谁能有一篇关于作文的读后感，完整点，在联合自己的生活实际
《加菲猫》有感 这几天我看了一本漫画书是《加菲猫》，这虽然是一本幽默的漫画书，但是却让我明白了很多的道理。
这本书讲的是一只叫加菲猫和它的主人之间发生的故事。
加菲猫的主人非常疼爱它，可是有一天它的主人突然领回来了一只叫欧迪的小狗，他对欧迪的宠爱使加菲很生气。
一个晚上，由于加菲猫的淘气，主人把它感到了门外，而加菲猫又把欧迪给骗了出去，使欧迪成为了一只流浪狗，被一个电视节目主持人装在笼子里。
加菲猫反思后把欧迪救了出来，加菲猫和欧迪最后成为了好朋友。
书中的加菲和欧迪，它们的性格是相反的。
欧迪关心别人，即使被别人戏弄也不放在心上，而加菲猫却有着总爱依赖主人，爱戏弄别人的性格。
加菲猫在就欧迪的时候，最爱说的话是：“哦，又是我的鼻子。
”这也说明了加菲的英雄的本色，它没有被困难吓倒，但是很多事情还是太依赖主人。
欧迪不同，在加菲被主人赶出去时，它把门打开让加菲进去，但加菲进去了却把门关上，把欧迪锁在门外。
这就表现了欧迪关心别人而加菲却玩弄别人的性格。
这本书只所以能吸引很多读者，不仅是因为它幽默，还在于它告诉人们要关心别人，不要有依赖的心理和玩弄别人的想法。
我们应该学习欧迪关心他人的高尚品质，学习加菲的聪明、勇敢和机智。
爱的教育读后感150字联合实际
范文一：《傅雷家书》读后感这个网络世代，人们仿佛已经和书写渐行渐远。
书信已经被大多数人遗忘。
现在是视频聊天的时代，可是人与人之间距离不见得比旧时代近多少，反而生出很多的隔膜和冷漠。
亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。
可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。
好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。
——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的；我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。
孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。
只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。
雷先生这段文字让我了解了什么是细致入微，无微不至的关怀，也感到的是一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。
这也许是这十年对她爱慕不减的原因吧。
是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着. 翻译家傅雷在儿子傅聪留学海外的过程中，先后写了近百封家书给他，教导他立身行事、爱国成才，把中华民族的优秀道德融入了对儿子的谆谆教诲中。
由这些信件汇集而成了《傅雷家书》——是一本教导中国孩子如何做人的书。
静静翻开《傅雷家书》，如深沉父爱一样，有许多足以令我感动的细节。
譬如，身为父亲的傅雷为了弥补爱子因远离故土而产生的诸多对祖国传统文化的日渐陌生的因素，不顾重重的困难，坚持给孩子邮寄有关的书籍，从《诗经》、《楚辞》到宋词、明曲，还有自己的译作。
在信笺中他阐述着民族的文化哲学思想，不止一次给儿子纠正用错了的字词，为的是让儿子明白：作为一名炎黄子孙，他是足以骄傲的，因为祖国有着无尽的文化财富，一代又一代在所有中国人的血脉里传承着
用心诠释什么是父爱，用文字诠释父爱，并不是每个人都能享受如此父爱，但是我想他说出了世上所有父亲想说却又埋藏在心里的那份真爱。
父爱就是一本书，值得你一辈子用心去读。
范文二：傅雷家书读后感我初中是在另一个城市上的，离里上百公里，只能住校。
几乎美半个学期才回家一次，偶尔会主动和家里通电话，却从来没有写过一封家书。
“烽火连三月，家书抵万金”，一开始，我并没有在意这句诗的妙处。
等读了《傅雷家书》后，才觉得这句诗的深刻含义。
《傅雷家书》是由傅家的185封家书组成，大部分是傅雷暨夫人写给远在大洋彼岸的儿子傅聪的信。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。
家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。
为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。
从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。
爱子教子的精神令人感动。
有些家书简短，有些家书洋洋洒洒上万字，但是无不体现了傅雷的对儿子、女儿鼓励、信赖、表扬、建议、关心和爱。
通过书信，和儿子女儿交流感情，畅谈天下事。
而反观自己，连电话都懒得打，更何况是写信了，好像自己也从来没有想父母，主动关心父母。
读完后，我默默流泪，不仅是被傅家的书信感动，更是为自己疏忽父母的感情而留下了愧疚的泪水。
我立刻拿起笔，给爸爸妈妈写上一封家书。
范文三：每个人都体会过父母的慈子和教诲。
当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父母之子，这也是大多数子女所体会不到的。
这也许是这十年对她子慕不减的原因吧。
是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
傅雷不愧是好父亲能以如此的心态和耐心来教育孩子.傅雷究竟是如何有这种力量呢这种伟大的父爱可以说影响了傅聪的一生为傅聪走向未来做出了铺垫打下了坚实的基础.因此傅雷所写的这些书信也就是非常重要的给傅聪上了一堂人生课让他知道如何在这个世界上生活.这真是教育子女的一本好书同时也应该是作子女的了解父母的一本好书.子女可以通过这本书了解自己的父母父母可以通过这本书了解自己的子女傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典永垂不朽的经典.傅雷作为父亲对子女的情感是十分丰富的他对子女从不苛刻.而且他对傅聪的音乐事业十分的重视.傅聪事业的点点滴滴都非常的在乎这让傅聪十分的感动.其实我们身边的父亲也跟傅雷一样的平凡与伟大.我们的父亲也是经常为我们的生计为了我们的学习为了我们能上一个好的学校为了我们能拥有好的成绩使得自己的头发都白了费尽了心血这是真正的伟大这才是真正的父亲!傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女可以健康的成长.傅聪的母亲在信中也扮演了重要的角色她也给她的儿女写了好几封信.信中充满了对子女的关心和怜爱.同样她对于傅聪的音乐事业也非常的在乎这也同样让傅聪十分的感动他也明白了母亲的爱对他有多重要.这本《傅雷家书》真的让我懂得了非常多的道理也让我更加了解父母的心理都在想着什么这让我可以更好的和父母沟通.我太感谢这本书了真正的父母的爱之书!
