的孩子被磨练出自制力和独立生活能力，我们中国的孩子还在撒娇、发脾气。
中国家长醒醒吧
你们过于溺爱孩子，不是为我们好，而是还我们呀
使我们永远长不大
———————————————————————————————————读《再富也要穷孩子》有感 当我第一眼看到这个题目时，就不禁呆住了，这使我想起了中国的一句流行话：再穷也不要穷孩子。
这句话先前是针对于边远山区的人说的，但是现在它的意思被扭曲了，变成了：“不论你的家庭是富是贫，都要一味地满足于孩子，不使他们受一点苦。
”而这篇文章的作者在澳大利亚亲眼所见的却是：在澳大利亚最冷的月份，孩子们最多只是在“短打扮”外面罩一套深蓝色的绒衣裳，便无事一般地行进在寒风之中。
而一俟太阳出来，便除去外套，只穿着短衣、短裤、短裙。
在一所体校里，到处可见光头、赤脚、短衣短裤地人，他们的父母也不会因寒风袭人而为他们披上一件衣服。
在医院里里，妻子在诊室做检查，她的女儿渴了，她的丈夫便随手抽出一只免费纸杯，径直走向洗手间，装了一杯自来水给孩子解渴，而他们的旁边，就有饮料卖，只要一元一杯，难道他是个穷光蛋吗
不是，他是一位有着高薪的体育用品公司的主管。
看到这里，不禁想起我们的父母，他们中绝大数的做法是与之截然相反的。
当树上第一片树叶簌簌落下时，家长们便千叮咛万嘱咐地让孩子们添加衣裤，当雪花飘临时，孩子们无一不成了一个个“棉花包”。
在发达地区，家长们认为金钱就是给孩子们的最好的爱，于是大把大把的零花钱到了孩子们身上，少则几百，多则几千，区区一杯饮料又能算什么
这与“取自来水解渴”真是鲜明的对比啊
我不禁掩卷深思：发达国家的家长们用“残酷”的手段教育孩子，而我们只是一个发展中国家，这样看来，中国父母对于孩子的爱与呵护是否多了一点呢
两句不同的话反映出两个国家中的父母对孩子的不同教育方式。
澳大利亚父母的理由是：“娇惯了的孩子缺乏自制力和独立生活的能力，长大后难免吃亏，与其让他们出校园后束手无策，不如现在让他们在磕磕碰碰中锻炼意志，培养他们独立生活的能力。
”而我们的父母却说：“我们已经吃够苦了，现在生活水平提高了，不应该让他们再受苦，应该让他们好好享受一下了。
”享受
我们享受到了什么
一切可以享受的东西只是你们提供的罢了，若没有自己汗水的付出，谈何而来的享受呢
若是想要得到永远的享受，只有不断奋斗，通过我们自己的努力来得到。
而你们的做法却无意中扼杀了这种“享受”。
发达国家的教育看似无情了些，但它也是不无道理的。
我们是年轻的一代，我们有理想，请放开对我们的束缚，放开我们的翅膀，让我们自由地翱翔，追求属于我们自己的享受吧
有两个，自己选。
再富也要穷孩子读后感用书信的格式
这篇文章主要讲述了：澳洲人教育小孩独特的方法，跟我 们中国父母形成了一个鲜明的对比。
读了这篇文章，我觉得《再富也要穷孩子》这个标题含义 很深，我对它的理解是：即使你很富有，也要穷自己的孩子。
因为太过纵容、娇惯孩子，会使孩子缺乏自制力和独立生活能 力，使他们永远离不开父母；永远在父母的呵护下长大；永远 不能去独创一片天地
这篇文章给我的第一感觉就是跟澳洲人相比中国的父母太 过于溺爱自己的孩子，《再富也要穷孩子》读后感在文中举的五个事例中令我印象最深的 就是：在中国最冷的冬天，家长门都给自己的孩子穿上厚厚的 一层衣服，再加上一件大衣，衣服的总重量可达几斤重。
而澳 洲人即使是在最冷的冬天，也只给孩子加一件绒衣。
可见，这两种教育思想的差异。
澳洲人虽疼爱自己的孩 子，可他们磨练还孩子们的一套办法，不像中国父母那样过于 溺爱孩子。
我觉得：再富也要穷孩子不是不无道理的。
澳洲的 孩子被磨练出自制力和独立生活能力，我们中国的孩子还在撒 娇、发脾气。
中国家长醒醒吧
你们过于溺爱孩子，不是为我们好，而 是还我们呀
使我们永远长不大
再富也要穷孩子阅读答案
1、写出下列词语的近意词。
信奉——（相信）刻意——（特意） 2、写出下列词语的反义词。
富裕——（贫穷）简单——（困难） 3、再富也要'穷'孩子是什么意思
答：意思：娇惯的孩子缺乏自制力和独立生活的能力，长大后难免吃亏。
再富有也不能宠孩子。
4、短文那些事例说明再富也要'穷'孩子，请简要写出两个你印象最深的事例。
答：孩子比大人少穿衣服。
体育用品公司的经理让女儿喝路边的纯净水。
