关于电影机器人总动员的的读后感350字
在我们眼里，西方的那些人是抱有很强的末世情节的，这可能与信仰有关。
所以好莱坞电影习惯于把未来想像成世界末日，而中国人则愿意说将来是多么多元化。
比如《世界末日》《黑客帝国》《我是传奇》这一类的，有着乱七八糟的场景或者唯一活下来的人。
《WALL-E》应该也带着这样的情绪，人对无知未来的忧虑。
堆积成山的垃圾，破烂的机器人，压不死的小强，以及太空上退化的人类，充斥着发展过剩的悲剧。
只是电影呈现出来的只有土黄色，单纯的小青年，更加亲切，没有强烈的色调对比。
本片很可贵的地方在他并没有着重的讲机器人，世界虽然凄凉孤单，但他没有绝望。
他没有过群居生活，也没有猛然间脱离集体的失落感，WALL-E依然自由自在，快快乐乐的生活，捡捡垃圾，拾拾破烂，偶尔还能找到植物什么的。
不过机器人有没有情感，有没有思想，这部片子不是《人工智能》，不会对其进行探讨。
若从感情上来说，WALL-E有血有肉，单纯执着。
EVE机敏干练，M-O一根筋，这些性格从举手投足间都能看出来。
但他们都是怎么产生的
仔细对照一下，这些都从他们的生活职业上而来。
但是WALL-E与他们两个还不太一样，他自行生活了700年，没人规定他的生活，在这么长的时间里足够培养自己独特个性的思想，小小的机器人也开始有了自己小小的梦想，他对那株小草的爱护保养可能是来自好奇心和收藏的习惯，也可能是出于某部电影的启示，产生了这样一个直觉——这株小草或许是打开与人类沟通之门的钥匙。
所以，一方面作为一个机器人，WALL-E在心灵上要比人类强大许多，不会因为失去交流而崩溃；另一方面，他又在与从前人类的虚拟相处过程中，产生了与他人交流的渴求。
WALL-E的独特性格正是这样逐渐形成的，足以解释他在遇见EVE前后的生活状态和行为。
他学到了人类的传统美德，又不具备人性中的种种弱点。
而只有这样的性格，才能指引已经堕落的地球人后代完成他们的价值回归。
《WALL-E》是一个很浪漫的末世预言，通过一个机器人保存了人又古老又温柔的文化，又反映出来人类来工业化的社会里慢慢丧失的理想和价值。
看完这部片子，或许该反思一下，留荒中WALL-E和在茫茫中的我们，到底那一个更孤独。
现代机器人的读后感想怎么写
读后感写法： 当人们读到一则材料,一篇文章或一本书,往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事,而产生一些感触、联想和体会,把这些感受行之于文,便是读后感.读后感写作训练是把范文讲读和写作训练两个环节结合起来,对学生进行阅读和写作综合训练的一个重要途径. 下面就从读后感的内容和结构两方面谈谈自己的看法. 首先,读是基础.读后感包括“读和感”两个部分.“读”是“感”的基础,“感”因“读”而触发,没有“读”也就无所谓“感”,所以读和感要求首先要精读原作,准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义,然后在此基础上对原作恰当的引述.为下面的“感”酝酿情感,使“感”有坚定的基础,这样不但有助于立论的确立,而且本身就是为立论服务的一个有力的论据.离开了对原文思想核心的理解和掌握,读后感就成了空中楼阁,而缺乏高度的语言组织和概括能力,写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主,对原文照抄照搬,面面俱到,则是学生写读后感的通病 其次,感是核心.这里的感,既不是离开原文的空发议论,也不是对原作内容的简单重复,而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念,是心灵的闪光,是认识的飞跃.一般地说,读后感的“感”有两种情况.一种情况是通过对原文思想的进一步阐发,来表现作者认识的深化.
《人工智能》读后感
[《人工智能》读后感]关于机器能否拥有意识这个论题，其实是关于意识的本质的讨论，《人工智能》读后感。
但目前对于意识，人类还没有一个明确的定义。
二元论认为，意识是非物质的思维所具有的属性，而思维跟物质的大脑是相互独立的，机器不可能具有意识，除非它可以得到一个非物质的思维，而这是不可能的，所以，机器永远不可能有意识。
还有一些看法认为思维产生于大脑，大脑是一台数字计算机，而思维是一个计算机程序，这个理论又分为“强人工智慧”与“弱人工智慧”。
根据“强人工智慧”，一台计算机只要有了正确的程序就可以拥有像人类一样的智慧与思维；而“弱人工智慧”理论，则认为计算机可以模拟人的思维，它们可以模拟一系列的思维过程，如思考、决策等。
但是，不管它们做得多么出色，它们都不能创造真正的思维或者真正的意识，而只能做到“看起来像”有意识一样。
意识尚未被定义，我们也没有鉴别意识的手段，所以更谈不上人工意识能否存在了。
与其让这些巨大的难题挡住我们的去路，还不如加紧工作，看看我们究竟能做到什么程度，就像绝大多数机器人学家正在做的那样。
我们几乎可以肯定，更好、更聪明的机器将不断出现，而关于它们是否拥有意识的讨论也会继续下去，对于人工意识的探索最终甚至有可能帮助我们理解意识本身的性质。
抛开这些问题，回到电影本身，斯皮尔伯格的这部电影更多的是将科幻与伦理结合在一起，他对人工智能的未来作了一个深刻且悲观的预言。
“人工智慧”旨在用计算机来模拟思维，从而复制思维，产生智慧行为，那么我们是否可以说计算机或者机器人也会产生同人类一样的情感呢，如果机器拥有人类同等的智慧，人类会不会与机器发生情感、人类与机器人如何相处，这就涉及一些伦理道德等社会性的问题。
影片中，人类对劣等机器人的猎杀充满了不人道。
影片在此表现出一种荒诞的意味：人不像人，机器人才像人，拥有人性情感的他们不会对人类的暴虐熟视无睹，读后感《《人工智能》读后感》。
这场激战在斯皮尔伯格的电影中被两千年的沉睡一笔带过，但结局我们看到了，人类作为一个灭绝的物种被缅怀。
当机器具有了人类的意识和思维，它们会爱，就会恨，会服从，就会反抗。
如果机器人的智慧太高以至于超过了人类的智慧，那么我们就有理由相信它们就很有可能取代人类成为地球的主宰者，人类感受到生存受到威胁后，影片中的行为就不足为奇。
有关于这个忧虑，我从相关书籍中了解到这样一点：“人工智慧不是人的智慧，更不会超过人的智慧”。