要一篇老舍的《我的母亲》的读后感，要联合实际和结尾
上次语文课看完那篇《我的母亲》惹得自己几乎那大颗大颗的眼泪要抖落下来，就一直在想起姥姥离开厦门去日本之前的事。
不是母爱不够伟大，所以我看完这篇文章想起的不是妈妈，只是有些爱更超脱了这些吧。
若说母爱是伟大的，我倒有一丁点儿觉得这是母亲多少有的天性。
可是隔了一辈的人，对待自己的外孙女甚于孙子还亲上加亲，那超过伟大的又是些什么呢
至少在我这未成年的心里，已然是不朽的了。
《我的母亲》是老舍回忆他母亲所写的一篇记叙文。
全文通过对母亲一生经历往事的回忆，塑造了母亲的形象，突出表现了母亲勤劳刻苦、善良宽容、乐于助人、意志坚强等性格与伟大无私的母爱，以及母亲的人格力量对作者思想性格形成的深刻影响。
而文章的最后一句：“唉
还说什么呢
心痛
心痛
”更是以简朴的语句，表现出作者欲言又止，又难以尽述的追悔内疚之情和无从说起，又没齿难忘的养育教诲之恩。
作者在文章中叙述了母亲生活中的一些片段，如“最会吃亏。
给亲友邻居帮忙，她总跑在前面……但是吵嘴打架，永远没有她”，“在刺刀下，饥荒中，保护着儿女……从无办法中想出办法来”。
这些都说明了母亲软而硬的个性，而母亲的这种个性又深深的影响到了作者，使得作者拥有了“对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏看作当然”。
与下文的“我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲”相照应。
“失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根”。
这是作者经七七卢沟桥事变后，从济南逃到西南对思母的那种复杂心情。
也许我们都不曾体会过，也不曾知晓过，但作者却觉得很痛苦，因为世界上没有什么会比思乡情，念母情更来得强烈了。
作者把自己比喻成失去了根的花，是怕当每次收到家信的时候，就会有不详的消息从中渗露出来。
有母亲的人，心是安定的。
作者又何尝不想这样呢
“我疑惑，我怕”。
疑惑为什么在一年的家信中都找不到关于母亲起居的情况，怕母亲早以有不策，只是作者不想捅破，捅破那层似窗纸一样的念母之情。
但噩耗还是传来，原来母亲已经去世有一年了。
作者最后也只剩下内疚而又惋惜不已的哀痛，只能以“心痛
心痛
”来结束全文。
作者在叙写个人生活经历和一些感受很深的事情时，把深沉的感情寄寓在平实简朴的语言中，读来亲切，令人动情。
而最后那句“心痛
心痛
”更是被人们视为经典。
我们又何尝不能拿来借鉴呢
《我的母亲》是篇叫人落泪的挚情之作，这篇文章让我很受感动。
文章作者老舍主要记述“我”的父亲去世以后，母亲非常辛苦，整天都为人洗衣服，手终年都是鲜红微肿的。
父亲的姐姐与我们住在一起，她脾气很坏，常常欺负母亲，母亲却任劳任怨。
而姑姑死时，母亲一分钱也没有分到。
日本鬼子进城搜家，母亲一点儿也不害怕，却坚强地护着“我”。
母亲在“我”出国的时候病死了。
文章以“心痛
心痛
”结尾，让读者们落泪。
作者怎么能不心痛呢
文章通过记叙母亲一生的身世、经历、性格及遭遇，表达了作者对自己母亲的无限敬爱和无以报答母亲恩情的愧疚之情，也塑造了一位有着典型东方女性性格特征的平凡而伟岸的母亲形象。
首先,这篇文章多处运用了刻画人物的写法,使母亲的形象活灵活现.此文章能感动我,是因为文中列举了老舍母亲的生前往事.没有普希金的波澜壮阔,也没有文一多的特殊见解.有的,只是对母亲一颗真切的心. 母亲非常穷苦，但她还要养着自己的儿女，她整天为人们洗衣服，手终年都是鲜红微肿的。
从手终年都是鲜红微肿的这句话中，我们可以体会到母亲的辛苦。
天天为人们洗服装，母亲为了什么
母亲为了儿女的生活，甘愿受苦，这是一种多么伟大的精神啊
母爱是滂沱大雨中的一把雨伞；母爱是刺骨寒风中的一碗热汤；母爱是一双粗糙的大手；母爱是一个甜甜的微笑；母爱是一份牵挂；母爱是……. 老舍曾经说：“我对一切人和事，都取和平的态度，把吃亏当作当然的。
但是，在做人上，我有一定的宗旨和基本法则，什么事都可以将就，而不能超过自己画好的界限。
我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了非我去不可的时候，我便不敢不去，正像我的母亲。
从私塾到小学，我经历过起码有百位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。
母亲并不识字，她给我的是生命的教育。
” 母亲教会了老舍做人，教会了他劳动。
而在一些文章中的母亲对儿女的爱又何尝不是呢
她们愿意为儿女奉献自己的一切，由小看来，可比做芝麻；由大看来，可比做天地。
她们无论多么苦多么累也不想让孩子受一点伤害。
而更多的是从母亲的为人处事中无形的给了儿女一种很好的教育。
俗话说“有其母，必有其子。
”在老舍，朱德，胡适的手中都曾撰写过《我的母亲》这篇文章，从中可以看出他们的母亲对其都有影响，正是有了他们的母亲才有了这三位名人的成就。
正如是“母亲，其实在凡俗的生活中正是以一些细微的小事来震撼我们的心灵。
” 母爱如水，母亲是源，无论你奔腾到哪里，身上流淌的，依然是不尽的源头之水；心里念着的，永远有对母亲的感激,母亲一直无微不至地关心着我们，沐浴在母爱中的我们真正了解自己的母亲吗
母爱是如此的深沉而不张扬，平凡得让人熟视无睹，甚至不知道她的存在!对这些，母亲当然毫无怨言，可对我们来说，没有体验到母爱应该是多大的不幸呀!我们丢失了比金子还珍贵的东西! 难道不是吗
不同的母亲有着不同的母爱方式，不同的母爱方式却有着一个共同的情怀——无私奉献母爱的全部。
回过头来，回忆一下自己的母亲，我的母亲没有多大的文化，每次我看到的她都是在勤勤恳恳的工作，母亲似乎没有什么时间去偷懒，没有什么时间去精心的打扮。
即使这样，她在我心中仍然是最美的，最伟大的，没有人可以替换她在我心中的位置。
我是母亲一手带大的，我印象最深的却是给了我一点儿为人处事上的“教训”。
之所以我肯静心的去做每一件事，之所以我有良好的心态去面对生活，之所以能坚强的去经受挫折。
我也要感叹“我都得感谢我的母亲。
” 但是，母爱的价值究竟有多大
这只怕非言语所能表达，母亲的已化作无私，已化作圣洁。
十月怀胎的艰辛，不仅给了我们生命，还树立了人的品格。
人最初的感知者就是母亲，从诞生的那一刻起，母亲就精心的呵护着我们，启蒙教育的熏陶，使我们理解了人性的美德
读着《我的母亲》这篇文章，不禁使我想起了每天早晨的那顿早餐…… 早晨，我吃着“丰盛”的早餐一个肉松面包和一杯牛奶。
而妈妈她却在吃一个剩馒头和昨天晚餐剩下来的一盘菜。
我的妈妈，让别人吃着香喷喷的面包，自己却吃着剩饭剩菜。
妈妈为什么没有为自己考虑
因为母爱。
正如日本鬼子进城搜家，“我”(老舍)的母亲却一点儿也不害怕，为什么
还是母爱
母爱让她不害怕，母爱让她坚强地保护着自己的儿女，使他们不受伤害。
母亲是伟大的
母亲常年受“我”姑姑的气，却没有一丝抱怨，而姑姑去世的时候，她的家产母亲一分钱也没有分到。
母亲吃苦耐劳，忍耐，不贪财，这些精神是值得我们赞扬的。
老舍写了这篇文章，就是为了告诉我们一个简朴的道理：失了慈母的人像插在瓶里的花，虽然还有色有香，却已没了根。
《我的母亲》这篇文章使我明白了母爱的伟大，让我受益匪浅。
我从小就和姥姥住在一起。
那时爸爸妈妈忙于工作，三天两头就是值班加班，在我开始记事的印象里，就很少有他俩的鲜活事例。
