《于丹论语心得》读后感
朋友，您好
的提问非
确实，现在很多家长、老师甚至孩子本身都类似这样的家庭教育方面的疑问，都希望能找到最合适的学习教材和教育方法，培养好孩子的学习生活习惯，让孩子能积极主动地学习、健康快乐地成长，从而达到提高孩子综合素质的目的。
然而孩子终归是孩子，孩子就好像一棵小树苗，不加以引导培育就很容易东歪西倒、难以成材，但凡是小孩身上总有些性格和行为上的缺点、偶尔犯一些小错误，的确会对他的学习和生活带来一定的负面影响。
其实有利于教育孩子的方法有很多，你需要仔细考虑和选择恰当的方法和教材、建议也可选择观看适合自己的家教视频节目，这样综合起来才能对症下药、行之有效。
看了以下分析和推荐的视频资料，相信您就能从中得到想要的答案了。
由于在现时的社会大环境、应试教育模式和接收西方开放式教育等重重因素影响下，我们的孩子就像生活在一个大染缸里一样，很容易就被染污了，沾染上某些不良习气，例如娇横任性、叛逆不听话、不诚实、上网成瘾、打架、厌学、好动、注意力不集中、上课不专心等问题，尤其是处于幼儿及青少年阶段的中学生情况更为严重
教育的目的就是要改正孩子错误的人生观、价值观和世界观，以及由这些观念导致的各种错误行为。
虽然教育孩子的方法很多，有的人采取虎妈狼爸式的教育，还说是“赢在起跑线上”，人的一生其实是马拉松式的长跑过程，即使赢了起跑线，能跑多远、坚持多久、谁笑到最后还是未知之数，往往是适得其反的，因而个别人所谓虎妈教育的事例无论他们成功与否，都不值得崇拜、学习模仿、甚至广泛推广，这样教育会给绝大多数孩子造成永久的、不可磨灭的心理伤害，不堪回首的童年就是这样导致的
如果打孩子进行体罚教育，后果可能相当严重，将来会报复到年老的父母和孙子那一代人的身上，所以暴力方式的教育害人不浅啊
相反，反而是培养孩子健康的人格和乐观向上的精神更显得重要。
想要从根本上教育好孩子，培养孩子学习和生活上的良好兴趣和习惯，建议您赶快让孩子喜欢上《弟子规》
圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入则孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊......（多读一定能提高孩子的责任感和启发孩子的智慧）。
您看，这真是一部“大孝经”、一位最好的家教老师
写得多好
琅琅上口，易读易教，网上还有很多视频故事教学素材，有多个版本适合各阶段孩子观看。
作为父母，只要您愿意多些鼓励孩子和您一起观看（这个很重要，您喜欢看能带动他的兴趣一起看，孩子天生好奇、易受他人影响），一定能让您的孩子喜欢上她，如果能在现实生活当中努力去做、尽量落实里面的教诲，何愁不能教育好孩子呢
同时，您的提问涉及到广大和老师都非常关心和渴望解决的青少年儿童思想品德、行为语言和学习成绩的家庭教育问题，家长的正确教育引导在孩子的健康成长教育过程中起着决定性的作用。
因此，在平时的家庭日常生活中，诚挚推荐各位家长和孩子们观看陈大惠老师策划监制的优秀中华传统文化教育大型公益论坛系列纪录片《圣贤教育 改变命运》（又名《弟子规说明书》），这是一个非常有利的关于德育与家庭教育的免费网络资源，能在快乐和感恩的氛围中感悟人生的真理，有助孩子提高健康成长学习进步，认识灾难事故因何发生，能做到趋吉避凶，真实不虚
能针对孩子身上的各种问题对症下药、是一剂治疗良方
当中一定有您需要的答案，也是我们做家长长辈学习的有力教材，的确是难得的家庭教育经典节目
这个节目里有许多精彩的事例分析，探讨解决孩子教育的种种方法，真是我们和孩子的一位最佳的、一对一的家教老师，也是一个非常不错的家庭教育网络资源，而且是完全免费的，对提高孩子的学习成绩有极大的帮助。
生活中，小孩甚至大人都容易出现没有恒心、悭贪、叛逆不听话、上网成瘾、早恋、依赖性强、注意力不集中等各种各样的问题，这些不是能从某个简单方法或措施就能从根本上教育改正过来，变成一个孝顺听话的小孩，而是需要我们全面而系统地进行家庭教育，从根本处下手才能治标又治本。
这部片里面有很多专家、老师、家长亲身说法、以其独特的心得体会向大众汇报，启示家长的教育观念会直接地影响到孩子的家庭教育，所以建议家长和孩子一起看，从小接受的家教会影响小孩子的终生，从中一定能获得意想不到的效果
片中有一句经典的警世名言：人是能教得好的
好人是教出来的，坏人也是教出来的
可见家庭教育的重要性
可是，当前我们面临的种种现实状况是：社会诚信严重缺失
各种媒体的夸张渲染、错误引导，孩子成长的环境不断遭到破坏和染污，要做好家庭教育谈何容易呢
家长是越来越不好当了，说实话，很多家长也不会如何当家长，就将小孩出生到这个世上，将很多的教育责任都推给了学校和社会，然而父母是孩子的第一任老师，很多成长经验是需要家长言传身教的，推卸责任的话怎么能将小孩教育好呢