“机器思维”同人类思维的本质区别：1.人工智慧纯系无意识的机械的物理的过程，人类智能主要是生理和心理的过程。
2.人工智慧没有社会性。
3.人工智慧没有人类的意识所特有的能动的创造能力。
4.两者总是人脑的思维在前，电脑的功能在后。
如果是这样，那么我的担心就纯属多余了。
目前人类对人的智慧的研究尚且有局限，机器人的智慧程度自然不敢企及，但随着科技的不断发展，会有怎样的奇迹发生我们也无从得知，人工智慧是否能超越人的智慧，现在还是一个遥远的、不可知的问题。
所以，同样不确定的还有影片对未来的预言。
最后一点，正如影片开头告诉我们的那样，人类将会面临越来越严峻的生存环境，臭氧层空洞、温室效应、海平面的上升……谁也不能保证不会有世界末日的那一天，当人类已经无法适应环境，依照达尔文“物竞天择”的理论，被淘汰从而导致灭绝的将会是我们人类自己，而机器人将会因为极强的适应能力从而被环境选择。
假设我们能将记忆和思维植入机器人中，那么机器人是不是就具有了“人类生命的延续者”这一神圣的使命呢
〔《人工智能》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
宝莱坞机器人之恋观后感
[《机器管家》观后感1000字]《机器管家》观后感 《机器管家》这部影片追随一个机器人的\\\\生活\\\\进行，《机器管家》观后感1000字。
罗宾·威廉姆斯饰演的机器人安德鲁被马丁一家作为家务机器人购买，他的程序只设置为完成仆人的任务。
但没过几天他们发现安德鲁并不是一个寻常的机器人，因为他开始体验情感和创造思维。
在跨越了两百年的时间里，安德鲁于找寻同类的过程中领会了人性的错综复杂。
罗宾·威廉斯饰演一位未来世界的机器人管家安德鲁，当主人山姆·尼尔将他买回家时，因家中成员不习惯反而排斥安德鲁，但他的单纯与创造力逐渐和主人们打成一片，成为家中的一分子。
在主人家历经了四代，由于长久以来与人类接触，慢慢学会了人类的动作、语言、习俗、创意甚至情感，当他发现他爱上人类以后，为了能和他心爱的人结婚，安德鲁决定将他原本机器不死之身，经过先进的手术，变成有知觉的一般肉体，成为真正的一位人类，并想让人类承认它的身份，经过一番努力，人类终于承认了他，最后，他在垂垂老矣的时候和心爱的人离开了人世。
其中，当最理解、关心安德鲁的马丁家小女儿死去以后，安德鲁看到她的孙女因悲痛而流泪，一番话语和表情最是催人泪下--他面部扭曲:\\\\我没有泪腺，不能用流泪来发泄内心的悲伤，你知道这是多么痛苦吗?!\\\\--影片的主题也正在这里凸现。
安德鲁已开始并没有想变成人，它只是要找到一个与他一样的有人类思维和情感的机器人，观后感《《机器管家》观后感1000字》。
因为具备了人类情感，必然有找寻同类的要求。
古往今来，人类以找到知音、找到共鸣、找到理解为人生的最大幸事。
如果没有人与你在心底一同愉悦地唱和，即使有再多的荣耀和拥有也不能使自己真正快乐。
人类歌颂和追求亲情、友情、爱情、真爱，归根结底，都是因为人类需要真正的理解、切实的关怀和畅快交流的缘故。
安德鲁有着特殊的身体、经历，因此也有了不为一般人所知、所理解的感受，一种独特的感受不能与人交流，那他的心灵必定充满寂寞和孤单。
一颗寂寞的心，也必定是不快乐的。
然而，所有具有人类情感和思维的生物，都要以找寻快乐为目标和希望，所以，安德鲁开始以改变自己的方式找寻人类的感觉，直到选择象人类一样死去…大千世界，也许不乏你的同类，也许根本不存在与你一模一样的人，让我们放弃寂寞而无休止的等待，积极去寻找伙伴，努力去改变自身--这，便是你快乐起来的秘诀.圣经上说，亚当和夏娃吃了禁果之后，立即产生了羞耻感，遮蔽自己的私处。
电影里，安德鲁的人格精神发展，首先就是穿上了衣服。
他第一次穿上衣服之后便向马丁提出，今后想一直穿衣服。
待到他有了自己的财富，读了更多的书之后，便有了追求自由的目标。
机器人为什么要有情感
目前，理论界普遍认为，研制情感机器人以及实施人工情感的主要目的在于：使机器人具有“人情味”，从而创造和谐友好的人机环境和制作可穿戴式的计算机。
实际上，情感对于机器人的重要作用远非如此简单。
数理情感学认为：情感的哲学本质是人脑对于事物的价值关系的主观反映，情感的客观目的在于引导人针对不同价值的事物采取不同的选择倾向性，从而对有限的价值资源进行合理配置，以达到最大的价值增长率。
可以证明，情感不仅是“人情味”的主要来源，也是思维效率性的主要来源，还是行为自觉性、思维创造性、社交世故性、人格自尊性等人性特征的主要来源。
具体而言，赋予机器人以情感，将会有五个方面的重要意义： 1、建立人性化人机界面。
机器人通过情感识别系统来识别他人的价值需要或主观愿望，通过情感表达系统来表达自己的价值需要或主观愿望，通过情感内部逻辑系统进行价值计算与价值判断，通过意志内部逻辑系统形成恰当的机器行为，从而与操作者形成亲切友好的交互。
人在操作使用机器人时，如果机器人赋予了情感，就能够对人的面部表情、自然语言、身体姿态及对键盘和鼠标的使用特征等进行观察，以识别和理解人的情感，并通过图像、文字、语音等做出智能而友好的反应，产生生动而真实的使用环境，帮助使用者获得高效而亲切的感觉，形成自然而亲切的交互，营造真正和谐的人机环境。
机器人对于不同性格利益相关性、价值取向、情感特征、个人爱好和专业特长等做出不同的反应，也有利于使用者掌握其性格脾气和功能特性，有利于在智能玩具和游戏中构筑拟人化的风格和更加逼真的场景。
还可以通过对不同类型的用户建模(如操作方式、表情特点、态度喜好、认知风格、知识背景等)，以识别用户的情感状态，并以适合的方式呈现信息，在对当前的操作作出即时反馈的同时，还要对情感变化背后的意图形成新的预期，并激活相应的数据库，及时主动地提供用户需要的新信息。
2、提高思维的效率和速度。
情感的客观目的在于区分不同事物的重要性顺序，以引导人来合理地配置价值资源。
当人在进行思维时，自觉不自觉地在情感的引导下对思维过程的相关事物采取不同的选择倾向性，使这一思维过程达到最大的价值效益。
