李汉荣《月光下的探访》的读书心得200字
李汉荣《月光下的探访》的读书心得 读李汉荣的《月光下的探访》似有一股暗香袭来，潜入我们的灵魂深处。
是啊，自然界的一切生物都是美丽的、善良的，人和其它生物一样，都是大自然的杰作，人类这个高级物种应该要有美的胸襟、向善的情感和行为…… 再一次抚读，我似乎感悟这柔美的文字中有种“禅”或“道”的味道...... 南山中的生物是“勇敢前进、不懈追求、无私奉献”吗
如果是，那么如何理解文本中作者将南山中的生物看作是“与世无争的孩子们”呢
我觉得这里的“与世无争”是说生物在“自然而然”地生活着，即按照自然的法则在生活：“在爱着、挣扎着、劳作着、歌唱着，在用它们自己的方式撰写着种族的史记”，而我们人类呢
人类在“反自然”地生活着，人类一直以来在苦苦追求太多的“难得之物”， 如，强使自然服从人的意志，以及对物质的无尽的欲望等等。
可以说人类本身的享受欲与占有欲，是人类不能与自然和谐相处的根源。
李汉荣在系列散文《南山》中的另一篇《每天的仪式：凝望》中写道：“我凝望南山的翠色……它一次次把我的目光从生存的池塘里打捞出来，从名枷利锁里解放出来，从知识的废墟里从权力的磨盘下从仇恨的阴沟里抢救出来，我的目光终于有了比较高比较明朗比较开阔的地方可以停靠和逗留了。
南山以它的幽蓝和葱绿擦拭我的目光，也换洗我的灵魂。
当我把目光从高处收回，将自己投入低处的生活，低处的劳作，我发现内心里总有葱茏和静穆漫出来……”在他其他的散文还有很多这样的对纯净的、无争的、自然的生活向往的句子。
《月光下的探访》中作者希望来生成为一只鸟，与其说成是教化人们要“微薄的索取，神圣的奉献”，倒不如说也是在诠释老子学说的精华“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
即人也应当像其他万物一样应满足于简朴的无争的生活，（几粒草籽几滴露水就是一顿上好午餐，窝-简单的卧室兼书房）与大自然与生存环境融为一体（不弄脏一片云彩，掠过大地，不伤害一片草叶）只有这样才能真正的享受生活，精神上才冲谦、平和、愉悦。
（用大量时间飞翔和歌唱） 因此，不妨说李汉荣《月光下的探访》写的是一种人生境界，一种人类作为生存的最高境界，一种“真我”的生活……祝你学习进步，☺望采纳
如有疑问，请追问。
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读了《月光下的探访》这篇课文你有什么感想?
读了李汉荣的《月光下的探访》，我明白了什么叫做“回味悠长”，这篇文章还让我明白了一个道理，那就是有时候平凡也能造就伟大。
鸟巢看上去是个多么平凡的东西，可就是它造就了天籁之声——鸟儿清脆的歌声。
在鸟的世界里，在大自然的世界里，到处都是这种由平凡造就的伟大。
李汉荣《月光下的探访》的读书心得200字
平凡中孕育出伟大最微薄的索取,最神圣的奉献
谁会这道题：阅读李汉荣的《月光下
作家李汉荣 李汉荣1958年生，著名诗人、散文家。
李汉荣多篇散文诗歌佳作入选全国及山东、上海等省市中学语文教科书。
系中国作家协会会员，陕西省政协委员。
李汉荣多年来写作诗歌约3000首，散文随笔1000多篇，中短篇小说30余篇，在《人民文学》、《人民日报》、《诗刊》、《小说月报》、《青春》、《散文》、《散文百家》、《星星》及台湾的《创世纪》、《葡萄园》、《诗世界》、《联合报》副刊等海内外100多家报刊发表诗歌、散文、随笔、杂文、小说约2000多篇（首）。
