约翰。
麦克斯维尔的中层领导力一书读后感
——第1篇：约翰克利斯朵夫读后感 今天，我看了《约翰 . 克里斯朵夫》这本书，受到了一些启发。
这本书写了克里斯朵夫从小到老的故事，讲述了他不平凡的一生。
书中先讲到克里斯朵夫的祖父和父亲都是著名的音乐家，虽然他们家有点穷，但祖父和父亲经常受到大公爵的称赞。
又讲了等到祖父和父亲去世以后，家里的生活都靠克里斯朵夫一个人去维持，克里斯朵夫家里还有两个年幼的弟弟，生活的非常艰苦。
最后克里斯朵夫长大以后成为了一个音乐家，他经历了许多困难，也交了许多的好朋友。
渐渐的，他老了，把自己的爱分给了两个年轻人，然后，他就慢慢的闭上了眼睛…… 我觉得克里斯朵夫很勇敢，意志很坚定。
如果是我，我不可能在自己这么小的时候就可以养活全家人，而且能在自己最难过的时候和妈妈一起分担生活上的痛苦，一起渡过最艰难的日子。
克里斯朵夫的坚定和坚强，让他有了无比的力量，可能他做的一件事，我们一生也不会做出来的。
但是我觉得我们应该学习他的精神。
也要像他一样，在家人最艰难的时候去帮他（她），鼓励他（她）。
——第2篇：约翰克利斯朵夫读后感 今天，我把新买的《约翰·克里斯朵夫》读完了，读罢之后，我感慨颇多。
《约翰·克里斯朵夫》主要讲了著名音乐家约翰克里斯朵夫传奇的一生：他出生在一个在当地颇有名望的家庭，但他的父亲，一个酗酒的宫廷提琴手，却因沉醉于杯中物而不思进取，弄的家境越来越贫穷。
这时只有他的祖父发现了克里斯朵夫的音乐天赋，并对他加以培养，但祖父却太宠他了，不管克里斯朵夫写的乐曲再不好他也只是一味的夸奖，弄的约翰·克里斯朵夫变得十分自大。
但这时他的舅舅却正确引导了他，是他对自己有了自知之明。
就这样克里斯朵夫慢慢长大了但他最亲爱的祖父和他酗酒的父亲也死了，已成为当地小有名气的青年音乐师的他挑起了家庭的重担。
但克里斯朵夫十分易怒对任何侮辱他的音乐的人都是拳脚相向，加上人们对他的欺骗和对他音乐的不认可他所有的“饭碗”都丢了不得已他只身去了巴黎那里的情况也好不了多少，不过在那他遇见了他一生的朋友——奥里唯。
而这时因为受到曾经爱慕过他的现在已是贵妇人的葛拉齐亚的庇护他也有了些收入，他的音乐也受到人们的认可，他成功了
但奥里唯却因在暴动时为了救一个孩子而不幸身亡，克里斯朵夫为此伤心了好一段时间，但他从悲痛中走了出来，并继续开始音乐创作，最终他满意的离开了人世。
读完这本书我内心涌起了深深的敬佩与自责。
是啊，约翰·克里斯朵夫是那样的坚韧不拔，永不放弃和勇于反抗，他遭受了那么多的挫折却从没丧失过目标，丧失过希望，而我只要受到挫折就会退缩，就会失望并且不肯承认自己的错误有时都会以大哭来反抗别人的正确意见，现在回想起来自己真是有些愚蠢，遇到挫折就应该像约翰·克里斯朵夫一样直视它并且坦然接受它而且吸取它的教训，这样我们才会进步才会成功。
直视挫折，坦然接受挫折，并战胜挫折，这便是《约翰·克里斯朵夫》给我的启示。
——第3篇：约翰克利斯朵夫读后感 今天我看完了《约翰克里斯朵夫》这本书，这本书是法国的文学家罗曼罗兰写的，读完了这本书我有很大的震撼。
这本书主要讲了：克里斯朵夫从小生活在贫苦的家庭里，他从小就有音乐天赋，可是他并不被人们认可，他为了要让人们认可，他从不屈服命运。
读了这本书，让我想起了一个故事，这个故事的题目是《被套着的大象》，它讲了在泰国被绑住的大象随处可见，也许你会惊奇，但这是习以为常的事，因为他们总是在象的小时候就把它们抓住，然后套上铁圈把它们拴住，被套上铁圈的象总会挣扎，可是无论如它都无法挣脱被铁圈的拘束，于是它放弃了，等到它长大了它只要轻轻一用力就可以逃走，可它们没有这样做，因为它们向命运屈服了。
在生活中有很多人被挫折打败，可是它们又勇敢地站起来，而有些人却被挫折打倒了。
向命运屈服的人随处可见，比如说跪在马路边向别人要饭的乞丐，他们有手有脚，完全可以自己工作，可为什么要向别人要钱呢
在人生的道路上一定会有崎岖和坎坷，只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云。
——第4篇：约翰克利斯朵夫读后感 王胜冉 在本次故事中，约翰克里斯朵夫比之前更为悲惨。