5、文中找出与下面的句子响应的句子，并抄写下来。
注意抄写要工整。
娇惯的孩子缺乏自制力和独立生活的能力，长大后难免吃亏。
答：既然孩子长大后早晚要离开父母，去独闯一片天地，与其他们那时面对挫折惶恐无助，还部如让他们从小摔摔打打，穷出直面人生的能力和本事。
6、读了这篇短文，你有什么感受，请用一句或几句话写下来。
答：要为孩子的未来着想，不要过分的溺爱他们。
再富也要穷孩子 阅读题答案
1、写出下列词语的近意词。
信奉——（相信）刻意——（特意） 2、写出下列词语的反义词。
富裕——（贫穷）简单——（困难） 3、再富也要'穷'孩子是什么意思
答：意思：娇惯的孩子缺乏自制力和独立生活的能力，长大后难免吃亏。
再富有也不能宠孩子。
4、短文那些事例说明再富也要'穷'孩子，请简要写出两个你印象最深的事例。
答：孩子比大人少穿衣服。
体育用品公司的经理让女儿喝路边的纯净水。
5、文中找出与下面的句子响应的句子，并抄写下来。
注意抄写要工整。
娇惯的孩子缺乏自制力和独立生活的能力，长大后难免吃亏。
答：既然孩子长大后早晚要离开父母，去独闯一片天地，与其他们那时面对挫折惶恐无助，还部如让他们从小摔摔打打，穷出直面人生的能力和本事。
6、读了这篇短文，你有什么感受，请用一句或几句话写下来。
答：要为孩子的未来着想，不要过分的溺爱他们。
读再富也要穷孩子 给爸爸妈妈想说什么 写信
你说的是小学四下册期末测的作文吧
走在大街上，你会看见迎来的孩子浑身上下穿牌，下足手掌大的小皮鞋在阳光下晃着你的眼；超市里，爸爸妈妈推着一车的进口奶粉和零食；活动场上，再也看不到孩子们捉迷藏、跳格子、滑滑梯的身影，而是每个孩子都在玩从家里带来的电动玩具、游戏机。
现在的家庭越来越富裕了，尤其现在几乎都是金字塔式的家庭，独生子女越来越多，家庭中唯一的孩子得到了所有的目光、关注和宠爱。
但这并不是孩子们如此奢侈的真正原因，真正的原因是父母的教育存在问题。
有的父母认为，就这么一个宝贝孩子，我一定要给他世界上最好的；有的父母想，别的孩子有什么，咱的孩子就应该有什么，否则是父母没能耐；有的父母想，我平时没时间管孩子，就用物质补偿他，让孩子记住我的好。
其实这样的教育是绝对的错误的。
澳大利亚属西方发达国家，人均收入两万澳元（合人民币120000元左右）人民生活较为富裕。
然而，富裕的澳洲人却信奉：“再富也要穷孩子
”他们的理由是，娇惯了的孩子缺乏自制力和独立生活的能力，长大成人后难免不吃大亏。
对症下药： 首先，父母要在自己的心里时刻提醒自己“只有劳动才有收获”，在面对孩子时，绝对不能主动给，让孩子了解，任何所得都得付出。
比如孩子很想有一个新的布娃娃，你可以给他讲讲一个布娃娃相当于你一天的工资，如果他想要这个布娃娃，他也要付出相应的劳动（自己洗一个月的袜子等）。
切记，一定要先让孩子履行他的承诺，才可以给他买他想要的。
其次，要狠下心对孩子说不
如果你上个月已经满足了他的要求，这个月无论他对你有任何“微不足道”的要求，你也不用答应。
第三，对于时常送给孩子礼物的亲人、朋友，你要和他们主动的交流，感谢他们的好意，但请他们以后不要再送给孩子礼物。
第四，对于那些见到喜欢的东西撒泼、耍赖的小朋友，你不妨采取几次“极端手段”，不理睬他，让她自己去哭闹，相信几次过后，他自会乖乖听话的。
我国教育界有一句流行语：“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”。
这句话用在特殊场合（如贫困地区的教育）是恰当的、有益的，但是切不可将之理解成无限度、无原则地满足孩子的日渐膨胀的物质要求。
还是让孩子们“苦”一点吧，先苦后甜
《童年》读后感 【《童年》共十三个章节，每个章节一篇读后感，一篇读后感300字，共十三篇读后感】
中的主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁上父亲生世了，便跟着来到外婆家。
外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。
两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。
阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。
在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安
我读了之后心情非常压抑。
生活在这样的家庭里，阿廖沙的心灵会不会也被玷污
但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。
其中，外祖母就是他的太阳。
外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。
外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里，当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。
但他却被两个舅舅给害死了。
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。
有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。
”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。
所以高尔基又感慨地说：“她（外祖母）一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。
” 当我们告别童年，走向少年的时候，回首自己在童年时候的朝朝暮暮，难免有些留恋。
我们都是独生子女，从小就受到父母的百般呵护，但年幼的我们那时却还身在福中不知福。
当我读完高尔基的童年时，相比之下，我才发现原来我就是那只在蜜罐中长大的蜜蜂，从小就不用对生活担忧，长辈会给你采蜜，而我唯一要做的就是好好的吃完这些我自以为已经吃厌了的父母的呵护。
而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，难免会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但请你相信，黑暗过去之后，太阳总会出来
只要你仍能保持不灭的信心，即就是你眼前可能还是黑暗，即就是你的生活还有悲伤，但你坚持让自己做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么，你一定会迎来生命的辉煌!!!亲，十三篇才5分，还要速度，
＂穷爸爸富爸爸＂读后感(转载)
[＂穷爸爸富爸爸＂读后感(转载)]不管<<穷爸爸富爸爸>>是瞎编还是怎么的，但是我觉得在现实生活中确实完完全全找到对应的两类人，穷爸爸和富爸爸，＂穷爸爸富爸爸＂读后感(转载)。
让我慢慢道来<<穷爸爸富爸爸>>里提到的穷爸爸和富爸爸在我们中国社会对应的影像： >>>穷爸爸要么很重视教育，要么很忽视教育。
重视教育的，认为学校教育就是一切。
教育子女“好好学习才能找到好工作”，别人给什么书，就念什么书。
学校毕业了，以为教育就结束了；忽视教育的，一根筋认为，“教育有个屁用，大学生连工作都找不到呢，人家没念书的还当老板呢”。
这些都是无知，有可能意外发财，但不会系统的发财，把目前让他发财的门路去掉，他就很难再发财； >>>富爸爸却是非常重视教育，不同的是教育不一定是学校教育。
去参加炒房的培训班(seminar),上网学习财务知识，去义务市场观察商人如何待人接物（沟通能力），去拜访某个富翁问他是如何赚钱，读一本有助于跟人打交道的心理学的书。
。
。
这样的教育才是有用的教育。
而且教育是一生不断的。
>>>穷爸爸认为儿女好好念书以后找份安稳的工作。
跟儿女对话是“工作找到了没有
”“工资多少
包吃包住吗
”，“好好干，要让老板看重，加薪”等等； >>>富爸爸却是认为为别人工作从长期来看解决不了财力问题，不要为钱工作，要让钱为你工作(don’t work for money,let money work for you)。
除非你真的很喜欢某个特定的职业，如果念书不能让钱为自己工作，说明念书方向错了。
>>>穷爸爸认为为别人（政府）工作才保稳，自己做生意风险大； >>>富爸爸却是认为从长期来看自己投资风险比打工小，甚至小很多。
