求中华魂读后感一篇 急急急急急急急~~~~~
读了《中华魂》一书中有关“宋庆龄遵守诺言”资料后，我懂得了什么是诚信。
诚信就是诚实守信，表里如一，实事求是，讲究信用。
换句话说，诚信就是说老实话，办老实事，做老实人。
诚信是中华民族的传统美德。
孔子在《论语》里说：“人而无信，不知其可也。
”几千年来“一诺千金”的佳话不绝于史，“食言而肥”的骂名堪比刑法。
诚信是衡量一个人道德修养的标准。
人一旦没有了诚信，就等于没有了灵魂。
书中，宋庆龄的做法让我钦佩不已，她能冒着风沙去幼儿园看望孩子们，这难道不值得我们学习吗
在实际生活中，有许多关于诚信的例子：商店多找了王奶奶一元钱，王奶奶发现后，连忙退了回去；还有坚决不卖假货的小卖部老板……这些人都是我们学习的榜样。
作为二十一世纪的小公民，我们一定要牢记：诚信建立难，破坏易。
长年累月建立起来的诚信，只因一句谎话就能轻易破坏，一旦对他人有承诺，就该竭尽所能，尽心尽力地去完成。
因为，只有自己诚信才能取得别人的信任。
有关于正直文章的读后感
生活的大海，深邃浩淼，辽阔无际。
生命的航船朝向远方的灯塔，颠簸摇荡，拼搏着前行。
高高挺立的风樯，从不畏惧前面的千里狂飙，万仞惊涛；也不躲避身旁的汹涌漩涡，迅猛暗流，总是以坚定不移的信念，勇往直前的气魄，百折不挠的意志，执着地出没于波峰浪谷间。
艰危的环境里，欢乐，是它的桨声；正直，是它的帆影。
人生远航的画卷被渲染得十分壮观。
其实，正直与真理血脉相连，它是生于真理树上的一朵蓓蕾的热烈绽放；正直与正义骨肉相亲，它是出自正义源头的一股清泉的踊跃奔流。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”这是一代先哲对世人的鞭策。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”这是一代良吏对自己的箴规。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”这是一代忠臣对生死的抉择。
( 文章阅读网： )于是，这样的人就有了一身正气，即使霹雳轰顶而色不改；就有了一腔豪情，即使狂沙扑面而眼不迷；就有了一颗赤胆，即使万箭穿胸而志不移。
动乱岁月，去留肝胆两昆仑，凛凛的雄风在血火中长啸；和平年代，富贵于我如浮云，浩浩的英气使天下同钦。
屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古留芳；司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成为绝唱；林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆；张志新甘为玉碎，反抗强权，一腔热血倾洒刑场，染红真理。
是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏一片明净的蓝天。
媚俗的笔墨写不出传世的文章，伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。
秦桧夫妇长跪于岳王墓前，洪承畴遗臭青史，汪精卫断魂东洋，——不守正直，欺世盗名，变节失贞，为虎作伥，必然遭到历史的唾弃
坚守正直吧，朋友
说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩浅，树正危樯，扬起云帆，在生活的大海上出发，你的前面将是掌声与鲜花
中华魂读后感500字
读了《中华魂》一书中有关“宋庆龄遵守诺言”资料后，我懂得了什么是诚信。
诚信就是诚实守信，表里如一，实事求是，讲究信用。
换句话说，诚信就是说老实话，办老实事，做老实人。
诚信是中华民族的传统美德。
孔子在《论语》里说：“人而无信，不知其可也。
”几千年来“一诺千金”的佳话不绝于史，“食言而肥”的骂名堪比刑法。
诚信是衡量一个人道德修养的标准。
人一旦没有了诚信，就等于没有了灵魂。
书中，宋庆龄的做法让我钦佩不已，她能冒着风沙去幼儿园看望孩子们，这难道不值得我们学习吗
在实际生活中，有许多关于诚信的例子：商店多找了王奶奶一元钱，王奶奶发现后，连忙退了回去；还有坚决不卖假货的小卖部老板……这些人都是我们学习的榜样。
作为二十一世纪的小公民，我们一定要牢记：诚信建立难，破坏易。
长年累月建立起来的诚信，只因一句谎话就能轻易破坏，一旦对他人有承诺，就该竭尽所能，尽心尽力地去完成。
因为，只有自己诚信才能取得别人的信任。
断魂枪读后感