先后获市、省、全国各类奖项30余次。
诗歌被《诗选刊》多次转载，收入中国作协编选的年度选本《中国最佳诗歌选》等选本，并入选北京大学编辑出版的《百年中国文学经典》、山东文艺出版社出版的《百年中国诗选》、中国儿童出版社出版的《二十世纪中国文学名篇佳作选》及台湾尔雅出版社出版的百年选本《新诗三百首》等权威选本；短篇小说曾被天津《小说月报》、河南的《小小说选刊》和长春《短篇小说选刊》转载；散文多次被《新华文摘》、《散文选刊》、《读者》，《中学生阅读》、《中学生写作》、《中学语文教学辅导》等刊物转载数十篇，并连续十年入选全国散文年度选本。
先后出版诗集《驶向星空》（陕西教育出版社出版，获陕西省作协第八届505文学奖最佳作品奖）、三卷本文集《李汉荣诗文选》（由北京华艺出版社出版，文集包括诗歌卷《母亲》、《想象李白》，散文卷《与天地精神往来》）。
文集出版后，引起广泛的好评和反响，《人民日报》、《文艺报》、《天津日报》、天津《散文》月刊、《绿风》诗刊、《陕西日报》、《西安日报》、北京《中国经济时报》、《民声报》等报刊刊载了有关该文集的评论文章。
英特网“搜狐”、“新浪”、“中华文艺”、 “作家在线”等众多大型文艺网站均选载作品和相关评论。
发表于1995年第6期《散文》月刊上的散文《山中访友》、入选经全国中小学教材审定委员会2001年审定通过，人民教育出版社出版的义务教育课程标准实验教科书小学语文课本（六年级，上册），该文又入选上海市语文教科书七年级下册，散文《外婆的手纹》入选上海市语文教科书八年级下册，散文《与天地精神往来(含《星空》，《登高》两篇）入选山东省高中语文教科书第三册，诗歌《生日》入选人民教育出版社，北京大学中文系编著的高中语文教科书《语文,中国现代诗歌散文欣赏》，并有《越来越接近精神的天空》等多篇文章被作为高考及中考现代文阅读题料。
李汉荣，曾任略阳县一中教师，调任略阳县司法局副局长，自愿辞官到略阳文化馆当馆员，后调至《汉中日报》社当编辑至今。
著有诗集《驶向星空》、《母亲》、《想象李白》、散文集《与天地精神往来》等。
长诗《秦岭，命运的巨型群雕》获1988年陕西省优秀诗歌奖。
诗集《驶向星空》获陕西省作协505文学奖最佳作品奖。
笔名牧童、林中河。
陕西勉县人。
1982年毕业于陕西汉中师范学院中文系。
历任中学教师、司法局副局长、文化馆副馆长，陕西《汉中日报》主任编辑。
陕西省政协委员，汉中市文联副主席。
1984年开始发表作品。
1995年加入中国作家协会。
著有诗集《驶向星空》、《母亲》、《想象李白》，散文集《与天地精神往来》等。
获各类奖项50余次。
作品入选近百部选集。
散文《山中访友》入选全国通用初一语文教科书，散文《与天地精神往来》入选山东省高中语文教科书。
发表于1995年第6期《散文》月刊上的散文《山中访友》、入选经全国中小学教材审定委员会2001年审定通过，人民教育出版社出版的义务教育课程标准实验教科书小学语文课本（六年级，上册），发表于2002年第1期《散文》月刊上的散文《黑夜里的文字》入选人民教育出版社、商务印务馆联合编辑出版的《中学生课外导读》。
者用犀利而恢弘的文笔在阐述着他深邃如星空的哲理，回归于自然与纯真的一种幸福的洋溢。
推荐大家看该作者更多的文章。
相信在阅读的过程中会有一些不曾有过的思考。
而这种思考正是目前我们所需要的。