祖父去世，父亲行为更加放肆，更加胡乱花钱，使他过早的承担起了家庭的责任。
而母亲虽关心他，但对家庭的成员一视同仁。
两个弟弟与他也相处的不好。
为了生存，白天给别人授课，下午排练节目，每天只有两三个小时的空闲，也时常为大公爵的庆祝时刻来表演。
麻木的生活，单调的规律中生活，他并未放弃自己的理想，相信真正的自己绝不是一个神经的，在乐队里面拉着小提琴和写平庸协奏曲的人，他敢于批判自己，不为别人的观点所动容，不认为家人认为他能接触特权阶级是很荣幸的事，他渴望自由，渴望更多的时间用于创作。
虽仍处少年，可他已经有了自己的信仰，他相信自己会更努力，相信自己能成功。
最可贵的，是他骨子里的奋斗精神，精益求精，追求完美，对自己失败之作不惜彻底抛弃。
很多时候，不管我们有意无意，都不太会承认失败，时常会为失败找借口。
不能正视失败，就不能正视苦难，如果不能正视苦难，那么克里斯朵夫就不会想着去追求。
在前进的路上总有失败，可并不能因为失败的打击而抛弃自己的信仰。
坚定的信仰，人才是有思想的芦苇，才不能像行尸走肉一般，被生活打到，就像约翰克里斯朵夫不为了生活而奔波，即使受困于生活，也不中断自己的追求。
——第5篇：约翰克利斯朵夫读后感 李登科 没有什么能与时间做对，自以为的理智在死亡面前毫无用处。
人类所有的语言，所有的智慧，与现实的狰狞恐怖相比之下，只是些木偶的把戏。
而所得的人生也就成了行尸走肉，在无尽的苦难中花尽心机想固定他的生命，却又自甘堕落，任由生命每分钟腐烂。
一个人的生命要是没有了支撑点，肩上若不承担责任，理性隐匿而兽性使生命无尽的堕落，即使经历了再大的苦难，见证了再大的悲剧，别人为他付出了多少的汗水。
都会在其生命中消失不见，只剩下一个自私自利，自暴自弃，没有了理性只知熬时间的一副破躯壳。
苦难所警醒的是有所信仰的人们，提醒他们生活的艰难，磨砺他们的心智，穷乏他们的筋骨，让他们在苦难的日子里不忘希望，在幸福的生活里不沉迷堕落。
没有信仰与理智，苦难只会使其更加堕落，更加不堪，使生命腐烂的更快。
人生要有自己的信仰，自己的目标，有自己的原则和观念，并使其在苦难与失败中磨练，在痛苦和悔恨中升华，在艰难的岁月中发光，只有这样我们才能坦然面对时间，纵使无能为力，但可以使生命灿烂地散去，装点星空，而不是慢慢的腐烂，侵蚀大地。
苦难不可能造就成功，但可以造就无数个不屈的灵魂，在岁月的长河中闪闪发光。
给写一篇看完一本书的读后感
读完了后给我的第一感触，那就是——爱。
这本书是以一个小男孩——的日记来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。
爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。
这也是先生的文章的成功之处。
我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。
吸引我的，并不是其有多高，而在于那细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱。
字里行间，都抒发了作者本人对爱的理解。
这种情感是普通的，确实不平凡的。
这部处处洋溢着爱的小说所散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。
这也是为什么爱的教育被评为书的原因。
告诉我们：高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育。
虽然，每个人的人生阅历都不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，只是我们对此的态度行为可能不同而已。
一想到自己曾经忽略一些平凡而又温暖的细节时，心就好痛。
我真的很后悔没有珍惜自己所拥有的，每次当要失去的时候，才知道事物的珍贵。
是的，人们总是那么在乎一些大恩大德，但是却让一些平凡温馨的瞬间，在自己的心中偷偷地溜走了。
