《俞净意公遇灶神记》观后感
[《俞净意公遇灶神记》观后感]《俞净意公遇灶神记》观后感《俞净意公遇灶神记》是根据明代历史上的真实人物俞都自传改编而成的，俞都出生在一个佃户家庭，家境十分贫穷，但却聪明好学，自幼丧母，随父放牛，后父亲因贫病交加而亡，俞都和他的妹妹被一位好心的老师收养，《俞净意公遇灶神记》观后感。
俞都虽然聪明努力，都由于受出身环境的影响，为人妒忌心强，争强好胜，心胸狭窄，也曾一度耽于游玩，科举考试屡试不中，生九子仅存一女，妻盲女傻。
俞都中年生活异常窘迫，更加怨天尤人，一日又对灶神口出不逊，惹得灶神化身人间对他示训，俞都遂明人生苦难之因，且改过忏悔，积德行善，后命运渐佳，种种人生奇迹不断出现，他的事迹也就被后人广为流传。
提到鬼神之类的话题，很多人自然而然就脱口而出说出两个字“迷信”，最初的我也这样的认为，因为我们过于相信科学，殊不知，这种过分的相信也是一种迷信，只是我们活得太自以为是，且太容易随波逐流，所以离真理就越来越远了。
《俞净意公遇灶神记》告诉我们的是一个朴实的因果道理：种瓜得瓜，种豆得豆，用今天另外一句时髦的话来说，就是性格决定命运，而我们虽明白这个道理，却不知道什么样的性格才能带给人以好运，是什么障碍了我们人生本该有的精彩呢
通过看《俞净意公遇灶神记》，有如下几点收获：首先是自私，观后感《《俞净意公遇灶神记》观后感》。
“人”这个字本来就是一撇一捺写成的，也就是告诉我们人是靠相互扶持而发展的，而我们很多人总是在用尽心思经营自己的那一撇而置捺于不顾，久而久之，我们的自己的那一撇越来越长，而另一捺却原地不动，等我们那一撇长到一定程度，捺没法支撑时就轰然倒下了。
一个心中没有他人的人，是很难发展壮大的，因为自己没有用来支撑的根基。
人生最大的自私是无私，所以我们想要得到最大的私利，那么请从无私开始吧。
为什么古人总是用“您好”而很少用“你好”，因为“您”字告诉对方一个重要信息，这个信息也是提醒自己的——我是把“你”放在“心”上的。
你把多少人放在了自己的心上，你也就真正拥有了多少亲人与朋友。
其次是心胸狭窄。
心胸狭窄是自私的延伸，尽管“既生瑜，何生亮”的历史悲剧一直在警醒我们，可是我们就是走不出为自己所画的那个牢笼。
每个人生来都具有无限的潜能，是心胸限制了我们取得更大成功，活出更精彩的人生。
当我们还在为几元钱计较时，我们就失去了赢得几十元的机会，当我们为几十元的东西计较时，我们就失去了赢得了几百元的机会。
我们经常讲道不远人，其实财也不远人，关键在于我们想拿多少，成大事者必然不拘小节。
再有就是积德行善太少，杀生太多。
无论是《了凡四训》还是《俞净意公遇灶神记》都告诉我们一个真相：命由我做，福自我求。
虽然命运是一个定数，但却可以改变，极善极恶的心念和行为都可以让我们的人生轨迹发生改变。
恶不积不足以毁身，善不积不足以成名。
所以我们想要人生处处可以逢凶化吉，遇难成祥，那就得从积德行善开始。
而所有鬼神片也想传达也是这样一个朴素的真理，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到，我人又有什么理由说它们是迷信呢
关于杀生，现在人基本上都没有这个概念了。
我们想要生活在一个绝对和平的世界，就必须从停下手中的屠刀开始。
“欲知世上刀兵劫，须听夜半屠门声。
”此言所蕴含的深义有几个人能真正读懂又真正在乎呢
鬼神之说还向我们传递了一个事实：万事人在做，天在看，天即天道，即自然规律，所以一个心中没有因果报应之念的人，他一定是一个无法无天的人，也是一个难得善终的人。
那么人这一辈子该怎么活，才最有意义呢
那就是：但行好事，莫问前程。
〔《俞净意公遇灶神记》观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
】
《俞净意公遇灶神记》观后感
[《俞净意公遇灶神记》观后感]《俞净意公遇灶神记》观后感《俞净意公遇灶神记》是根据明代历史上的真实人物俞都自传改编而成的，俞都出生在一个佃户家庭，家境十分贫穷，但却聪明好学，自幼丧母，随父放牛，后父亲因贫病交加而亡，俞都和他的妹妹被一位好心的老师收养，《俞净意公遇灶神记》观后感。
俞都虽然聪明努力，都由于受出身环境的影响，为人妒忌心强，争强好胜，心胸狭窄，也曾一度耽于游玩，科举考试屡试不中，生九子仅存一女，妻盲女傻。