看到那洪水涛涛，气候异常吗
人类变异的思想使这个脆弱的地球无以再继续正常地承载下去。
它在发烧。
让我们的心灵回归吧
回归到纯和中去
李汉荣喜欢的食物白菜，青菜，萝卜，广西黑五类食品集团公司董事局副主席李汉荣（1958-），归侨，广西容县人，经济师，广西黑五类食品集团公司董事局副主席。
其于1984年与韦清文等归侨合伙创办容县南方食品厂，当时出任副厂长。
1990年经自治区批准，工厂升格更名为广西南方儿童食品厂。
1994年以广西南方儿童食品厂为核心企业组建了广西黑五类食品集团公司，其担任集团董事局副主席至今。
经过十多年的发展，目前，企业拥有固定资产21000万元，厂房面积8万平方米，在职员工3200多人（其中安排200多名归侨、侨眷就业）。
下属有13家经营公司，是国家大型一档企业，在全国食品行业排名第I3位，先后荣获“全国食品行业科技进步优秀企业”和“全国食品行业质量效益型企业”、“纳税大户”、“广西十强侨属企业”等称号；黑五类食品在全国市场拥有较高的知名度和美誉度，深受消费者欢迎。
1998年，在其和其他领导的指挥下，公司进行了管理整改。
整改的中心是通过“五定”（定职责、定岗位、定人员、定目标、定时效）来改革公司的分配制度、用人制度和完善激励机制，以此来彻底治好企业管理弊病，使管理更趋规范化、科学化。
在生产经营等方面都取得了良好的业绩：集团公司实现产值6．6亿元，完成销售收入6．78亿元，创利税8300万元（其中向国家缴税4000万元），实现利润4300万元，分别比1997年同期增长11％以上，继续保持了良好的发展势头。
其多年来一直主管企业的重要工作——财务管理，为企业的成本核算、财务管理和监督、融资等方面做出了较大的贡献。
其一直十分关心和参与社会福利和慈善事业，近年来曾多次捐资办学，帮助失学的儿童再读书，同时，还多次牵头并号召员工向灾区捐款捐物，1998年全国发生大范围的洪涝灾害，广西黑五类食品集团公司和全体员工共向灾区捐款15万元及价值150万元的优质黑五类食品。
1999年荣获全国归侨、侨眷先进个人称号。
小学语文阅读题及答案
颜之月（かおのつき）剧情：民俗学课程的大“羽山 浩一”自幼双亡，而“羽山”是其养父母之姓。
他失去了幼年的部分记忆，而就是从那个幼年时期开始，他患了一种怪病：看不到女性的容貌。
在一个炎热的夏天，他的养父母死于事故，而作为分家的他遵循其遗言来到本家·仓木家。
[1]仓木家是信州地区很有势力的一女系家族，主要是其“巫女”的血统从古至今都得到推崇。
为了研究，浩一民俗学课程的导师“本山教授”乘机和浩一来到仓木家。
刚到仓木家的浩一就因原因不明的发热和噩梦而不支倒地，而当他醒过来的时候看到自己身边有一位衣着单薄、曲线玲珑的少女沐浴在月光之中，更重要的是浩一竟然能看到她皎洁的容颜（也就是怪病突然痊愈），他不由自主地把少女压在身下，随即被少女痛打一顿。
清醒后的浩一从身边的女仆“春川 知美”得知那位被他轻薄的少女是仓木家的小姐、前当主之女“仓木铃菜”，已经许配了给浩一。
不明所以的浩一在仓木家女主人、前当主之未亡人、铃菜之母“仓木由利子”解释下，才知道一年前死去的前当主“仓木善治郎”的遗言就是铃菜将许配给浩一，理由是浩一属于仓木家的一系，理应为仓木的血统出力。
浩一是一万个不愿意，但是最后还是接受了这方案：在完成“等待月亮的仪式”前的一个月内留在仓木家担任当主。