>>>穷爸爸说也想自己做生意，可是做什么呢
懂得做什么我还用上班吗
不跟你瞎掰了，我明天早上7点还要起来赶着上班呢； >>>富爸爸却认为这是典型的身体勤劳，脑袋懒惰，思想控制力不够。
就是你要上班，也要时刻想出自己的事业，持续的思考总会出结果。
>>>穷爸爸看到天价宝马车，说“我买不起”，或者“等下辈子吧”； >>>富爸爸却是不能容忍自己说“我买不起”，而是说“我怎样才能把它买下来”； >>>穷爸爸自己承认自己是穷人，嘴里经常挂着“人家我是没钱的人”，“我没有像某某那样有钱”，“人家有钱，我哪能比”，“有没有适合我穷人发财的创业方式
”等等； >>>富爸爸就是身无分文，衣服破烂，也是认为自己是富人。
因为今天不是富人，明天也是，就是明天不是，后天也要是，后天再不是，终有一天是。
35岁不是，80岁也要是。
>>>穷爸爸是最怕风险，做事稳稳当当，按照大众或者大众思维办事，不敢出错。
比如大家都说“铁饭碗”好，于是也拼命叫儿子好好念书搞个“铁饭碗”。
或者有一天终于决心投了几万做生意，却亏了，就想被蛇咬了一样再也不敢投资了； >>>富爸爸却认为胜败兵家常事，不要怕风险，就是亏了几十万也是坦然面对，总结经验，越战越勇，读后感《＂穷爸爸富爸爸＂读后感(转载)》。
>>>穷爸爸从不把钱给别人，对钱很小气，因为他说“我自己都没钱，哪有办法给人
”； >>>富爸爸认为穷人比富人更贪婪。
他认为给出钱是致富的一个法宝。
你给的越多，回报的越多(the more you give the more you receive)。
>>>穷爸爸贪小便宜，听说某超市明天早上7：00-9：00有5折优惠，早上5点就在超市门口排队； >>>富爸爸说“有这样的时间去超市早上5点就开始排队省一些买菜钱，还不如花这个时间到房产论坛看看哪里有潜力的房地产可以挖掘
”。
>>>穷爸爸喜欢感情用事，比如有天被人说“哎呀连车都没有啊，有车多帅啊”，于是他一狠心付5万首付买了一部20万左右的车专门是为了自己在别人面前看起来好看，从此过着每天还贷的日子，为了还贷还拼命加班呢； >>>富爸爸喜欢用脑袋（理性）思考，认为“感情给你带不来任何东西(emotion gets you nowhere)”，买车前，他会问道“买这部车可以给我带来更多的钱吗
”，“如果钱不够，我可以把5万块投资到哪个项目赚取足够的钱再来买车
”。
>>>穷爸爸脑袋里装的就是薪水工资，如果一个月没有固定的工资，就觉得自己是无业游民。
他们心里想的讨论的，就是“加薪”，“哪个公司好”，担心被炒鱿鱼，这个月又加了500的薪水，心里美滋滋的，视老板领导为最大的父母，随时添他们的屁股； >>>富爸爸认为领别人的薪水工资是短暂的行为，就是有为别人打工时，他们视老板领导为朋友，合作伙伴，客户，老师甚至是员工。
边打工边想着如何自己发展出一个商业，让别人领薪水工资。
>>>穷爸爸喜欢的哲学是“什么人吃什么饭”，认为什么能力赚什么档次的钱。
有人跟他说“你也可以赚大钱，找些路子”，他说“我没那本事”，“我的能力我清楚”， “只能挑1担水的，就不要去挑2担水”； >>>富爸爸认为赚钱跟能力关系不大，跟观念有关。
每个人的潜力都是无限的。
>>>穷爸爸喜欢一窝蜂，用感情思考多过脑袋思考，有人说某只股票好，不管三七二十一也跟着买，有人说加入某某（传销）会成为富翁，一窝蜂拼命往里挤，说“我亲戚难道还会骗我
，“或者人家都登上报纸了，应该没错”； >>>富爸爸喜欢反向思维，大多数人都在做的时候，他会打个问号，喜欢另找绝少人使用的方法，行动前用脑袋冷静的思考。
>>>穷爸爸或者只喜欢跟穷人扎堆，心里仇富。
或者只是看得起富人，看不起穷人； >>>富爸爸跟什么人都合得来，都平等对待，因为每个人都用得着，都可以从每个人那里学得到东西。
>>>穷爸爸为了获得更高的薪水，又花钱花时间去进修更高的技术职称（文凭），进修回来还是为别人服务； >>>富爸爸认为还不如去请另一个技术职称（文凭）高的为我工作，自己技术再好，如果为别人工作，只会为雇主带来更多的钱。
〔＂穷爸爸富爸爸＂读后感(转载)〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
苏菲的世界读后感或者曾国藩家书读后感