“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱，这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。
但是如果你加以体会，你会感觉到：人生，这是一个多么美好的东西啊
如果人生是一场戏，我觉得应该给这些平凡而又难忘的瞬间一个特写。
尽管我知道时间不会给我多余胶卷，这些瞬间也许只会成为我们心中无足轻重的片段，被时间剪掉，那些瞬间，永远只是我们波澜壮阔的人生历程中的一朵小小的花。
但，我仍愿意用自己的心去迎接幸福。
尽管幸福那么短暂。
《爱的教育》让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。
首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷飞的世界里，爱究竟是什么
它的力量究竟有多大，竟使人们宁愿葬送自己的生命来挽救爱
带着这个问题，我与这个意大利小学生一起长途跋涉，去探寻一个未知的答案。
一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱，这一切的一切，使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。
在这当中，我找到了答案。
虽然并不像想象的那样特殊，但真的让人觉得很温暖。
爱比珍珠更宝贵，比糖果更甜蜜，比水晶更晶莹，比群星更璀璨，爱是一种感觉，是一种令人快乐，人人都想要而又用金钱买不到的感觉。
爱能够将心中的恨化为勇气，它使你微笑地面对生活，使你倔强地反抗命运，它是还魂的仙草，给罪人新生，他是慈爱的母亲，唤浪子回头，它既是一种获得，又是一种牺牲。
但，一份耕耘一份收获，命运不会让你白白付出，它会用人间最珍贵的爱来回报你。
爱,像空气,每天在我们身边，因为它无影无形，所以常常会被我们所忽略。
可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命，成为了生活中不可分割的一部分。
就如亲子之爱，如此平凡，但很多人都无法感觉到。
安利科有一本与父母共同读写的日记。
而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁，为什么呢
我思考着。
最简单的东西往往最容易忽略。
人类是那么伟大，难道竟不习惯人间最平凡的亲情吗
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。
他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的。
他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。
这是我们所比不上的，同时也是令人羡慕的。
这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”，这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，就连我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼，引起了我深深的沉思。
而面对现在的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础，而不是为孩子的错误找理由，但为什么仍有父母溺爱自己的孩子呢
当投入热情，不在乎它将持续多久的时候，这种情怀已升一种爱，一种对于生活的爱。
读了《爱的教育》,我走入安利科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。
在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求，同时这份心情，也将我在成长道路上碰到的痛恨，化为了战胜困难的勇气。
这是我获得的意外收获。