确实悲哀啊
而我们做子女的往往不能理解父母的心意和真实体会，只图自己的方便和享受，说实话，真是有点大逆不道啊
到哪一天我们都为人父母了，才能真正领悟这种感受，但往往悔之已晚，哎...很多我们生活当中存在的所谓代沟，都是因为一代一代的接受的教育脱节了，没有很好的连贯所造成的，现在的人太多急功近利、唯利是图，只顾自己的享受而妄顾他人的感受。
我们必须知道，一切教育要从根本做起，就像树要有根才能长树干树枝和树叶，才能枝繁叶茂呀，如果丢弃了根本的德行教育，其他的都只是空中楼阁。
在此，推荐各位有缘的朋友，无论看过或没看过的也好，都敬请尽量抽多些时间观看大型中华传统文化教育的优秀论坛节目: 《圣贤教育 改变命运》（可以在百度视频或者优酷土豆搜索播放），但愿看过的人都能够从中得到真实不虚的利益，并且继续利益他人，让我们携手努力，共同创造和谐共存的社会大环境。
希望我的回答对您有所帮助和启示。
衷心祝福您
于丹谈如何教育孩子
今天晚上9点，我准时收看了于丹老师关于家教与门风的讲座。
她表示，重建中国的家教和门风，重在培养孩子的“恻隐之心、辞让之心、羞恶之心、是非之心”。
她呼吁，家庭要杜绝手机上餐桌和床，不被现代科技绑架是幸福的关键。
老师强调：先家教后学校教育，中国的父母不要把这条路走反了，现在越来越发达的科技和丰富的物质，使人们不知道通情达理，明辨是非，能否在家庭中恢复家教和门风，对中国人走向现代文明，意义深远。
重建中国的家教与门风，就是进了门要孝顺父母，出了门要友爱兄弟。
要言语谨慎、忠诚守信，博爱大众，亲近仁义道德。
在于丹老师看来，人的成长的第一阶段为家庭教育；第二段是社会教育；第三段才是学校教育。
中国的父母家长不要把这条路走反了，陷落于专业的学校教育，而忽略了家教和门风这样的基本教育。
老师讲到要培养孩子的恻隐之心，家长从小就应该向孩子灌输慈善的习惯，不要认为慈善是重大灾难发生时才临时起意的，或是富人明星才做的，我们不一定有钱，但如果我们愿意帮助别人就可以了，把培养恻隐之心变成一种课程。
孩子如果知道，因为帮助别人，所以他有尊严，这才是我们给孩子的一笔很大的财富。
谁有关于``于丹的<伦语心得>和<庄子心得>还有个<品三国>的读后感之类的文章``麻烦打出来.谢谢`
于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。
我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。
每一个民族都有自己的母体文化。
中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以形成了以儒家的中庸之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。
我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。
自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，不管多少岁月的风霜雨露，多少朝代的更迭变迁，都没有改变道儒文化在民族文化中的核心地位，两千年的农耕文明也就这样一代一代地传承下来。
我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。
几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜
”的思想有着密切的关系，因为，我们都坚信：明天是正直人的世界
我喜爱伺茶，每每在茶的面前，我会感到一切都变得平和美好。
品味人生，忧患生命是茶道与儒家的共同主题。
有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶烟一塌拥书眠”，道心文趣兼备。
过去儒士不能一日无茶，其文也不能不常以茶为喻，我感悟到，这种闲适人生就是儒士茶人的品茗追求吧
于丹教授理解《论语》“终极传递的是一种态度，是一种朴素的，温暖的生活态度，孔子并以此来影响着他的弟子。
”怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的，快乐的生活
我理解为：平和。
茶是个和气的性子，与谁都合得来。
柴门也进得，侯门也进得，不卑不亢，不做宠物状。
所以，和柴米油盐酱醋过日子的时候，也能与琴棋书画诗酒共发雅性，且在那个浪漫天地里，还担任着缺一不可的角色。
只是就像一个艺术天赋极高的人一样，绚烂之后归于平淡，自己不评说，只待旁人去品味罢了。