《断魂枪》读后感《断魂枪》说的是三个拳师的故事，重点写沙子龙在近代社会急剧变化中的复杂心态。
老舍善于把个人命运的小故事和时代变迁的历史大背景结合起来，在短小的篇幅里营造出了大格局。
“沙子龙的镖局已改成客栈”，这本来可以是平淡无奇的叙述，但放在西方列强的枪炮惊破“东方大梦”的大背景下，内涵和寓意就大不同了。
沙子龙的职业更换，他震动江湖的武艺和名声，他行走于荒林野店里的豪放事业，之所以如梦幻般一去不返，与西方列强东侵后引发的中国社会变动密切相关，是历史大变局的反映。
沙子龙显然不是和时代变动正面对抗的人物，他似乎颇识时务，能够与时俱进。
既然祖先信奉的神灵都不再灵验，既然“走镖已没有饭吃”，他也就不再留恋保镖的旧业，他不仅及时把镖局改成了客栈，连他的武艺，包括他自创的绝技“五虎断魂枪”，也弃之一旁，甚至旧日镖局里的徒弟前来求教，他也不肯指点传授。
《断魂枪》的核心情节，是号称沙子龙大徒弟的王三胜卖艺场上受辱而沙子龙无动于衷。
打败王三胜的孙老者随后登门向沙子龙讨教绝技，沙子龙却绝口不提武艺和枪法。
从此昔日神枪沙子龙的威名一落千丈，连以他为荣耀的徒弟们也不再理睬他，但他无半点愠怒。
其实他的内心如灼热岩浆。
小说两次写到沙子龙在夜静人稀时面对天上的群星一气刺出六十四枪的场面，第一次是简要叙述，是铺垫性的，第二次则进行了有声有色的描写，且放置在结尾，把沙子龙的 无奈和悲愤表现得淋漓尽致，也使小说的结构产生了一种张力，可谓是画龙点睛的一笔。
如果《断魂枪》仅仅写沙子龙这一条情节线索，这篇小说最终难免成为一曲为中国传统的技艺和精神悼亡的挽歌。
但《断魂枪》里还出现了一位孙长者。
就他在卖艺场上显露的身手，以及他给沙子龙的表演，明显是位武林名家。
他那深藏不露的性格和沙子龙颇为接近。
但他和沙子龙大为不同，他乐观、坚韧，为学习传统的武林绝技而风尘仆仆地奔走江湖。
在老舍的艺术构思中，孙老者也许只是作为沙子龙的一个陪衬或推动小说情节发展的一个因素，但孙老者的出现，却在《断魂枪》悲伤的氛围里增添了悲壮的情绪，使沙子龙的形象得到补充，受到诘问，也使这篇小说由“单声部”叙述变成了“复调”叙述。
这种叙事特征，应该不是老舍有意经营的，而是从他的心灵中自然生长出来的。
小说在塑造人物形象时，运用烘托和对照的手法。
王三胜的鲁莽气盛与沙子龙的深藏不露相对比;孙老者的刚直锐进又与沙子龙的保守愚顽相映照。
在对同一个人物的描绘中，或用反差极强的对比，或用先扬后抑等手法去刻划其性格特点。
对于人物的复杂心理活动，作品并不多用对话和直接的心理剖析，而是通过人物的外形和动作的精确描绘来披露。
潮魂钱塘江的读后感
我国最大最的潮汐是钱塘,潮头高达8米左右,潮头推进速度每秒达近10米,其壮观景象,汹涌澎湃,气势雄伟,犹军万马齐头并进,发出雷鸣般的响声,实为天下奇观.钱塘江在杭州湾流入东海,河口外宽内狭,宽处达100千米,狭处只有几千米.海水刚进海口,水面宽,越往里就越受河流两岸地形的约束,海水只好涌积起来,并且越积越高,加之钱塘江流出的河水受到阻挡,又促进水位增高,好像一道直立的水墙.当后面的海水不断涌入时,就形成了后浪赶前浪,一浪叠一浪的壮观景象.钱塘潮至迟于东汉形成,观潮风俗出现在东晋,出名于南北朝,唐时十分猛烈,宋代观潮成规模.雄伟壮观的钱江潮成因除月、日引力影响外,还跟钱塘江口状似喇叭形有关.钱塘 江南岸赭山以东近50万亩围垦大地象半岛似地挡住江口,使钱塘江赭山至外十二工段酷似肚大口小的瓶子,潮水易进难退,杭州湾外口宽达100公里,到外十二工段仅宽几公里,江口东段河床又突然上升,滩高水浅,当大量潮水从钱塘江口涌进来时,由于江面迅速缩小,使潮水来不及均匀上升,就只好后浪推前浪,前浪跑不快,后浪追上,层层相叠.其次还跟钱塘江水下多沉沙有关,这些沉沙对潮流起阻挡和磨擦作用,使潮水前坡变陡,速度减缓,从而形成后浪赶前浪,一浪叠一浪,一浪高一浪涌潮.唐代孟浩然在他的《与颜钱塘登樟亭望潮作》曾经这样描述钱塘潮“百里闻雷震,鸣弦暂辍弹.府中连骑出,江上待潮观.照日秋空迥,浮天渤解宽.惊涛来似雪,一座凛生寒.” 刘禹锡也在他的《浪涛沙》里写道“八月涛声吼地来,头高数丈触山回.须臾却入海门去,卷起沙堆似雪堆.”白居易在他的《忆江南》中说：“江南快,最忆是杭州.山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头.何日重重游?”同时在他的作品《潮》中写出了这样的诗句“早潮才落晚潮来,一月周流六十回.不独光阴朝复暮,杭州老去被潮催.”可见,钱塘潮久负盛名.每年农历八月十八,是著名的钱塘江天文大潮的最佳观潮期.