电脑或机器人一旦赋予了情感，就可以按如下的价值特性顺序要求来生产、吸收、组织和使用信息，从而可以简化思维过程，节约思维资源，加快思维速度：一是价值重要性顺序，如主体将会优先发现、优先识别、优先摄取和优先使用具有较大价值量或价值率的信息；二是时间紧迫性顺序，如根据事物的变化时间紧迫性的顺序决定逻辑推理的过程是采取模糊、粗略而简明的方法，还是采取精确、严密而详尽的方法；三是利益倾向性顺序，如对于有利于（或不利于）维护自身利益的理论观点，主体总会优先发现支持（或否定）其成立的依据和证据；四是利益相关性顺序，如在对于事物的起因、现状和发展方向进行分析时，主体总是力图把自己的作用、自身的经验、自身的利益（或命运）与该事物联系起来；五是价值连续性顺序，如对于过去不友好的电脑使用者通常提供不友好的使用界面；六是价值变化的敏感性顺序，如对于陌生事物的观察与分析以及对有关信息的处理，采取较为谨慎的态度，以防虚假信息的出现或病毒的感染；七是价值知识的经验性顺序，如通过综合分析电脑使用者的相貌、体形、操作方式、操作内容、交往对象（或网站）、工作时间等，可对他的能力、性格、职业、爱好等进行经验性判断，从而为其提供高效、快捷的界面服务；八是价值特性的关联性顺序，如在对事物的起因、现状和发展方向进行分析时，主体将会参照与该事物存在价值关联性的事物的起因、现状和发展方向。
总之，有了情感（或意志）的引导与调控，主体的思维（或行为）就会具有明确的目的性和方向性，从而显著地提高思维（或行为）的效率和速度。
这就是为什么人脑能够在许多方面超过电脑的重要原因。
3、赋予机器人以行为上的自觉性。
统一价值论认为，人的自觉性是指人有明确的行为目的，有坚定的信仰追求，有鲜明的原则立场，有毫不含糊的是非标准，人的行为活动自始至终都有预先设置的、明确的、稳定的的目标指向，使人的随意行动具有明确而强大的约束力，使其不至于成为漫无边际的、盲目的、无规律的活动，它反映了人的价值判断标准的稳定性。
智能机器人由于没有赋予情感，就没有行为上的自觉性，因此只能根据既定的程序、方法和手段，毫无选择地、毫无灵活性地完成既定的工作任务，最多也只能根据已经预计的某些特殊情况，个别地、机械地变更其程序、方法和手段，不能自主地确立和调整价值目标，不能创造性地制订和修改总体规划及行为方案，不能总结经验和吸取教训。
智能机器人一旦赋予了情感，就能够以达到既定的意志目标为行为方向，以内设的价值观系统（或情感系统）、认知系统和意志系统为价值计算的依据，以实现最大价值率为行为准则，建立一系列价值计算的函数关系式或约束方程式，再根据机器人所处的自然环境和人文社会环境确定若干个边界条件，选定情感和意志的动力特性参数，就可以根据既定的意志目标确定一个相应的整体规划、行为方案和具体动作，并在实施过程中积极地、主动地、创造性地进行调整，然后对行为的最终结果进行价值评价，以便及时地修正价值观系统（或情感系统）、认知系统和意志系统，达到总结经验和吸取教训的目的，所有这些过程都将在预置的、有序的、明确的、坚定的状态下完成，这就形成了机器人在行为上的自觉性。
4、赋予机器人以思维上的创造性。
统一价值论认为，思维的创造性在本质上就是信息的创造性，信息是价值产生增值的根本源泉，如果没有信息的注入和信息产生，任何生产系统都最多只能进行价值的形式转换，而不会产生任何的价值增值。
一个生产系统的价值率如果大于1，那么它就有信息的存在，价值率不断下降的过程，实际上就是信息不断流失的过程，或者说，就是“信息”不断转化为“常识”的过程；一个生产系统的价值率如果小于1，那么它就有负信息的存在，价值率不断上升（或回归为1）的过程，实际上就是负信息不断消失的过程，或者说，就是“负信息”不断转化为“常识”的过程。
信息的原始积累来源于生物进化，虽然这一过程非常缓慢和微弱，但它形成了价值的原始基础，构成了人类生存和发展的前提条件，人类社会之所以高速发展，关键在于信息和知识的高速积累。
劳动之所以被确认为是价值的唯一源泉，并不是因为抽象意义上的定义，而是因为劳动在信息的形成、传播、处理和运行过程中起着决定性作用。
人类的创新过程在实际上就是信息的生产过程，在本质上就是价值的创造过程，一个人只有不断增强其创造性，才能真正地、有效地提高其劳动能力，一个社会只有不断地提高其创造性，才能为社会财富的增值提供不竭的动力。
机器人赋予情感后，就能够在其情感内部逻辑系统和意志内部逻辑系统的引导下，一方面不断变更和修改整体规划、行为方案和具体动作，另一方面也不断修改和变更认知内部逻辑系统、情感内部逻辑系统和意志内部逻辑系统，以使自己的价值率尽可能达到最大值，这就形成了创造信息、创造新事物的能力。
如果某一事物在修改和变更以后的价值率得到了上升，那么，该事物中就携带了一定的新信息，就是一种创新的事物。
5、赋予机器人参与社会事务和开展人际交往的能力。
统一价值论认为，价值问题是人类社会普遍存在的问题，社会和个人所追求的物质目标和精神目标都是价值目标的具体体现，任何形式的社会关系（如经济的、政治的和文化的关系）在本质上都是价值关系（或利益关系），一切形式的目标管理在本质上都是以特定价值内容为主导方向的价值管理，人类社会的一切矛盾都可归结为利益关系的矛盾，社会结构的一切变革实质上都是利益关系的调整与重构，人际交往的价值本质就是各种形式的利益交往，总之，利益关系的处理与调整是社会事务（社会管理或社会服务）和人际交往的核心内容，而这一点正是通过情感系统和意志系统对人的思维与行动进行引导和控制来实现的，因此赋予情感与意志是机器人能否参与社会事务和人际交往的关键。
情感的客观目的在于正确反映主体所拥有的价值关系，并为主体调整其价值关系提供决策依据和行为驱动力。
机器人一旦赋予了情感和意志，就具备了参与社会事务和开展人际交往的能力，就可以像人一样应对自如地处理其所拥有（或赋予）的各种复杂的价值关系，有效地参与复杂的社会事务和人际交往活动，就能够在复杂的环境条件下，了解和猜测主人的价值取向、主观意图和决策思路，灵活性、积极地、创造性地实施各种行为，从而使其运行过程具有更明确的目标性、更高的主动性和更强的创造性，圆满完成主人交给的各种复杂的工作任务，从而在更大的工作范围取代人。
有大神读过张承志的《黑骏马》
能不能告诉咱表达了作者什么的思想感情和一点读后感
100字以内就
读后感我书中结局是最好的：亚结婚生子，白利格有自己的新生活。
如果当初白音宝利格原谅了被别人玷污以至怀孕的索米亚，他俩结婚了，这个事仍会是他俩生活中的伤疤，永恒的隔膜。
白音宝利格离开是最好的选择，起码他俩之间会有令人回味一生的爱恋。
如果要抱怨，就抱怨命吧
思想感情小说以舒缓的节奏,优美的笔法,再现了草原民族的风俗人情.歌颂了草原人民善良、朴质、勤劳的美德.