有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的抗议，这多可悲呀
有句话是这么说的：“世界上最大的幸福就是坚信有人爱我们。
”其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀
当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是
送人玫瑰，手有余香，不是吗
在《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是是这样但又不仅仅是这些。
我想，爱是什么不会有明确的答案。
但我知道爱是没有限制的。
小到萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程……虽然如同空气般的爱有时会被污染,甚至消失，但这一切，都是值得珍惜的。
所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。
从别的岁月里飘进我生命中的云朵，不在落下雨滴，也不再刮起风雪，只把那融入大自然的爱的色彩，挥洒于我蔚蓝的天空。
四季的风吹动着岁月的风铃，奏响迷人的恋曲，如流星般划过天际，仿佛一首纯真的抒情诗、一支幽婉的小夜曲，荡漾在我心头。
我感激上帝，谢谢他将我变成人类，这样我才有机会，体验爱的生活。
朋友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。
你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。
请乘上“爱”的小舟，走完属于你自己的爱的人生。
低市盈率投资法（约翰 涅夫）读后感
[低市盈率投资法（约翰 涅夫）读后感]一直以来对约翰涅夫的大名有所耳闻，近日终于拜读了他的《约翰涅夫的成功投资》一书，发现他的选股思路更接近我的性格，而巴菲特的做法则相对更难以把握一点，低市盈率投资法（约翰 涅夫）读后感。
我现在的选股，以稳妥为上，重要的是不损失现金。
注重低市盈率（〈20倍），注重股息率，股东增持，在金融界不看好的时候买入，看重和历史的价位的比较等等，很有意思的是和约翰涅夫的一些手法类似，当然，他对经济的判断，行业分析的深入令我望尘莫及，读后感《低市盈率投资法（约翰 涅夫）读后感》。
我的最低看法是： - - 总比存银行的收益高吧
这个是我的期望。
银行，保险，钢铁，水泥等应该满足这个条件。
另外，指数基金定投是我越来越重仓的部分，希望这个傻瓜投资法会带来更好的收益。
〔低市盈率投资法（约翰 涅夫）读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
一本书的读后感
人生如棋——读《约翰·克里斯托夫》有感 “哗啦…哗啦…”刚进了家门，我就一屁股坐在沙发上，举着一 本刚从书店买来的《约翰·克里斯托夫》津津有味的翻阅起来。
不知不觉我也跟着故事中的主人公克里斯托夫的遭遇或悲或喜，同时我也打心眼里佩服他虽身处逆境但依然坚持不懈，努力奋斗的崇高精神
克里斯托夫出生在一个音乐世家，他长得奇丑无比。
父亲非常厌恶他，可是祖父却对他宠爱有加，认为他有很高的音乐天赋，对他加以培养。
经过自己的刻苦练习，七岁时他创作出了一首自己的 曲子，并在演奏会上崭露头角，在巴黎也小有名气。
然而好景不 长。
在他十岁的时候祖父离开了这个美好的世界。
从此，克里斯托夫的生活发生了翻天覆地的变化。
他的酒鬼父亲，每天喝得醉醺醺地回到家，对克里斯托夫不闻不问，甚至还经常打骂他。
日子一天天过去了，克里斯托夫十五岁了。
在一天晚上，一个 噩耗传来，他的父亲淹死了
这正如一声晴天霹雳，炸毁了克里斯托夫的心，他痛哭流涕，昏了过去。
从此，克里斯托夫开始了他的流浪生涯。
在流浪的途中，他交了许多知心朋友，有奥利维、奥托、葛拉齐亚……他们一直都在默默地帮助、支持着克里斯托夫走向成功的彼岸。
凭借着自己的努力，克里斯托夫终于成为了一名音乐家，拥有了自己温暖的港湾，最终走完了他坎坷而又富有传奇色彩的一生。