<<放牛班的春天>>，读后感（要有关于里面人唱的）
影片的故事并不新鲜，问题学生和之间的故事几乎已经拍到了滥但《放牛班的春天》却我一个全新的印象，它的每个片断都充满了简单温馨的爱，充满一种真正投入的感情，恐怕才是本片取得成功的最主要因素，它足以成为中国教师的生动教材。
教师教孩子中存在着哪些问题
看了这部电影自然能找到答案。
对这些答案我作了进一步的思考，借用那句并不新鲜且几乎滥俗的话---“想唱就唱”来说说我的感想， 让孩子拥有唱的权力 “不是我!真的不是我!”一个无辜的孩子被马修老师在名册上随意一指就成了替罪羊,而且连申辩的权力都没有,就被关进了禁闭室.在这时我突然觉得那位冷酷、自私的校长是多么的无能而又霸道。
这像…… 小陈老师在2003年初创办《公务员之家》至今，不仅累计有15万余篇精华文章，更是在网友中形成了良好的口碑,如果你是第一次来到我们的网站,对公务员之家还不了解的话,小陈老师欢迎你和其它任何一个文秘类网站进行认真对比,作到心中有数后,再作出你最后的选择! 查看：300余家网站抄袭我站 正版保障计划 良好的口碑 媒体的推荐 我们的优势 如果你还不是正式会员，请赶紧点此注册!如果你已经注册,请赶紧点此登录
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<<放牛班的春天>>，读后感（要有关于里面人唱的
这部电影的译名很有意思，“放牛班”中的“放牛”二字其实指的就是我们常说的“对学生不教不管”也就是所谓的“放羊”之意，而电影中确实就有这样一批让老师头痛不已的只能“放羊（牛）”的问题学生：打伤马麦神父的盖贺克，顽皮捣蛋的贝比诺，古怪固执的莫翰奇以及其他无心读书整日胡闹的孩子。
面对这样一群几乎不把老师放在眼里，一味胡闹的孩子，恐怕很多老师都只能挠头表示无能为力，怎么办，只能“放牛”呗。
有多少人能相信，他们也有春天。
看完这部电影，心里涌动着复杂的感情。
最强烈的就是感动。
马修先生对孩子们的慈爱，关怀，成为孩子们心中的一束曙光，带给孩子们美好的春天。
马修是一个失业的教师，心怀音乐梦想的他空有才华却无处施展。
被派到池塘畔底做学监或许是他生活真的一个底。
不过天性乐观的他，却又在努力做好这一份新工作。
这是一个十足的放牛班，所有孩子都顽劣成性，校长又是一个爱体罚孩子的人。
在这样的一个学校里，马修或许不可能真正做好一个老师，但是他却用善良的心对待每一个人，耐心去发掘每一个人的优点。
当孩子们在宿舍里唱歌辱骂马修时，他没有生气，而是很敏锐地发现了他们的音乐天赋和热情，并下定决心要教他们合唱。
这种教育方式在当今看来或许是荒谬的，但是在那时，是个德育高于成绩的时代。
马修在教孩子们合唱的时候意外发现了莫翰奇这个天才，并且也是一个非常需要关心的孩子。
因为家庭的缘故，他变得顽劣，但内心中又渴望被关心。
尽管如此，他还是用冷酷的外衣包裹自己。
马修就是这样一个人，尽可能的去以一颗善良的心对待别人。
他无数次用善意的谎言帮孩子们免除责罚，孩子们也因此被感化。
温和的马修先生和凶残的校长形成鲜明的对比。
1949年，当一位失业的音乐教师马修在一所管教寄宿学校找到了一份管教的工作时，他如同进入了一个孩子们的地狱。
他对亲眼目睹了学校各项严厉的惩罚手段，校长的残忍，其他管教的冷酷，孩子们的无法无天及可怜无助，让他产生了一种改变学校的管教象警察对待犯人一样对待孩子们的冲动。
他用纯净的音乐唤回了管教们冰冷已久的心，解脱了束缚孩子们身心的绳索，抚平了他们易受伤的心。
神圣而纯净的音乐不但净化了孩子们的心灵，更对他们今后的人生道路产生了重大的影响、仁爱、友善、宽容的极致让每位同学眼中充满喜悦的泪水。
贯穿全剧的天籁之音让我对这部电影的印象更深，马修先生和那群内心善良可爱的孩子门的那种感情让我深深感动。
