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《歌尽桃花》超推荐
作 者：靡宝 类别:浪漫-穿越时空 作品关键字：主角：谢昭华，萧 遭遇失恋的谢怀珉意外地来到陌生的国度东齐，成了东齐谢太傅家的傻女四小姐谢昭华。
随遇而安的她努力地让自己适应封建社会的生活，可是那透着古怪的二哥谢昭瑛却牵连她进了一个扑朔迷离的局中。
把持朝政的赵氏一党、儒雅神秘的西席先生宋子敬、还有远在天边的燕王爷萧暄，组成一个充满危险和刺激的世界。
浑身是胆、神经大条的谢小姐义无返顾地追随萧暄而去，投入到革命与爱的冒险中去…… 中间有些虐，结局还蛮好 《蔓蔓青萝》超推荐 ：桩桩 女主：李青萝 女主穿越宁国，成为一喜欢卖女入皇家的相国之女，母亲原是青楼花魁，随母亲习得一手 好琴，得四皇子和安清小王爷的喜爱，四皇子为了替母后报仇要继皇位，而与女主无缘， 女主最终喜欢上了安清小王爷，安清小王爷也是性情中人，只愿一生有她一人足够。
文中 虽有权谋但不压抑，感情也很真挚。
非常值得一看 《绾青丝》 作者：波波 穿越经典,看的舒服,穿的过瘾,我最喜欢的穿越文之一，言语无法描述~~~ 《红颜乱》【悲剧】作者：朵朵舞 喜欢的小说之一,楼澈为了爱,最后放弃了一切荣华富贵,真的很难得,我喜欢这种深情无悔 的爱 《潇然梦》作者：小佚 超推荐 我最喜欢的小说,喜欢里面的无游三人组,喜欢那种信任的守护,喜欢那种深挚的感情与浓烈 的爱 《醉玲珑》作者：十四夜 凤卿尘与夜天凌那种并肩打天下的感情也是着实的让人佩服与羡慕.虽然偶喜欢的11死了...... 《何以笙箫默》作者：顾漫 主角:赵默笙 何以琛 （现代文，非穿越） 刚看的时候,心有些痛,可是故事真的很吸引我,所以忍痛而看,看着赵爱着何,却为着往事不 敢在一起,看何的冷酷中却蕴藏心中不变的柔情,痛,很痛,然后看到半强迫式的结婚,何说: “从现在开始，就算我们一辈子相互折磨，我都不会放过你。
”可是两个人有爱,能在一起 ,怕什么呢?然后看到她们找到爱的方向,找回自己,找回幸福,我终是流泪,为着幸福 虽然不 是穿越,可是我还是爱看 《玥影横斜》作者：夜幽梦 也有权谋,却不晦涩,也有伦常,却易接受,玥,美好的女主,遥,深情的男主,清涣,让人心疼的 弟弟 《平安京之宋姬物语》作者：vivibear 位于平安京东山区的六波罗府邸内，庭院内的八重樱开得正好，纷纷扬扬的的樱花花瓣在空中飞舞着，地上不知何时已经积起了一层厚厚的粉色落英，微风一吹，那些花瓣又开始打着转儿的扑向四面八方，美不胜收，身着十二单衣的女侍们正穿梭于回廊和庭院内，忙着准备即将开始的赏樱会。
“我不要
”一位身上仅着白色短衣，苏芳色下袭的女孩大喊着从房内跑出，快步的往回廊上跑，一不留神，直直的撞在了其中一位女侍阿玉的身上，看着手上的香盒就这么被撞到了地上，阿玉心头一阵发慌，赶紧伏下身来，却是吓得一句话也说不出来。
那女孩停了下来，也弯下身子，伸手捡起地上的香盒，温软清脆的声音从阿玉耳边传来：“嗯，给你。
”这个女孩的京城话并不地道，还带着一些口音，可听起来却是有股特别的味道。
阿玉不由的抬起头来，看到这女孩的容貌又是一愣，女孩不过七八岁的样子，一头黑绸般的长发衬得肌肤更是莹白透明，淡淡的散发着一层光泽，粉色嘴唇如樱花般柔美，尤其是那一双眼睛，不是一般常见的黑色眼睛，却是浅浅的琥珀色，晶莹通透，如梦似幻，六波罗大人府中竟有这样美丽的女公子
阿玉一时看得呆住了。
第一次看到穿越到日本的女主,最喜欢的是里面的成范,花花公子一样的深情男主,也那么让 我欣赏 《帝王业》作者：寐语者 主角：王儇，萧綦 阿妩与萧綦演绎了一场乱世中的传奇爱情。
他们曾错过最初的相许，所幸没有错过最终的 挚爱。
原本陌生疏离的两个人，便在生死之间结下了一世的深情，也使曾经的政治联姻成 为了一段千古佳话，绽放出别样灿烂美丽的光华。
对于萧綦，阿妩不只是红袖添香的旖旎，不只是解语释怀的柔情，她更是一个同生共 死的知己。
那个不胜清寒的高处，因着她的相伴，萧綦不曾寂寞。
这原是一个逐鹿天下 、篡位夺权的故事，我却独为情字动容。
爱情在这个男人的世界里，在种种残酷的争斗中 ，不是点缀，不是陪衬，而有着别样夺目的生命与魅力。
看此文，声声叹，情为何物
《大漠谣》作者：桐华 西汉武帝时期，狼女玉瑾被西域匈奴单于帐下的一汉人救起，跟随他学习诗书武艺，并与单于的王子们一起长大。
匈奴一场政变，小玉被迫来到长安，路上先后遇到温文尔雅的孟九和英姿勃发的霍去病，一场爱情故事拉开帷幕。
从大汉到匈奴，从匈奴到西域，随着玉瑾与他们的一次次偶遇和不得不遇，所有幕后纠结跃然纸上。
有情窦初开的初恋之怀，有畅快淋漓的爱情长歌，更有宫廷斗争的漩涡搅扰…… 众所周知的一个名字——霍去病，在桐华的笔下又是拥有何种风范的勇将志士
他可也有满怀的柔情蜜意
他是不是这部小说真正的男主角
霍去病、孟九与玉瑾三人剪不断、理还乱的情感纠葛，在经历种种变局之后，究竟会是怎样一个悲喜结局
谁能最终抱得美人归
《我的后半生》作者：我不是你的天使 主角：张伶雪 陈桀 女主传说是重生的凤凰，理当凤临天下，但是男主开始把她赐给了弟，后来又抢了回来， 男主对女主的感情真的让我感动，或者天性中还是相信成人的童话吧，写的很好推荐大家 一看 《穿越与反穿越》作者：妖舟 穿越好，把马子看美男，金银财宝手里攥。
穿越好，出天山入龙谭，绝世武功身上缠。
穿越好，走江湖游深宫，中外历史听我侃。
穿越好，主角命好，没什么本事，也能当魏小宝
穿越好，配角长得好，十八般武艺样样精通，还瞎了眼的总往主角身边靠~ 别人都是不小心穿了，我赵敏敏则是处心积虑的想穿
怎么穿
前期准备后期工作我样样做足，不信你不穿
我赵敏敏可不是死躺着做梦的类型，有梦想就要去实践
行动派的新时代女性参见
超级搞笑，超级推荐，女主赵敏敏差点让我笑死，哈哈~ 《重生于古代》作者：ansley_amanda 穿成古代公文嫁于暗帝，爱情在争斗中培养，感情很真，不流于俗 《青莲记事》作者：葡萄 主角：张青莲，姚锦梓 这是我看过的比较可以接受的耽美文，其实也不能算是耽美，女主虽穿越在一风华绝代的 男人身上，可是她的思想与行为都还是女人，所以她和男人之间的眷宠，我还可以看得过 ，但是私心中还是觉得第一部好些，也喜欢小姚，小姚性格深沉，思虑缜密，他对女主这 具男身，有恨有怨有爱有恋，可是他分得清灵魂中的女主，也爱恋宠溺她，我一直喜欢这 样的男人 《淡极始知花更艳》作者:小醉猫 主角:小竹 李默 女主穿越来后是陈家的天命之女,但是没有受过洗礼,所以她其实没有什么异能,有的,只是 前世的经验而已.她命中要嫁的是太子李默,然李默所面临的形势大有被人取而代之的样子 ,小竹和他相携一路走到王座,两人也有了感情.后面的这段其实我是最欣赏的,帝王都应该 是认定可以三宫六院的人,李默也如此,他虽然体贴小竹,只在小竹不在的时候去找其他的妃 子,可是小竹在他有了异样的时候也是不能忍受的,所以两种观念的碰撞中,感情越来越浓厚 ,李默越来越认识到不能失去小竹,他为小竹离去而伤心吐血,为小竹回来而喜不自胜,很真 实的感情. 《山雨欲来风满楼》 作者：风止云栖 主角：水冰清，风满楼 风满楼绝对是个妖孽,不在意国家的命运,不在意百姓的安危,不在意他之外的任何人的生命 ,因为从小他被预言为妖孽而受苦受难,所以他当然不能辜负预言,人要预言成真,只是他遇 到了穿越女主水冰清,在她的身上妖孽看到了温暖与趣味,所以她成了他的玩偶、娃娃、妻 子、爱人，我真的蛮喜欢妖孽的，他没有事事都让她知，她也不介意与她无关的事情，更 不象其他的穿越女主那般万能到挽救国家，她只是在最后带着妖孽离开，过自己的生活， 也让世人免受妖孽祸害，而妖孽的命长，女主命短，妖孽是不会离开女主的，他在女主寿 终正寝之时，成为穿越殉情男主第一人 《第一皇妃》作者：犬神犬犬 主角：阿尔缇妮斯、萨鲁 她是天之骄女，一个传说、一场梦、一次穿越，让她来到三千年前的古代赫梯，从叛军首领到米特女王，她的冷静聪慧在这古老的时空中无往不利，却偏偏逃脱不了他狂肆的爱.他为帝王，权力、狡诈、野心，一样不缺，但权力是为了保她，野心是为了给她最好的一切，狡诈则是为了能够得到她。
命运注定了他们此生的相遇，更是千世轮回的因果，历史洪流潺潺，爱情缱绻绵绵，融合成那遥远的时空纷飞的一页。
看的我揪心,爱的那么惨烈干嘛呢,唉~~~~~~` 《静悟词》作者：湮 主角：湮花，马行之（惜月） 女主穿越而成马行之这个二公子的丫环，但丫环自然是穿越人不普通，马行之也绝非二公子这样的简单，商家、朝堂、江湖，女主一路行来轰轰烈烈，最后与失忆的惜月也就是马二公子共度快乐生活去了 《偏偏心动(完）》作者：纪红 主角：杨雪儿 瑞阑 女主穿越而来受杨家之恩成为大小姐，帮助杨家打理生意，而她的未婚夫喜欢的是杨二小姐，为报恩情，女主嫁给了不受宠且早心有所属的九皇子，因为九皇子在困难时帮助她，所以她尽心尽力的帮助九皇子改善处境，结果竟改善成了皇帝。