在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是当。
和是一切恰倒好处，无过亦无不及。
平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。
平和下来，会使人“怡”，“怡”者，正是和悦，愉快之意。
在茶道讲求的要让身心“怡”的过程中，就又与《论语》的真谛“就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”（于丹教授语）不谋而合了。
孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。
《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。
常言道：世界是个大家庭。
既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。
“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢
品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。
淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
（二） 在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。
而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。
读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。
一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢
那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。
社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。
其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。
我们经常说物以类聚，人以群分。
什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。
那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢
于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。
也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。
其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。
所以宽容的好朋友，是一种做人的情怀，是我们在失落时需要的关怀，是黑暗中所需要的光明。
友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。
知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢
论语告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。
我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。
第二种叫做友善柔。
跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。
要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断的去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。
第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来谋取个人利益的小人。
他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价. 其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己甚的态度。
选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确自己的修身养性才是交到好朋友的前提。
论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
于丹爱上学习讲座观后感600字
生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。
懂得感恩就是幸福。
就在这个周日，我观看了于丹教授主讲的中小学生人格教育之《感恩教育》，这使我获益良多。
在第一讲里，于丹教授讲述了一个故事：从前有一个小男孩和一棵苹果树，苹果树很爱这个小男孩，无条件的满足他。
但小男孩随着年岁的增长，来找苹果树玩的时间愈来愈少。
最后，在小男孩成为了一个老人的时候，小男孩才懂得苹果树对自己的付出。
听了这个故事，我从而推想到父母对孩子的爱，那棵苹果树就好比我们的父母，他们什么都满足我们，可是我们却骄纵，任性。
从未去体会他们的感受。
就拿我来说吧，从小我就生活在一个小康之家，我说什么，父母都会照办，但我却什么都没为他们做过，我有时会埋怨他们不够优秀，不够完美，有时甚至会发脾气。
记得有一个晚上，我因为爸爸不顺从我，一气之下躲了起来，尽管他拼命地叫我，我也不出现，急的他像热锅上的蚂蚁。
现在想起，我觉得自己太不应该，太不懂事了。
我领悟到，虽然我的父母不够优秀，不够完美，但他们有一颗十分爱我的心，为我做了许多许多事，我不应该埋怨，而更应该感恩。
感谢您们为我做过的事，流过的泪。
爸爸妈妈，谢谢您! 于丹教授讲述了自己的一次爬山经历，第一次爬山的时候她是跟着自己的父母爬上山顶的，登顶时，她心情很激动。
在大人休息的时候，她又从后山爬了一次，再次登峰的时候，于丹教授感觉路比前一次难走，坎坷，但到达顶峰的时候却是比前一次兴奋，自豪。
于丹教授用这个经历告诉我们，一个人的一生就像是爬山的过程，小的时候从父母听到的都很美好，但长大后自己去闯的时候，却觉得生活欺骗了自己，生活并没有想象中的美好。
因此，我们要学会自立、自强、自信。
人生，哪有没挫折，我都遇过挫折。
我因为自己胖变得不够自信，做什么事都不敢去做，一遇到挫折就放弃，或者躲到家人的背后。
埋怨事情不像自己想的那样进行，坐在一边空想，觉得生活瞒骗了自己。
但到了后来，我终于明白到，人生不可能一帆风顺，难免有磕磕碰碰，我必须从挫折中走出来。
我们小的时候总觉得一切都很简单，像童话般的。
但当我们长大，遇到挫折的时候，却感到出乎意料，原来生活是激烈的，并没有像预料中发展，倒是多了分残酷。
在这时，我们就要坚强，坚持自己的理想，向前进。
就像普希金的《假如生活欺骗了你》： 假如生活欺骗了你， 不要悲伤，不要心急， 忧郁的日子里需要镇静 相信吧， 快乐的日子总会来临。
看完了于丹教授的《感恩教育》讲座，我受益匪浅。
学会感恩，学会自信，学会自强，从明天起做一个幸福的人。
于丹中小学生感恩教育观后感 今天，我看了于丹老师的专题讲座，感触很深。
于丹老师在讲座中主要是强调我们中小学生在完成必修课的同时，还要懂得孝敬父母，尊敬老师，关心他人，让每一个中小学生德、智、体全面发展。
于丹老师首先谈到“孝”。
百善孝为先，孝是中华文化传统提倡的行为，一般表现为孝顺，孝敬。
要对生活充满感恩的心，感谢父母，尊敬老师。
孝不但是外在要求，也是内在的一种责任。
然后谈到“仁”。
仁就是要学会怎样处理两者的关系，要充满爱心，和善待人。
《三字经》里说道：“人之初，性本善。
性相近，习相远。
”意思是说，人在刚刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近，但随着各自生存环境的变化，每个人的习性就会产生差异。
教育孩子要与人和睦相处，懂得一个人的痛苦，由两个人分担，痛苦就减少一半，相反，一个人的快乐，两个人分享，快乐就增加了一半，与人交往，多关爱他人，使自己健康，快乐的成长。
最后谈到“自立，自强，自信”。
树立正确的人生观会直接决定人生的轨迹，孩子的成长不是填鸭式的灌输，知识固然重要，但更重要的是人的经验和悟性。
不要墨守成规，按部就班，而是要在这个处处混沌喧嚣的社会中，学会发现其中的有效信息。
通过于丹老师讲的这堂课，让我明白了一个道理：学生最重要的并不是学习，学会做人才是排在第一位的，如果不会做人的话，就算学习成绩再好，也不是一个健全的人。
想想自己，有时爸爸妈妈督促我学习，我总嫌啰嗦，有时让我做一些力所能及的事，我总不情愿，想到这里，我不禁感到很内疚，爸爸妈妈为了我，不知操了多少心，受了多少累，我还不知道感恩，总惹他们生气，伤心，太不应该了。
在这里，我想对爸妈说：“我错了，我以后要听你们的话，好好孝敬你们，好好报答你们的养育之恩!” 在以后的生活中，我要改掉以自我为中心的坏习惯，跟同学们一起快乐的学习，树立自己的远大目标，乐观，向上，积极进取，做一个优秀的合格人才。
