读‘贾宝玉和林黛玉的爱情故事’后的读后感
《红楼梦》是一部不完整的小说，现在我们看到的文字，只有前八十回是曹雪芹所写的。
而后面四十回，没有曹雪芹的一个字。
张爱玲说过，人生三恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼梦未完。
可见，作为一个《红楼梦》爱好者，没能看到一个完整的红楼故事，是多么遗憾的一件事。
但是，因为《红楼梦》是一部网状叙述展开的小说，很多情节预先伏笔，四处照应，曹雪芹在《红楼梦》一开始，已经完成了整部书的构思。
不同于其他小说，《红楼梦》是曹雪芹历经十年，增删五次创造出来的。
因此一整部大书的情节基调在一开始就定了下来。
作者用行云流水之笔，一步一步的把整个故事真实的展现出来，最终把真个故事的悲剧推向高潮。
因此，让我们现在探寻《红楼梦》后四十回的故事变得有可能。
下面我们尝试通过前八十回留下的伏笔和脂砚斋的批语来对贾宝玉和林黛玉这段爱情进行解析，把曹雪芹笔下的完整宝黛爱情故事展现出来。
根据脂砚斋和畸笏臾的评语，曹雪芹已经初步完成了整部小说的创作。
后半部原稿有“五六稿”在一次眷清时“被借阅者迷失”，其余的稿子被畸笏臾或者他的亲友保存着，后来，他担心再被迷失，再也没有拿出来。
殊不知，他一个人抵挡不住岁月的流逝，八十回后的《红楼梦》就这样同他的名字一起，被遗失在历史长河里了。
根据八十回后的残存的回目，以及曹雪芹前八十回安排好的剧情和脂砚斋评语、畸笏臾评语，我们可以大概了解贾宝玉和林黛玉的整个爱情故事以及结局。
在《红楼梦》伊始，第三回《林黛玉抛父进京都》的故事中，作者早已经安排好了贾宝玉和林黛玉的故事的悲剧色彩。
林黛玉进贾府初识贾宝玉，真是他们前生早已注定好的缘分，贾宝玉第一次见到林黛玉就觉得面善，然而第一次两个冤家一聚头却惹来了摔玉风波。
在贾宝玉心中，自己是浊物，连“神仙似的妹妹”都没有的东西，自己却有，可知它不是好东西，于是要摔了那劳什子。
而林黛玉由于出来乍到、投亲贾府、寄人篱下，她特别细心敏感，处处谨慎留意，缜微体察别人的心思，却被贾宝玉犹如狂风骤雨般的爱慕所震撼了
回到房中，她就暗自淌眼抹泪：险些因为自己而让贾宝玉摔了那“命根子”。
正如脂评所写：“惜其石必惜其人。
其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎
”贾宝玉对林黛玉的爱慕之情是炽热的、直接的，自从见面的第一天起就犹如火山一样爆发出来，奔腾不息。
而林黛玉由于她自身的特殊遭遇，性情多心善感，她出于爱惜宝玉而自责自己，故而将来，她必然爱惜贾宝玉而更不自惜。
对于二玉，袭人有一句话说的最切：“姑娘快休如此，将来只怕比这更奇怪的笑话还有呢。
若为他这种形状，你多心伤感，只怕你还伤感不到呢
”这里，脂评有言“后百十回黛玉之泪，总不能出此二语”。
在曹雪芹的笔下，林黛玉正由于这种不自惜的行止为贾宝玉怜惜伤痛、思念忧心，最终才“泪尽夭亡”的。
求红楼梦读后感的题目
凄美点的。
。
主要想写宝玉和黛玉的
唯忆葬花人 喜欢吗
求宝玉黛玉共读西厢的 故事，要简述的。
宝玉到桥边桃花底下看厢记》，正准备将落花送进池中，说她早已准备了一个花冢，正来葬花。
黛玉发现《西厢记》，宝玉借书中词句，向黛玉表白。
黛玉觉得冒犯了自己尊严，引起口角，宝玉赔礼讨饶，黛玉也借《西厢记》词句，嘲笑了宝玉。
于是两人收拾落花，葬到花冢里去。
(第二十三回)
红楼梦读后感 关于林黛玉