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女主因为成见在先，所以一心要离开皇宫，而九皇子虽从未纳其他妃子，可也放手让大小姐离开，而离开的女主才知道，她和九皇子瑞阑其实是相爱的，于是生死契阔，与子成说。
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《梦落繁花—蓝雪》作者：凤凰雪 主角：蓝雪 作者说：我的故事里，没有一个人是单纯的。
因为我总觉得这个世界上，没有纯粹的爱情 ，那只不过是，大家一厢情愿的梦想而已。
而在这不纯粹中，能够坚持去爱的人，才是真 正的，令人感动的，有血、有肉、有心的人。
女主穿越而来喜欢上了自己的哥哥，可是哥哥却一再的用她来换取最大的利益，最后女主 才知道，她喜欢的是一直包容她爱她的皇帝，只是其实女主的哥哥也是爱她的，只是她是 妹妹啊。
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《迷路》作者：武陵溪 主角：林颜 青夜 她有着冷淡的性子，却偏生做了济世救人的医生。
掉下楼的那一刻，深深后悔…………他 生就帝王之家，看尽世间风华，却对她——渐渐倾心。
一场时空的迷路，一场失控的恋情
谁爱上了谁
谁又负了谁
女主穿越为被废的皇后，但生性冷淡的她自得于这样的生活中，可是这样的她反而再次引 起了皇帝的爱，只是当她认识到爱的时候，她的身体已经不能再继续和皇帝相守下去，只 待来生的相识，幸好 《夜深沉》作者：浮灯枫台 主角：秋晚夜 幕客白 医大首席美女质优生竟然因为晕血穿越时空附身于南北朝时北朝一个身患绝症的大夫之女 ——秋晚夜身上。
但是随着一连串古怪玄疑的事情一件件发生，才发现，自己在现代的生活已经是穿越，其实已经穿越了两次，而且自己的身份也是不那么纯粹，不由迷茫中，自己的身份到底是哪个
医女
第一美人
还是那个祈愿女神
《绝代风华之绝晓篇》作者: 用红色偏爱葱 主角：夏候弃 绝晓 他要江山也要美人,为了江山他可以娶很多的女子,但深爱的只有她一个,只是她也生在帝王家,为什么不懂这皇宫中不可能只有一个她?她什么都不要,她只要是他唯一的爱,她怕在深宫中迷失自己,所以她逃避入他的皇宫,只是逃的再远,也逃不出心中的爱,她折磨着自己,也折磨着他,而他,只在得到一切的时候才发觉,没有她,这一切有什么意义呢? 幸好结局不错,文笔很好的,很有感染力.
难得，嵊州对联遗存
《嵊联遗存》格言金马祗为身累；清泉白石尽可怡情。
——?王瑶【注】王瑶(504～578)，字道良金庭，王羲之七世孙。
博通坟典，长于词翰，僻嗜林泉，无心仕进，撰兹联为誓。
见《金庭王氏族谱》。
痴云蔽岳行人远；淫雨摧花白发生。
——宋?姚镛【注】姚镛（1191～1271
），字希声，号雪篷，又号敬庵，嵊县晋溪人。
嘉定十年进士，吉州判官。
以平寇擢守赣州。
绍定间忤帅臣陈子华，贬衡阳，撰兹联。
见周密《浩然斋雅谈》。
试看朱绂方来日；正是黄粱未熟时。
——明?卢鸣玉【注】卢鸣玉，字君式，居邑东隅。
崇祯丙子举人，庚辰登进士。
孝子。
尝叹曰：“国事至此，吾有老亲，当灌园撷蔬为甘旨计，毋贻母忧也”。
观政归省，口占兹联。
至邗江母卒，以不及面为恨。
见民国《嵊县志》卷十六。
愿持白节酬君父；莫玷污名累子孙。
——明?王禹佐【注】王禹佐（1590～1636），字之益，嵊城人。
天启元年恩贡，除保定府通判，分驻居庸关，司昌平三区。
崇祯九年移镇昌平州，清兵入关，与其子王国宣守城不屈，双双殉难。
谥“节愍”。
县城大有弄有王节愍公祠。
见《剡溪王氏宗谱》。
关节一毫无地入；公平两字有天知。
——清?徐匡居养无殊蓬户日；担当恐负秀才时。
——清?徐匡五斗米可以有为，倘为身家，安得人呼父母；一文钱不容苟取，若朘膏血，岂非自食儿孙。
——清?徐匡【注】徐匡，字汉衡，嘉定人。
举人。
康熙四十三年知嵊县，任五载。
催科不扰，讼减刑清，民皆赖之。
善赋诗，每公事至乡，过山水佳处即豪吟寄志，铭联于柱自警。
以上三联见民国《嵊县志》卷十。
消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一壶。
——清?徐仲瑜【注】自题梯云书屋联。
徐仲瑜（1866～1939），字明泽，嵊县藏岗村人。
秀才。
王金发从之学。
有《盛世元音》《步月庐》手稿。
愁心雨滴碎；诗梦水惊回。
——清?王芝生【注】王芝生绍祥梦中得联，共讶为不祥，未几果卒。
见徐仲瑜《步月庐》手稿。
王芝生（1828～1866
），王景章子。
生于湖南零陵县署。
年十五回嵊。
邑廪生。
能文工诗，为月楼吟社祭酒。
竹篱茅舍梅三百；流水空山鹤一双。
——清?邢籀青【注】邢籀青洪书梦中得联，醒而不解，余曰：“君得母，和靖先生后生耶
”见徐仲瑜《步月庐》手稿。
治家在米盐以外；择友于直谅之间。
——民国?郑午昌煎茶煮饭扫地洗衣，自家有力自己做；学佛读书养花作画，终日如痴终日醉。
——民国?郑午昌暂可莫言当世事；不问行禅与坐忘。
——民国?郑午昌【注】郑午昌（1894～1952），名昶，号弱龛、丝鬓散人，斋名鹿胎仙馆，嵊县长桥人。
擅山水、花卉，尤长画柳树、白菜。
着有《中国美术史》《中国画学全史》等。
以上三联见郑午昌原作。
家从债积知钱贵；人到孤零感父恩。
——钱义余【注】钱义余（1905～1990），嵊县长乐人。
1930年上海交通大学机械系毕业。
服务于新中工程股份有限公司，承接桥梁建设工程。
后任厂长。
1958年任兰州石油化工机械厂总机械师。
晚年居杭州，为杭州退休工程师协会主要成员，爱好诗词，主持嘤鸣诗社。
忧父早逝，作斯联。
着有《西园吟草》。
世无豪杰与共饮；室有妇稚亦天真。
——胡兰成千载知己在史笔；一鉴江山传谦真。
——胡兰成花开今岁信；月照前生情。
——胡兰成【注】胡兰成（1906～1981），字蕊生，嵊县胡村人。
撰社论《战难，和亦不易》受汪精卫夫妇赏识。
1940年任汪伪南京政府宣传部政务次长、兼《中华日报》总主笔，后改任行政院法制局长。
1944年至汉口接管《大楚报》。
1950年经香港到日本。
1957年被台湾中国文化学院聘为教授，前往讲学。
着有《今生今世》《山河岁月》《战难，和亦不易》《禅是一枝花》等。
以上三联见台北薛仁明博客，胡兰成原作。
题赠行楷对联墨蛟飞上剡藤滑；苍璧碾成官焙香。
——宋?陆游【注】款：何绍基。
原句应是“墨蛟飞下剡藤滑”。
何绍基（1799～1873），字子贞，湖南道州人。
道光十六年进士。
咸丰初为四川学政，曾典福建等乡试。
历主山东泺源、长沙城南书院。
通经史，精小学金石碑版，以书法名天下。
见上海朵云轩拍卖有限公司2010春季艺术品拍卖会。
赠吴德卿临流玩一天水月；启户见万里江山。
——明?杨秘图【注】杨秘图，名珂，字汝鸣，余姚人。
尝居秘图山，自号秘图，为阳明先生弟子。
善书法，有晋人笔法。
尝游台荡过三界，览始宁城隍庙，见吴德卿（名子乐，善擘窠书）题匾，心折之，诣门造访，盘桓二月，临行赠此联。
见《始宁吴氏宗谱》。
赠钱瀛救母能刲股；诚心可感天。
——明?王洪【注】钱瀛（1412～1488），字宗贵，嵊县琼田人。
读书知礼，天性孝谨。
母周氏久病不痊，瀛割股配药以进，服后病愈。
邑令许岳英嘉其孝行，赠匾“孝感”，悬于中堂，南畿王洪撰斯联。
见《钱王后裔在嵊州》第三辑。
题王顿宅石上种菖蒲，硬生根蔓；风前燃蜡烛，聊护烬光。
——明?徐文桥【注】此余姚名士徐文桥题王顿宅柱石联，高其清幽，亦怜其光景之凄也。
王顿（1505～1571），明代华堂人，读书知大义，尤娴礼节，天性廉洁，名士皆乐与之交。
见《金庭王氏族谱》。
赠石楼论交待续金兰簿；招隐行乘剡曲舟。
——清?吴熙载【注】篆书对联，款：石楼先生正之，熙载吴廷扬。
吴熙载（1799～1870），初名廷扬，又字让之、攘之，江苏仪征人。
诸生，为包世臣入室弟子。
善各体书，尤工篆、隶。
篆刻自成面目。
见西泠印社拍卖有限公司2007年秋季艺术品拍卖会。
赠徐森仁罗浮雪月梅花梦；湘浦芝兰芳草思。
——清?杨乃武【注】篆书对联，款：森仁兄大人正可，子勋杨乃武。
杨乃武与小白菜案是清末四大疑案之一，家喻户晓。
案发前杨曾赴嵊县藏岗村访徐森仁，留此墨宝。
徐国兆藏。
预赠友人入泮此日龙门初变化；他年麒阁焕勋名。
——清?徐仲瑜【注】见徐仲瑜《步月庐》手稿。
赠美人神凝湘浦三秋水；鬓统巫山一段云。
——清?徐仲瑜【注】见徐仲瑜《步月庐》手稿。
赠徐仲瑜万里江山来眼底；四时风月助吟情。
——佚名【注】行楷对联，款：长洲贝蕴章。
贝蕴章，字达夫，江苏长洲县人。
光绪二十四年（1898）任浙江寿昌知县。
着有《琴鹤堂印谱》。
徐小波藏。
赠芝庭剡水扁舟四围明月；石林孤馆万本乔松。
——清?欧家廉【注】行楷对联，款：芝庭先生大雅属，顽夫弟欧家廉。
欧家廉(1869～1925)，广东顺德人。
清光绪甲午恩科进士。
历官翰林院编修、国史馆纂修官、湖南道监察御史。
工书法。
1922年总纂《顺德县志》。
见香港淳浩拍卖有限公司2012夏季艺术品拍卖会。