生命禅读后感
[生命禅读后感]《生命禅》读后感几日前，在超市看到了韩金英写的这本书时，是因为奇异作者为什么如此的靓丽漂亮，惊讶她对生命的感受，随手买下了这本书，生命禅读后感。
由于书中插图比较多，所以实际的字数并不太多，我只用了一天的时间就读完了这本书。
但我整体的感觉是，韩金英所感受的，所写下的文字却是字字玑珠，充满了灵性和哲理。
该书分成生命是爱、爱是对神的体验、永恒的灵香、千古美人驻颜术、性爱的理想境界、灵性的成长、母爱的神性、片刻是金、婚姻的誓约和生命密码10部分。
使我感到惊异的是韩金英的感受和生命历程与胡因梦的感受和历程竟是那么惊人的相似，这两个人从小都成长在宗教的环境之中，而后又都从事具有艺术性的工作，都在婚姻和情感上有刻骨铭心的感受。
而最终两人似乎都要归入宗教，这令我不得不重新认识宗教，重新了解宗教，感受宗教，理解宗教。
书里有很多新鲜的观点，比如作者强调要活出真实的自己，正因为活得真实，所以作者才会有对生命有刻骨铭心的感受，无论是苦还是乐，都体现了与众不同的感受。
我也一直这样认为，只是自己的感受还未能达到作者的境界。
作者对爱的体验，对性的体验也是独特而美好的，我相信这是真实的体验。
我也一直相信，人的天性之中有喜新厌旧的倾向，但我也相信性的感受会在对象不改变的情况下，不断会有新的感受。
而且，我认为这正是保持婚姻之树常青的一个原因。
我也一直认为爱情本来就该这样\\\\男女在一起是为了共同成长。
共同感受、分享生命、生活的每一刻灿烂光景。
婚姻不是制造义务，而是提供成长的机会，表现自己的机会，把生活提高到最高可能的机会\\\\。
做不到这一点，婚姻就很容易成为爱情的坟墓。
也正因为如此能感受到生命的相互影响并提供成长的机会，性爱才变得神圣和美好。
没有了这个感受，性也就变成了无聊的甚至是耻辱的事了。
所以我猜想，神圣和卑劣，崇高和伟大也可能就是一步之遥。
也难怪有人说人有一半是神，一半是魔鬼。
我以为当人的性生活失去了尊重的时候，也便失去了爱。
没了爱，性也便是动物的本能需求了。
作者对身体和健康的认识也很新鲜。
我同意她这样的观点--\\\\女人要做一个美人，这些外在的功夫，必须和你的内心结合在一起。
内心回归自然，简简单单，纯净如水。
相貌是心相。
你的心是优美高雅的，你的外相一定是这样。
你的肥胖，其实是你的心有臃肿与杂质。
当你的心被洗干净，你的肥胖自然就会消失。
比如你吃东西过量，自己浑然不知，你没有一个警卫守住你营养摄取的大门，大意时间久了，你就变成了胖子。
这静心的能力是不容易有的，总要保持高度的觉察力\\\\，这正是作者始终保持靓丽、青春常在的最本质的奥妙所在。
最为重要的启示就是作者对教育的感受--\\\\所有的教育，灵性的成长是根本，开窍，会让学习变得自主，自觉，会一通百通，更重要的是走上充满创造性的、获得智慧的生命自由之路，而不是一个无用的高分的机器\\\\，\\\\真正的学习是心灵沉浸在爱好里获得的，一切强迫的学习都不是善意的，都是惩罚生命，亵渎我们的灵性\\\\。
这与胡因梦说的话--\\\\什么是爱的教育?我所能领悟出的答案是：尊重她、给她自己寻找答案的独立空间、交给她观察内心活动和关系互动的方法；当她被这个荒谬的世界熏染时，协助她找回清明的自性；当她跟着众人一起颠倒时，协助她从倒立的状态回归正直；当她叛逆时，要为她指出叛逆之中虽然有某些洞见，但毕竟不是完整的认识。
教育真的不是理论，你必须在生活中点点滴滴地注意自己的反应有没有伤害到孩子\\\\如出一辙。
作为老师，我们应该明白对学生的灵性教育是最为重要的教育。
基于这一点，我也在想，最伟大的父母也一定是内心充满了爱情，又是顺从孩子天性的父母，所以我又猜想孩子年少时所得到的顺，是不是到父母年老的时候以孝的形式又回报给了父母呢?我能感受到教育孩子的最好方式就是做好父母自己。
只有对生命有深刻理解的父亲和母亲才能造就出出色的儿女，造就出出色灿烂的生命
还有，作者对感性和理性的认识改变了我对这个问题的认识。
应该说我个人过去是信赖和偏重视理性认识的，但现在却要重新去看待这个问题了。
应该说这本书是一本不错的书，很值得探索生命价值的人，想活得真实快乐幸福的人，认真地反复地读一读的。
摘抄：●生命就是变化，只有变化才是永恒的。
●对生命而言，教条永远不会是真实的，因为教条不可避免地必须是清晰的、整齐的、明了的，而生命并非如此--生命是浩瀚的，是矛盾的。
●痛苦是错误思想的结果，它是思维里的一个谬误。
●做你想做的事，做能反映、能重现一个更真实的你自己的事。
●最了不起的提醒者，并不是外在的任何人，而是你自己内在的声音。
●认识自我，活出自我是人生成功的关键。
●你不认识自己，你就不知道需要什么样的配偶；你不了解自己，不知自己对错，你教育孩子，也许会好心办了坏事，扼杀了一个天才。
●所有的教育，灵性的成长是根本，开窍，会让学习变得自主，自觉，会一通百通，更重要的是走上充满创造性的、获得智慧的生命自由之路，而不是一个无用的高分的机器。
●健康肇事者是我们自己的心，这是根本原因。
你发怒、抑郁、哀伤都会破坏你的免疫平衡功能。
当已经得了病，把自己交给医生、药物，就是不交给自己，如果你不把自己生病的真正原因找到，即使医好了，还会复发。