在这个家里，他认识了柔弱的女仆“春川 知美”、活泼的女仆“栗原 沙也加”、同样是仓木家分家、对知美有好感的美少年“东衣绪”、仓木家的主治医生“春川 一平”及其双胞胎弟弟、貌似恭维心实轻蔑且下流的园艺师“春川 五平”，同时其同学兼好友：“沢口 千贺子”也来到了仓木家协助本山教授。
当浩一去拜访这个家最高的主人、铃菜的曾祖母“仓木チヨ”时，这位老人家仿佛在浩一身上看到妖魔似的惊恐不已…..浩一去探访铃菜这位名分上的妻子时，看到了铃菜受仪式影响而欲火缠身，突然浩一在外界的某些东西影响下体内的一股冲动完全战胜了其理智，兽性大发，夺去了铃菜的处女之身…虽然发生了这样的事，但是两人的关系并没有走到势不两立的情况，反而两者的心中都隐约有了对对方的感情。
随着浩一以礼相待地去了解这位小姐的日常生活，两者的关系也从开始铃菜的吵吵闹闹发展成铃菜主动透露自己的梦想…..不过身为民俗学的大学生，浩一对仓木家的仪式很有兴趣，因为他的直觉告诉他，自己的噩梦、过去与仓木家肯定有着必然的联系。
他发现担任代表着“山”的巫女的铃菜，在平时的仪式竟然是以高潮的形式“驱除山的污垢”。
而他带着“为何不是处女的铃菜都能担任巫女”去请教本山教授时，本山教授就阐明：巫女是以其能驱除自身沾染的污垢而达到至清，让神降临在自身向凡人授意。
但是接着浩一对“驱除山的污垢”这个主旨是否偏离了正确之路的疑问连本山教授也无法解释了。
而且，随着日子的过去，浩一发现了越来越多的情况：在中庭有一株长在水池旁的山茶花树，每当过于接近时，体内那股冲动就会突然扩大，产生野兽般的欲望……而浩一总感觉这株山茶花树和神出鬼没的由利子有着道不清的关系…..特别是那个经常出现在由利子身旁的诡秘巫女身影更令人在意。
另外，浩一跟踪行踪诡秘的千贺子，意外地发现和儿时记忆有关的几个场所：鬼之原，并且还察觉到千贺子有着特异的能力，能和鬼之原的御神岩产生共鸣。
对于服侍自己的女仆沙也加偶尔的神志不清，还有本山教授有意无意地提及沙也加很像一年前引退的女演员“山都琉璃”的事时，浩一察觉到这和那个虎视眈眈的五平一定有关。
不管如何，浩一和铃菜的关系是一点点地发展起来了。
铃菜的愿望是就读东京的美术大学，因而对浩一的都市人生活流露出羡慕的感情，但又对自己生为巫女而无法挣脱的命运枷锁感到悲观。
最后还是浩一的言行打动了铃菜，终于使铃菜解放了自己被压抑着的对浩一的爱慕之情，两人终于紧紧地交合在一起……随着和铃菜的爱情不断发展，浩一的梦也越来越清晰，梦中两个外貌相同但感觉截然相反的巫女的启示也越来越多。
某日，浩一在钟乳洞内的祭坛遇险，但醒过来后却在一陌生房屋里，身边伴着一位外貌和铃菜几乎一样的少女。
这位清纯的哑巴少女让浩一感到似曾相识的安灵，即使是回到仓木家，浩一每天还是抽出时间来和这位少女玩耍，浩一终于记起自己过去曾经和这位女孩一同玩耍，还无意中想起这位女孩的名字叫做“水菜”，和铃菜提起的少儿玩伴同名……但是浩一也想起在噩梦中多次出现自己的左肩被一名男子砍伤的回忆画面，直觉告诉他水菜和铃菜有着不同寻常的关系。
在某一个不寻常的夜间，带着异样气息的由利子主动诱惑浩一，并且那个诡秘巫女也显现出自己“鬼”的姿态…..同时铃菜也发现了水菜的存在，并且认为浩一为了水菜背叛了她，因而心中充满了悲伤，突然那个诡秘巫女出现并趁机凭依在铃菜身上，并且将铃菜的悲伤转化成仇恨的力量，铃菜的身上显现出强大的邪气…..为了了解真相，浩一和仓木チヨ进行了一番长谈。