独爱林黛玉——读《红楼梦》有感 《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的生活，还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出了他们的虚伪、欺诈、腐朽和罪恶。
曹雪芹用他那细腻的笔触刻画了一个个鲜活的人物，在这些人物中，我独爱林黛玉。
“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
”“闲静时如姣花照水，行动处如弱柳扶风。
”“心较比干多一窍，病如西子胜三分。
”作者通过宝玉的眼为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。
就是这么一个柔弱的女子，却敢于同封建礼教作斗争，她不委屈求全，她就是她，她自尊，她清高。
她敢想敢说，她言语犀利，别人都认为她小心眼，只有宝玉懂她，只有他俩心灵相通，在黑暗的封建制度下互相扶持。
我喜欢黛玉的纯粹，她不似宝钗般工于心计。
当宝玉挨打后，精于世故的宝钗送来药丸，而且还用教训的语气规劝宝玉“改邪归正”。
但作为封建礼教叛逆者、宝玉的支持者，善良孤傲的林黛玉只是一味地哭，把眼睛哭成了桃儿一般。
她不是软弱，她只是将情感融入泪水，因为她知道宝玉会明白的。
“假作真时真亦假，无为有处有还无”，真真假假，《红楼梦》中有太多的不透彻。
林黛玉作为其灵魂人物之一，她的身世，注定了她的孤独无依，又注定了她的寥落忧伤。
“天尽头，何处有香丘
”黛玉一直在寻找着她的“香丘”，直到死亡。
她悲叹着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，却终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
此刻，我不再为黛玉的早逝而感到可惜，也许，离开那个她融入不了的世界，对她来说是一件好事。
黛玉焚稿读后感
书名：红楼梦 作者：前80回曹雪芹（后40回为续作 作者高鹗 黛玉焚稿为高所续） 主要内容： 黛玉得知宝玉和宝钗定婚的消息后，一病不起，日重一日。
这时黛玉睁开眼，只有紫鹃一人，自料万无生理，陷入了彻底的绝望之中。
黛玉一生以诗为侣，她用整个身心写成的那些诗篇，是她的生命、青春和爱情的象征。
因此，在她生命终止的前夕，她自然首先想到她的诗稿。
“ 感想：焚稿”的情节，恰如其分地表现了此时此刻黛玉的心境，并使其思想性格又一次得到了升华。
黛玉焚稿读后感 即将枯萎的绛珠草，无意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修炼成仙。
两位因灌愁海水，结下一段生死缘分。
高山晶莹的绛珠仙子，不能受人之恩惠而不报，听说神瑛思凡下界，于是要用一生的泪水交换，换取他的回头是岸，以报答灌溉之恩。
当年看到这里，深深被绛珠仙子的高尚宏愿和无私行为所感动。
后来方知，绛珠黛玉，名别体殊，实乃香魂一缕所化，本为一人，从此深爱不已。
黛玉前生仙体，神水浇灌，一尘不染，纤纤弱质，来到污浊的凡间，深涉红尘，无所适应，遂染无医之病。
初见化为宝玉的恩人，便泪如雨下，高兴之极乎，感恩之深乎
无论如何，绛珠终于又遇到神瑛，三生石上旧精魄，万劫人世有情缘。
既然入凡尘，即行凡间事。
当年神瑛因动情红尘，万事自然从他富贵闲人的生活开始，黛玉宝玉，青梅竹马，两小无猜，情根深种。
为了让宝玉早启慧根，懂得世无常欢，花无常艳，黛玉不惜以泪洗面，让宝玉在锦衣玉食中，看到悲苦无常。
而常人视她，只当黛玉心胸狭窄，目下无尘。
可怜绛珠一片心意，正是知我者谓我何忧，不知我者谓我何求。