相反，你发现抑郁的情感生活使你创造性的能量得不到发挥，你真正改变了自己，把自己的生活调整到创造性的工作，给你极大的快乐，就是得了癌症也会起死回生的。
●隐藏的和谐比看得见的和谐更好。
因为看得见的是在表面上的，而表面可以欺骗，表面可以被培养，被控制。
在中心，你是存在性的，爱在心中，爱有一个隐藏的和谐，婚姻有一个看得见的和谐。
●爱是一种被穿透的感觉，生命的中心被穿透。
你心中孕育了多年的梦想，奇迹般地在现实里出现了。
这很难，在你的一生而言，非常稀有。
在被震撼、被征服中彻底迷失，爱成为你的神，你为爱赴汤蹈火，生命中被注入一种惊人的能量，诗意浓彩重抹在你的整个存在里。
你的灵魂沐浴了甘露，你的心中发生了巨大的革命。
爱是不需要培养的，第一眼爱就爱了。
如果你用了大脑，动用了理性，那只会制造关系，只是相识，爱是非理性的。
●爱是终极的真实，爱的感受是对神的体验，当身心充满爱时，肉身即神，与神合一，真正找到自己的神。
●每天都有新的发现，感到每天的自己都是新的，原创性的，没有一点重复。
生活变得无比新鲜，课上先讲一通最新的人生感悟。
学生是成人，我教写作，站到讲台上口若悬河，课本内容与我的理解融会贯通，学生们心花怒放，我亦神采飞扬。
好像是表演，非常受欢迎。
其实，在恋爱中的我，爱已经变成了一种存在的状态，表面上的讲课，经过爱的沁染，所有的文字都变成了洋洋洒洒的情书，充满激情韵律的声音，已变成了与所爱的人的心灵对白，那种讲课时带了神韵与光环的，学生当然爱听，当然迷人。
●巨大的痛苦带来巨大的觉醒，要对痛苦感恩，像蚌壳里的一粒沙子，在不见天日的黑暗的蚌肉里经过痛苦漫长的磨砺，一粒沙，磨成一颗珍珠，生命得到飞跃般的升华，如明月一样皎洁无比，读后感《生命禅读后感》。
●当一个人的能量、自我得到充分发挥的时候，那时的生命状态就是爱。
●拥有你喜欢的东西，实际上是你发现了自己，你在做你自己，从这点上说，你是赢家，你赢得的是你真正的人生，而不是不知自己是谁，做不回自己的虚假的生活。
●我所受的伤害，都是我人生必须上的课。
●你要想让谁深深地伤害你，让你有活不下去的感觉，也是很不容易的事。
这种体验也是你的人生财富，生命财富。
更何况就是这深深的痛苦，给了我无限的人生思考与领悟。
伟大的心是苦难造就的。
●至于说金钱、感情上的吃亏与是非恩怨，那是狡猾的狐狸抓住了单纯的绵羊，绵羊被吃掉是天经地义的，狐狸是当然的赢家。
我应该对遇到的一切感恩。
幸福使我享受人生的美好，痛苦让我觉醒与升华，所以要感谢所有的一切。
●当你进入爱的时候，你就进入了纯洁天真的世界，进入了神的殿堂。
●修行的人，最看中灵性。
●性爱是最佳的灵修的手段，它好像是个旅程，每前行一处都是很好的学习，领略的境界不断深入，每一次，都是学习、提高的机会，那是比生殖和快感更高的境界，精神提升的手段，这是很深的奥妙。
性在身心灵整体化合中进行。
全然的投入，思维已经停止，从头到脚，整个人都在震动，整个存在都在涉入，因为是那么地全然，所以无法思想。
那个没有思想的状态，和那个完全涉入的行为之中，使人产生一种喜乐的感觉。
性已经不是快感，而是通过性走入神性之门，那里是无限宁静的虚空世界。
深度地睡眠，却是感觉器官醒着，周围发生的事都知道，所谓的极乐世界，要不是有事，必须醒来，真的不愿意回到这个物质世界。
每一次达到的高度，不是兴奋、激动所能形容的，只感到接触到了自己生命的最核心，最本质，见到了自己的命。
●全然的投入，身心灵的整体化合，使我们的关系像青梅竹马一样牢固。
内在的深刻的幸福，超越了世俗的外貌等障碍，我们的感情非常深。
●当一个人是全然的，生命就开花了，那种开花就是灵性。
灵性不是态度，是全然地、快乐地、喜悦地生活的结果。
●性感无处不在，所有的美感里都是性感，都是我们生活的神，快乐与幸福，高度的审美感受生活，性感成为内在的核心力量。
性能量存在于我们的肉体与心灵中，通过肉体与精神的修炼，提高性能量，是拥抱生活之神的神圣行为，性能量本身是天真无邪的，是生命的本质的存在。
●你果然全部放下自我，物我两忘，内心一丝杂念没有，深深的宁静，你置身其中，身上的污浊之气渐渐化为清气。
这时的男女，是纯阴纯阳，彼此可以互相成就。
●静到你生命的深处，你自己的心中，那时每一刻都是新的不可重复的原创世界，永远都是新，一个接一个的新，而没有老。
理性的、可以重复的、僵化的模式，置身其中，心才会老，而你的永远新鲜的中心，是超越时间性的，时间在你的中心是个假象，回到生命的中心，守在自己生命的中心，青春就会留在你的脸上，肉体上。
●女人要做一个美人，这些外在的功夫，必须和你的内心结合在一起。
内心回归自然，简简单单，纯净如水。
相貌是心相。
你的心是优美高雅的，你的外相一定是这样。
你的肥胖，其实是你的心有臃肿与杂质。
当你的心被洗干净，你的肥胖自然就会消失。
比如你吃东西过量，自己浑然不知，你没有一个警卫守住你营养摄取的大门，大意时间久了，你就变成了胖子。
这静心的能力是不容易有的，总要保持高度的觉察力。
●美来自生命的深处的真，要成为美人，先要活出自己的真生命。
●觉醒自己是很危险，看到自己的真象很难很痛苦，改造自己更是艰难。
但必须觉醒，在觉醒中一点一点努力。
●扭曲的心就会有扭曲的相，你想漂亮，却没有一颗干净、单纯的心。
你要时刻觉醒，抛弃一切强迫的，僵硬的，不舒展，不自然的念头，再观察你的相，一定会有变化。