书法对联周鼎商彝见蝌蚪；剡藤蜀茧照松烟。
——清?傅淦【注】傅淦（1844～1922），字笠泉。
当代史学家傅斯年祖父。
同治十二年拔贡。
少有才名，博通经史，工诗书画，且精医术，擅武艺。
见《元明清民国老对联》。
篆书对联子猷泛舟求安道；微之鸣世亚乐天。
——清?李准【注】款：甲戌十月李准。
嵌名联，共嵌四个人名。
上联的子猷是书圣王羲之之子，安道是雕圣戴逵，王曾雪夜访戴。
下联的微之是唐代诗人元稹，乐天是唐代诗人白居易，元稹后期与权贵同流合污，文学史上虽有“元白”之称，但成就赶不上白居易。
李准（1871～1936），字直绳，号默斋，四川邻水县人。
官至广东水师提督兼巡防营统领。
1916年，袁世凯称帝后，隐居天津，以研究古篆字鬻书为生。
招牌对联薛涛新裁光迷五色；剡溪美制艳夺三春。
——佚名【注】旧时文具店联。
招牌对联虽无刘阮逢仙术；只效岐黄济世心。
——佚名【注】旧时药店联。
含两个典故。
东汉剡县刘晨和阮肇同上天台山采药遇仙，半年后返乡，人世间已经历七代。
传说远古岐伯与黄帝讨论医术，《内经》谓“岐黄之术”即指医学。
行书对联耕我心田，不虑尧汤水旱；出人头地，惟读孔孟经书。
——清?尹纯【注】款：巢云尹纯时年七十有一。
徐国兆藏。
赠吕寿名不向上天求富贵；却从平地作神仙。
——清?张鸣皋【注】篆书楹联，款：岁在壬午初夏，松云张鸣皋。
张鸣皋，字松云，甘霖镇东张村人。
工书法，精岐黄，好施药饵，人咸德之。
吕寿名藏。
体质如浑金璞玉；襟怀犹霁月光风。
——佚名【注】楷书楹联，无款。
吕寿名藏。
赠屠镜人自谓心无不平事；惟忧世有可怜人。
——清?曹鸿勋【注】此民国嵊县县长罗毅书赠江东村秀才屠镜人书法对联。
罗毅，字叔弘，湖南郴江人。
民国廿一年九月，随浙江省民政厅长吕遽孙来嵊视察，慕剡中山水，乞充嵊县县长，十月莅任。
赠丁煦堂苍藤翠壁疑无路；野花闲草各自春。
——民国?王石【注】行书对联，款：煦堂先生法家教正，硕夫王石书。
煦堂，即丁旭，又名谷音，嵊县苍岩人。
善书。
筑适庐，设诚明斋眼科诊所。
徐国兆藏。
诚意济人春不老；明心祛障日重光。
——民国?俞知鉴【注】行书对联，款：谷音仁弟雅属，俞知鉴撰赠。
俞知鉴，新昌五都人。
秀才。
孝子。
工书，以左书大草着称。
鹿山吟社成员。
徐国兆藏。
婆心参仝仙人秘；佛眼慧寂日月光。
——民国?冯易清(翊) 【注】行书对联，款：谷音先生医家惠存，冯易清书。
徐国兆藏。
赠德庐主人仲宣胸中有书万卷；长康家里惟画一橱。
——民国?商笙伯【注】行书对联，款：德庐主人正之，商笙伯年七十五。
商笙伯(1869～1962)，名言志，号安庐，长乐镇人。
清光绪三十二年任江西省湖口知县，曾为张香涛幕僚。
辛亥革命后居沪，专研国画。
解放后，为上海文史馆馆员、上海国画院画师。
见上海天衡拍卖有限公司2010年秋季艺术品拍卖会。
行楷对联嘉木随时皆入画；好山无面不当窗。
——佚名【注】款：张味真书。
王子懋藏。
草书对联曲水当轩绕；屏山抱屋围。
——民国?丁旭【注】款：辛未春丁旭。
徐国兆藏。
楷书对联山色且遥观，千岩竞秀皆图画；水声还静听，万壑争流亦管弦。
——民国?丁煦堂【注】款：甲戌夏丁煦堂。
徐国兆藏。
楷书对联稻秧正青白鹭下；桑椹烂熟黄鹂鸣。
——佚名【注】款：晚香庄主人裘保彝书。
徐国兆藏。
楷书对联闲吟得句书蕉叶；酣醉停杯剪烛花。
——佚名【注】款：剡艇裘保彝书。
徐国兆藏。
赠延卿绿尊红袖诗人舫；铁版铜琶学士词。
——民国?屠兆朋快乐在于心情于2013-9-1 00:45补充以下内容：【注】行楷对联，款：延卿仁兄大人雅属即正字，古凤屠朋。
尹向东藏。
赠金宪章花放无人处；诗题有酒时。
——佚名【注】篆书对联，款：宪章二兄雅属，若园王孝检。
金宪章，崇仁人，“海上巨商”金禄甫之子。
王孝检 (1878～1968)，字邈达，号若园，白泥墩人。
博通经史，尤精《周易》。
早年就读于杭州紫阳书院，尊父命弃儒从医。
27岁在家乡行医，后至沪、杭，医名渐着。
1919年，在嵊县开办芷湘医院，自任院长。
着有《汉方简义》。
徐国兆藏。
赠祝三黄流可以用亭；彤弓乃为求贤。
——民国?王邈达【注】篆书对联，款：祝三仁兄大雅之属，若园邈达。
自题多情多义多儿女；不佛不仙不圣贤。
——民国?王晓籁【注】王晓籁（1887～1967），名孝赉，号晓来，嵊县白泥墩人。
岳父楼映斋。
光复会会员。
1927年策动闸北保卫团响应上海工人第三次武装起义，胜利后被推为商界代表，任上海临时市政委员会主席委员。
后历任上海市商会理事长、全国卷烟税局局长、全国商会联合会理事长。
在上海广收门生，为“海上闻人”。
王多妻妾，有子女30人，人称“多子大王”，民国三十年撰此联自嘲。
见《嵊县文史资料》第八辑《王晓籁传略》。
赠企泉扶义日汲高；追颉天槎杪。
——民国?王晓籁【注】行书对联，款：企泉仁兄属，王晓籁。
见楚浩《官为轻，民为重
“海上闻人”王晓籁的文化情怀》。
赠楼景辉无尽波涛归学海；长春花木在词林。
——佚名【注】行书对联，款：景辉先生雅属，王晓籁。
楼景辉（1846～1923），字映斋，嵊县楼家村人。
清末任宁波纸行经理，后至上海创办锦华丝厂、萃华茶栈，在萧山合资办通惠公纱厂、合义和纱厂。
创办钱江、乍浦商轮公司。
见楚浩《官为轻，民为重
“海上闻人”王晓籁的文化情怀》。
赠金沅芗玉德金声寓于石；明窗大几净无尘。
——佚名【注】款：沅芗先生属书，徐生翁书。
金沅芗（1904～1984），又名金友生，嵊县实业家，金禄甫长孙。
曾先后开办过茶厂、蚕厂、酿造厂、织布厂，经营过银行信用社有关金融业务。
二十世纪三十年代末创办锦源丝厂，“金鼎牌”蚕丝享誉中外。
1951年出走香港，寄身寺院，研读佛经。
徐生翁（1875～1964），绍兴人。
一生以鬻书画为生，生活清寒而狷介自适，以布衣终天年。
嵊州市文物管理处藏。
题怀婴托儿所不独亲其亲子其子；何必尔为尔我为我。
——民国?王晓籁【注】20世纪30年代，王晓籁回故里，以巨资购绍兴东湖陶氏别业，设怀婴托儿所，撰联并书横帔“一视同仁”，一时成为越商提携同道、济世扶困的共语。
题金家施粥厂同是肚肠，饱者不知饥者苦；一般面目，得时休笑失时人。
——佚名【注】崇仁金禄甫（1886～1923）从补鞋匠成为“海上巨商”后，致富不忘济贫，晚年返乡后接管由父亲金昌运创办的“金氏养老堂”，收养孤寡老人；创办“因利局”，以无息或低息贷款给贫困者。
每至隆冬季节，开办规模盛大的施粥厂，布施附近饥民。
见《嵊讯》第十九期《书民初巨商金禄甫先生二三事》。
题黄胜堂百草园赤脚深山一园春色；遗产宝库百草活人。
——民国?张士楷百草园新金匮记；千秋人起李时珍。
——民国?张士楷题桑竹桃橘四园春霞蒸桃秋金铸橘；好竹香笋稀桑眠蚕。
——民国?张士楷夹水桃花修竹外；环洲橘树翳桑中。
——民国?张士楷【注】以上见《张士楷诗集》，2005年刊。
赠张味真池上鸣琴游鱼出听；林间宴坐百鸟衔花。
——民国?马一浮【注】张味真（1882～1967），名冶，石璜新沃人。
清末秀才。
善诗词文赋，尤擅七弦古琴与琵琶，所抚古琴乃朱熹旧物，琴背铭有“晦庵”二字。
1952年，因挚友浙江省文史研究馆馆长马一浮邀请，携眷赴杭州任文史馆馆员职。
浙江省成立文联，被推举为省音乐家协会副主席。
赠侠壮梅花气骨；香草风流。
——民国?钱师廉【注】款：侠壮仁兄有送，师廉。
钱师廉，字味葭，号味竹居士，嵊县长乐人。
举人。
曾为阳山学堂国文教员。
善墨竹，能书，精篆刻。
赠一月先生老当益壮穷且益坚，识得读书头已白；远取诸物反求诸已，之于至善火纯青。
——民国?一月【注】一月先生撰，谢冠生书。
见《嵊讯》。
赠马寅初枳棘成而刺；担黎食之甘。
——郭沫若【注】马寅初（1882～1982），嵊县浦口人。
着名经济学家、教育学家、人口学家。
着有《新人口论》《马寅初经济论文集》等。
郭沫若(1892～1978），四川省乐山市沙湾镇人。
着名文学家、剧作家、诗人、历史学家、古文字学家、书法家、学者、社会活动家。
赠某报秉直笔而匡时，忍看五大部洲，终不脱野蛮专制；凭良心以立论，渴望中华民族，早同赓真正共和。
——民国?谢震赠汪医师施抢救人，着书传后，更喜玩虫鱼花鸟，都教畅遂生机如君者，为大慈善家，亦真快乐派；倦游息影，借寓养疴，度讲求内服外治，窃愿潜攻医学于我乎
订金兰雅宜，占桃李春风。
——民国?谢震赠竞雄女校极平等时期息争竞；真文明社会无英雄。
——民国?谢震【注】校在上海，以秋瑾之号“竞雄”为名，由革命党人王金发、姚勇忱创办于1912年7月。
1913年春，秋瑾莫逆之交徐自华任校长。
以上见《先烈谢震遗着》。
赠金文镛书学杨大眼；文法古尖灵。
——民国?宋澄【注】宋澄（1894～1973），即宋洪波，嵊县甲秀坂人。
1916年保定军校毕业。
1926年参加北伐，任国民革命军二十六军一师上校参谋主任。
1933年任第八军少将参谋长。
1938年调任军委会少将参议，未赴反乡，以习书赋诗为娱。
1958年入狱。
1973年病死狱中。
见《嵊讯》。
