渔歌子唐张志和的这首诗读后的感受是什么
《渔歌子·西塞山前白鹭飞》是唐代诗人张志和创作的一首词。
这首词开头两句写垂钓的地方和季节。
这两句里，出现了山、水、鸟、花、鱼，勾勒了一个垂钓的优美环境，为人物出场作好了铺垫。
词的后两句写烟波上垂钓。
尾句里的“斜风细雨”既是实写景物，又另含深意。
这首词通过对自然风光和渔人垂钓的赞美，表现了作者向往自由生活的心情。
读了渔歌子后的感想
渔歌子①•【唐】张志和 西塞山前白鹭飞，② 桃花流水鳜鱼肥。
③ 青箬笠，④绿蓑衣， 斜风细雨不须归。
【作者】张志和（约730-约810），字子同，婺州金华（今浙江金华）人。
少年有才学，擅长音乐和书画，很受唐肃宗重视，后隐居江湖，自称“烟波钓徒”，作品多写闲散生活，诗歌风格清新自然。
唐朝肃宗时待诏翰林。
后因事贬官，赦还，不复仕进，居江湖，自号烟波钓叟。
著有《玄真子》集《全唐诗》录其九首诗词。
渔歌子，词调名，又名渔父歌。
本为唐朝教坊曲。
分单双调两种，单调27字，五句，四平韵；双调50字，仄声。
张志和《渔歌子》共有五首，全是单调。
【释词】 渔歌子：原是曲调名，后来人们根据它填词，又成为词牌名。
西塞山：在今浙江吴兴县西南。
鳜鱼：即民间所说桂鱼，细鳞，淡黄带褐色斑纹，味道鲜美。
箬：斗笠。
用竹片和竹叶编制的帽子，用来挡雨。
蓑衣：用茅草和棕麻编制的防雨衣服。
不须:不需要. 【注释】 ①此调原为唐教坊名曲。
分单调、双调二体。
单调二十七字，平韵，以张氏此调最为著名。
双调，五十字，仄韵。
《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌。
作者写了五首《渔歌子》，这是第一首。
据《词林纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖州刺史颜真卿，因为船破旧了，请颜帮助更换，并作《渔歌子》。
词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。
“子”即是“曲子”的简称。
②西塞山：即道士矶，在湖北大冶县长江边。
③鳜（音贵）鱼：俗称“花鱼”、“桂鱼”。
④箬笠：用竹篾编成的斗笠。
【意思】 西塞山前白鹭在自由的翱翔，江上黄绿色的鱼儿欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得的垂钓，他被美丽的江南春景迷住了，久久不愿回家。
【品评】 这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。
有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。
首句“西塞山前白鹭飞”，“西塞山前”点明地点，“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。
次句“桃花流水鳜鱼肥”意思是说：桃花盛开，江水猛涨，这时节鳜鱼长得正肥。
这里桃红与水绿相映，是表现暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。
三四句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，描写了渔父捕鱼的情态。
渔父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘归。
“斜风”指微风。
全诗着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣。
此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。
词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。
雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。
而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。
此词吟成后，不仅一时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。
又，旧注都以西塞山在湖州，恐非是。
张氏《渔歌子》词共五首，分咏西塞山、钓台、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖渔钓之乐，其地都不在湖州。
当依陆游《入蜀记》所说，西塞山即鄂州的道士矶：“矶一名西塞山，即玄真子《渔父辞》所谓‘西塞山前白鹭风’者。
”苏轼谪居黄州时，曾游其地，有云：“元真语极清丽，恨其曲度不传，加其语以《浣溪沙》歌之。
”（徐俯《鹧鸪天》词跋，见《乐府雅词》卷中）苏轼《浣溪沙》词：“西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。
”散花洲即在长江之中，与西塞山相对。
