
语文报读后感
靠人不如靠自己
语文报中等待,遗憾读后感
一、格式和写法读后感通常有三种写法:一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的体会感想,一种是摘录好的句子和段落.题目可以用《×××读后感》,也可以用《读×××有感》.二、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键.看完一本书或一篇文章,你的感受可能很多,如果面面俱到像开杂货铺一样,把自己所有的感受都一股脑地写上去,什么都有一点,什么也不深不透,重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过,必然使文章平淡,不深刻.所以写感受前要认真思考、分析,对自己的感想加以提炼,选择自己感受最深的去写.你可以抓住原作的中心思想写,也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写,最好是突出一点,深入挖掘,写出自己的真情实感,总之,感受越深,表达才能越真切,文章才能越感人.三、要密切联系实际,这是读后感的重要内容.写读后感的重点应是联系实际发表感想.我们所说的联系实际范围很广泛,可以联系个人实际,也可以联系社会实际,可以是历史教训,也可以是当前形势,可以是童年生活,也可以是班级或家庭状况,但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神,要有较强的时代感.四、要处理好“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三结合.读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合.读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁.在结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”.五、叙原文不要过多,要体现出一个“简”字.六、要审清题目.在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“读”能抓住重点,“感”能写出体会.七、要选择材料.读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化,摘取其中的某一点做文章.八,写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会.原文内容往往用3~4句话概括为宜.结尾也大多再回到所读的作品上来.要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际.九,写读后感的注意事项:①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主.②要写得有真情实感.应是发自内心深处的感受,绝非“检讨书”或“保证书”.③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读者.要写关于学习的读后感应该读什么有感呢?(1) 引——围绕感点,引述材料.简述原文有关内容. 读后感重在“感”,而这个“感”是由特定的“读”生发的,“引”是“感”的落脚点,所谓“引”就是围绕感点,有的放矢的引用原文:材料精短的,可全文引述;材料长的,或摘录“引”发“感”的关键词、句,或概述引发“感”的要点.不管采用哪种方式引述,“引”都要简练、准确,有针对性.如所读书,文的篇名,作者,写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个简字,决不能大段大段地叙述所读书,文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西. (2)概:概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来.(2) 议——分析材料,提练感点.亮明基本观点. 在引出“读”的内容后,要对“读”进行一番评析.既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质,由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点.要选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为观点句.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.观点句在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.(3) 联——联系实际,纵横拓展.围绕基本观点摆事实讲道理. 写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈.就事论事撒不开,感不能深入,文章就过于肤浅.泛泛而谈,往往使读后感缺乏针对性,不能给人以震撼.联,就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题.既可以从大处着眼,也可以从小处入手.当然在联系实际分析论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出,更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实,所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.(4)结——总结全文,升华感点.围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这实际可以是个人的思想,言行,经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系,前后脱节.结既可以回应前文,强调感点;也可以提出希望,发出号召.不管采用哪种方式结尾,都必须与前文贯通,浑然一体.读后感始终要受“读”的约束,开头要引“读”,中间还要不时地回扣“读”的内容,结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握.比如,简述原文一般在亮明观点前,但二者先后次序互换也是可以的.再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了.