克里斯托夫不屈服于现实，努力自强，在逆境中奋发向上的精神深深地打动了我。
他为人爽直，富有正义感，敢于对任何不公之事打抱不平。
是我们应该学习的榜样。
回想自己，有时因为一点小小的困难就退缩，促使与成功失之交臂，真是不应该。
那是一个星期五的晚上，我在屋里写着奥数作业。
突然遇到了一道难题，用了画图、假设、分解等多种方法还是百思不得其解。
突然，一股歪念涌上心头：我还是不做了吧，反正这道题也不一定有人会，明天去上课，作业做得最好的肯定还是我
哪承想，第二天到了教室，听老师讲解后，豁然开朗，原来是我把问题想复杂了。
使得我与第一名失之交臂，真是令人遗憾。
自那以后，每次做作业我都非常认真，遇到不会的题认真思考，仔细演算，攻克一道道难题，抵达成功的彼岸。
每每看到作业上那一个个醒目的“优”字时，一股自豪与成就感油然涌上心头。
而这正是因为《约翰·克里斯托夫》给了我指示，给了我启迪。
《约翰·克里斯托夫》是法国著名人道主义作家罗曼·罗兰的成名之作。
小说主要写了一位作曲家坎坷一生的故事。
同时也辛辣的批判了二十世纪初巴黎文艺界的虚伪与腐化。
而全文结尾的一句“向我们过去的心灵告别；生命就是连续不断的死亡和复生，为了新生，克里斯托夫，让我们死吧
”又不禁引起我的沉思。
失败在人生中在所难免，关键要看你怎样去看它。
如果你吸取教训下次注意，并努力做到最好，那么胜利的女神就会向你微笑。
如果你还是老样子，依然我行我素，不求上进，那么失败的魔爪就又会向你伸来。
人生如棋，黑白相间，局里局外，勇往直前。
只要你努力了就会有回报；只要付出了就会有收获；只要坚持不懈了，就注定不会碌碌无为。
为了我们的人生，朋友们
奋斗吧
约翰王读后感
【约壹五1】「凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
」〔原文直译〕「凡信耶稣是基督的，都是从神而生的；凡爱那生(他)的，也爱那从他而生的。
」〔原文字义〕「信」相信，信靠，交托；「生」生出，产生；「爱」亲爱，慈爱，圣爱(动词agapao)。
〔文意注解〕「凡信耶稣是基督的，都是从神而生，」『信』不是单单指理性上相信一个事实，而且也包括全心的接受(参约一10『接待』)，以及全人的投入(参约三16原文『信入他』)；『耶稣是基督』指为人的耶稣乃是从神来的基督，也就是说，相信他是人又是神，是完全的人，又是完全的神；『从神而生』指从神得着新生命(参约三3『重生』)以及新身份──神的儿女(参2节)。
「凡爱生他之神的，也必爱从神生的，」『生他之神』指神自己；『从神生的』指神的儿女，就是信徒。
本句暗示爱和生命的关系，生命中自然会有爱的交流，爱同一生命的对象，包括向着神也向着人。
〔话中之光〕(一)从神生的条件很简单，只需相信耶稣是基督；有些教派加上其他的条件，例如：必须公开认罪悔改、或具初步圣经知识、或宣誓加入为会友等，这些都不是圣经所要求的。
(二)「从神而生」表示从神得着了神的生命，也与神的性情有分(参彼后一4)，此后一切的追求与发展，都与这个新生命有关。
(三)当我们一相信主耶稣时，就成为神家中的一个成员，其他的信徒也都是神家里的人；这个身分的决定权单单属于神，你我都无权决定可否接纳谁成为神家的人。
(四)新生命带来爱的本能和关系，凡是拥有同一生命的，我们都爱；换句话说，我们所爱的对象不在乎我们的选择，而是全世界所有真实的信徒，我们都爱。
【约壹五2】「我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。
」〔原文直译〕「我们爱神，又遵行他的命令，藉此我们就知道我们爱神的儿女。
」〔原文字义〕「遵守」行，作，遵行；「诫命」命令，规条；「知道」认识，明白，晓得(ginosko)；「儿女」亲生子女。
〔文意注解〕「我们若爱神，又遵守他的诫命，」『若爱神』这话并非表示真实活在新生命里面的信徒有可能不爱神，爱神乃是理所当然的情形；『遵守他的诫命』诫命的原文是复数词，指神的话中一切的真理，都是信徒所该遵行的。
「从此就知道我们爱神的儿女，」『知道』指从经历中得到的一种体认或领悟；『爱神的儿女』指爱神所生的(参1节)。