《苏菲的世界》读后感 有两件事物我愈是思考愈觉得神奇， 心中也愈充满敬畏， 那就是我头顶上的星空与我内 心的道德准则。
——康德 当合上《苏菲的世界》这本书时，我对作者——乔斯坦·贾德着实佩服。
他巧妙地借用 柏克莱“灵”的哲学思想——我们周遭的世界与我们的生命全都存在于天主心中，控制了苏 菲的世界。
这使得这本关于西方哲学的哲学史书更富有神秘的哲学气息。
“你是谁
” “这个世界从何而来
” 这两个问题，开启了哲学之门。
当现实的人们正在为柴米油盐的生活所忙碌时，为严峻 的就业形式所烦恼时， 有谁停下来思考这样的问题， 一个至今无法找到答案而存在问题的问 题。
艾伯特对苏菲说：若将宇宙比喻成魔术师变出的兔子，人类就则是寄居在兔子毛皮深处 的微生虫，享受安逸，而哲学家总试图沿着兔子细毛往上爬，以便看清那个魔术师的模样。
这批哲学者家们，他们对这个世界充满了好奇，对自己也满是疑惑。
他们思考着设法解 释生命中发生的种种。
事物是怎么来的
泰利斯说水是万物之源， 赫拉克里说理性是万物之源， 恩培窦可里斯 说万物由四种基本元素组成……现在随着自然科学的发展，我们可以轻松地从书本上窃取 “基本粒子”的概念，可是在古老的社会，他们只用了感官与大脑提出“没有一切事物来自 虚无”这样的概念。
眼里看到的和脑子里所想到的是怎样的关系（即哲学中所讨论的“物质”与“意识”的 关系） ?柏拉图提出 “理型的世界” 亚里斯多德 、 “没有天生的概念” 黑格尔的 、 “唯物论” …… 这都是哲学家对世界的探讨啊
用自己的智慧、知识，批判地继承他人的论点，这样地交流 岂不美妙么
即便自己的理论不完全正确，却也是他们对这个世界的一个交代。
对于世界从何而来这样的问题， 我们从来没有获得过任何确定的材料， 所以我们永远不 可能得到满意的答案，因为我们的理性不再发挥作用。
但哲学家就是这样，明知如此，还是 会一问再问，全力解答这些艰深问题。
也许这就是他们的可爱之处，迷人之点吧
生活在这个大大的宇宙中的小小的我们，亦如星际尘埃，显得如此微渺。
不奇怪为什么 有那么多人信仰上帝，这个宇宙带给我们太多的秘密，让我们捉摸不透，所以有人选择将那 份好奇寄予在一个飘渺的物上。
抬头仰望星空，看不到天的边界，假借伟大的科学设备，越是看到星际无穷得庞大，越 是显得自身如此渺小；越是了解它多一分，越是对它多一份敬畏。
这便是哲学的魅力么
亲 爱的人类，你们感受到了么
公安海警学院三十六队 陈炜丹 《苏菲的世界》读后感《苏菲的世界》是一本初级哲学书籍，讲述的是 14 岁的少女苏菲某天放学 回家发现一封由一个神秘的哲学导师寄来的信，从此开启了她学习哲学的道路。
随着苏菲的经历，一系列哲学史的发展历程和哲学思想在我心中生根发芽，从而 也引起我对这个世界谜团的好奇与思考。
整本书篇幅很长，我前后一共花了两个多月才读完，内容很多，对于哲学史 的发展过程，我记住的很少，但是作者独具匠心的构思却给我留下了非常深刻的 印象。
阅读前几章， 以为本书的主角就是苏菲和她的哲学老师艾伯特， 而越往下， 越觉得诡异，到苏菲十五岁生日的那场哲学宴会上，我才渐渐意识到，本书真正 的主角是席德和她的少校父亲， 而苏菲和艾伯特只是本书作者笔下的人物席德之 父少校笔下塑造的人物，少校创造出这两个人以及他们的经历，写成一本书，作 为给女儿席德的生日礼物。
而奇怪的是，在少校的笔下，苏菲和艾伯特也渐渐感 受到了这个创造者的存在，知道了自己的命运都掌握在他手中，于是他们通过自 己的努力，最终脱离了少校的控制，获得了成功。
这种被创造者逃离被安排的命 运的构思，让我感觉很微妙，甚至感到思维有些被小小的扭曲了。
很久以前就被灌输以一种思想，就是哲学书非常枯燥、难啃，所以这是我第 一次尝试阅读哲学类的书籍，但它给了我惊喜并激起了我的思考和兴趣。
书中的 少校笔下的苏菲的世界固然是一篇哲学的发展史， 但它给我的启迪却很多， 我想， 作者用心良苦的构思，或许是要更直观地告诉我们，真实与虚幻其实并没有什么 界限。
而我们是谁，谁又是我们，我们是否真实的存在，还是如同苏菲和艾伯特 一样，只是被一个更伟大的个体所操纵着的一些幻像而已
一切都如同迷一样。
但无论如何，即使我们有太多太多的不解，世界仍旧存在，地球仍旧旋转，时间 仍旧流逝，周而复始……或许这就是哲学吧