求语文(报任安书)读后感,400字左右,急
读《报任安书》有感 其实早在高中时期的语文课本中我就已经深刻的接触过《报任安书》了,但当时只是被文中字里行间流露出那悲愤情感的文辞所打动。
同时被司马迁的刚直不阿,秉笔直书的人格和实录精神所感染。
直到今天再次重读《报任安书》我终于通过这篇天下奇文走近了司马迁,走入了司马迁的内心世界。
天汉二年李陵抗击匈奴,兵败投降,朝廷震惊。
司马迁以对李陵的深刻了解,私下认为李陵投降委实出于一时无奈,必将寻找机会报答汉朝。
正好,汉武帝问他对此事的看法,司马迁毫无顾忌地说出了自己的看法,殊不知这极大地触怒了汉武帝。
汉武帝认为他是替李陵游说,并借以打击贰师将军李广利(汉武帝宠妃李夫人的哥哥)。
司马迁有口难辩,就这样得了罪,被打入地牢,他的人生从此发生了巨大转变。
在生死面前,司马迁没有畏惧过。
选择死是一种解脱,但为了《史记》,他选择了“痛下蚕室”,这需要更大的勇气。
他在天汉三年下“蚕室”,受“腐刑”。
这对他的身心是极大的摧残和侮辱。
信中写道:“仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以侮辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎
”,是以肠一日而九回”,“每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也”。
字字血,句句泪,渗透着无尽的哀怨之情。
司马迁与李陵非亲非故,亦非受人之托,为其辩解,只是出于对李陵正直人品的熟知,出于一个直言敢谏的大臣的良知。
然而却触怒了专横的汉武帝,身受奇耻大辱,精神又遭到沉重的打击,他能不怨恨专横的君主吗
“信而见疑,忠而被谤”不也是司马迁的遭遇吗
然而怨归怨,一想到自己的家族,世代都是史官,父亲司马谈试图撰写一部规模空前的史学著作,但无奈年事已高,便只好寄厚望于作为儿子的他,希望他实现修史这一宏愿。
若是就这样毫无价值地死去,岂不遗憾
何不努力完成父亲这一夙愿
死既无益,生而有用,于是,司马迁隐忍苟活着,这恰是他的伟大之处,非有胸怀大志者不能为之。
司马迁自幼胸怀大志,攻读经传史籍,年轻时游历祖国的名山大川,考察古代遗闻佚事,访贤搜史,了解风俗民情;三十八岁时继承父职做了太史令,充分利用汉朝宫廷图书馆,阅读大量的文献典籍,为著述《史记》搜集有关资料,经过五年的搜集工作,便开始了他的史学巨著的著述。
四十八岁时虽遭受腐刑,但司马迁没有停止在怨恨上,也没有选择“死节”,而是以古代圣贤发愤为作的事例激励自己:“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,也传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所作也。
”这些古代圣贤历尽磨难,强志不屈,“退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见”,为人类做出了贡献。
司马迁从这历史和文化发展的艰难历程中找到了自己的榜样和先驱,吸取了巨大的精神力量,找到了人生的方向和矢志进取的道路,惨淡笔耕十三年,著成《史记》一百三十篇,开创了中国记传体史书的先河,实现了他“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的奋斗目标,并以此书“偿前辱之责”,这是他精神、人格上的涅槃。
司马迁志向高远,雄心万丈,对于生死也有自己的看法,超越了庸常。
“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也”。
是啊,死亡是每个人的归宿,然而,死就要死得其所,死得有价值。
司马迁认为自己受辱之后“引决自裁”“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异
”面对侮辱、嘲笑、误解,他选择忍辱负重地活下来。
忍辱负重,苟且屈生,比一死了之更痛苦,更需要勇气,也更能显出英雄气概来,可以说生死观的背后透者他的万丈雄心。