世间无情，千万物事穿手过，流水落花天地间。
清灵黛玉，无人知心，四季逆旅，寂寞独行，春葬落花，秋卧菊榻，兰心慧语，化做墨香。
可怜清流易被浊欺，白雪常遭泥污，生长在一个不容她的世界里，黛玉因此更无片刻欢颜。
尽管外祖母宠爱，宝玉钟情，黛玉并未因此真正快乐过，她深知眼前一切都是过眼云烟，自己只是一匆匆过客，不会久留。
周遭他人冷眼，黛玉独自经受，从未怨言，世间的骄情假意，被她的无尘明镜，照得纤微必显，毫无遗漏。
在这个戏台一般的世界里，她不会妥协，不会作假，只会一意孤行，明知其不可为而为之。
一如殷商末年的伯夷叔齐，周伐纣王，两人便以微小之躯劝阻西周万人之兵，周灭纣王后，两人便作采薇之歌，绝食首阳山。
黛玉高洁，一身孤臣孽子的风范，直逼古人，就算是自认为红尘得意的薛宝钗，也情不自禁愿和她结为金兰之谊，时常亲近。
自认非凡的槛外人妙玉，也亲自以古器仙茗客敬黛玉，并时常在圆中，驻步倾听黛玉的雅乐诗词。
被人间奉为金科玉律的圣贤典籍，到了黛玉眼中，无非是名利险滩的一片野木蓬篙。
而被常人贬斥的污秽戏文，到了黛玉口中，便化为馥气馨质的蕊白梅芯。
春华秋叶，晨风夜雨，无人相诉之时，黛玉便轻挥藕指，弹奏云山缥缈的天籁之音，微启噙香唇齿，歌咏澹澹寒水的修篁之情。
居潇湘桂阁，以碧竹为墙，坐月洞琴台，以笔砚为友。
落入人间的绛珠仙韵，只有怡红公子能真正赏识，两人原本神仙眷属，心心相印。
但尘蒙愚情的宝玉，看不透众人笑骗欺言中的金玉良缘，病中的黛玉，终被风刀霜剑，逼到一息恹恹。
孤身病榻中的黛玉已经无泪可还，知音的琴弦已断，焚稿的诗魂已冷葬明月西风中。
就在自己情缘湮灭之时，在与自己的笔墨知己道别之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而来，干干净净而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉，其实是红楼梦真正的精神支柱。
无论是晴雯的刚烈不阿、司棋的视死如归、鸳鸯的智勇忠贞、还是紫鹃的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。
黛玉的尊严，就是红楼梦的尊严。
宝玉黛玉初相会这一回读后有什么感受
缘分天注定，
林黛玉进贾府的读后感
红楼梦第三回《夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》中，一段就十分精彩，先是的开场白——“一语未了，只听后院中有人笑声，说：”我来迟了，不曾迎接远客
‘“。
未见其人，先闻其声，人人皆敛声屏气，恭肃严整如此，也只有凤辣子才可能、才敢如此放肆，其性格可见一斑。
而后她的一番说词更是可圈可点：”天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了
况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。
只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了
“黛玉初进贾府就赢得贾母如此欢心，自是要大拍马屁，但当时迎春、探春、惜春等嫡系孙女都在座也不好后此薄彼，所以只是’竟是个嫡亲的孙女‘而不是其他，的七窍玲珑刻画的淋漓尽致。
而对宝玉的描写更令人叫绝：”外客未见，就脱了衣裳
’九个字，一个不满封建礼教、满是叛逆精神的公子形象就出现在我们面前。
黛玉的第一次出场，曹公更是煞费苦心。
‘其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。