赠尹桂芳桂子香飘怡红院；芳名永暎汩罗江。
——田汉【注】田汉（1898～1968），湖南长沙人。
着名剧作家。
兹联称赞越剧艺人尹桂芳在苏青编剧的《宝玉与黛玉》《屈原》两部戏中，成功塑造了贾宝玉和屈原的艺术形象。
尹桂芳藏。
呈朱西宁隐隐王气杂兵气；迢迢文星是客星。
——胡兰成【注】民国六十五年(1976)，胡兰成自华冈迁居朱西宁家隔壁，撰此联以赠。
朱西宁(1926～1998)，原名朱青海，江苏宿迁人。
曾就读杭州国立艺专。
后投笔从戎，1949年随军去台湾，先后任陆军上尉、上校参谋等职。
为台湾文坛蜚声海内外的着名作家。
见胡兰成《闲愁万种》上卷之《幽怀记》，长安出版社，2012年。
庆吊类庆贺遥祝马寅初六十寿辰大会不屈不淫征气性；敢言敢怒见精神。
——《新华日报》社桃李增华，坐帐无鹤；琴书作伴，支床有龟。
——周恩来、董必武、邓颖超合贺【注】抗战期间，马寅初公开发表演讲，严正抨击蒋介石政权的战时经济政策，因之被捕关押在贵州息峰集中营。
1941年3月30日，重庆大学商学院学生借庆祝马寅初六十寿辰，掀起了着名的“祝寿运动”。
贺升平歌舞台开馆升平世界倒也清雅；歌舞场中还是的笃。
——民国?竺鸣涛【注】1919年冬天，开元人周麟趾率“小歌班”男班四十余人三进上海，在海宁路新疆路口重建华兴戏院，更名升平歌舞台。
竺鸣涛（1896～1969），字明道，竺绍康之子，嵊县灵鹅人。
曾留学日本，黄埔军校三期毕业。
历任军事委员会办公厅高级参谋及第二、三处处长，第三厅总务处长，浙江保安处长兼保安副司令，第三十二集团军副总司令。
1949年去台湾，任“国防部”中将参议，后任“经济部”顾问。
贺宋添龄先生九十寿矍铄堪羡颁白叟；弯弓始壮楚邱生。
——民国?宋洪波寿味真八十联牙琴愧听，韩马许前，风义平生半师友；殷裸是将，商芝可罢，人文安养寿湖山。
——民国?张士楷九十寿联剩记仙长花果换；时娱鹤老子孙归。
——民国?张士楷【注】以上三联见《张士楷诗集》。
寿吉田七十生辰大人德同小儿戏；今岁花开去年枝。
——胡兰成【注】吉田茂（1878～1967），日本前首相。
其前半生为外交家，以亲英美而干涉中国内政而闻名。
后半生，以坚毅而充满智慧的表现就任五次首相，长达7年之久，是日本战后最有影响力的政治巨人之一。
见薛仁明编《天下事，犹未晚 （胡兰成致唐君毅书八十七封）》，尔雅出版社，2011年。
贺婚贺吕凤至纳妾鱼门跃浪谈孙子法；金屋藏娇祝太公年。
——民国?吕调令【注】吕凤至，字景陛，嵊县雅安人。
咸丰十年(1860)生。
光绪十五年武进士。
为营团守备，浙闽全省提塘守备。
年六十七纳妾，生一女，今居甘霖镇。
吕调令，又名乔至，吕凤至族弟，北京高等警官学校毕业。
曾任北伐军第八军六师军法处长、常山县公安局长。
见民国《嵊县志》。
贺刘曾两姓连姻刘阮入天台，正逢月夕花晨，有约神仙成好会；曾颜游洙泗，方拟升堂入室，莫因粉黛误操修。
——民国?郑煜卿【注】郑煜卿（1873～1939），字寅，晚年自号求实斋老人，湖南邵东县人。
秀才。
塾师。
着有《求实斋文集》《求实斋诗撰对联集》。
赠何阆仙君哲嗣东初与张女士结婚设保姆传习，禀婚礼改良，阿翁姑算是绍属新学界初祖；化儿女痴情，作英雄侠气，小夫妻勉为中国廿世纪伟人。
——民国?谢震贺黄干警察所长与袁湘卿女教员结婚女担教育，男任治安，今夕订同心，同尽本乡义务；结自由婚，行文明礼，公堂成好事，好为中国新民。
——民国?谢震贺陈君与某女士结婚国事漫萦怀，难得好逑逢淑女；人生且行乐，恰宜元夜结新婚。
——民国?谢震绮席笙歌皆大欢喜；璇闺琴瑟真正共和。
——民国?谢震客到酒初浓，鹦鹉能歌金缕曲；月圆花正好，嫦娥应妒洞房春。
——民国?谢震婚联百年美眷谐今夕；两地相思诉昔时。
——民国?谢震由来好事多磨折；毕竟良缘难解分。
——民国?谢震应知并枕难成梦；闲话双星未渡河。
——民国?谢震【注】以上见《先烈谢震遗着》。
哀挽挽嵊县知县严思忠如公无恙，携斗酒从之，相与寻鹅史书楼、鹿郎亭埭；怆我此行，掉扁舟归也，忍再读青枫祠记、黄绢碑文。
——清?朱彭年【注】同治九年二月，嵊县知县严思忠，为天台一庞姓发疯剃发匠所杀，并杀一女一妾。
时富阳朱彭年莘潜主纂《嵊县志》，挽以联，皆用剡中故实。
见胡君复编《古今联语汇选》(四)。
挽嵊县知事石治棠伟哉公
殆衡岳降灵乎，溯壮岁投笔从军，是入关景略，是杀贼修期，是平苗孔镛，是磨楯荀济，尤莫若烽火倥偬，是杜老吟诗，每饭不忘君父，廿年巾需次宦途，浩浩落落其襟期远出风尘，别无长物，只玉华留剰一编，挂帆自镜水飞来，怀刺灭正平之宇，奉舆无潘岳之亲，刚看竹马欢迎，喧传郭汲，待使君判事余闲，好向子猷桥畔，仲若堤边，分付奚奴拾佳句；悲夫民
其云霓失望矣，自我侯下车莅治，如刘宽用刑，如信臣折狱，如萧何约法，如张汤剔奸，更欲为士林培植，如文翁化蜀，有心计及膏油，数日前叨陪讲舍，恳恳勤勤于吾辈洞开肺腑，如此好官，在剡川未竟两月，飞舄傍君山归去，王褒废蓼莪之章，惠连杳池塘之梦，可奈芦帘步韵，盼断孟光，闻此日噩音递到，忍从九嶷峰头，三湘江上，凄凉故国远招魂。
——清?马履鉴(照青)苗狼凯唱已廿余年，游宦寄孤身，诗咏玉华，共识曼卿是仙吏；竹马欢迎才五十日，与公惟一面，琴停剡水，徒教王粲泣遗碑。
——清?章毓才(啸修)【注】章毓才，剡山二戴书院掌教。
诗学有渊源，昔桂华，今玉华，异曲同工千秋绝唱；素心如冰雪，家湘水，官剡水，名儒仙吏两地传人。
——清?张肇东(杏春)公此来民社所关，闾俗采风，不为半江鲈鱼来；今而后吟魂如在，青松江树，好寻一幅画图山。
——清?屠兆鹏(乔云)【注】屠兆鹏，字古凤，号乔云，晚号了道人，嵊县禹溪人。
廪生。
究心六书，工诗文，擅画竹。
公多诗兴，待来春判事余闲，携斗酒双柑胜迹好寻戴仲若；生抱穷愁，叹半世宦途坎坷，知独醒人醉心期可诉屈灵均。
——清?赵荣恩(苇香)【注】赵荣恩，即赵树诚，嵊县桃源乡人。
清末诸生。
鹿山吟社发起人之一。
光绪十八年重建迎恩亭。
着有《宾主集》。
天姥云边，剡溪月下，知我公清梦频游，讵缘积牍心劳一病，负名山竟尔玉华成绝笔；郢中雪白，江上峰青，问旧侣招魂何处
此后荒城洒泪三生，寻片石谁从岳麓证前因。
——清?郭庆嵩(兰余)【注】郭庆嵩，嵊县石砩人。
鹿山吟社发起人之一。
南社社员。
曾任民国《嵊县志》分纂。
字数超出最大允许值，有删减
带动物名的成语
带动物名的成语有：守株待兔、鹤立鸡群、鼠目寸光、牛刀小试、兔死狐悲等。
一：守株待兔[ shǒu zhū dài tù ] 1、【解释】：株：露出地面的树根。
原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。
现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
2、【出自】：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
3、【示例】：吾料兄必定出身报国，岂是～之辈。
◎明·许仲琳《封神演义》第九十四4、【语法】：连动式；作宾语、定语；含贬义二：鹤立鸡群[ hè lì jī qún ] 1、【解释】：象鹤站在鸡群中一样。
比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
2、【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。
”（译文：嵇延祖气度不凡，在人群中就像野鹤站在鸡群中一样。
）3、【示例】：正在谈论，谁知女儿国王忽见林之洋杂在众人中，如鹤立鸡群一般。
清·李汝珍《镜花缘》第三十九回4、【语法】：主谓式；作宾语、定语、状语；含褒义三：鼠目寸光[ shǔ mù cùn guāng ] 1、【解释】：形容目光短浅，没有远见。
2、【出自】：陈登科 《赤龙与丹凤》第一部十五：“这种鼠目寸光、有眼无珠之徒，成不了气候。
”3、【示例】：我们从小就应树立远大理想，努力学习科学知识，决不做鼠目寸光的庸人。
4、【语法】：主谓式；作谓语、定语、宾语；含贬义。
四：牛刀小试[ niú dāo xiǎo shì ] 1、【解释】：牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。
比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。
也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才。
2、【出自】：宋·苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》诗：“读遍牙签三万轴，欲来小邑试牛刀。
”（译文：译文：这位友人读了很多书(牙签指书卷，三万轴是虚数，表示数量多)，才高八斗，如今到韦城这个小地方去做官，不过是牛刀小试、略显身手而已。
）3、【示例】：中央电视台举办的青年越剧演员大奖赛，给了这些刚走出艺校校门不久的年轻人以牛刀小试，崭露头角的机会。