影片的开始就向我们展示了不同国家的教育风格，如果以学生的角度来衡量，那么，那些与老师作对的学生也许会成为我们的榜样。
他们放纵玩闹，与认为只有严惩才能教育学生的校长对着干，无所顾忌，对新来的马修老师更不放在眼里；如果以教师的眼光来看，这些学生便是我们口中所说的问题少年，在我们的印象中，学生尊敬老师，老师爱护学生完全不会发生，看着这所学校我一开始便觉得更像一个少管所，那里的老师缺少对学生的信任，学生对老师也是充满敌意的。
但是当我看到马修在发现学生在黑板上画他的漫画时，他却并没有因此发火，或是使用暴力，而是以一种朋友的方式在漫画上指导，忽略了画的本身。
学生也很惊讶，我想他们也是第一次碰到这种老师吧。
看到这里，我也明白了，作为老师，首先给予学生的必须是尊重与信任，要相信每个学生都是天使，这一点我想也是不分国界的。
马修是一位落魄的音乐家，当他对那些孩子一筹莫展时，他发现孩子们喜欢唱歌，他们拿着从马修那偷来的乐谱哼着歌，这又重新激起了马修对音乐的渴望，还有什么比用音乐来引导学生进入正轨来得更有效呢
通过音乐，马修让懒散的一斑孩子们重新团结起来，让他们热爱音乐，也对马修充满了敬意。
但是事情往往不是那么美满的，他们的作为直接影响到了校长的利益，马修被辞退了，原本以为孩子们会来告别，却发现只有他一个人，孤单离开，正当失落之际，窗口飘下孩子们折的飞机，里面写满了祝福的话，孩子们的歌声也渐渐传来，他们用歌声来送别老师…… 也许每个国家的教育方式都不同，但是音乐是共通的，通过音乐来达到教育的目的就能得到改善。
而如何当好一名合格的人民教师也是我现在迫切想要达到的目标，马修其实只是一位普普通通的教师，但是他却用真诚打动了孩子们，获得了他们的尊敬与信任，我想，这便是我所要追求的吧
有关于抗战历史书的读后感15O字
1．《死魂灵》的思想内容 《死魂灵》是果戈理的代表作。
小说通过一心钻营的商人乞乞科夫买卖 “死魂灵 ”的故事，全面地讽刺揭露了19世纪俄国城乡落后腐败的现实，大胆揭露了专制农奴制这个俄国社会的痼疾，刻画了一批腐朽、没落、庸俗的地主、官僚和新生的投机商人的丑恶形象，深刻挖掘了现实生活中普遍存在的荒诞性。
《死魂灵》是 “自然派 ”文学的奠基作品。
所谓 “死魂灵 ”是指已死的农奴。
2．普柳什金形象分析 《死魂灵》第一部描写了五个俄国地主的丑陋形象：玛尼洛夫、科落皤契加、罗士特莱夫、梭巴开维支和普柳什金。
其中普柳什金是世界文学中著名的守财奴形象。
（1）这是一个腐朽没落的农奴主的典型，在他身上集中了守财奴最特出的特征：贪婪、吝啬、保守、没落和腐败。
他穿戴不男不女，破破烂烂；他剥削成性，贪得无厌；家中粮食布匹腐烂变质，不仅自己生活得象囚犯一样，还不择手段积聚财产，到处拾破烂，顺手牵羊地偷窃他人财物；他是五个地主中的首富，其庄园中死农奴之多也是首屈一指，死农奴的名单 “密得象苍蝇矢 ”一般。
当乞乞科夫来购买他的死魂灵时，他只知道感激，根本不去思考这种行为的原因何在。
这是一个完全失去了人性的吝啬鬼、守财奴。
（2）普柳什金不是一般的守财奴，他是俄罗斯民族的一个毒瘤，他与他庄园后面的充满生机的大地是一个反差，而造成这种反差的深刻原因是俄国专制农奴制，官僚又是这一制度的支柱。
作品如此刻划普柳什金和其他人物，就在于指明专制农奴制整个基础的腐败，整个支柱将要倒塌。
3．《死魂灵》的艺术特征 （1）幽默、尖刻、夸张融于一炉的讽刺风格，是果戈理小说的特出的艺术特征。
这种包含了作者心酸的喜剧性，被称为 “含泪的笑 ”。
在课本所选文字中，尖刻辛辣多于幽默诙谐， “含泪 ”的成分让位于彻底否定性的讽刺。
（2）表现了果戈里对现实的丑恶无情的揭发、严肃批判的现实主义手法，这就是所谓的 “自然派 ”的特征。
果戈理不矫饰现实，按 “自然 ”的本来面目进行创作，暴露了俄国现实的丑陋。
（3）环境和人物性格相得益彰的典型化手段。