●做一个美人，找到你自己，活出自己。
把你的能量找到释放的途径，你的创造力得到充分发挥，你非常得意，神性的光从你的快乐里释放出来。
美满的事业并不是你有份工作，而是你的自我能发挥出来，你干的是你最喜欢干的，是你的生命的延伸的事，你做的事，带着你全部的生命能量，像一幅梵高的画值数百万美金，那时他的灵魂全部附着上去了。
你也要这样，做最让你投入的事，你的灵魂深度参与其中，你的生命就会从中得到永远的生长，你就进入了宇宙，而不是困在单性线的时间里的一堆枯骨，随时间僵化老去，你会永远年轻。
●性和谐，性能力强的人一般比较聪明，比较有创造力，也一定很有生命活力。
●有灵气的，只用一种简单的方式，就能弹奏出美妙的生命的和弦。
性灵两个字有时连在一起，他们都是自然的东西，有着极高的智慧。
●阴阳交合是两个信息体的结合，每个人是一半，合起来是一个整体。
是一个新的生命体，融合的，你中有我，我中有你。
交合是在合气，得气，而气可以化神，成为你精神的一部分。
比如善良、高贵等你身上的气质，由于爱的实践，慢慢也成为你的气质。
夫妻越长越像就是两人的气与神互化的最有力的证明。
●有感觉写出的文字，就特别有神韵。
●性需要丰富的精神内涵作基础，要达到从性走入\\\\一\\\\，走入存在的境界，你一定有那样单纯的心。
●相爱的两个人，仿佛是在一个朝圣之旅上，两个人的爱，会像一个婴儿一样，存在在两个人的气质里，慧眼的人一眼便可识别出两人的朝圣之旅走到了哪个阶段。
肉体的婴儿，是靠父精母血养大的，而两个人的爱之气，靠的是纯洁的精度，越专一，越单纯，精神升华的高度就越高。
●一个有生命感的人一定有创造力，有充满生命感的脸庞，也会有财富。
择偶的最重要的条件是生命感，有打穿你的深深的激动。
●你把自己交给自然，你就能领略生命带给你的一个又一个意外惊喜。
生命是最不一定的东西，你越自然，越摒弃教条，你就越能痛饮生命的甘泉。
意外的惊喜是你习惯以外的，自然之上，道之上的，那里你能品尝\\\\道\\\\的滋味，那里有整个宇宙。
无意当中发生的才是最真的，最干净的，无为是上上品。
●简单才能专注，才能体验内在的丰富。
美妙的感受来自审美力的提高，而不是外在的几个模式。
姿势也就是模式，醉心于外部的东西，这就开始向乏味无趣的路上走了。
●以外在简单的方式去领略在世界的无限风光，那是没有模式可寻的，每一次都是新的探险。
它启动你的灵，用直觉领路，有你的灵与直觉参与的是创造性的行为，原创的就是新鲜的，是你自己创造的你的身与心，灵与肉从运动到深邃的宁静的全新感受，它是永恒的常新。
走向乏味还是拥抱常新，是体现在夫妻生活上的生命的方向问题。
●自然之道，也就是生命之道，创造力的源泉，奥妙无穷，鲜活无比，不驯的野性，深邃的力量与主宰，都必须在阴阳之间，在与你的灵魂伴侣真爱的互动中，才能体验，通过人性体验神性，以神的智慧做凡间的人，凡间的夫妻、爱人。
●在我们小的时候，与自己的灵距离很近。
●真正的重点在孩子的天性上，他将来立足于社会的东西，一定来自他的天性。
发展他的爱好，天性就隐藏在爱好中，鼓励他的爱好。
让天性成长的学习才是真正的学习。
现代教育的问题是强迫症与一刀切，忽视最有价值的创造力的培养，而母亲的顺其自然，顺遂孩子的天性，是最高明的教育。
●顺着就制造和谐，诞生亲情，逆着就不快乐。
顺着，就是理解，让对象作他自己，而不是扭曲对象的心愿，符合自己的想法。
上帝造谁都是为他自己造的，顺着就是最大的尊重，对生命的尊重。
●创造者无法依寻前人的脚步，他必须寻找自己的路，探索生命里的丛林，必须放掉群众的头脑，集体的心理状态，一个人单独前行。
家长的任务就是发现孩子的天性，要保护、张扬而不是限制与扼杀。
●老庄的哲学，是生命的哲学，是灵性的教育，不必分析道理，用感觉去感受，也许是读这种经典的好方法。
●灵性的成长，给了我掌握一切的武器，用感觉对那些复杂的公式、逻辑照单全收，好像一通百通，真是金色童年。
●爱是生命成长的最好工具，一个人的成就、财富，根本的是生命的能量决定的。
●人有了光环就是神，神不是别人，就是你自己在你身上找到、体验了的自身的神性。
达到这种神性是每一个人的梦想，途经就在你的自发性里，在你喜欢的东西里，大自然是最高的老师，向大自然一样松弛，你就会看见你的自发性，你走上去就会快乐、就会成功。
抛弃不洁的错误观念，性是最圣洁的，自慰是纯净的，真正的学习是心灵沉浸在爱好里获得的，一切强迫的学习都不是善意的，都是惩罚生命，亵渎我们的灵性。
●如果你能在你不愿意接受的事务中，看出完美来，你就成熟了。
●你可以变得非常非常地精纯，变成某种完全不属于尘世的东西，然而变得平凡才是真正最不平凡的事情。
●过好每一天，才会拥有美好的回忆与憧憬。
过去、未来对我们来说，都不如现在重要。
当下一刻，是指现在片刻，生命就是由现在片刻组成的，是命运的决定性力量。
●\\\\一\\\\是万卷佛经阐述的生命真谛。
我们误以为佛说的是出世的东西，其实，佛说的是我们获得幸福与成功的根本。
学佛是一种内心的修炼，佛即觉，心灵的觉醒，而不是宗教。
佛是高度的觉悟，觉醒，深邃的洞察力的化身。
佛是一种智慧，在佛陀时期没有佛教，是后来的佛教把他奉为教主。
老子写《道德经》时也没有道教，后来的道教把老子奉为教主。