司马迁重视生命的存在,更重视生死的意义,他以实现人生价值为原则,认为人生在世要么立德,要么立功,要么立言。
在《史记》中,司马迁歌颂那些勇于进取,勇于建功立业的英雄,赞赏他们为了某种信念可以不惜牺牲自己的生命以及百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。
司马迁以其豪迈而达观的人生观、生死观、价值观影响后人,激励后人。
文天祥写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的壮丽诗句;诗人臧克家写道:“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。
”是啊,为人类历史和文化做出贡献的人,人们永远记住他,他们虽死犹生,超越庸常,千古不朽。
在《报任安书》中写到士人对待羞辱与生死的态度时,他列举古代周文王、李斯、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例,但不一定都去“死节”,在“发愤著书”一节中,又列举了文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人,完成了流传后世的不朽之做,以他们为榜样,激励自己。
文章纵横捭阖,内容丰富,笔力雄健,震烁古今。
司马迁幼年从师儒学大师孔安国,道学大家董仲舒,系统地接受了中国传统文化的精髓。
历时两年的漫游不仅使他游历,名山大川,陶冶情操,也提高了文字表达能力。
《报任安书》又显示了司马迁这位古代散文学家的文学才华。
古人早就称此文为“天下奇文”。
它的“奇”,首先表现为气势磅礴,作者长久积郁心中的悲愤,借此文喷薄而出,有如长江大河,一泻千里,其气势之壮阔,令人惊叹。
此文之奇,更在于它的纵横捭阖,起伏跌宕。
作者是坦率的,内心的矛盾与痛苦他无意矫饰,但三言两语又无法说清,因而他一一道来,时而慷慨激昂,时而如泣如诉,时而旁征博引,曲折反复,一唱三叹,与他的《史记》一样,也是一篇“无韵的《离骚》”。
再说,行文的流畅,语言的生动,骈句、散句自然错落,排句,叠句时有穿插,使本篇在散文形式上具有独特的艺术魅力。
总之,《报任安书》是《史记》千载不绝的余音,是我们解读司马迁生活、思想的一个窗口。
历史总爱蒙着面纱,等待被那些见微知着的人揭开。
美好与丑陋,阴谋与背叛,忠诚与奸淫,在他笔下倾泻开来,仿佛上演着一出一出的独角戏。
而他笔下的古人,也是真正的人,是历史舞台上的戏子。
他们人生的血泪和欢颜,却因司马迁而能够留在泛黄的书页间,然后,两千年过去,他们的戏,依旧可以被我们观看,并且由衷感慨。
在那个繁华而苍凉的年代,他以一颗历尽劫难却仍鲜活丰盛的赤子之心,一笔一画的描刻历史,为它染上同自己一样的纯蓝。
因为司马迁也明白自己也将是历史中的一员,在他为他人写好剧本后,睡去了,永远的睡去了。
使我感到好奇的是,他那种是怎样的意志,竟能让他在痛苦的边缘奋不顾身。
那是坚韧不拔的意志,他正是靠着这样的信念,才留下了“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的豪言壮语,才成就了《史记》这样的鸿篇巨制,才铸就了流芳百世的辉煌。
我不禁长吁一声,如果是我,怕是没有这份坚强。
读完《报任安书》,我才明白这样一个史官的难处。
不同的选择,在我看来,有的时候活着比死去更难能可贵。
在艰难的命运面前,个人的抗争也许软弱,但由此而彰显的精神与刚毅,再渺小也是永恒。
使我知道一个人无论在碰到多大的打击与挫折,只有精神不倒,所有都能够持续的道理。
司马迁,这个悲情英雄的执着,让人记住的不仅是历史,也让人记住了这本史家绝唱的背后,那个曾受腐刑的司马迁,那个经历坎坷人生,却拥有钢铁般意志的司马迁。
关于语文报 四十期作文的读后感
老师把期语文报发下来了,宽容是最美丽的一种情感,宽容是一种良好的心态,宽容也是一种崇高的境界,能够宽容别人的人,其心胸像天空一样宽阔、透明,像大海一样广浩深沉,宽容自己的家人,朋友,熟人容易,因为,他们是我们爱的人。
然而,宽容曾经深深伤害过自己的人或者自己的敌人则是最难的。
宽容是人性中最美丽的花朵,宽容是心理养生的调节阀。