姥姥不一样。
记得小时候特别喜欢跟着姥姥，穿着她亲手做的大摆裤，紧紧拽着她的手，去逛这逛那。
姥姥也没有多要求我什么，只是让我跟着她，给我买下所有我要的东西，告诉我什么是《西游记》，什么是加减乘除运算，怎么踢毽子、跳绳……现在记起来，那时的我绝对不超过五岁，对姥姥惟命是从。
那时真觉得姥姥太厉害了，也那么会画画哄我笑；我学琴的时候，她曾经陪我一起取过一段时间，后来，她竟然自己也能用僵硬的手指在键盘上摸索出了她很喜欢的一首民歌；她还很喜欢给我讲新闻，激起我对这个世界的好奇，我甚至认为她什么都知道，更是崇拜了。
还有一次我“一口气”病了快一个月不能上学，姥姥居然也就背着我快一个月到奶奶家的干休所（那时我浑然不知姥姥骨质增生疼得厉害）。
再再后来，我长大了，搬离了原来那六十几平米的小破房，住进了现在的高楼。
我渐渐开始回自己的房间睡觉了，尽管她的床上仍是放好为我预留的枕头、被子；我不再让她碰我的琴，觉得她玩琴实在可笑；我更不喜欢再听她讲人生道理、时事新闻，只觉得她罗嗦得很，每次只是“嗯嗯，够了，知道了”应付她。
我甚至开始讨厌她做的饭了，总是新菜隔夜菜混在一起煮……每每我厌烦姥姥了，就开始“撒野”，扔鞋子，砸琴键，摔门……每每这样的时候，姥姥从不在我或爸妈的面前说我什么。
直至有一次我又“撒完野”推门进她房间拿东西，才看见她躲在厕所里拿着毛巾不断地擦着眼泪，由于抽泣的缘故，断断续续地自言自语：“唉，变了变了，白疼她了，还是自己回破房子住好了，成天都快给她当保姆，我图什么好处了
” 但是这样的“撒野”我一直到姥姥离开厦门前才停下来，我又开始感觉到自己是多么地依赖姥姥啊
在机场地时候，我紧紧抱住了她，我没有哭，硬忍了下来，因为我不想再让姥姥为我担心了。
姥姥离开以后，我很自由，有了更多自主的空间，但总觉得少了些什么。
几次姥姥打长途回来，张口就是：“雨雨啊，姥姥今天给你买了……”刚听到这儿，我的眼泪就要掉下来，想着几句久久不敢告诉姥姥的话：早些回来吧姥姥，看不见你我心里有多不踏实呢
刚看了《我的母亲》这本书,渐渐地,我就被书中描述的清冽峻美的俄罗斯风光所投入，更为一颗无私无畏、果敢坚强的母亲的心所折服。
就这样，我陶醉着、感叹着进入了一种会意忘文的阅读境界。
这也许就是所说的大象无形，大音稀声吧
这个形被译者通情达意的词藻融入了俄罗斯社会生活的万千气象中；这个声被译者用轻灵洒脱的文字弹奏进世界无产阶级革命的进行曲中。
看完了《母亲的心》这本书后,我根本不知道可以用什么样的语言来赞美这本书，觉得自己的赞美难以表达这本书内容之美好、意义之深远于万一。
我深信,只有能力+社会责任心才能创造幸福。
也只有为社会带来幸福的人，才有自身心灵的幸福。
“母亲”的伟大正在于她为社会谋求幸福的心灵。
谁能给我一篇有关于“爱读书，勤读书，会读书”有感而发，切入点小，联合实际的书评、读后感的演讲稿
勤读书、爱读书、会读书 大家好
我想向你们介绍一个小姑娘，她的名字叫克罗蒂亚。
这孩子也可以叫伊丽莎白，或者叫一个男孩子的名字。
世界上的人名就像世界上的花朵一样多，可惜你不能随便拿一个来当自己的名字。
克罗蒂亚手举着一本画册问我：“书从哪儿来
它们是从树上长出来的吗
”我说不是，可是小姑娘不相信。
“我觉得书是长在树上的
”她拍着手说。
她以为书就像红樱桃、黄橘子和褐色的栗子一样，是长在树枝上的，有大有小，有粗糙的，有光滑的，只要一伸手就可以摘下来。
“小画册长在最矮的树枝上，”克罗蒂亚说，“小孩儿一伸手就可以够到它们。
多神奇呀
小孩越长越高，他们的书也随着树长高，孩子们的胳膊变长了，可以够得更高了。
”我说：“书不是从树上长出来的，它是从诗人和作家的头脑里长出来的。
”克罗蒂亚歪着头，想来想去想不明白。
我们都是成年人，我们都很明白。
可是，如果真的像小克罗蒂亚想象的那样，世界上真有那么一棵长着书籍的参天大树，该是多么美好。
这个故事不是我编的童话，它是德国著名作家莱普曼夫人为第一届国际儿童图书节撰写的献辞。
我却愿在我们每一个人的心中真的都有这样一棵长满书的大树。
而这棵树的生长，需要有绮丽的幻想，还要有非凡的勇气。
今天，就让我们一起在这棵长满书的大树下促膝交谈，让我们在它的浓阴下，感受这棵大树上花的芬芳、果的甜蜜。
英国著名作家斯蒂文森写过一首儿童诗《点灯的人》：我国著名的儿童文学家梅子涵经常用“点灯的人”自喻。
他总是说他们那些人，那些儿童文学工作者，就像诗中的李利一样，也是点灯的人，把一本本有趣也耐人寻思的书，带到孩子们的面前，让他们兴致勃勃地阅读，蒙蒙胧胧间，竟然使他们一生的日子都有了方向。
我想，作为教师的我们，也应该成为一个个点灯人，让每一个孩子的童年因为有了书的照耀，而变得优雅、优秀、完美起来。
从来没有像今天这样，课外阅读被越来越多的人重视。
这越来越多的人，包括：儿童文学工作者、教师、家长，以及我们的学生。
“长成须读五车书”，这是我们南京市教研室大力推进课外阅读的一个响亮的口号
现在，我们深深地认识到了：1、课外阅读不是可为可不为的“个人行为”，而是非为不可的“国家要求”。
《语文课程标准》明确规定，低年段：积累自己喜欢的成语和格言警句。
背诵优秀诗文50篇（段）。
课外阅读总量不少于5万字。
中年段：养成读书看报的习惯，收藏并与同学交流图书资料。
课外阅读总量不少于40万字。
高年段：利用图书馆、网络等信息渠道尝试着进行探究性阅读。
扩展自己的阅读面，课外阅读总量不少于100万字。
2、课外阅读不是可有可没有的额外负担，而是与课内教学平起平坐的份内任务。
常常有老师把课内学习当作硬任务，把课外阅读当作软指标，这是不正确的。
著名语言学家吕叔湘先生在谈到课外阅读的作用时曾说：“少数语文水平较好的学生，你要问他的经验，异口同声说是得益于课外。
”杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”更是强调了读和写的关系。
3、课外阅读不是可“正餐”可“快餐”的阅读，而是要让经典书籍先入为主的阅读。
固然，快餐式的阅读有其存在的价值。
但它的越位与超限却会带来不小的负面影响。
时下，快餐式的阅读或浅阅读已经占据了学生相当多的阅读时空，这甚至意味着孩子们正从有深度的精神世界走开，它造成的是厚实和涵养的丢失，带来的是浮躁与浅薄的盛行。
4、课外阅读不是可今天读可明天读，而是每一个学生必须养成每天阅读的习惯直至终生。
对于这一点，我一直都是这样坚持的，因为才会有《课外阅读，从新学期的第一天开始》，几乎每接一个新班，我的第一课一定是强调读书的作用，并手把手地教孩子们怎么做读书笔记。
熟悉我的同事都知道，我的机械性作业一贯很少，我给孩子们做的试卷也一定很少，即使在小升初毕业考试前夕，我还义无反顾地带着孩子们读课外书。
好在他们的语文考试成绩每每都能让我欣慰。
于是我想：我的坚持是对的。
这也是为什么今天我可以坦然地站在这里和大家聊课外阅读，不敢说“腹有诗书气自华”，但可以很功利地说，学生的语文考试成绩还是给了我一定的底气。
下面，我就结合自己的教学实际谈一谈我是如何指导学生进行课外阅读的。
■思考之一：读什么
少年儿童处在成长的黄金阶段，为他们选择读物必须考虑到年龄特征、心理特点，以及阅读水平等因素。
一要广泛，有利于积累知识；二要健康，有利于身心发展；三要规范，有利于语文素养的提高。