老子与佛陀说的都是生命的最高哲学，是一个东西，而我领悟的就是那种道破生命本质的哲学，智慧学，而不是宗教，不是佛教、道教。
●全然一心，单纯的人容易成功。
●活在当下，是获得幸福的秘诀，很多人是活在过去与未来，那是僵化的理性的模式，不是生命的模式。
●活在当下一刻，时时都是鲜活的，放掉成见，才能感受到微妙变化的新东西。
问题是我们跟不上变化，而不是事物没变化。
●佛的精髓是觉悟，觉醒，对生命、人生的觉醒。
可是，很多人自身智慧不够，把佛当成保佑自己的神，这是迷信。
佛不是神，佛不迷信，佛是高度的智慧。
只是迷信的人自己才迷信，与佛无关。
佛说的是生命的真理，是要你活得更快乐，更有生命感。
那些僵化的人，从一种僵化，进入另一种僵化，就是不进入当下鲜活的生命里去。
●生命的本质是创造，是原创性，两个人每天都成长，你一定会快乐，快乐就是守在了生命的本质上，不快乐就是生命被囚禁在错误的状态里。
孤阴不生，孤阳不长，男女在一起是为了共同成长。
共同感受、分享生命、生活的每一刻灿烂光景。
●不在当下，就找不到感觉，没有感觉，就是和你面对的东西擦肩而过，对你自己生命的错过。
●所有的智慧、洞察、权力、知识、领悟、滋养、慈悲、力量都来自于自身，婚姻并非取得这样的礼物，而是给予这些礼物，以便让对方更富足。
婚姻不是制造义务，而是提供成长的机会，表现自己的机会，把生活提高到最高可能的机会。
●忠实内心的感觉的人是爱自己的人，背叛自己的感觉是不自爱的。
●男人和女人划了一个圆满的圈，每个人在放弃自我中，走入\\\\一\\\\的境界，精神上合一，在物质上，同吃，摄取相同的食物，也就是获得相同的大自然的信息，这些相同的东西在肉体里，血液里形成同一的磁场，再通过性爱的能量相互交换，制造和谐，两个人真正变成一个人。
那是生活的最高境界，是生活之神所在。
●理，抽象是对的，但影响了感情就是荒缪的，活的感受被忽视，就会伤人心，让人心寒。
●这是蜕变带来的痛苦。
为了让新的能发生，旧的必须清除。
蜕变是一个从\\\\自己\\\\到\\\\没有自己\\\\的过程，期间经历的痛苦是强烈而深刻的。
但你无法没有经历痛苦，就拥有狂喜，就像黄金在蜕变成纯金之前，必须经过火的淬炼，爱就是火。
唯有在刻骨铭心的爱里，在强烈的热情与完全的喜悦中了解别人，才会了解自己是谁。
●设计靠的是感觉，玩的是灵性的游戏。
设计的骨骼是建筑，建筑的骨骼是哲学，哲学的骨骼是灵魂。
●爱会形成一种自然的忠诚，这种忠诚才是真正的婚约。
●爱的博大，失去爱后的痛苦，希望需求解脱之道，读佛经、道家经典，从小我走向大我，从个人的爱到人类的大爱。
从传统的补充、需求有条件的爱，到无条件的共同分享与成长的爱的选择。
希望通过个人痛苦后的醒悟，不惜暴露自己让更多人受益，离苦得乐。
●我随时都在感悟，都在学习，向一块吸水力强的海绵。
从经历的人、事上吸取精华。
崇尚无为，无意中所得叫天得，天得才是真得。
●向道的人，在世间的磨难多。
因为道心是直心，单纯质朴，憨厚无争。
做事全凭直觉，自然天成。
●单纯是难得的美，不该嫌弃自己这种美，要正面接受自己，真心爱自己。
●只有苦难中磨出来的经验才具有憾人的力量，最美的雕刻受匠人的敲打最多。
〔生命禅读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《简·爱》每一章的好句+赏析
《简爱》好词好句赏析 1、 你以为我会无足轻重的留在这里吗?你以为我是一架没有感情的机器人吗?你以为我贫穷、低微、不美、缈小,我就没有灵魂,没有心吗?你想错了,我和你有样多的灵魂,一样充实的心.如果上帝赐予我一点美,许多钱,我就要你难以离开我,就象我现在难以离开你一样.我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话,而是我的心灵同你的心灵讲话. 赏析：简爱,一个追求平等、独立自主的女子,就注定她要在世俗中挣扎.她当然挣脱了金童玉女、门当户对的爱情观、婚姻观,这句话不过是女孩子都喜欢说的气话而已. 2、“以后,每当你自以为罗契斯特先生对你有好感时,就把两张画像拿出来比一比.” 赏析：两张画像,一张是丑丑的自己,一张是漂亮的布兰奇小姐.我们的简爱小姐想通过对自己相貌的否定来抑制情感.不过从小说后面的发展来看,当女人爱上一个男人,任何对情感的抑制都是徒劳的. 3、罗彻斯特：你很沉着.像你这样身份低微的孤儿,哪来的这种沉着? 简：它来自我的头脑,先生. 罗彻斯特：是我看到的,你肩膀上的那个? 简：是的,先生. 罗彻斯特：你头脑中还有没有其他类似的东西? 简：我想它样样具备,先生. 赏析：表达了她追求精神上的自由、平等感情炽烈,敢于追求真正意义上、完整的爱情. 4、我感了到一种从未有过的奇特的自由和胜利感,仿佛撑破无形的束缚,终于争夺到了出乎意料的自由. 赏析：简．爱将九年来受到的不公平一古脑的发泄出来,使她第一次尝到了复仇的滋味“自由和胜利感”.形象生动地写出简暂时的轻松愉快. 5、但是如果你避免不了,就得去忍受.不能忍受命中注定要忍受的事情,就是软弱和愚蠢的表现. 赏析：简．爱的好友海伦对她说了一番看似平凡却又含道理的话.面对生活的不公,对于很多事情我们都应该学会忍耐,经受考验,显示我们的勇气与毅力,渡过难关. 6、花朵从绿叶下面探出头来,有雪莲花,藏红花,紫色报春花,金眼三色紫罗兰等.