4、【语法】：主谓式；作谓语、定语；用于书面语。
五：兔死狐悲[ tù sǐ hú bēi ] 1、【解释】：兔子死了，狐狸感到悲伤。
比喻因同类的死亡而感到悲伤。
2、【出自】：明·田艺蘅《玉笑零音》：“鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。
”（译文：大鳖鸣叫小鳖们遥相呼应，兔子死了，狐狸感到悲伤。
）3、【示例】：此时望着冯去疾的尸首，他心里非常痛楚，而且有一种兔死狐悲的感觉。
4、【语法】：联合式；作谓语、宾语、分句；含贬义。
越剧 送花楼会 小姐的唱段和念白 有谁知道啊急急急急急
剧情简介： 南阳才女霍定金在问心庵进香时失落珠凤，被洛阳才子文必正拾得。
文必正久慕霍定金才学，为面还珠凤不惜改名卖身入府，又借送花之机私上堂楼会见霍定金，两人私订婚约。
霍父得悉后大怒，硬将定金另配他人。
霍定金一气之下火烧堂楼，女扮男装投奔洛阳。
途中，传闻文必正被诬为火烧堂楼的元凶而遭害，霍定金悲痛欲绝，走投无路。
这时，巧遇尚书刘景安，霍定金化名霍必正，自称霍天雄的义子，被刘收留。
定金为刘代撰天表，皇帝爱其才，封为状元。
文必正在死牢幸逢狱官开恩，帮助他出逃，改名易姓，科闱应试一举夺魁。
定金、必正历尽千辛，几经波折，有情人终成眷属。
本剧为1984年录音。
演员表： 饰霍定金 饰文必正 金 静饰秋 华 傅颂殷饰文 来 饰霍天雄 饰霍夫人 唱词选刊： 失凤 文必正：悠悠钟鼓声远扬，巍巍佛殿绕异香。
朱漆楼阁琉璃瓦，青松翠竹衬红墙。
游遍天下名胜地。
问心庵别有一番美景象。
文必正：南阳有个霍定金，才貌双全久闻名。
今日不期得相遇。
错失良机再难寻。
我定要一睹芳容面聆教，同联诗句同赋文。
文 来：相公啊，莫道诗句同赋文，只怕是见她一面也不能。
文必正：小姐佛殿拈罢香，必至花园赏春景。
到那时我走上前去深作揖，就说是小生洛阳文必正。
四海游学经贵地，巡师访友觅知音。
霍定金：焚毕香出佛门，穿越长廊步花径。
莺啼蝶舞百花开，桃红柳绿满眼春。
久禁深闺少出外，心似愁结常苦闷。
今日喜逢春光照，神醉意舒怡人心。
秋 华：小姐呀，你我登上石桥看， 霍定金：但只见一池春水碧波清。
秋 华：小姐呀，水如明镜映玉人，你好比出湖心。
鱼儿浮上水面看，鸳鸯双目不转睛。
为的是慕小姐，才气不凡貌惊人。
文必正：巧手扎成珍珠凤，玲珑剔透夺天工。
珠光闪闪耀人眼，香气阵阵袭心胸。
这凤分明闺中物，是谁失落尼庵中。
是你无意错失落，还是有心暗相送。
思凤 霍定金：问心庵内失珠凤，心绪不宁念珠凤。
我遣秋华索珠凤，他却不肯还珠凤。
莫非他多情爱珠凤，故意作难扣珠凤。
他若有心恋珠凤，就该登门求珠凤。
他若无意对珠凤，因何强欲留珠凤。
失珠凤寻珠凤，思珠凤盼珠凤。
朝思暮想等珠凤，望穿秋水不见凤。
秋 华：说不定那日尼庵两相逢，一片痴心情暗钟。
为此卖身进府来，不作相公做书童。
霍定金：秋华她话有依据非虚空，我这里一团疑云堆心中。
他若是为我不惜来卖身，可见得此人情深心意重。
想那日问心庵内蓦相逢，羞得我进退两难意惶恐。
慌张间情不自禁相对看，见他是温文尔雅俊秀容。
回府来方寸如系再难忘， 秋 华：小姐呀，你的心思秋华懂。
自那日问心庵中拈香回，一月多日日闷坐愁城中。
常借珠凤探伊人，定然对他情暗钟。
霍定金：秋华道破隐衷情，不由我心虚胆怯满脸红。
霍定金：上有百尺堂楼困我身，下有阴阳两界门禁重。
家法礼教严如天，此身犹如入樊笼。
文必正：问心庵内拾珠凤，爱不释手对珠凤。
她遣丫环索珠凤，我为慕才貌留珠凤。
她若无情赠珠凤，因何此时落珠凤。
她若有心遗珠凤，怎不当面取珠凤。
拾珠凤留珠凤，爱珠凤追珠凤。
卖身入府还珠凤，还珠凤。
赠凤 霍定金：见珠凤又喜又惊，顿使我乱了神情。
今日他送花楼会，莫非是拾凤之人。
观容颜细加辨认，像似那游园书生。
趁此间四下无人，待我把实情细问。
霍兴啊，珠凤原是闺中物，怎会在你手中存。
文必正：二月十九观音会，游庵误把佳人惊。
园中拾得珍珠凤，保藏在怀到如今。
霍定金：路不拾遗真君子，物归原主本该应。
看你外表尚忠厚，拾凤不还为何因。
文必正：小小凤钗百粒珠，粒粒明珠投深情。
情深才将珠凤留，留凤原为一片心。
霍定金：一片心万丈情，话中含有弦外音。
游园失凤本无心，不意引来有心人。
你可知此凤是谁失， 文必正：南阳才女霍定金。
霍定金：你俩可曾见过面， 文必正：模样似初未变更。
霍定金：她虽模样仍依旧，你为何前后宛若两个人。
文必正：小姐啊，为了归还珍珠凤，留在南阳成孤身。
为了归还珍珠凤，不顾重重门禁森。
为了归还珍珠凤，不怕条条家法紧。
为了归还珍珠凤，不惜改名求卖身。
为了归还珍珠凤，不再专心攻诗文。
为了归还珍珠凤，徘徊庭院觅丽影。
为了归还珍珠凤，翘首楼台望佳人。
为了归还珍珠凤，冒险直登深闺门。
霍定金：他那边喃喃叙衷肠，我这里默默暗思忖。
休道他百般为珠凤，我也曾为它伤神魂。
为了失落珍珠凤，害得秋华到处寻。
为了失落珍珠凤，怕入华堂见双亲。
为了失落珍珠凤，懒对菱花理云鬓。
为了失落珍珠凤，展笺提笔难成文。
为了失落珍珠凤，几回下楼探踪影。
为了失落珍珠凤，倚栏望断天边云。
为了失落珍珠凤，借病不去祝寿辰。
文必正：小姐呀，不念珠凤价连城，也该怜我情真诚。
霍定金：为还珠凤费尽心，理当重加赏谢银。
文必正：我不要千两黄金万两银，欲以珠凤换芳心。
霍定金：真情已露话已明，羞得我有口难下问。
待我假装三分怒，细盘来历详问姓。
你貌似斯文人轻狂，胆敢戏言辱定金。
我问你家居哪州并哪县，姓何姓来叫甚名。
若有半点虚和假，送官究办不容情。
文必正：家父文讳名建章，在朝为官职一品。
不幸双亲早亡故，撇下我孤独无依守清贫。
家住河南洛阳城，三字名叫文必正。
霍定金：洛阳城离此数百里，你何故远离客地背乡井。
文必正洛阳才子素有名，怎会得卖身入府辱斯文。
文必正：鸿鹄志在云霄外，岂能随俗度生平。
故而我四方求学广结友，踏遍天下求学问。
久闻南阳有才女，只因无缘难近身。
那一日庵中游园兴正浓，不料是小姐前来把香敬。
要想回避来不及，假山后面暂藏身。
主婢扑蝶露了形，吓得小姐急逃奔。
正愁再难两相逢，蓦见珠凤喜又生。
若不卖身进霍府，怎得堂楼会佳人。
文必正：曹大姑手执书卷，教读深宫入内院。
自订闺门七出条，守贞持节却无怨。
可怜她半辈守寡受尽苦，叹后人奉作节妇世代传。
画着个春秋时代鲁伯姬，丈夫宋恭早归天。
有日宫楼遭失火，她却闭目坐待火焚体。
为的是三从四德守妇道，怕的是夜半下堂背贞节。
霍定金：亏你身为当朝臣，有眼不能辨假真。
明是洛阳一才子，你却将他作下人。
文必正：小姐若不嫌弃，我愿与你同桌共砚联诗作文对吟答和，夫唱妇随度一生。
霍定金：这珠凤原有一双，双珠凤祖传珍藏。
今将它一只赠你作表记，一只留在我身旁。
凤今两地分，君勿轻遗忘。
倚栏盼佳音，免我长相望。
早归故里早作伐，但愿珠凤早合双。
盘凤 霍天雄：自古来儿女婚事父母命，你竟敢自订婚姻自主张。
枉受家教闺门训，背逆礼仪实荒唐。
无耻之徒与天官女，莠草玉叶怎相当。
霍定金：他原出生世宦家，诗赋文章名早扬。
洛阳才子文必正， 秋 华：门也对来户也当。
霍天雄：今日刘府寿筵上，酒过三巡论短长。
提起儿的婚姻事，太师作伐讨年庚。
为父一口允了亲，已将你许给那司马之子周家郎。
霍夫人：周家豪富有名望，公子人品也端庄。
为儿婚事费尽心，今日可喜得东床。
霍定金：女儿不贪家富豪，只求合意称心郎。
一马怎能配双鞍，此事决难改主张。
霍天雄：尔竟敢父母之命来违抗，尔竟敢无耻耍骄横。
想我家世代清白重礼义，谁似你忤逆不道辱门墙。
常言道治家不严怎治国，更有何脸立朝堂。
七尺白绫剑一把，顺者生逆者亡。
是生是死由你挑，三天之内作停当。
折凤 霍定金：转眼已三天，又闻一更起。
限期已将近，心如滚油煎。
黑沉沉一座天香阁，悲切切两行惨痛泪。
血淋淋七尺白绫绸，阴森森一把龙泉剑，啊呀，龙泉剑呀。
曹大姑冷眼相凝视，鲁伯姬俨然贞节气。
妇道岂容违，父命绕耳边。
一死心不甘，求生少主意。
遥传更鼓二声敲，神慌思乱心更焦。
依爹下嫁司马子，一世怨恨何时了。
我若誓作文郎妇，家法礼规难违拗。
依不成违不能，生死两难泪双抛。
倒不如七尺白绫自刎绞，悬梁一死保节孝。
秋 华：小姐呀，蝼蚁尚且惜性命，你不能自向绝路跑。
再说是你怎忍心抛姑爷， 霍定金：我实是六神无主少计较。
霍定金：我身居堂楼守孤独，从未远离天香阁。
今夜逃生出府门，茫茫天涯主与仆。
此去洛阳千里遥，怎禁道险路途恶。
更何况虽与文郎订婚约，终未过门完花烛。
我今冒失去投奔，岂不被人笑耻辱。
秋 华：相如府，倩女离魂把来追逐。
为情私奔自古有，你莫再作茧来自缚。
霍定金：耳边又闻鼓三声，夜半已过天将明。
人在危难时，天也不怜悯。
我正彷徨难自决，它偏紧逼催人魂。
霍定金：秋华一言来提醒，顿然心头解疑绳。
曹大姑为尊妇道立七出，孤独自守毁终身。
鲁伯姬坚守贞节不下堂，平白无故送性命。
霍定金前人之路不再行，定要死里去求生。