一般情况下，我挑选给学生的文章主要依据以下这样五条标准：第一，世纪经典的，如《安徒生童话》、《格林童话》、《伊索寓言》、《西游记》、《一千零一夜》、《鲁滨逊漂流记》……第二，知识丰富的，如《少儿百科全书》、《十万个为什么》、《上下五千年》……第三，文字纯美的，如冰心的《笑》、张晓凤的《百合花》、苏霍姆林斯基的《我想亲亲母鸡》、泰戈尔的《金色花》……第四，贴近儿童生活的，如曹文轩的《青铜葵花》、秦文君《调皮的日子》、黄蓓佳《我要做个好孩子》、杨红樱《骑着轮箱来的蜜儿》……第五，科幻探险的，如叶永烈的《小灵通漫游未来》、马克吐温的《汤姆·索亚历险记》、《亚克·贝利芬历险记》、J.K罗琳的《哈里波特》……■思考之二：怎么读
每个人读书的方式都不一样，我个人主张：“亲近母语”，以情感的方式触摸阅读。
其实，这个题目是扬州教育学院中文系讲师徐冬梅提出的。
之所以喜欢这个题目，是因为我喜欢“亲近”这个词。
“亲近”是一种姿态，当我们以这样的姿态面对母语，我们的的每个毛孔都张开了：当我们的每个毛孔张开时，浸润在文字中的思想、情感、价值才有可能渗透我们的灵魂。
在具体指导时可以从以下三个层级循序渐进地引导学生进行阅读。
◆第一个层次：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通——探究作者思绪的阅读。
所谓探究作者思绪的阅读，就是启迪孩子的心灵与作者的心灵相通，这是实现对话的基础。
因此，我有一项长期作业，就是每上一篇新的课文时，都要求通过多种途径查找与课文相关的资料。
比如在预习《早》这课时，不仅查找了有关鲁迅的资料，还了解了三味书屋、寿镜吾老先生的一些情况，此外，还针对文中涉及的一些知识点作了相应的了解，比如对课、子曰、诗云、二十四番花信风等。
就这样，学生在查找、收集资料的过程中，其实已经开始了他们的阅读过程，他们开始一步步走近作者，并开始触摸他们的思绪，对话也就由此开始。
◆第二个层次：江上层楼翠蔼间，满帘春水满江山——打开视野入佳境的阅读。
我们可以根据课文内容、根据作者、根据文章主人公、根据体裁、根据单元训练点、根据学生的学习动态引进大量的补充教材，让优美的的文章滋润孩子的心灵，陶冶孩子的情操，潜移默化的影响学生的精神和人格。
例如，在学习了《莫伯桑拜师》一文之后，我就引导学生读了许多莫伯桑和福楼拜的作品，比如莫伯桑的《项链》、《羊脂球》，福楼拜的《包法利夫人》，由莫伯桑，我又想到了世界上的另外两位短篇小说大师，一位是契柯夫，一位是欧.亨利。
我带着学生读了契柯夫的《变色龙》、《小公务员之死》、《套中人》，又带着学生读了欧.亨利的《麦琪的礼物》、《最后一片绿叶》、《警察与赞美诗》等。
再如，学了冰心的《只拣儿童多处行》，我就带着孩子们读了冰心的一系列文章，比如《笑》，比如《往事》一、二，比如《寄小读者》，比如《纸船》。
孩子似懂非懂地听着，他们是不会体会到成年人的深度的。
可是，让童年就能微微触摸久远之后的感情和哲学，不求甚解地有一些印象和记忆，这对他们生命的理会和诗意也是久远地点拨永远地养育。
正如成年人的世界中，永远不知道童话的意义一样——第一次读《海的女儿》也许你只听到了优美和感伤，长大后你才明白其中包含这爱的代价和无言的牺牲；第一次读《灰姑娘》，你会想起卡通片里和小天使玩耍的情景，长大了才明白：在那里，草根和野果是你唯一的食物，忏悔和宽恕是你唯一的心声。
◆第三个层次：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄——追寻民族文化之根的阅读。
汉语是一种诗意的语言，它能把每一颗流星，每一片流云、每一缕星光都化作诗意的存在。
这诗意从远古走来，走过唐诗宋词，走过楚辞汉赋，走过康桥的轻盈和雨巷的缠绵，来到我们身边。
我们要充分发挥语文课程弘扬祖国优秀文化和吸纳人类进步文化的基础作用，使学生从小扎下民族文化的根，并由此培养他们热爱祖国语言文字的情感。
所以，我一直鼓励孩子们记忆唐诗宋词，厚重文化积淀；诵读古今贤文，学做谦谦君子。
可见，阅读经典名著是课外阅读的最高境界，也是一个成熟的阅读这必须经历的一段生命历程。
余秋雨先生认为，幼小的心灵纯净空廓，由经典名著奠基可以激发他们一生的文化向往。
当我们看到，当孩子沉浸在阅读经典名著的喜悦中，目光炯炯，神采飞扬时，我们会感受到：经典名著对于孩子心灵的呵护，精神的滋养已如春雨点点入土。
然而，孩子毕竟还是孩子，他们的读书还需要教师的指导。
我经常问孩子的一句话就是：你会读书吗
▲首先，读书要学会选择；▲其次，读书要学会思考；▲再次，读书要学会动笔。
“不动笔墨不读书”，许多同学都喜欢在书上圈画批注，表示重要，这是一个很好的习惯。
当然，很多时候，可以不必拘泥于形式，只要学生真正满怀兴趣去读就行了。
总之，长此以往，同学们便会在无意中积累和学到许多知识，此外，在构思文章、谋篇布局、语言组织、组词造句上都会起到潜移默化的作用，并且在作文的能力上表现出来。
作文能力不是家长和老师教出来的，绝大多数的孩子是从阅读大量的文学作品中悟出来的。
读书是人生中的一道美丽风景。
因为读书，纵然独自漫步，也并不寂寞与孤独。
有自由的清风邀约花香或白云为伴，有心识灵魂，有梦知远方的天空必有一弯绚丽的彩虹。
尼采说：“读书就是在别人的知识和心灵中散步。
”文本是作者心声的流露，文本与人本的交融，才能支撑起语文天地斑斓广阔的创造空间。
真正的阅读需要沉下心来，真正的阅读需要有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长的过程。
第一次读《卖火柴的小女孩》，文中的最后两段文字打湿了孩子们的心。
读完之后我问孩子：“你的感受是什么
”孩子们说：“卖火柴的小女孩实在太可怜了
”我说：“你们只听到了一个声音，静下心来再去读，你一定会听到更多的声音。
”孩子们不再说话，我们开始了默默地阅读。
几分钟后，有孩子举起了手。
一个男孩说：“我们虽然感觉这个小女孩很可怜，但这个小女孩自己却感到很快乐。
你瞧，她的嘴角上还挂着微笑。
”一个女孩说：“小女孩没吃的，没穿的，没人疼爱，她怎么会觉得快乐呢
”我没有说话，而是把安徒生创作《卖火柴的小女孩》的一段资料打在了投影上，孩子们默默地读着，过了一会儿，刚才的那个小男孩说：“我知道了，《卖火柴的小女孩》是安徒生苦难童年的缩影。
”刚才的那个小女孩说：“这个故事传达了安徒生对母爱和家庭的渴望。
”我说：“对美好幸福生活的向往和憧憬，是安徒生童话永恒的主题。
”带着这样的理解，我让孩子们再读《卖火柴的小女孩》，教室里顿时寂静无声，但我知道，此时无声胜有声。
“宁静致远”，读书就是要静下心来，守住心灵的宁静，耐住寂寞，不怕孤独，要专心致志。
不仅要专心致志地读，更要专心致志地思考，用心倾听书中的声音。
只有用心，你才会听到花开的声音。
然而，当应试的痕迹依然很深，课外阅读，成了一件奢侈的事情；当一切都沾上了功利的色彩，课外阅读，便不再是一种享受。
固守教育的本质，让课外阅读成为孩子诗意的栖居，是一个温馨而浪漫的梦。
前面说过，我们都是点灯人，现在我想说，我们也都是追梦人。
这让我又情不自禁地想到我的博客名：诗意的语文，前不久诗意语文的杰出代表王菘舟也来给大家做过讲座。
其实，诗意的课堂从教育先驱孔子的“杏坛讲学”就已经开始了，其后，诗意成了更多人的追求。
师法自然，大道无痕。
我们拥有的也许只是自然的芬芳，理想的灿烂。
法国作家玛格丽特·尤瑟娜尔说：“我最初的故乡是书本”，苏童也曾写过一篇文章，题目就是《书，我最初的故乡》。
然而，繁多的考试，沉重的压力，残酷的竞争，多少教师早已在现实的“凄风苦雨”中磨平了棱角，诗意的教育似乎已被严酷的现实碾得粉碎。