徐俯《鹧鸪天》词：“西塞山前白鹭飞，桃花流水镢鱼肥。
朝廷若觅元真子，晴在长江理钓丝。
”亦以西塞山在长江边。
张志和的《渔歌子》到日本 中日友好，早在唐代就形成高潮。
日本先后派往中国的“遣唐使”有十三次，历尽艰辛险阻的中国鉴真和尚东渡日本，更属美谈，鉴真与日本的阿倍仲麻吕对中日邦交的贡献，铭刻史册，人所周知。
然而，为奠定中日友谊丰碑，立过“特殊”功劳的，尚有位不出国的使者，他便是唐代文学家，自称“烟波钓徒”的张志和。
张志和的名词《渔歌子》： 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
清人刘熙戴的《艺概》曾将它誉为[风流千古]的佳作。
它不仅是中国唐词的宗祖，而且也是日本词学的开山。
张志和的《渔歌子》宛如架于中日之间的一座彩虹之桥。
《日本填词史学》中有所记载：大约在张志和写成《渔歌子》四十九年后（公元八百二十三年，即日本平安朝弘仁十四年）词传到日本。
当时的嵯峨天皇读后备加赞赏，亲自在贺茂神社开宴赋诗，其时皇亲国戚、学者名流，皆随嵯峨天皇和唱张志和的《渔歌子》。
诚然，张志和未曾赴宴咏和，实为憾事，但和者争相仿效《渔歌子》而作，《渔歌子》拨响了中日人民的心弦。
近代老词学家夏承焘，在咏嵯峨天皇绝句中曾云：“一脉嵯峨孕霸才……桃花泛飘上蓬莱。
”正是对此极好的赞颂。
日本嵯峨天皇对汉诗造诣很深，在宴会上亲作五首，其中第三首曰： 青春林下渡江桥，湖水翩翻入云霄。
闲钓醉，独棹歌，往来无定带落潮。
席间天皇年仅十七岁的女儿内亲王智子，聪颖过人，她吟和的两首，更为神社开宴生色不少： 春水洋洋沧浪清，渔翁从此独濯缨。
何乡里
何姓名
潭里闲歌送太平。
。
近代日本学者浦松友久，在《关于越调诗的二、三问题——唐代新声在日本的遗留》论文指出《越调诗》的体裁特点很容易使人联想起《经国集》卷十四保存的《渔歌》组诗，关于这一组以嵯峨天皇的五首诗为中心的十三首诗，是一些与《渔歌子》谱系，即以张志和和《渔父》为原作的称为[词]的 诗歌新形式有关的作品。
可见，张志和的《渔歌子》对日本词学的血缘关系，是不同寻常的。
点评: 张志和渔歌子“西塞山前白鹭飞”一阕，风流千古。
东坡尝以成句用入鹧鸪天，又用于浣溪沙。
然其所足成之句，尤未如原词之妙通造化也。
太白菩萨蛮、忆秦娥，张志和渔歌子，两家一忧一乐，归趣难名。
渔歌子古诗读后你的感受
张志和的渔歌子《渔歌子》，又名《渔父》《渔父乐》《渔夫辞》，原唐教坊曲名，后来人们根据它填词，又成为词牌名。
入“黄钟宫”。
原为单调廿七字，四平韵。
中间三言两句，例用对偶。
后来此调多用为双调。
“子”即“曲”，《渔歌子》即《渔歌曲》。
这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。
有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。
首句“西塞山前白鹭飞”，“西塞山前”点明地点，“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。
次句“桃花流水鳜鱼肥”意思是说：桃花盛开，江水猛涨，这时节鳜鱼长得正肥。
这里桃红与水绿相映，是表现暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。
三四句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，描写了渔父捕鱼的情态。
渔父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘归。
“斜风”指微风。
全诗着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔父悠闲自在的生活。
渔歌子的诗意是什么
诗意与画面的结合——说张志和的《渔歌子》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
?? ???? 李白以后，唐代文人填词的渐渐多起来。
仅中唐时期，著名的诗人兼词人就有张志和、韦应物、戴叔伦、白居易、刘禹锡等人。
?? 张志和（756年前后在世）有《渔歌子》五首。
这是第一首，也是最好的一首。
这几首词，黄升《唐宋诸贤绝妙词选》卷一说它极能道渔家之事，我以为不确。
因为张志和在词中表达的是封建时代知识分子的隐逸情趣，并非当真描写渔民的生活。
张志和之所以把当时的渔民生活理想化，目的乃在于表示不肯与恶浊的统治集团同流合污。
像这样的主题，在中国古代诗词里已习见不鲜，无须赘说。
值得我们注意的是，作为词人兼画家的张志和，肯用民间词抒写自身的审美感受，并努力把诗意与画面结合起来，从而为提高词的艺术水平作出了可贵的贡献。
?? 今天我们读这首词，仍觉得它清新可爱，活似在我们面前展现了一卷诗情浓郁的山水画幅。
我们从中除了能获得巨大的审美享受外，还可以借鉴到许多高超的艺术技巧。
??这首词把春天的江南水乡描绘得既色彩斑斓，又生机勃勃。