祭凤 霍定金：洛阳在望见君有日，不枉我千里跋涉受煎熬。
霍定金：行千里苦跋涉，一腔欢悦顿作云烟化。
捧一杯西江水权作酒洒，对珠凤哭文郎泪如雨下。
想我是满怀喜远投洛阳，指望是合珠凤重叙旧话。
又谁知难从愿好事多磨，你屈死在冤狱惨遭不白。
可叹你满腹才枉埋土中，可怜我亲未成又作新寡。
这寂寂荒郊沉沉夜，举目无亲归无家。
合凤 霍定金：儿不才有违堂上严教管，儿不孝一气之下离家园。
儿不时心中常把双亲念，儿不能朝夕面请二老安。
儿不再只图贪闲荒学业，儿不负爹爹望子成龙愿。
霍天雄：明明非是我儿男，儿字偏讲一大串。
观其仪表察其形，不象为非作歹汉。
非吾儿因何要强认父，是我儿啊呀怎会女变男。
堂堂当朝一天官，却是难以断此案。
文必正：一纸撰表悦龙心，满朝百官谁不钦。
今日得见果不虚，年少才高令人敬。
霍定金：小弟才疏学识浅，那及状元智力深。
琼林独你占魁首，更可敬。
文必正：细留神他形态婀娜醒温存，眉间带有羞三分。
若无金花插纱帽，疑如那天香阁里闺中人。
霍定金：细留神他官袍玉带气昂然，神采奕奕貌英俊。
若换罗帽青布衣，就象是送花楼会的还凤人。
李状元啊，听口音不象京都人，问状元家居何乡村。
文必正：祖居河南洛阳城，原为赴考离家门。
霍定金：洛阳有个文必正，才子名声天下闻。
文必正：可怜他被人陷害入冤狱，不幸成了屈死魂。
你为何也取必正名， 霍定金：为慕才学仿其名。
文必正：请问贵籍在何处， 霍定金：南阳城北西村人。
文必正：闻说南阳有才女，能诗善画霍定金。
霍定金：可悲她只为婚姻难自主，举火焚楼怒烧身。
文必正：文必正与霍定金， 霍定金：同样遭遇同样命。
文必正：自古丽人遭天忌， 霍定金：历来名士多灾星。
文必正：自从那日痛别离，我却被抓见官吏。
诬我谋财害你命，判下极刑打入死牢里。
幸亏狱官念旧恩，才得重见天日远逃避。
出狱后改名易姓李文俊，有家难归任流离。
适逢今春大比年，不料金榜把名题。
小姐呀，传你焚楼早毁身，今日相见勘称奇。
霍定金：自你下楼别我去，东窗事发祸灾起。
爹爹他强我下嫁司马子，七尺白绫一把剑。
怒烧堂楼投洛阳，女扮男装受苦凄。
半途惊悉文郎死，除绝地。
巧遇年伯路相救，代修天表龙心喜。
若无钦赐状元袍，要想见面渺无期。
秋 华：今日你俩得团圆，秋华无限喜心间。
从此可脱下罗帽插上花，再不用装腔作势硬作忌。
秋 华：一对珠凤多风波，几番离合苦折磨。
真情所至金石开，深情不怕劈山斧头。
中国传统文化中的“忠”与几十年前的“忠”有什么区别
中国传统文化一览： 简介 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。
十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
农家、农民起义；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。
诸子百家 一．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》 《管子》 二．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 三．法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） 四．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） 5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》） 陆．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 漆．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》） 吧．杂家（吕不韦《吕氏春秋》） 9．小说家（虞初《虞初周说》） 一0．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。
） 一一．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳） 琴棋书画 笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。
十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。
传统文学 主要是指诗词曲赋。
《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》；先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）、《聊斋志异》等。
传统节日 中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。
汉民族传统节日近50个。
如下是一5个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。
每个地方还有地方和民族的特色。
中国戏剧 京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧[一] 、二人转、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱、梨园戏、歌仔戏等。
中国建筑 亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅 汉字汉语 汉字 汉字是世界四大自源文字之一（另外三种是埃及圣书字、苏美尔楔形文字、玛雅文字），唯一一种使用至今，并仍然充满活力、历久弥新。
汉字作为表意（语素）文字的杰出代表，独霸世界文字之林半边天（另一半是各种字母、表音文字）。
汉字及其所记录的汉语，精妙绝伦，其艺术性盖诸文字之冠。
产生了古典格律诗、对联、字谜、测字算卦等世间仅有的艺术。
少有文字的书写能成为一门艺术，更无一能达到汉字书法艺术之高度。
碑帖、篆刻、牌匾、楹联、尺幅、扇面，样样精妙绝伦。
汉字的一笔一划，无不体现祖先们的智慧和对世界的理解。
所谓中国哲学，在汉字的构造中体现得淋漓尽致。
从春联、倒「福」字，到「招财进宝」，以及「福禄寿」字画，还有洞房里火红的「囍」字，灵堂前肃穆的「奠」字，汉字就是活生生的民俗与文化。
汉字维系中华一统数千年。
九州四海、古人今人用的是同一种汉字，交流无碍。
今天的人们仍可阅读秦简汉帛、唐碑宋贴，在世界所有文明中，堪称绝无仅有的奇迹。
对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令、打油诗等…… 传统中医 中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》 宗教哲学 儒、道、佛、周易、阴阳、五行、干支、罗盘、八卦、占卜、风水、面相等 民间工艺 潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、凤眼、千层底、檐、鹫 中华武术 太极拳、咏春拳、少林、武当 地域文化 中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之国、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化……民风民俗 礼节、婚嫁（红娘、月老、聘礼、洞房）、丧葬（孝服、纸钱、头七）、祭祀（天地祖先）；门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子。
衣冠服饰 汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族文化影响而诞生的中山装、唐装、旗袍，各少数民族服饰、各类传统及现代的佩饰、鞋、帽等。
四大雅戏 花鸟鱼虫 动物植物 龙、凤、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；十大名花兰花，梅花，牡丹，荷花，菊花，月季，桂花，杜鹃花，水仙花和茶花。
龙生九子：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、螭吻、饕餮、椒图、蚣蝮、貔貅。
古玩器物 玉（玉佩、玉雕……）金银器、瓷器、红木家俱、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑、十八般兵器等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇。