没有诗意的教育岂不是一种悲哀?就让我们一起守住这棵长满书的大树，守住我们精神家园。
刚才，我们交流的都是如何指导孩子读书。
其实，要做好这个指导，教师首先要读书。
在我想来，教师读书至少起到两个作用，一是：示范影响，对学生是一种潜移默化；一是：丰厚积淀，对自己是一种不断提高。
读书与点灯大家好
当新课程走进你我生活的时候，平凡的日子便有了奇异的色彩。
咀嚼新课程，犹如咀嚼一枚青橄榄，淡淡的苦涩，却又更多的余味在心头。
新课程是什么
新课程是对话。
今天是我和培训班老师的第三次对话，也是最后一次。
有一些淡淡的喜悦，也有一些浅浅的惶恐。
感谢市教培训中心的冯老师，总是不断地给予我锻炼自己的机会。
我是那种在现实和童话之间游走的人，有很多的幻想和淡淡的绝望。
就像一首诗写的那样：童话像孤岛上的一片榕树林 \\\/ 任岁月潮汐的变化 \\\/ 听藤丫深处“格格”作响 \\\/ 那里在生长着童话……当不愿长大的我穿越岁月的流光碎影，与那些摇曳在梦幻中的童话携手共舞时，就仿佛迎来了一个繁花似锦的心灵春天。
是书让我懂得了什么是明净似水的美好，什么又是繁华落尽的真纯。
书，记得我们经历过的所有欢乐和苦涩，尺幅千里，尺水兴波，读书成为我一生最重要的约会。
我知道人生中总有各种因缘促成自己倾向于何种存在方式。
我的生命无法与读书分离。
我迷恋于一种享受，那是深夜灯光下的夜读。
日本著名作家东山魁夷在《听泉》一文中写道：人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。
当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处，听到悠然的鸣声，那正是潺潺的泉水啊
回想走过的道路，多少次在这旷野上迷失了方向，每逢这个时候，当我听到心灵深处的鸣泉，我就重新找到了前进的标志。
法国著名作家玛格丽特·尤瑟娜尔说：“我最初的故乡是书本”，我国著名的作家苏童也曾写过一篇文章《书，我最初的故乡》。
读书，应该成为教师生活的一部分。
因为教师喜欢读书了，我们的孩子也会慢慢地喜欢上读书，这是一种润物细无声的潜移默化。
朱永新教授在《我的教育理想》一书中写道：还是做一个智慧的行者吧，步履轻盈，在教育的路上，脸上带着笑容，心中充满阳光，行囊中为教育准备好一切：澎湃的激情、宽容的胸襟、迷人的书香、思考的大脑。
”作为一名教师，我们首先应该成为——读书人让书房连着课堂，让我们的课堂弥散着书的芳香。
有一个叫刘得福的老师在文章中写道：“我把教科书和参考书当作责任田，这是我每天都必须精耕细作的领土；我把每天晚上放牧自己思想和情感的文学者学科学心理学著作当作自留地，这是我最大的还了所在。
突然有一天，我发觉我的责任田自留地已经没有了界限，甜蜜都是我精神栖息的土地。
有些教师让责任田折磨得死去活来，而把更多的精力放在自留地上。
语文教师不是纯粹的作家，不是文学编辑，甜蜜需要在自留地上面演戏更精粹的耕种经验，然后，把这些渗透着文化深度文学意味的耕作经验迁移到课堂里，迁移到学生的作文本上。
耕种不好责任田的语文老师不是称职的语文老师，没有自留地的语文老师是有缺憾的老师。
”他的这段话引起了我的思考，作为一名教师，我们需要读书，需要读各方面的书，这些书包括：社会百科、人生小品、教育教学方面的理论书籍或专著，此外，还要读儿童文学，这样才能更容易走进儿童的心灵。
相对而言，我更喜欢看儿童文学，凡是小孩子喜欢看的东西我都喜欢看。
一个人的时候，我读《红楼梦》，“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，湘云说:“横塘渡鹤影”，黛玉说:“冷月葬花魂”。
和孩子在一起的时候，我们一起读《马燕日记》，马燕说：“妈妈，不上学，我一辈子的眼泪流不干”。
一个人的时候，我读明代思想家王守仁的《你来看此花时》：先生游南镇。
一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物。
如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关
”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
便知此花不在你的心外。
”和孩子在一起的时候，我们一起读海伦凯勒的《假如给我三天光明》。
我就这样徘徊在责任田和自留地之间，天天读书。
上马朝虎的《水》时，我认真地读了他的力作《丑娘》，感受到他内心的挣扎和撕裂；上王宜振的《秋天》时，我读他的另一首儿童诗《秋风娃娃》，感受他的幻想和跳跃；上赵丽宏的《望月》时，我更是把自己整个儿的淹没在有月的诗歌中了。
早晨，骑在自行车上，我便开始背诵：春江潮水连海平，海上明月共潮声。
滟滟随波千万里，何处春江不月明……下午，骑着车子回来继续背：红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来
雁字回时，月满西楼……晚上，我静静地坐在书桌前，开始独赵丽宏，读他的《生命草》，读他的《诗魂》，从他的一篇篇散文中，感受他的清新、宏阔与真诚。
他说，用一颗自由的心去欣赏聆听音乐，音乐会在心灵中溅起晶莹的浪花。
于是我想，如果用一颗诗意的心去欣赏聆听月光，你也一定能够听到月光静静流淌的声音。
因为阅读，你会对文本的理解加深。
只有这样，你才能真正进入著名词学家王国维说的那种境界：“入乎其内，出乎其外”，不是吗
然而，作为一名教师，光成为读书人还不行，还应该成为一个——点灯人用阅读温暖儿童的心灵，也温暖我们自己。
于是，在那永不落叶的长满书的大树上，在那高高的树的枝头上，书鸟会为你和我日夜不停地歌唱：读——读——读书，读——读——读书，读——读——读书。
那么，读多少
读什么
怎么读
■思考之一：读多少
《语文课程标准》规定，低年段：课外阅读总量不少于5万字；中年段课外阅读总量不少于40万字；高年段课外阅读总量不少于100万字。
100万字是一个什么概念，像《马燕日记》这样的书18万字左右，像《假如给我三天光明》这样的书28万字左右，这样平均下来，100万字也就是4、5本大一点的书。
六年只读这一点课外书是不是太少了
所以，课标中规定的是：不少于100万字。
有条件的学校或班级完全可以突破这个底线。
■思考之二：读什么
适合学生阅读的各类书籍浩如烟海，但学生的学业负担很重，时间精力都有限，因此课外读物的选择显得非常重要。
人们常说开卷有益，其实开卷并非都有益，有些内容不健康的书报杂志、非法出版物也许会把人们引向歧途，涉世未深的小学生尤其要警惕。
因此，要科学地开出书目。
首先要根据学生的文化基础，认知水平，心理特点等选择书目，如童话、寓言、民间故事等，较适合于小学低年级学生；对小学高年级学生则应着重给他们推荐名家名篇。
其次应将《语文课程标准》指定书目作为学生课外必读书目，而将除此之外的与语文课文有关的中外名著或优秀作品作为选读书目。
还有一些贴近学生生活的作品虽然和课文并没有什么联系，但因为这些作品在学生中影响很大，深受好评，也可推荐学生阅读。
另外，还应该推荐精彩的时文和自然科学类书籍，使学生阅读的视野更加开阔，这就需要语文教师广泛涉猎、及时了解最新的书报信息，并及时推荐给学生阅读。
南京市教研室有一个比较具体的推荐书目，可以作为我们向孩子们推荐图书时的参考。
■思考之三：怎么读