作家写普柳什金之前，先写庄园周围的土地，然后写庄园，再写屋子里的陈设，在典型环境中突出普柳什金的典型性格。
（4）运用隐喻和双关语。
俄语中的 “农奴 ”和 “灵魂 ”是一个词，语义双关，果戈理用这个双关语一方面表现买卖死魂灵的投机勾当，另一方面隐喻真正死去灵魂的是那些占有灵魂（农奴）的地主。
4.泼留希金形象分析 《死魂灵》写于19世界中期。
当时俄国正处在尼古拉沙皇专制时代，农奴制度占统治地位，新兴的资本主义开始有所发展。
在残酷的阶级剥削和压迫下，加上天灾和时疫的流行，农奴大批死亡。
腐朽的官僚机构在新的人口调查没有进行以前，不让把死魂灵的名字从农奴册上注销，地主仍需给已死的农奴缴纳人头税。
果戈里成功地塑造了具有独特个性的地主阶级的典型人物泼留希金。
作者采用多种艺术手段来刻画泼留希金的形象。
通过肖像描写来表现人物性格。
果戈里塑造的泼留希金形象，惟妙惟肖。
果戈里的刻画人物时，善于运用夸张的艺术手法，给读者造成鲜明的印象，从而达到讽刺和鞭挞反面人物的目的。
比如，泼留希金非男非女的装束，像“刷马的铁丝刷”的胡子；他走过的“道路就用不着打扫”等，都是在用夸张的手法来突出人物的形象。
通过环境描写来展现时代的风貌，间接地刻画了人物的性格。
对泼留希金的庄园，果戈里采用由远及近，由大到小，由表及里，步步深入的方法描绘了庄园的外貌、庭院的布局和室内的陈设。
“果戈里还善于把叙述、描写和议论结合起来，对农奴主进行有力的揭露和批判。
小说前半部分写乞乞科夫看到的泼留希金的庄园，侧重于描写。
后半部分侧重于叙述，在叙述之中，既有描写，也有议论。
泼留希金的形象，是果戈里笔下成功的地主阶级典型。
与莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀喜剧《悭吝人》里的阿巴公，巴尔扎克小说《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台，被称为欧洲文学中不朽的四大吝啬鬼典型。
这四代吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征。
简言之，泼留希金的迂腐，夏洛克的凶狠，阿巴公的多疑，葛朗台的狡黠，构成了他们各自最耀眼夺目的气质与性格。
巴尔扎克毕笔下的葛朗台作为吝啬鬼的典型性是“执着狂”，尤其是一个“狂”字，高度概括了葛朗台的个性特征。
而果戈里笔下的泼留希金则是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。
虽然贪婪吝啬与葛朗台不相上下，但腐朽没落则是泼留希金的个性。
他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。
泼留希金虽家存万贯，但对自己尚且如此吝啬。
对他人就可想而知了。
女儿成婚，他只送一样礼物——诅咒；儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些诅咒外，从此与儿子不再相关，而且连他的死活也毫不在意。
他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜；地窖里的面粉硬得象石头一样，只好用斧头壁下来……泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，每天每天聚敛财富，而且经他走过的路，就用不着打扫，甚至偷别人的东西。
这就是泼留希金的所作所为。
欣赏这个人物，首先抓住他的腐朽没落的本质特征和他对自己吝啬之极的个性，才能充分认识作者塑造这个形象的社会意义。
作品不但以它深刻的思想，完美的形式和独特的风格强化了俄罗斯文学的批判倾向,而且由于对专制制度和农奴制度的无情揭露,在客观上还促进了俄国人民解放运动的发展。