现在,我们每周四下午放半天假出去散步,还会在小路旁边,藩篱下发现更可爱的花竞相开放. 赏析：简．爱适应了学校的生活,开始慢慢地发现生活的美“可爱的花竞相开放.”这里成为简．爱性格的转折点. 7、如果上帝赐予我财富和美貌,我会使你难于离开我,就像现在我难于离开你.上帝没有这么做,而我们的灵魂是平等的,就仿佛我们两人穿过坟墓,站在上帝脚下,彼此平等——我们本来就如此! 赏析：人与人之间应该是平等的.无论是亿万富翁或是街头乞丐,他们的灵魂是平等的!重要的并不是虚而不实的财富地位, 身家背景,而是我们活在世上到底有没有风风火火的做过一件事,有没有后悔过.“当我们的灵魂经过了坟墓,站在上帝脚跟前”,我们展示出来的不再是繁华飘渺的事物,而是我们的心灵,我们的品质,我们的人格,这些都和我们的贫富,贵贱,美丑,高矮没有丝毫关联 . 8、既然幸福已经从我这里被不可挽回地剥夺了,我就有权在生活中寻欢作乐!” “这样你会进一步堕落的.而且,先生,那乐趣中也带着苦味.” 赏析：借酒消愁愁更愁. 9、“我在欢乐又不安的海洋上颠簸.” 赏析：这是在罗契斯特含糊的表达爱意之后,简爱小姐的心情.我想,当浓浓爱意遇上矜持就是这样的. 如对我的解答感到满意请点击在下答案旁的 给力按钮,
《教师的20项修炼》读后感--之微笑篇和平八幼张静坤
[《教师的20项修炼》读后感--之微笑篇和平八幼张静坤]《教师的20项修炼》读后感--之微笑篇《教师的20项修炼》主要通过修炼教师形象、精炼教师生活、锤炼教师专业三大方面阐述了教师应该不断完善的20项修炼，《教师的20项修炼》读后感--之微笑篇和平八幼张静坤。
所谓修炼是一种对完美的追求，是一种对卓越境界的追求；修炼是一种自我提升的策略，是教育之真、之善、之美的内在的要求，是领悟教育人生的必由之路。
每个教师的教育人生本身就是需要细心品读的一本书.这本书有太多的细节,太多的感动,太多的魅力,太多的艺术,需要我们去追逐,去领会,去反思,去品悟.也慢慢懂得教师的修炼原来有着这么大的学问。
书的第一篇修炼教师形象中的教师的微笑中有这样一段话：我们何不对学生多一点微笑，对同事多一点微笑，对家长多一点微笑呢?笑一笑吧
让太阳冲破阴霾，让温暖取代严寒。
笑，是语言的礼貌，教师的一个微笑能够让自己赢得学生，也能够让学生赢得整个世界
教师的微笑--身体的教育意义。
著名成功学大师卡耐基说过一个人脸上的表情比他身上穿的更重要。
微笑是一种积极的心理状态，是一种朴实的精神动力；微笑即是对孩子的关注，使孩子觉得在你心中有地位，微笑是赞许，能给人以不夸张的肯定，微笑是宽容，好像对孩子说没关系。
微笑是对一个人最好的肯定与鼓励。
微笑不单单是一种表情，更是一种感情…对于教师而言，微笑能在我们和孩子之间架起一座桥梁，一座情感交流、心灵感应的桥梁，能使我们的孩子像如饮甘醇般快乐地徜徉在知识的海洋，喝下科学与艺术的琼浆，读后感《《教师的20项修炼》读后感--之微笑篇和平八幼张静坤》。
那为什么一个简单的微笑我们要吝啬给予呢?所以，我们对孩子微笑，生活就对孩子微笑，孩子也就微笑着面对生活。
因为教师的微笑，就像一盏灯，照亮暗淡的心灵，驱散孩子尚还羞怯的情绪，温暖学生还不够坚定的脚步。
教师的微笑，就像一座桥。
引导孩子踏上天上的彩虹，追求真理，一往无前。
它给胆怯者以胆量，它给失败者以温暖和宽容。
它是一张醒目的名片，看到了它，就看到了一颗纯净慈祥的心。
浪漫的诗人说，微笑是一缕阳光，每个人都像需要面包需要空气一样需要它。
社会活动家说，微笑是人与人之间的润滑剂，再庞大的社会机器，有了微笑的润滑，也能运转得红红火火。
我从《教师的20项修炼》一书中，感受到的微笑教育的无穷魅力。
每每在灯光下品读这本书，我能感受到自己的心灵在接受一次又一次的洗涤。
教师的职业是一种特殊的职业，是一种用生命感动生命，用心灵浇灌心灵的职业，正如雅斯贝尔斯告诉我们的：教育意味着一棵树动摇另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
而教师的微笑是一种重要的教育资源和教育力量。
回顾自己的教学生涯，我惊喜发现：微笑是一种兴奋剂，它让班中腼腆、胆怯的孩子变得大胆爱表现；微笑是一种镇静剂，让调皮好动的孩子得到及时的提醒，意识到自己的言行需要控制和自律。
微笑更是一种催化剂，它使原先沉闷的课堂如今有了生机，孩子可以无拘无束地发表自己的见解，使课堂活力四射。
是啊，教育是充满爱的事业，这种爱并不惊天动地，它可能只是一个微笑，但却象润物无声的细雨，点点滴滴洒下孩子的心田
轻轻地合上这本书，我脑海里立即呈现出孩子们清晰的身影：他们积极地、热情地围着我转，叽叽呱呱地打开话匣子，老师，和我们一起看书吧
老师，给我们讲个故事吧
老师，我让您猜个脑筋急转弯。
…这一切的一切都源于真心的微笑，和他们在一起我不觉也充满了童心，永远不会老…让我们用微笑迎接每一天的工作，让我们微笑着面对同事和家长，让微笑送去我们对每一个孩子的爱，让发自内心的微笑感染我们身边的每一个人。
愿我们的周围永远充满微笑
〔《教师的20项修炼》读后感--之微笑篇和平八幼张静坤〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