知名作家南方朔是这样评价本书的：《苏菲的世界》的小说部分，苏菲的主 “ 体自觉过程颇像侦探故事加上现代版的爱丽丝梦游仙境，哲学加侦探，加幻想， 再加上宇宙观，它让人心胸开阔，这不正是哲学爱智最古典的定义吗
”是啊， 虽然初次接触哲学的我还不能非常深刻地理解书中的一些内容， 也不能像南先生 那样作出深刻的评价，但是，我感受到，它唤醒了我对世界的好奇心和对人生终 极意义的思考，这的确是一本好书
《苏菲的世界》读后感《苏菲的世界》是一本初级哲学书籍,讲述的是14岁的少女苏菲某天放学回家发现一封由一个神秘的哲学导师寄来的信,从此开启了她学习哲学的道路.随着苏菲的经历,一系列哲学史的发展历程和哲学思想在我心中生根发芽,从而也引起我对这个世界谜团的好奇与思考.整本书篇幅很长,我前后一共花了两个多月才读完,内容很多,对于哲学史的发展过程,我记住的很少,但是作者独具匠心的构思却给我留下了非常深刻的印象.阅读前几章,以为本书的主角就是苏菲和她的哲学老师艾伯特,而越往下,越觉得诡异,到苏菲十五岁生日的那场哲学宴会上,我才渐渐意识到,本书真正的主角是席德和她的少校父亲,而苏菲和艾伯特只是本书作者笔下的人物席德之父少校笔下塑造的人物,少校创造出这两个人以及他们的经历,写成一本书,作为给女儿席德的生日礼物.而奇怪的是,在少校的笔下,苏菲和艾伯特也渐渐感受到了这个创造者的存在,知道了自己的命运都掌握在他手中,于是他们通过自己的努力,最终脱离了少校的控制,获得了成功.这种被创造者逃离被安排的命运的构思,让我感觉很微妙,甚至感到思维有些被小小的扭曲了.很久以前就被灌输以一种思想,就是哲学书非常枯燥,难啃,所以这是我第一次尝试阅读哲学类的书籍,但它给了我惊喜并激起了我的思考和兴趣.书中的少校笔下的苏菲的世界固然是一篇哲学的发展史,但它给我的启迪却很多,我想,作者用心良苦的构思,或许是要更直观地告诉我们,真实与虚幻其实并没有什么界限.而我们是谁,谁又是我们,我们是否真实的存在,还是如同苏菲和艾伯特一样,只是被一个更伟大的个体所操纵着的一些幻像而已 一切都如同迷一样.但无论如何,即使我们有太多太多的不解,世界仍旧存在,地球仍旧旋转,时间仍旧流逝,周而复始……或许这就是哲学吧!知名作家南方朔是这样评价本书的:《苏菲的世界》的小说部分,苏菲的主体自觉过程颇像侦探故事加上现代版的爱丽丝梦游仙境,哲学加侦探,加幻想,再加上宇宙观,它让人心胸开阔,这不正是哲学爱智最古典的定义吗 是啊,虽然初次接触哲学的我还不能非常深刻地理解书中的一些内容,也不能像南先生那样作出深刻的评价,但是,我感受到,它唤醒了我对世界的好奇心和对人生终极意义的思考,这的确是一本好书!《曾国藩家书》读后感 刘镇铭 曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣，后来 者推崇其为千古完人、官场楷模。
他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴， 使大厦将倾的清王朝又苟延了 60 年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想 同样影响深远、泽被后人。
曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官 吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。
青年时代的就曾说过：愚于近 人，独服曾文正。
而蒋介石更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之 师资。
”蒋介石去世之前，一再叮嘱他的长子蒋经国要终生研究曾国藩。
可见曾 国藩影响之大。
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸位兄 弟的家书中。
曾国藩的家书，共有 330 多封，是历史上家书保存下来最多的一 个。
曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。
曾国藩受家风熏陶，对子弟也要 求极严，并谆谆加以教诲。