’先声夺人，将的性格定位，而后的一问一答中则字字玑玉。
先是‘贾母因问黛玉念何书。
黛玉道：“只刚念了<<四书>>.’而后却是‘宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：”妹妹可曾读书
“黛玉道：”不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。
“’。
为何前后如此矛盾
细心的读者可能发现，原因是因为‘黛玉又问姊妹们读何书。
贾母道：”读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了
“’。
贾府的最高统治者贾母摆明了信奉封建礼教的”女子无才便是德“，初入贾府的黛玉自是不敢”只刚念了<<四书>>“。
其实要是直说也无所谓，贾母也不过是做做样子，后几回里元春省亲时各姐妹都吟诗助兴，后又有什么诗社之类的活动，贾母的兴致还颇高。
黛玉的多疑及初入贾府的处处小心由此可见。
红楼一书主要是影射封建体制的没落，而全文没有一句是提到此处的，或是借小厮之口，或是借之言。
‘焦大越发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫说：“我要往祠堂里哭太爷去。
那里承望到如今生下这些畜牲来
每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，的，我什么不知道
咱们`胳膊折了往袖子里藏'
’（第七回《送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟》）。
这贾府已到了如此地步，真恐怕只有门口的石狮子是干净的。
而那回里的老姆姆更令人叫绝。
‘那宝玉听见贾政吩咐他”不许动“，早知多凶少吉，那里承望贾环又添了许多的话。
正在厅上干转，怎得个人来往里头去捎信，偏生没个人，连焙茗也不知在那里。
正盼望时，只见一个老姆姆出来。
宝玉如得了珍宝，便赶上来拉他，说道：”快进去告诉：老爷要打我呢
快去，快去
要紧，要紧
“宝玉一则急了，说话不明白，二则老婆子偏生又聋，竟不曾听见是什么话，把”要紧“二字只听作”跳井“二字，便笑道：”跳井让他跳去，二爷怕什么
“宝玉见是个聋子，便着急道：”你出去叫我的小厮来罢。
“那婆子道：”有什么不了的事
老早的完了。
太太又赏了衣服，又赏了银子，怎么不了事的
“’。
一条人命竟如此的不值钱，太太又赏了衣服，又赏了银子，就没什么不了的事。
这种话若是从一个少不更事的丫鬟或是小厮口中说出来也就罢了，偏偏是从一个在贾府待了一辈子的老姆姆口中说了出来，这恐怕不是老糊涂了，而是司空见惯而已。
纠其原因，是因为结交戏子，使四大家族与另一集团忠顺亲王有了冲突，还有以前的大闹学堂等等。
而不是逼淫母婢，贾母都说了”什么要紧的事
小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，那里保得住不这么着。
从小儿世人都打这么过的。
“（四十四回《变生不测凤姐泼醋喜出望外平儿理妆》）。
贾府的腐败，也就是封建体制的没落从此可见一斑。
读罢红楼一书，悲宝玉的生不逢时，叹黛玉的身世飘零，气宝玉的移情别恋，恨高鄂的狗尾续貂，更佩服曹先生的大气，他的见执酌于细微……
求一篇800字红楼梦读后感，关于贾宝玉的，不要太深奥
红楼梦 观后感花谢花飞飞满天，散入过往弥漫间；碾冰为土玉为盆，多情伴我咏黄昏；人生自是有情痴，此恨不关风与月。
莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见——隔年期。
没有几个人不是喜欢黛玉的，也没有几个人不会讨厌黛玉的；说她好的人很多，说她坏的人也很多。
尽管书中说她是掉落凡尘的仙子，但她终归不是，因此她也自然避免不了拥有这样那样的瑕点和过失。
她的确是一个才华横溢的女子，即使身处大观园那种群星璀灿之地也依旧阻挡不了她耀眼的光芒；她美丽，她单纯，她饱读诗书，但她始终不是完美女神的象征。
她高傲，她善妒，她心胸狭窄；但不管怎样，她的优点始终是赛过缺点的。
也正是因为如此，所以才有那么多人珍惜她，喜欢她，爱护她，其中也包括贾宝玉。
物欲横流流淌着蜗角虚名蝇营狗苟，歌舞升平舞出着平庸堕落壮气蒿莱。
在贾府里她是灵动的精灵、幻化的天使；她才貌双全，但让她最出众的是她坚贞不屈的性格特征。
她堪称攀龙附凤封建社会的一股清流，不畏权贵，不愿与世俗合污，喜欢按自己的规则办事；没有一个男子的阴霾与伟岸，她依旧是她，安然屹立在大观园中的潇湘妃子。
她似坠落人间的谪仙子，飘飘然不沾凡气，寥寥然超凡脱俗，正如她自己所描绘的海棠花一样，“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”。
她不是哲人，没有包揽海外的胸襟与大度；但她是诗人，有着洞穿世间的机警与敏锐。
他劝宝玉不要为功名而读书，这岂是那时平凡的封建女子所能做到的
而诗人也总是美得不食人间烟火的。
最后她的死也同样如梦如幻，“玉带林中挂，金钗雪里埋”。
冷月葬花魂，飘逝的是黛玉的肉体，不朽的是黛玉的灵魂。
尽管她早已离我们远去，但她勾勒的那幅春日把锄葬花的画面却永远的留在了我们的心中。
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偶因济刘氏，巧得遇恩人。
这是红楼中贾巧姐的判词，预示在红楼梦后四十回中，贾巧姐被刘姥姥所救，得以安渡一生。
刘姥姥是红楼梦中一个名副其实的小人物，但确实作者所安排的一个异常重要的人物。
虽然出场次数不多，但是却给我们留下了深刻的印象。
不同的意境，氤氲出典型环境中的典型人物。
曹雪芹不愧为是当之无愧的大家，虚虚实实的红楼梦中，若真若幻，若虚弱实。
刘姥姥代表的是实。
她代表的是广大农民阶层，与红府截然相反的阶层，是红楼梦联系现实生活的纽带。
她朴实，她善良；她滑稽，她乖巧。
她是穷人，但不是没有美德的穷人。
一个人可以穷，但不可以没有德。
刘姥姥很可能是曹雪芹现实中遇到过的人物，通过红楼梦浓缩了曹公对现实的无奈与同情。
作者通过红楼梦歌颂了广大社会低层阶级朴素善良的美好品质，中华民族的传统美德。
在后四十回里，巧姐险些与其他红楼女人一样沦落风尘或被折磨而死，幸逢刘姥姥，得以圆满结局。
刘姥姥，这个现实社会贫苦人民的代表人物，有着乡下人的笨拙，也有着乡下人的淳朴；有乡下人的困苦，也有乡下人的单纯。
这不禁让我联想起沈从文笔下的翠翠了，中国传统文化熏染下善良的劳苦大众，便是如此。
通过荣国府刘姥姥将谦和的处事原则表露了出来，但耍弄刘姥姥是重中之重，表现了富人对穷人的根本看法。
在富人眼里穷人是不值得一提了，只值得耍弄和寻开心。
妙玉扔掉的那个杯子变现了妙玉的清高也表达了富人阶层对穷人阶层的蔑视。
富人多是瞧不起穷人的，这是社会的普遍现象。
在富人眼里，穷人永远没素质，没文化，脏，不爱干净。
反映在现代就是城里人与乡下人的矛盾。
如今我们这里住在城市里的居民，吃了乡下种的粮食，享受着乡下人打工为我们提供的便利，却是从心里压根瞧不起乡下人。