仓木チヨ告诉浩一“水菜和铃菜是姐妹”的同时意图毒杀浩一，但是浩一却在神灵保佑下体现了一百年前的明治大火并在一位濒死的巫女手中接下一位女婴，并且遇到了那个诡秘的巫女。
仓木チヨ对浩一的大难不死感到是天意，于是就将一切和盘托出。
原来仓木家所在的山自古由于有神灵保佑而为当地人提供大量的物质财富，当地人就以巫女为代表感谢神灵；久而久之，祭祀的本质发生了变化，祭祀成为了当地人敛财的手段，并且对仪式进行了改变。
因此而导致的变化不但使神灵发怒，而且以人为祭品的行为使山的怨气越积越重。
一百年前的明治时代，仓木家诞生了一对双胞胎姐妹，碍于当时的风俗，其中一个被杀死；但是她容易招惹“秽”的体质让她聚集了整座山的怨气，加上改动后的仪式的失败，于是仓木家的影之分家为了维护正统仪式，决定屠杀有关人员，并焚销了所有建筑和物品，避免仪式外传。
结果有一个人带着唯一的本家血脉逃了出去，那个女婴就是仓木チヨ，而刚才浩一就体现过这个过程。
虽然仓木チヨ重振了仓木家，但是十几年前又出现了一个异常：新诞生的巫女是双胞胎。
按照两极理论，其中一个是阳（驱除污垢），另一个是阴（吸引污垢）。
为了避免当年的惨剧，仓木家在仪式时使用了身为“阳”的水菜的“供达”（被选中的配偶），也就是浩一作为祭品；但是浩一经过3次的仪式仍然生存，仓木チヨ就断定浩一体内有“鬼”的存在。
于是由利子就代替浩一作为祭品沉到地底祭坛的深处。
不过由利子对浩一的思念与山中的怨气之首：那个诡秘的巫女产生共鸣，于是由利子以“鬼”的形态“复活”了，并且那个巫女通过“洗脑”控制整个地区的人去实行非正统仪式，目的是“向神灵报仇”……幸好水菜被人藏起来了，于是那个巫女就打算利用身为“鬼”的浩一令身为“阴”的铃菜成为自己的新的肉体，进而实行计划….. 仓木チヨ在浩一身上看到了“鬼”的影子，但是事到如今也只有拜托浩一去阻止这个计划了，方法就是“实行真正的等待月亮的仪式”，接着仓木チヨ就将一把钥匙交给了浩一，然后就逝世了。
浩一和衣绪、本山教授找到了真正的仪式典籍，但被操控的教授把典籍带走，而浩一和衣绪被五平关在地牢里。
在地牢里浩一利用“鬼”的力量打倒了五平，并发现了被凌辱而失去理智的千贺子。
想起千贺子双手拥有特殊能力的浩一利用交合之法使千贺子清醒。
原来千贺子就是影之分家的后人，而清醒后的千贺子就开始实行又一次的清理行动……脱险的浩一和衣绪在水菜的秘密房间遇到了知美、沙也加和本山教授，得知水菜的力量使他们脱离了操控。
在这里浩一接受了当年“阳”巫女的请求，和众人一同前往地底祭坛。
但在路上，不死心的五平抓住了衣绪并把他作为人质，目的是仓木家巨大财富的来源，可惜五平最终死于千贺子刀下。
本来想杀死“鬼”浩一的千贺子被浩一说服参与仪式。
在地下祭坛，代表东家的衣绪、代表春川家的知美和代表沢口家的千贺子三位“神官”在教授指挥下开始了朗读颂词，而被恶灵凭依、手持利刃的铃菜也来到这个祭坛。
为了让铃菜清醒，浩一以自己的身体迎上铃菜的利刃。
在刀插入浩一的一刻，无论是铃菜还是恶灵的怨气都化为乌有，但是浩一就掉进了无底深渊…..当浩一醒过来时，发现自己因为仪式开启的“魂之通道”而得以重生，而陪伴在他身边的铃菜和水菜也达成了和解，三人在通往神灵之处的“魂之通道”里以交合的形式，完成了“等待月亮的仪式”…..事情终于告了一段落，千贺子回组织覆命，沙也加恢复记忆并重新开始女演员“山都琉璃”的生涯，知美和衣绪留在大屋，而浩一带着铃菜和水菜来到东京，开始了“双手拥花”的新生活….