他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。
在家 书中让人感觉他是一个对子女的学习教育非常严格的父亲。
他很多家书中都要 求其子，把日常练习的字，诗词等作品寄给他看，然后，他再根据他们的学习 情况加以指导，他指出“读书宜专，习字宜恒”。
同时他也是一个慈爱的父亲。
一次其子久病不愈，他信中仔细询问有没有在吃药，吃了什么药等等。
还建议 要想身体健康关键是平时要加强锻炼，不能一味的靠吃药，“饭后千步走”是 个不错的健身方法。
曾国藩是最好的儿子、能使父母宽心，是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体 贴入微;、又是最仁慈的父亲，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。
曾 国藩的家教或许给出了答案。
他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官， 但愿为读书明理的君子”。
与曾氏家教比较，我们不难发现我们的教育目标发 生了偏差，我们过分的重视了“才”的教育，忽视了“德”的教育。
什么是曾 国藩所说的“君子”呢
司马光在《资治通鉴》中已有定论：“才德全尽谓之 圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。
愚人不 足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才 有余而德不足，以至于颠覆者多矣
”。
振聋发聩，值得我们深省呀。
我们的学生衣来伸手、饭来张口，他们的“重负”主要来源于学数学、学写 作、学英语、学各式各样的特长……。
与曾氏家教比，我们的道德教育大都停 留在空谈、口号的层面。
学校教育应当是生活教育，教育孩子们明白人与人的 关系，父母与孩子的关系，兄与弟的关系，知道人与人的关系才能把人做好。
让孩子们明白自己的身份，应该尽什么义务，应该行什么礼节，这就是教育。
《曾国藩家书》中对弟子的教育就是从生活行为入手，着眼道德培养。
而我们 今天的教育却把这些忽略掉了。
有人戏称我们和孩子是“非常 6+1”的关系，6 个大人围绕着 1 个孩子转。
再穷也要富孩子，致使许多孩子生活不能自理，不 知道生活的艰辛，追求享乐，攀比虚荣。
许多孩子也习惯了自己的中心地位， 人人为我，我还为我，极度自私。
这样的孩子都不懂也不会去敬爱自己的父母， “孝”是“仁”的基础，不懂得敬爱自己的父母，又怎么会爱他人、爱祖国。
对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢
不“修身”怎能“齐家”何 谈“平天下”。
他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里 亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。
大多 数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广 均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和 高级干部。
曾国藩具有高深的学问素养，称赞他是一个办事(干出事业) 兼传教(留下思想学说)之人。
他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的 实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个儒学大师;他革新桐城派的文 学理论，其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的文坛，可谓道德文章 冠冕一代。
所以说虽然是在腐朽、封建的清王朝，曾国藩自有他的一套，但是现在的 我们也可以借鉴他好的一面，运用到平时的生活、工作、学习当中，让自己成 为一个有深度的人，对社会、国家，做点奉献，就算是默默无闻，哪怕没有他 那样流传百世，也要时刻怀着一颗感恩的心以绵薄之力回报社会和家人。
俗话说：文如其人。