开头两句写景：首句写西塞山（今浙江湖州市西）和山前所见，次句写苕溪水和水中所有。
在青翠葱茏的西塞山前，一群洁白如玉的鹭鸶在碧空中飞翔。
在桃花夹岸的苕溪里，无数肥美的鳜鱼在水底游动，或在水面嬉戏追逐着缤纷的落英。
前句以青、碧显白；后句以桃红衬绿。
山水相映，上下交辉，画面呈立体感。
它虽然只是淡淡的几笔，既没有用秾艳的词藻，也没有作过度的夸饰，而色彩却无比绚丽，且透露出鸟飞鱼跃的一派生机。
末三句写渔翁，实即写词人自己。
他头戴青竹笠，身披绿蓑衣，迎着斜风，冒着霏霏细雨，遨游在大自然的画幅里，显得多么逍遥自在
词人旷达乐观的襟怀和对世俗的鄙视依稀见于言外。
在一首统共才二十七字的词中，竟勾勒出如此引人入胜的风光，并把抒情主人公的性格和情思活生生地显示在画里，其艺术功力之高确不由人不叹服
?? 苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》说：“诗画本一律，天工与清新。
”把天工（即自然）和清新作为诗、画审美的最高要求，这已成为许多中国艺术家的共识。
他们总力求把诗意和画意结合在起来，做到如苏轼所推崇的王维那样诗中有画或画中有诗。
这也已成为许多中国艺术家的共同风格，因为读者们总是更喜欢通过画面领略诗意的。
相反地，一味在诗词作品中抽象地发议论，终归容易使读者们生厌。
张志和《渔歌子》五首以第一首最受读者们欢迎，其缘故也就在这里。
?? 这首词，苏轼、黄庭坚都曾用它填入其它词调。
据唐圭璋先生《全宋词》所考定，苏轼用的是《浣溪沙》：?? 西塞山前白鹭飞，杨花洲外片帆微。
桃花流水鳜鱼肥。
?? 自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣，斜风细雨不须归。
??黄庭坚用的是《鹧鸪天》：?? 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗
?? 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
人间底是无波处
一日风波十二时。
????尽管苏、黄都是大家，他们所足成之句也不失为佳句；但终嫌凑合，有生搬硬套的味道。
诚如刘熙载《艺概》卷四所说：犹未若原词之妙通造化也。
艺事贵在创新，画蛇添足，狗尾续貂，都是多余。
张志和这首词之所以能传诵千古，其重要原因就是它生动自然和不假雕琢，并能融情入景，寓浓于淡，在诗意和画面的结合方面有着独特的创造。
?? 张志和所作《渔歌子》五首很快就流传到日本，当时日本的嵯峨天皇、皇女智子内亲王和滋野贞主均有和作，成为日本词学的开山。
这是中日文化交流史上的一段佳话
沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足.足已濯足，缨足濯否
这一段话是中的名句，意思是“沧浪的水如果是清的，可以用来洗我帽缨；如果是浑浊的，可以用来洗我的脚”。
沧浪水清有水清的作用，沧浪水浊有水浊的作用。
沧浪水清喻清廉之世，沧浪水浊喻乱世。
一个人只要善于调整自己，清世乱世都可为我所用。
渔夫站在世俗的角度，劝要审时度势，不可太执著于自己的清高洁白的理想。
要不然会无法在这个世界上生存下去的。
渔夫其实是个虚构的人物，这其实是作者内心的矛盾斗争。
屈原想举贤任能，进行，以挽救日益衰退、濒临灭亡的楚国，但他遭到以公子为首的保守派的排挤，几次流放，自己的才华得不到施展。
而且他亲自苦心培养出来的学生也大多随波逐流。
屈原自己也在痛苦地思索：到底是与世同流合污还是坚持自己的理想
在这种背景下，他写下了这篇著名的赋。
我们知道，屈原后来还是坚持了自己的理想，投自尽了。
（屈原）原文： 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非与
何故至于斯
” 屈原曰：“举世皆浊我独清，，。
” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波
众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨
何故深思高举，自令放为
” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎
宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎
” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“清兮，可以濯吾缨；浊兮，可以濯吾足。
”遂去，不复与言。
结合想象，把《渔歌子》这首诗所描写的情景用现代文写下来，字数200左右
我站在西塞山前又一次被到自然的美丽折服，白鹭在飞,桃花盛开,水流湍急,鳜鱼更是肥美。
河水中央有一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣冒着斜风细雨在江面中垂钓.而他久久不愿离去,我想该适合我不愿离去是一样的原因吧这里的美景太吸引人了.
求采纳，一字一字自己打的