人在社会的交往中,吃亏、被误解、受委屈的事总是不可避免地发生,面对这些,最明智的选择就是学会宽容。
宽容是一种良好的心理品质;宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀;宽容是一种高贵的品质、崇高的境界;宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分;宽容是一种生存的智慧、生活的艺术。
它不仅包含着理解和原谅,更显示着气质和胸襟、坚强和力量。
一个不会宽容,只知苛求别人的人,其心理往往处于紧张状态,从而导致神经兴奋、血管收缩、血压升高,使心理、生理进入恶性循环。
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一拿到报纸,我就迫不及待的读起来了。
这期报纸刊登了很多很多的文章,有《猜出志气来》、《生日遇险记》等故事,还有我们学过的第三单元课文导读。
介绍了《小夫子品文学识百科》这套书,还有关于见义勇为、百善孝为先的中华美德小故事。
给我印象最深的是《呱呱蛙的演唱会》。
呱呱蛙天天练嗓子,唱的歌可好听了,大家让它开个。
它写了第一份通知,可是一个观众也没有来,原来呱呱蛙什么都没有说清楚。
在大家的帮助下,呱呱蛙又写了一份通知,交待清楚了时间、地点、内容,这次来了很多观众。
看来,写什么东西都要交待清楚才行呀。
语文报的内容丰富多彩,还能学到许多知识呢。
以后,一定要多读语文报。
语文报2016暑假版读后感
语文报 读后感 真正价值——读《语文报》有感 夜悄然而至,我独自坐在床头,一阵忧愁涌上心头。
每天,就这样遨游在泛泛无味的世界里,无意中感觉到自己生活的那么的辛苦,那么的悲哀,越来越不知所措。
回首叹之,留给自己的只剩下了寂寞…… 曾几何时,我不由得感到悲哀至极,由于种种的原因,让我告别了以往的喧闹,以往的欢乐开怀;让我远离了以往那种激烈的学习氛围;让我彻底的脱离了以往的朋友圈……展现在大家面前的的只剩下了一个活着的死人,一具没有灵魂的空壳。
正当我在时间金钱铺制成的道路上徘徊,等待死亡的时候,你,《语文报》出现了。
是你,及时把我拉了回来。
你犹如一支配有足量的镇定剂一样,打进了我的体内,给我的身体重新灌输了精神营养,让我从沉睡的记忆中解脱出来,再次让我对未来产生了憧憬,对现在的生活有了信心。
现在的我醒了,彻彻底底的醒了,是你,《语文报》,让我感受到了对生活的希望,感受到对人类健康向上的价值观的思考。
是的,是你,《语文报》指引我重新走上我光明之路,是凝结的历史经验教育了我做怎样的一个人,是现实的智慧教会了我怎样好好做一个人。
我又找回了自己,重新投入到了原来的学习当中,一切又恢复了原来的状态。
每当我闲来无事时,总是感到一丝的欣慰,因为在我的人生中又多了一位新朋友,在以后的时间了,我再也不会感到寂寞孤单了。
静下心来想一想,从头到尾经历的这些事情,让我真的不敢相信这个事实,惶惶惚惚就像是一个梦,一个离奇的梦。
”难道一本书竟如此神奇?”是的,虽然它只是一本书,一本普通的书,但是它的价值却超乎你的想象范围。
“不识庐山真面目,只愿身在此山中。
”
关于语文报 四十期作文的读后感
老师把第39期语文报发下来了,一拿到报纸,我就迫不及待的读起来了。
这期报纸刊登了很多很多的文章,有《猜出志气来》、《生日遇险记》等故事,还有我们学过的第三单元课文导读。
介绍了《小夫子品文学识百科》这套书,还有关于见义勇为、百善孝为先的中华美德小故事。
给我印象最深的是《呱呱蛙的演唱会》。
呱呱蛙天天练嗓子,唱的歌可好听了,大家让它开个演唱会。
它写了第一份通知,可是一个观众也没有来,原来呱呱蛙什么都没有说清楚。
在大家的帮助下,呱呱蛙又写了一份通知,交待清楚了时间、地点、内容,这次来了很多观众。
看来,写什么东西都要交待清楚才行呀。
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老师把第39期语文报发下来了,一拿到报纸,我就迫不及待的读起来了。
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