首先，读书要学会选择。
有一个成语叫“开卷有益”，这个成语的意思说，只要看书，就会有收获。
但是不论树的好坏，拿来便读，就不一定是开卷有益勒。
因此，我们要指导学生在浩如烟海的书中进行甄别、筛选。
其次，读书要学会思考。
苏霍姆林四季说过：“能够在阅读的同时进行思考和在思考的同时进行阅读的学生，就不会在学习上落伍。
”再次，读书要学会动笔。
“不动笔墨不读书”，许多同学都喜欢在书上圈画批注，表示重要，这是一个很好的习惯。
当然，很多时候，可以不必拘泥于形式，只要学生真正满怀兴趣去读就行了。
总之，长此以往，同学们便会在无意中积累和学到许多知识，此外，在构思文章、谋篇布局、语言组织、组词造句上都会起到潜移默化的作用，并且在作文的能力上表现出来。
作文能力不是家长和老师教出来的，绝大多数的孩子是从阅读大量的文学作品中悟出来的。
■思考之四：课外阅读指导课的常见类型
（1）读物推荐课。
主要是向学生介绍课外读物，供学生选择。
可以有书刊的推荐、篇目的推荐和内容的介绍；可以教师推荐和学生推荐相结合、统一推荐和分散推荐相结合。
（2）读书方法指导课。
引导学生合理使用工具书；讲授精读、泛读、浏览、速读等四种常用的阅读方法；指导学生边读边思考，提高理解能力、评价人物和事件的能力及联想、想象能力等；教给学生运用“意群注视法”，提高阅读速度；培养学生“不动笔墨不读书”的习惯等。
（3）读后叙述课。
组织学生复述自己读过的书籍的一部分或全部的内容，以加深对所读内容的理解，训练学生的口头表达能力。
叙述前提出要求，叙述后做好评定。
（4）交流评论课。
这是教师指导课外阅读的重要环节，也是兵教兵、兵学兵的重要环节。
可组织学生交流课外阅读的收获或体会；也可组织学生对所读书刊的内容进行专题评论或综合评论。
（5）读书笔记辅导课。
主要向学生介绍摘抄型、提纲型、感想型、评价型等四种读书笔记的写法。
当然，教无定法，学无定法。
课外阅读指导课究竟怎么上，要因人而异、因为而异，一切从实效出发，不必拘泥。
下面就给大家看一组我班上李逸文同学的读书笔记，题目是——读《老人与海》有感。
（一）今天我读了一本外国名著《老人与海》的第一部分“老人与孩子”。
这一章节主要说了一个老人，他的处境十分窘迫，已经八十四天没有打到鱼了，原来帮助他打鱼的孩子也只得听从父母的意见到一条走好运的船上去打渔。
但是老人依然满怀希望认为自己一定能打到一条大鱼，并且尊重那个小男孩，把他当作一个成年人看待，赢得了小男孩的友情并得到了小男孩的帮助。
作者在文章中有许多细节描写，用平凡朴素的语言深刻地刻画出人物的性格特点，使人物活了起来，让读者走进他们的生活。
例如：在描写老人的手时有这样一段话“他们的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的累累伤疤。
但是这些伤疤中没有一块新的。
它们像无鱼可打的沙漠中被侵蚀的岩石一般古老。
”短短的五十多个字就向我们传达了这些信息：首先老人十分勤劳能力，曾经捕过许多大鱼。
其次，由于老人已经很久没有打到鱼了，所以他手上的伤疤都是陈旧的。
这就让我们很容易联想到老人贫困潦倒的生活。
再有通过老人与孩子在餐馆里的交谈，表达出老人心地善良，了解和尊重孩子，并且老人和孩子感情深厚，为后面孩子照料老人的生活打下了伏笔。
作者描写人物能够抓住人物的主要特点，使人物活生生地出现在我们面前，是我们在写作过程中需要向作者借鉴和学习的。
（二）今天我读了《老人与海》的第二章《出海捕鱼》，书的上回写到老人已84天没有打到鱼了。
他心有不甘，于是第二天还天没亮他就出海了。
他把船划到一个叫“大水井”的海底深坑附近，这时太阳已经升得很高了，他发现了许多鱼，可是他一条也没捕到，后来好不容易抓到了一条十磅重的长鳍金枪鱼，但直到中午他也没有打到一条大鱼。
就在他想打个盹的时候，有一条大鱼上钩了。
但是这条鱼却把小船向大海深处拖去，并且一直拖了四个小时，太阳就要落山了，老从也离海岸越为越远了。
在这篇小说中，作者让老人用“她”来称呼海洋，并且认为只有对海洋抱有好感的人，感恩的人才会用“她”来称呼海洋。
让老人用“她”来称呼海洋，表现出老人对海洋的尊敬和不怨天由人的性格。
虽然已经八十四天没有打到渔了，可老人依然热爱大海，表现出老人的乐观主义精神。
此外对老人的自言自语和心理活动也作了详细了描写，使老人这个形像更加丰满起来。
让我们看到一个勇敢的老人，一个敢于接受挑战的老人。
老人那种逆流而上的勇气，也许真是许多人所缺乏的…… 后面应该还有五篇，一共七篇。
这就是我五一七天长假布置给学生的唯一的读书作业。
正如我们班的余洋同学所说的那样：读书像是一种拾彩贝的游戏，一路拾来，我发现自己的口袋里已经有了很多光芒璀璨的珍珠。
我们班的印雨沁同学说：没有一本书的家，就像没有一条鱼儿的小溪；没有一本书的家，就像没有一朵白云的天空；没有一本书的家，就像一棵没有绿叶的大树；没有一本书的家，就像没有一个孩子的乐园。
就是这两个孩子刚刚获得“春雨杯”南京市中小学生作文大赛一等奖和三等奖。
这真是一件令我欣慰的事情。
读书，为孩子们的童年抹上了生命的底色。
最爱慕尼黑青少年图书馆创办人莱普曼夫人那两句标语：给我们书
给我们翅膀
阅读，加上思考，何处不可自由翱翔
《论十大关系》或者《论联合政府》的读书笔记、读后感 三千字以上 最好是原创的 不要那些网上 全一样的
1956年mzd发表了著名论十大关系》的讲话。
在讲，mzd联的经验为鉴戒，总结了的经验，论述了社会主义革命和社会主义建设中的十大关系，提出要调动国内外一切直接和间接的力量，建设社会主义。
以此为起点，开始了中国特色的社会主义的最初有益的探索。
《论十大关系》涉及我国的经济、政治与文化等各方面，本文主要从mzd探索有别于苏联的经济模式这一方面谈一点心得体会。
众所周知，建国初期，因为国内国外、主观客观等一系列因素，我们学习和模仿苏联的经济模式来搞我国建设。
从某种程度上说，这种学习与模仿带有一定的必然性，是不可避免的，也是唯一的选择。
苏联社会主义经济模式是二、三十年代苏联实行“一五”“二五”计划中逐步形成的，是在国际形势日益恶化，新的世界大战日益逼近，严重威胁社会主义苏联的生存的历史背景下形成的，是斯大林在十月革命后有限的实践经验和对社会主义的认识主要来自于马克思和恩格斯的有关设想的基础上形成的。
它的主要特点是： 1、在社会主义经济建设方面，实行了以社会主义制度的生存为前提，以重工业包括国防工业优先发展为核心的高速赶超型经济发展战略； 2、在经济制度上，消灭了生产资料的私有制，建立了社会主义公有制，并实行与之相适应的单一的按劳分配制度； 3、在经济管理体制上，实行由国家行政手段调节的高度集中统一的计划经济体制，并在运行机制上排斥商品生产和市场机制。
这一模式在30年代世界经济危机和二战中曾显示出资本主义经济制度无法比拟的优越性；在1940年初步实现了国家的工业化，用10年左右时间，跑完了欧美先进工业国家100年的工业化路程，并在50年代初一跃成为仅次于美国的工业强国。
这更增强了对我国的吸引力。
因而我国在向社会主义过渡的“一化三改”过程中引进了苏联的经济模式。
1956年随着社会主义改造的完成，我国的经济体制也基本形成了，它明显带有苏联经济模式的影响。
社会主义改造实现的目标与苏联相同即建立高度集中统一的以行政调节为主的计划经济体制。