然而刘姥姥最后确是救了巧姐，这说明了什么呢
在自己富裕之时巴结自己的朋友算不上真正的朋友，可在自己落败之后还依旧把你当朋友的人才是真正的朋友。
所以这就需要我们这些现代人，认清楚到底谁是朋友，谁是真诚可以依赖的朋友。
千红一哭，万艳同悲；如花美眷，似水流年，恨只恨身于末世，恨只恨封建制度对于女子人性的残杀。
但是红楼梦作为我们一个时代文明的象征，它的诗，它的画，它的美，它的恨，都给我们留下了深刻的印象。
可是红楼女子的悲剧，在今天会不会重演
求一篇关于贾宝玉的红楼梦读后感，最好原创
“还泪”一说就暗含黛玉是带着前世的爱恨情愁来到这世间，最终也将会泪尽而逝。
葬花一词更是以花喻人，黛玉终将如同落花一般“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。
黛玉自幼丧母，寄住在贾府，后又丧父。
她无依无靠，寄人篱下的处境再加上本身是个多愁多病的身，“从会吃饭时便吃药”。
使她在贾府始终是一个被接济被怜悯的对象，也使她的性格敏感多疑。
初进贾府时，她便“处处留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐叫人耻笑了去。
”周瑞家的送宫花，最后送到她那里，她便疑心是别人挑剩下的才给她。
虽说如此，可黛玉的动人之处还是她的孤高傲世。
她的清高不同于妙玉，刘姥姥喝过的茶杯，妙玉嫌腌臜，命人扔了去。
黛玉的高洁在封建统治的社会显得超然脱俗，独树一帜，移居大观园时，黛玉选中“那几杆竹子隔着一道曲栏，比别处更觉得幽静”的潇湘馆。
她把自己的住处布置的比上等书房还要好；她教鹦哥念诗；她将落花埋葬于花冢，也只是为落花寻一处好的归宿“侬今葬花笑侬痴，他年葬侬知是谁
”在大观园内，不劝宝玉走“仕途”之道，从不说这些“混账话”的也只有黛玉一人，所以宝玉深敬她。
然而正是她的这种个性使她与藏污纳垢的贾府格格不入，难得统治者贾母、王夫人的青睐，免不了最终成为封建礼教的牺牲品，落得泪尽而逝的下场。
黛玉的天真坦率是大观园中绝无仅有的。
对待紫鹃，她情同姐妹；香菱学诗时，宝钗讥她“得陇望蜀”，可黛玉却待她极为热情，可谓诲人不倦。
同样，黛玉的宽容大度也难能可贵。
看戏时，湘云将她比作戏子，伤了她的自尊，她没有发火，只是背地里向宝玉抹眼泪。
至于对待宝钗，本为情敌，可在薛宝钗向她略表关怀后，黛玉就对宝钗肝胆相照，说出了掏心窝子的话。
每次赛诗，她总是推崇别人作的好，从不计较高低。
别的姐妹作诗总是苦思冥想，而她却“一挥而就”是一位诗化了的才女。
她的叛逆率真是她绝不会像薛宝钗一样圆滑世故。
薛宝钗在贾母王夫人处大献殷勤，深得她们的喜欢，最终走向宝二奶奶的宝座。
对于黛玉来说，她虽然对贾母等抱有幻想，却又不肯趋炎附势，只能以渺茫的希望来等待。
在贾府这个亲情极为虚伪的地方，每个人都各怀用心。
薛家贵为金陵四大家族之一，“丰年好大‘雪’，珍珠如土金为铁”说的便是薛家。
王夫人对薛家素来亲厚，非黛玉所能及；凤姐以持家之故，恐黛玉之才于己不利；袭人素问黛玉是“不是东分压倒西风，就是西风压倒东风”怕黛玉作了宝二奶奶不便于己。
所以在贾母态度明确了后，大家便各怀心事推波助澜，终于以“偷梁换柱”之计促成宝玉与宝钗的婚事。
黛玉本就是一个“情痴”，她因爱而生，为爱而死。
所以在她的爱情遭到毁灭后，她便毅然决然的焚稿断痴情。
最后“木石前盟”还是没能敌过符合众人利益的“金玉良缘”。
一生以泪洗面的黛玉在临终前发出了微笑，喊出“宝玉，宝玉，你好---”一句未完的话留下了千载遗恨。
这是自己写的 不知道够不够回答你