饮食厨艺 出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；茶道；酒文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、汤圆、粽子、年糕、月饼、筷子；鱼翅、熊掌、海参、鲍鱼…… 传说神话 盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、天仙配、梁祝、孟姜女哭长城、牛郎织女、白蛇传...... 神妖鬼怪 神仙、妖怪、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥··· 传统音乐 是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。
可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。
传统音乐是中国民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。
如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。
相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。
传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。
实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。
且中国的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。
杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括道教音乐、佛教音乐、伊斯兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。
“戏曲” 戏曲“四大声腔” 四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响； 昆山腔，经改良，艺术上，有开创。
弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢； 梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上。
皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮； 西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧。
声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。
中国古典十大名曲：《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《广陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。
中国对联 对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。
对联相传起于五代后蜀主孟昶。
它是中华民族的文化瑰宝。
对联起源秦朝，古时称为桃符。
关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》一99一年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。
时间跨度为先秦、两汉至南北朝。
在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。
流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。
如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。
至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。
《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。
”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。
”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。
”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。
” 律偶，格律诗中的对偶句。
这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。
曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。
另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、道教文化、禅宗文化、饮食文化、孝贤文化、慈善文化、中医文化等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、清明节、五月初五端午节、七月初七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
名山大川 中国五岳：华山、恒山、衡山、嵩山、泰山。
上古道家修仙圣地：山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山等 道教现四大名山：青城山、龙虎山、武当山、齐云山。
佛教现四大名山：山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山…… 五岳归来不看山，黄山归来不看岳
长江、黄河、珠江、黑龙江、松花江、辽河、海河…
杭州的诗的诗人
《嫡配手札》，曾柔是律师，为正官司，不曾言败，失败都诅咒她自己的老公喜欢小三，得不到爱，最后为爱人挡子弹身死穿越，一直穿越嫡妻身份，为他们报复渣老公和小三，保证正妻的权利，很好看的一本小说
传统文化的资料有哪些
包含很多的，诸子百家1．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》 《管子》2．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）3．法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）4．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》）6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》）9．小说家（虞初《虞初周说》）10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。
）11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）琴棋书画笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。
十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。
传统文学主要是指诗词曲赋。
《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》；先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）、《聊斋志异》等。
传统节日中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。
汉民族传统节日近50个。
如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。
每个地方还有地方和民族的特色。
中国戏剧京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧[1] 、二人转、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱、梨园戏、歌仔戏等。
中国建筑亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅汉字汉语汉字汉字是世界四大自源文字之一（另外三种是埃及圣书字、苏美尔楔形文字、玛雅文字），唯一一种使用至今，并仍然充满活力、历久弥新。