主要体现在：国民经济只剩下单一的社会主义公有制，分为全民和集体所有制两个层次；取消市场，实行粮棉等重要农产品的统购统销政策，以行政手段干预经济生活；分配领域中实行低消费，高积累并趋于平均主义。
但是mzd从来就不是个教条主义者，在社会主义建设中，他始终认为苏联的建设是先例可循，但不能照搬苏联经验，应该从中国实际出发。
证实mzd这种态度的最好实例，就是中国走了条和平的而有别于苏联的镇压和剥夺的社会主义改造道路。
随着社会主义改造的完成，突破苏联经济模式的思想就愈来愈明显。
《论十大关系》就是这一思考的重要成果。
mzd曾说过：“建国后，前8年照抄外国经验，从1956年提出十大关系起，开始找到自己的一条适应中国的路线，开始反映中国客观经济规律”。
他还说“十大关系的基本观点就是同苏联作比较。
除了苏联办法以外，是否可以找到别的办法比苏联、东欧各国搞得更快更好”。
1956年苏共二十大召开，赫鲁晓夫对斯大林的总结批判充分暴露了苏联模式的弊端。
mzd“以苏为鉴”的思想更加明确了，如何避免苏联走过的弯路和如何突破苏联模式的问题便提上了议程。
在《论十大关系》中mzd指出：“最近苏联方面暴露了他们在建设社会主义过程中的一些缺点和错误，他们走过的弯路，你们还想走
”提醒我们在建设社会主义中要引以为戒。
促使我国必须突破苏联模式更强烈的动因，则是仿效苏联给自己带来的诸多问题。
我国采用苏联经济模式在“一五”计划期间对有效地集中财力、物力和人力进行重点项目建设，对发展国民经济实行计划管理，保证国民经济按比例发展，保证市场稳定和人民物质文化生活水平的提高曾起到积极的作用。
但是“一五”后期，随着社会主义改造的基本完成和经济建设规模的迅速扩大，这种模式的弊端就越来越多地暴露出来。
体现在：1、所有制结构过于单一，难以适应我国社会生产力发展的不平衡，多层次状况，在一定程度上拖了生产力发展的后腿；2、在经济管理工作中，中央集中过多，国家统的过死，压抑和限制了地方企业的积极性和机动性；3、在经济运行中忽视商品生产和市场的调节作用，既影响了流通又影响了生产；4、在分配上存在着重积累轻消费的现象，影响了劳动者的积极性。
这些都影响了社会主义制度优越性的发挥。
说明苏联模式已不能适应包括苏联自身在内的社会主义国家经济发展的需要，于是在《论十大关系》中，mzd从中国实际出发，深入调查研究，提出了有别于苏联的具有自己特点的中国经济模式。
主要有： 1、在工业化道路上，不是以重工业挤轻工业和农业，而是农、轻、重协调发展。
苏联工业化道路是以重压轻，以重挤轻，用剥夺农民的办法，通过工业品和农副产品的剪刀差实现高积累来发展农业，结果造成重工业的片面发展和农业、轻工业的落后。
中国“一五”计划直接受苏联影响，对农业和轻工业重视不足。
mzd对这种情况深为忧虑，及时纠正了这种错误认识，指出必须用多发展些农业、轻工业的办法来促进重工业的发展。
他从中国是个农业大国的国情出发，强调“发展工业必须和发展农业同时并举”，并把这提高到中国工业化道路的高度来认识。
mzd指出：“工业化道路的问题，主要是指重工业、轻工业和农业的发展关系问题。
我国的经济建设是以重工业为中心，这一点必须肯定。
但是同时必须充分发展农业和轻工业。
”mzd提出的这种与苏联不同的实现工业化的道路的具体途径，使50年代中期我国在农轻重比例关系上处理得比较好。
2、在分配上，提出必须兼顾国家、集体、个人三者利益。
在国家、生产单位和生产者个人的关系一条中，mzd指出：“国家和工厂，国家和工人，工人和工厂，国家和合作社，国家和农民，合作社和农民，都必须兼顾，不能只顾一头。
”在国家和职工的关系上，他指出随着劳动生产率的提高，既要不断地保证增加国家的积累，满足扩大再生产的需要，又要使劳动者的收入每年有所提高。
在国家和农民的关系上，他鉴于苏联推行义务交售制把农民挖得很苦，严重挫伤农民积极性的做法，主张要“兼顾国家和农民的利益”，在工农业产品交换中，要“采取缩小剪刀差，等价交换或近乎等价交换的政策”，“在合作社的收入中，国家拿多少，合作社拿多少，农民拿多少以及怎样拿法，都要规定适当。
”这对于纠正我国社会主义建设中重积累轻消费的倾向，改善人民生活特别是农民生活具有重大意义。
3、在经济管理体制上，反对中央集权过多，主张给地方和企业以适当的权力。
苏联实行高度集中的计划经济体制，“把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一点机动权也没有”。
mzd对此是不赞成的，他在中央与地方的关系上，指出“应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事。
这对我们建设强大的社会主义国家比较有利。
我们的国家这样大，人口这样多，情况这样复杂，有中央和地方两个积极性，比只有一个积极性好得多。
”但mzd认为既要反对片面强调高度集中统一的倾向，又要反对那种不服从统一指挥而搞绝对独立的无政府主义倾向。
值得一提的是，mzd还认识到资本主义国家在经济管理方面的有益经验可供借鉴，“处理好中央和地方的关系……有些资本主义国家也是很注意的。
它们的制度和我们的制度根本不同，但是它们发展的经验，还是值得我们研究。
”这里还需要特别指出的是，在注意解决中央和地方关系的过程中，mzd已敏锐地察觉到不应该把企业看作国家机关的附属物，应适当扩大企业的权力。
掌握一定的自主性。
在《论十大关系》讲话后不久，他就提出允许企业成为“公开合法的半独立王国”。
这里mzd实际上已经提出了经营权和所有权相分离的重要思想，这是非常难能可贵的。
此外，在国家、生产单位和生产者个人的关系，在中央和地方的关系的论述中，还朦胧地认识到我国生产资料所有制过于单一，计划经济的统购包销政策的一些负面效应，影响了生产力的充分发挥，而且给人民生活带来许多不便，开始对我国的所有制结构与经济运行机制有了一些反思。
不久，mzd就明确提出在社会主义经济占优势的情况下，从当时我国生产力水平低，经济比较落后这个客观事实出发，利用个体经济和某些资本主义经济作为社会主义的补充，搞多种经济成分并存以发展社会生产力的必要性，并称之为“新经济政策”。
这是他企图突破苏联单一社会主义公有制的固定模式的一次可贵尝试。
在同年召开的党的八大会议上，cy等同志还提出了“三个主体三个补充”即国有经营为主体，个体经营为补充；计划生产为主体，个体生产为补充；国家市场为主体，自由市场为补充。
对市场的作用有进一步认识。
在《论十大关系》中，mzd还指出要鼓励沿海工业的发展以促进内地工业的发展，加速经济建设以支持国防建设。
以上这些思想尽管总体上还未摆脱苏联模式的影响，认识上也有局限性，但它们实际上已经明确或模糊地提出了中国自己的经济模式，在某种程度上已开始突破苏联经济模式，显露了有关中国特色社会主义经济的一束可贵的思想火花。
令人遗憾的是，mzd在实践中没有把这些有益的探索和突破贯彻下去和进一步深入，在“大跃进”及“文化大革命”运动中重新陷入过去传统的社会主义经济模式，并且日益僵化。
mzd探索有别于苏联的经济模式是在50年代初中期的历史条件下进行的，当时对建设社会主义理论和实践的认识不可能象今天这样充分和深刻，因而这种探索难免带有很大的局限性，也难免有失误。
我们不应过分苛求一位探索者，因为探索真理终究比占有真理更可贵。
无论如何，mzd毕竟迈出了探索的第一步，不论是经验还是教训，都已成为一笔宝贵的思想财富，为今天新时期的经济体制改革作了一定的准备。
可以说，我们今天经济建设的成就是站在mzd这个历史巨人的肩膀上所取得的。