读曾国藩的家书，好像听见他在耳边娓娓道 来，看不到丝毫厚黑、狡诈，也不会觉得他是一个政治家。
家书从曾 国藩由翰林院庶吉士初授官职到去世前不久，跨越近三十年。
除了思 想渐趋成熟外， 他的志趣仍然和少年读书时一样， 始终以读书人自居， 这决定了他对周围事物的看法，也成为他一生成功的基石。
他在信中 表述的对为学、作文、历史等等的认识，有很多经验值得后人学习， 按现在的话说， 即是他有非常好的学习方法和领悟能力。
他科举出身， 却深得教育大义，更加强调灵活大气、坚挺的文风。
他在家书中对自 己官场得失谈的较少，而始终牵挂在心的是少年时学习的误区，如字 体、天文等，这几乎成为他一生的遗憾。
同时，他官学并举，胸怀大 略，时时刻刻警戒自己：做官清廉、做人谦逊、做事勤劳。
对弟弟、 儿子晓之以理，动之以情，功夫力透纸背，非一般官宦人家所能及。
感受最深的， 是他作为过来人对以前每个阶段读书方法和效果的 总结。
他的方法积极向上，深得儒家精神熏陶。
开始认为自己学术修 养已经可以了，可是准备写书时又认识到基础不扎实、涉及面窄，还 远远没有达到总结前人经验后再提炼的地步。
他讲究做人与作文融会 贯通，特别强调读书的意会和对人的教化作用，教导儿子“自古圣贤 豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大略相同。
以诗言 之，必先有豁达光明之识，而后有恬然冲融之趣”，“人之气质，由于 天生，本难改变，惟读书则可变化气质”，“于陶诗之识度不能领会， 试取其诗反复读之，若能窥其胸襟之广大，寄托之遥深，则知此公于 圣贤豪杰皆已登堂入室”。
对科举考试，他评论道：只有文丑而侥幸 者，断无文佳而埋没者；针对弟弟们的考试失利，建议他们从自身找 问题，而不是徇私舞弊，到主考官面前说情。
他总结了为学初始阶段 模仿和积累的必要，“收效较速，取径较便”。
对于通用学习方法，他 谈到“看生书宜求速，温旧书宜求熟，习字宜有恒，作文宜苦思”。
读 经之法在于“耐”字，一句不通，不看下句；读史之法“莫妙于设身处 地，每看一处，如我便于当时之人酬酢笑语于其间”。
他感叹少年十 五、六岁是人生长、读书的关键时期，自己到三十岁时方悟出文理之 意，这些都是值得我们借鉴和引以为重的知识。
除了读书习字之外，曾国藩也提到了修身养性、处理人际关系等 方面。
姑且不论他镇压太平天国运动的是非功过， 仅从个人角度来看， 历史上轰轰烈烈、建功立名的人物能做到功成而退、善始善终的人少 之又少。
而在晚清动荡的政局下，他以汉族耕读人家出身的背景，能 做到官居一品，爵至封侯，不仅需要足够的能力和魄力，更需要洞悉 人生和社会的方方面面，这些可以从曾氏家书中窥见一斑。
他在位居 高官时仍能以朴实的观念教育儿子，“陈岱云姻伯之子，比尔仅长一 岁，以其无父无母家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。
尔幸托祖父 余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐，不复以读书立身为事”。
在大儿子 23 岁时，指出“今年二十三岁，全靠尔自己发愤，父兄师长 不能为力”；对小儿子则指出“生长富贵，但闻谀颂之言，不闻督责鄙 笑之语，故文理浅陋而不自知。
处境太顺，无困横激发之时，难期其 长进”。
他在京城权倾朝野，却规劝家人不要自高自大，插手地方政 事。
对同为高官的弟弟，他谈到“纵人以巧诈来，我仍以浑含应之， 以诚愚应之。
久之，则人之意也消；若钩心斗角，相迎相距，则报复 无已时耳”；“未有钱多而子弟不骄者。
吾兄弟欲为先人留遗泽，为后 人惜余福，除却勤俭二字，别无做法”，“此时家门极盛，处处皆行得 通。
一旦失势，炎凉之态处处使人难堪。
故不如预为之地，不见不闻 之为愈也”，“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”。
从这 些言语里可以感受到他的坦诚大度和坚毅稳重，这些绝不是所谓厚 黑，完全是积极向上的认识和方法，从某种意义上说，和现代社会卡 耐基、拿破仑·希尔等的成功学如出一辙。
读曾氏家书一个重要的收 获就在于能让读者直接与他对话，有助于纠正社会上某些观念的误 导。