汉字作为表意（语素）文字的杰出代表，独霸世界文字之林半边天（另一半是各种字母、表音文字）。
汉字及其所记录的汉语，精妙绝伦，其艺术性盖诸文字之冠。
产生了古典格律诗、对联、字谜、测字算卦等世间仅有的艺术。
少有文字的书写能成为一门艺术，更无一能达到汉字书法艺术之高度。
碑帖、篆刻、牌匾、楹联、尺幅、扇面，样样精妙绝伦。
汉字的一笔一划，无不体现祖先们的智慧和对世界的理解。
所谓中国哲学，在汉字的构造中体现得淋漓尽致。
从春联、倒「福」字，到「招财进宝」，以及「福禄寿」字画，还有洞房里火红的「囍」字，灵堂前肃穆的「奠」字，汉字就是活生生的民俗与文化。
汉字维系中华一统数千年。
九州四海、古人今人用的是同一种汉字，交流无碍。
今天的人们仍可阅读秦简汉帛、唐碑宋贴，在世界所有文明中，堪称绝无仅有的奇迹。
对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令、打油诗等……传统中医中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》宗教哲学儒、道、佛、周易、阴阳、五行、干支、罗盘、八卦、占卜、风水、面相等民间工艺潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、凤眼、千层底、檐、鹫中华武术太极拳、咏春拳、少林、武当地域文化中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之国、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化……民风民俗礼节、婚嫁（红娘、月老、聘礼、洞房）、丧葬（孝服、纸钱、头七）、祭祀（天地祖先）；门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子。
衣冠服饰汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族文化影响而诞生的中山装、唐装、旗袍，各少数民族服饰、各类传统及现代的佩饰、鞋、帽等。
四大雅戏花鸟鱼虫动物植物龙、凤、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；十大名花兰花，梅花，牡丹，荷花，菊花，月季，桂花，杜鹃花，水仙花和茶花。
龙生九子：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、螭吻、饕餮、椒图、蚣蝮、貔貅。
古玩器物玉（玉佩、玉雕……）金银器、瓷器、红木家俱、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑、十八般兵器等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇。
饮食厨艺出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；茶道；酒文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、汤圆、粽子、年糕、月饼、筷子；鱼翅、熊掌、海参、鲍鱼……传说神话盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、天仙配、梁祝、孟姜女哭长城、牛郎织女、白蛇传......神妖鬼怪神仙、妖怪、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···传统音乐是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。
可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。
传统音乐是中国民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。
如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。
相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。
传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。
实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。
且中国的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。
杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括道教音乐、佛教音乐、伊斯兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。
“戏曲”戏曲“四大声腔”四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响；昆山腔，经改良，艺术上，有开创。
弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢；梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上。
皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮；西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧。
声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。
中国古典十大名曲：《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《广陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。
中国对联对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。
对联相传起于五代后蜀主孟昶。
它是中华民族的文化瑰宝。
对联起源秦朝，古时称为桃符。
关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。
时间跨度为先秦、两汉至南北朝。
在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。
流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。
如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。
至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。
《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。
”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。
”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。
”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。
”律偶，格律诗中的对偶句。
这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。
曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。
另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、道教文化、禅宗文化、饮食文化、孝贤文化、慈善文化、中医文化等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、清明节、五月初五端午节、七月初七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
名山大川中国五岳：华山、恒山、衡山、嵩山、泰山。
上古道家修仙圣地：山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山等道教现四大名山：青城山、龙虎山、武当山、齐云山。
佛教现四大名山：山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山……五岳归来不看山，黄山归来不看岳
长江、黄河、珠江、黑龙江、松花江、辽河、海河……