我们不能忘记mzd的艰辛探索，我们不能割断历史。
假如给我三天光明读后感结合实际
“人最宝贵是的生命，生命属于每个人只有一次。
人的一生应当这样度过，回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……” 暑假我在网上读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，“人应该怎样活着
”看完了这本书，我对这个问题有了最完美的解答。
这本书主要讲的是：保尔从小在苦水中长大，早年丧父，母亲替人洗衣、做饭，哥哥是一名普通的工人。
保尔12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，他在食堂里干了两年，受尽了欺辱。
然而，他后面的路更坎坷。
不久，保尔双目失明，全身瘫痪，但是，他在这种情况下还在坚持写书，对自己毫不顾惜。
他和常人相比，多写一个字都要付出翻倍的代价。
功夫不负有心人，他终于成功地写完了《钢铁是怎样练成的》这本书。
我读着，读着，保尔那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前，他，一个普通的战士，竟有钢铁般的意志。
这是什么力量推动着他鼓舞着他前进呢
那不就是伟大的共产主义事业。
这也就是他顽强地与病魔作斗争的动力。
保尔教育我如何正确对待疾病，如何战胜困难。
他一个全身瘫痪的都能够为共产主义事业奋斗；我，一个在党，在人民的阳光雨露抚育下的少年儿童，怎么能够被一些区区困难而吓倒呢
每当我遇到困难而退缩时，我会想起保尔，每当我受挫折而落泪时， 我会想起保尔。
保尔·柯察金时时激励着我，鞭策着我，使我不懈努力，战胜一切困难。
鼓励着我面对人生的任何挑战
决心要把自己炼成一块真正的钢铁
正如保尔在这本书中说道： “人最宝贵的生命，生命属于每个人只有一次。
人的一生应当这样度过，回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……” 如果有帮到您，请给予采纳和好评，谢谢拉#^_^#祝您学习快乐。
如果有帮到您，请给予采纳和好评，谢谢拉#^_^#祝您学习快乐。
鲁滨逊漂流记读后感要联系生活实际
读<<鲁滨孙漂流记>>有感 二十八年，一个令人惊讶的数字，一个不可思议的数字
而他，鲁滨孙，就在海上漂泊了二十八年
这是我看过这本书后最大的感触。
一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。
他流落到了孤岛上。
凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨逊·克罗索。
在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊
多么惊人的一个数字
可见鲁滨逊是何等的勇敢。
初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。
鲁滨逊还是坚毅的人。
他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的”，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。
连做一块木版都要四十二天。
他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。
辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华”的住所…… 这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。
读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天
一天
两天
我又能干些什么
会劈柴
会打猎做饭
我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢
再说了，没有一个人讲话，多孤单呀
我准会憋死的
可见鲁滨逊是多么乐观向上
我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃
我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，取得最后的胜利
鲁宾逊漂流记》读后感 《鲁滨逊漂流记》描述了主人公漂流海岛,战胜困难,艰苦创业的传奇故事。
小说写得真实自然,富有传奇色彩。
主人公在孤岛上种庄稼,搭木屋,吃了千辛万苦,生存下来。
但回家心切,使他着迷般地只想到如何走出这个鬼地方,结果还是失败了,最后终于回到阔别28年的英国 。
当我郑重地翻过最后一页,读完了这个情节曲折,跌宕起伏的故事之时,我想我真的被震撼了,那是一种心灵上的震动。
一个个问号不由地萦绕在我的心头,假如我是鲁宾逊…… 假如我是他,当独自一人置身于荒岛之上,我会像他那样不自暴自弃,重燃生的希望吗?不,面对突如其来的灾难,我不可能像他那样因时顺变,积极自救,因为我没有那种能力。
我不得不承认自己的软弱与无能。
从呱呱坠地到背上书包,父母,学校为我们铺设了成长的道路。
我心安理得地在这条平坦的大道上走过了一年又一年,没有挫折,没有风浪,而我还整天抱怨这个,抱怨那个。
其实我根本没有咀嚼过生活中的苦涩,我是幸福的。
在鲁滨逊认为,天底下没有什么人类克服不了的困难,只要人类充分利用自己的智慧与双手,一切难题都将迎刃而解。
我们学习也一样,必须相信自己有能力把各个学科学好,这样在学习过程中才会有一股动力不断促使我们前进。
同时,还必须在做好每一件事后力求精益求精。
鲁滨逊漂流记》，这是一部世界名著，讲述一位遇险的航海商人独自一人飘流到一座荒岛。
他克服种种意想不到的困难，靠顽强的意志和自己掌握的科学知识，在岛上生活了28年，终于遇救返回故乡。
这本书的主人公鲁滨逊真让我佩服得五体投地。
他在荒岛上生活了28年，整整28年，多么惊人的数字。
要是我在这个荒岛上生活，恐怕一个小时，我也熬不过去，何况他还在荒岛上凭着自己的双手双脚做出和利用船上的东西获得生活用具。
这样一比较，我是多么懦弱，而他却多么坚强。
想到这里，我就决定要以鲁滨逊为榜样，要学他那样坚强，不能懦弱。
我不是要像他那样在荒岛上生活，而是要在生活中向他学习。
例如：做人要坚强不要常常哭，遇到紧急关头不能懦弱要镇定的解决问题等等。
这些都是在生活中坚强的表现。
鲁滨逊的坚强不仅让我佩服，他的乐观精神也很让我佩服。
初到荒岛，鲁滨逊因为没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。
连做一块木板都要四十二天。
他做的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。
辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有所房屋这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来的。
看到这里，我不禁反省以前，我做事一旦不成功，就会气馁，然后就不做了。
这样是不对的，应该像鲁滨逊那样，总结了失败的经验又重新开始。
我们要学习鲁宾逊的精神