俞都中年生活异常窘迫，更加怨天尤人，一日又对灶神口出不逊，惹得灶神化身人间对他示训，俞都遂明人生苦难之因，且改过忏悔，积德行善，后命运渐佳，种种人生奇迹不断出现，他的事迹也就被后人广为流传。
提到鬼神之类的话题，很多人自然而然就脱口而出说出两个字“迷信”，最初的我也这样的认为，因为我们过于相信科学，殊不知，这种过分的相信也是一种迷信，只是我们活得太自以为是，且太容易随波逐流，所以离真理就越来越远了。
《俞净意公遇灶神记》告诉我们的是一个朴实的因果道理：种瓜得瓜，种豆得豆，用今天另外一句时髦的话来说，就是性格决定命运，而我们虽明白这个道理，却不知道什么样的性格才能带给人以好运，是什么障碍了我们人生本该有的精彩呢
通过看《俞净意公遇灶神记》，有如下几点收获：首先是自私，观后感《《俞净意公遇灶神记》观后感》。
“人”这个字本来就是一撇一捺写成的，也就是告诉我们人是靠相互扶持而发展的，而我们很多人总是在用尽心思经营自己的那一撇而置捺于不顾，久而久之，我们的自己的那一撇越来越长，而另一捺却原地不动，等我们那一撇长到一定程度，捺没法支撑时就轰然倒下了。
一个心中没有他人的人，是很难发展壮大的，因为自己没有用来支撑的根基。
人生最大的自私是无私，所以我们想要得到最大的私利，那么请从无私开始吧。
为什么古人总是用“您好”而很少用“你好”，因为“您”字告诉对方一个重要信息，这个信息也是提醒自己的——我是把“你”放在“心”上的。
你把多少人放在了自己的心上，你也就真正拥有了多少亲人与朋友。
其次是心胸狭窄。
心胸狭窄是自私的延伸，尽管“既生瑜，何生亮”的历史悲剧一直在警醒我们，可是我们就是走不出为自己所画的那个牢笼。
每个人生来都具有无限的潜能，是心胸限制了我们取得更大成功，活出更精彩的人生。
当我们还在为几元钱计较时，我们就失去了赢得几十元的机会，当我们为几十元的东西计较时，我们就失去了赢得了几百元的机会。
我们经常讲道不远人，其实财也不远人，关键在于我们想拿多少，成大事者必然不拘小节。
再有就是积德行善太少，杀生太多。
无论是《了凡四训》还是《俞净意公遇灶神记》都告诉我们一个真相：命由我做，福自我求。
虽然命运是一个定数，但却可以改变，极善极恶的心念和行为都可以让我们的人生轨迹发生改变。
恶不积不足以毁身，善不积不足以成名。
所以我们想要人生处处可以逢凶化吉，遇难成祥，那就得从积德行善开始。
而所有鬼神片也想传达也是这样一个朴素的真理，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到，我人又有什么理由说它们是迷信呢
关于杀生，现在人基本上都没有这个概念了。
我们想要生活在一个绝对和平的世界，就必须从停下手中的屠刀开始。
“欲知世上刀兵劫，须听夜半屠门声。
”此言所蕴含的深义有几个人能真正读懂又真正在乎呢
鬼神之说还向我们传递了一个事实：万事人在做，天在看，天即天道，即自然规律，所以一个心中没有因果报应之念的人，他一定是一个无法无天的人，也是一个难得善终的人。
那么人这一辈子该怎么活，才最有意义呢
那就是：但行好事，莫问前程。
〔《俞净意公遇灶神记》观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
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俞净意遇灶公记
《太上感应篇》，《保富法》,《中国德育故事》，《文昌帝君阴鸷文 》，《赤松子中戒经》等还有好多，这些都是善书。
犯邪淫者如何忏悔
朋友您好，看到您题末学浅谈一二:末法时生习气甚重身不能够完全很好的规范，这是正常的，犯错误并不可怕，可怕的是不知悔改，在改过我们要学习袁了凡先生和俞净意先生，他们都是通过改过转变了自己的命运，有很好的经验，我个人的经验是要发大心，发大愿，发勇猛心，犯了一次过及时提起正念忏悔，第二次又犯，再忏悔，真心忏悔，决定后不再造，这样过错会慢慢的减轻很多，邪淫的事情证明我们有这个念头，除了自己自律以外要抓根本，从念头上转，转烦恼为菩提，遇到朋友，遇到让自己动心的朋友时要及时提起正念，劝他们不要去做有伤道德的事情，这样利人利己，只要坚持下去，一定会有效验的，建议读《了凡四训》《俞净意遇灶公记》，会有启发的。
阿弥陀佛 恭敬合十