爱神又爱弟兄，这是生命中极其自然的倾向，不须要别人的教导才能明白。
〔话中之光〕(一)凡是真实从神而生的人，就必爱神并遵行神的话，正如儿女爱他们的亲生父母，又孝顺他们，听从他们的话一样。
(二)真正得救的人有一个特点，就是渴望力行神的心意；爱神的信徒藉遵行神的命令，以此表示对神的爱。
(三)爱神者会顺理成章的去爱神的儿女；爱神和爱人并不相背，反倒是自称爱神却不爱人，或仅爱那些他所喜欢的人，这种情形不符合生命的常理。
(四)「爱」是可以在实行中体认(「知道」)的；爱的实行越多，对爱的了解也越多。
(五)爱神的，应当遵守他的命令；爱神儿女的，也应当遵守他的命令。
【约壹五3】「我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
」〔原文直译〕「我们遵守他的命令，这就是爱神了；并且他的命令不是重担。
」〔原文字义〕「遵守」看守，保守(原文和第二节的「遵守」不同字)；「诫命」命令，规条；「难守的」沉重的，劳累的。
〔文意注解〕「我们遵守神的诫命，这就是爱他了，」『遵守他的诫命』指牢牢的保守住神的话中的真理；『这就是爱他了』指我们爱神的证据，就在我们遵守他的命令。
「并且他的诫命不是难守的，」『不是难守的』意指出于爱神之心就不会觉得他的命令是一项沉重的负担，并且实际上是『神的爱』在我们里面使我们有能力去遵守。
〔话中之光〕(一)感谢神，是神先将他的爱赏赐给我们，然后才叫我们去遵守他爱的命令；基督教不同于别的宗教，是先有供应，后才有要求。
(二)凡是出自「爱心」的，对于任何的命令都不会觉得为难，反而会甘心乐意的去作。
【约壹五4】「因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
」〔原文字义〕「凡」一切，都，每一个；「胜过」征服，得胜；「世界」世人，世代，系统(kosmos)；「信心」信仰，信德，说服，深信。
〔文意注解〕「因为凡从神生的，就胜过世界，」『因为』表示下文是说明为甚么『他的诫命不是难守的』(参3节)；『凡从神生的』指凡信耶稣是基督的人(参1节)，他们的特点是具有永生(参13节)，即有神的生命；『就胜过世界』意指胜过『爱世界』的心(参二15)，亦即不爱世界，而爱神、爱弟兄。
「使我们胜了世界的，就是我们的信心，」『胜了世界』按原文是过去不定时，指一项确定的事实或行为，在此特指我们藉与主同钉十字架而胜过了世界(参加六14)；『我们的信心』意指我们借着信心而与基督联合，并取用他得胜的生命。
〔话中之光〕(一)不是我们自己能胜过世界，而是借着从神而生的生命之能力，使我们能胜过世界。
(二)既然胜过了世界，当然也就不爱世界和世界上的事了，并且爱神的心也就在我们的里面了(参二15)；而爱神的，也必爱从神生的(参1节)。
(三)世界在魔鬼的手中乃是一件利器，它躲在世界的背后，来篡夺信徒对神的爱心(参雅四4)，又使我们不爱弟兄，反而恨人(参三15~17)。
(四)「我们的信心」乃是开启「得胜之生命」的钥匙；若非我们个人主观的信心，基督在十字架上所成就的客观胜利，便不能成为我们主观的经历。
【约壹五5】「胜过世界的是谁呢
不是那信耶稣是神儿子的吗
」〔原文直译〕「那胜过世界的是谁呢
不就是那信耶稣是神儿子的吗
」〔原文字义〕「胜过」征服，得胜；「信」相信，信靠，交托。
〔文意注解〕「胜过世界的是谁呢
」这个问题是为了界定『得胜者』的范围，而把异端假教师排除在外。
「不是那信耶稣是神儿子的吗
」『那信耶稣是神儿子的』与『凡信耶稣是基督的』(参1节)同义；换句话说，惟有那些正确信仰的基督徒才有资格胜过世界，因为他们拥有神的生命(参11~13节)。
〔话中之光〕(一)一般信徒可能认为只有那些具备圣经知识，或者被人认定属灵的人才能胜过世界，但是本节却说只要是耶稣基督的真信徒，就足以胜过世界。
(二)「信耶稣是神儿子」就是相信神的儿子降卑为人，且死在十字架上，为要以神人二性的身份成功救赎(参约一14；腓二6~8；提前一15)。
(三)「信」使我们有分于耶稣基督的得胜──他在十字架上的得胜，也就是我们信的人的得胜。
