读《有的人》有感,500字左右
是当代诗人纪念逝世13周年写的一首诗，诗中批判了那些欺压人民的反动统治者，赞扬了那些甘为人民服务的人，表现了作者怀念并赞扬他“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”的精神。
诗中告诉了我一些做人的道理，做人就要像诗中所说的甘为野草的人，无私为集体奉献，为集体服务。
如今我们生活在这个小小的班级体中，不要把自己放在这个班级体之外，好像跟这个班没有关系一样，要时刻想到自己是这个班级体的主人翁，把班级体当成自己的家，多为这个集体作贡献，多帮助同学，不要做了一点好事，似乎是吃了个大亏，这是一个自己经常生活的地方，为自己生活学习的地方做一点事，也没什么大不了。
比如做卫生值日，几个星期才轮一次，我们要好好做，一次做好，第二天来了，坐在个干净的教室里学习，精神也好多了;这精神一好，也就高了。
一次卫生要是没做好，再做第二次，这次是被罚做的，被罚的心情自然也不会太舒服，心情一不好，也就低了，一低，又会引出一大堆麻烦。
一点小事，做好了对自己有益无害，做不好，麻烦一大堆。
所以，一次做好，对自己对别人都有好处，干嘛非要做个两三次呢?还有一类人，口上答应得挺快，这个那个全都要抢着做，包下来后又不认真去做，他们为了在同学们面前露露脸，显显威风，却往往做些傻事。
做这些事前，最好先将自己的时间重新安排一下，不要接下来后，忙着去玩，把这些事忘到九霄云外去了。
要么就是接下来后才发现没那个能力，却又放不下面子去和老师讲，所以，这种情况时，先考虑一下能否从玩中挤出一些时间来，完成这项任务。
也不要认为这样做很吃亏，俗话说“”。
玩的时间以后多得很，为集体做点事情的机会却不多，更何况做一次好事，还可以长点见识，算不上吃亏，再者是为了班级体做事，根本谈不上吃亏。
再就是先考虑一下自己有没有能力，免得发生尴尬的场面。
我们生活在这个班级体里，从小就要培养为班级同学服务，多做些贡献的精神，这样，长大后才能多为事业做贡献，做一个社会有用的人。
;有的人读后感他，是一头耕牛;他，是一株野草;他，更是一位英雄。
他，见证历史巨变;他，目睹风起云涌;他，更重燃了中国人上进的心火。
他就是。
而的<有的人>则让我更深入了解了鲁迅，透过字里行间，向我们展示了一个伟大的灵魂。
是的，面对黑暗的社会，面对麻木的民众，他用犀利的笔锋揭露了种种罪恶。
反动派的凶残行径并没有吓倒他。
常道英雄，?此即英雄!正如诗中所写，他活着，为了多数人更好的活.在他心中勾勒出两个大字天下.天地苍茫，万物混沌，只有他，宠辱不惊，威武不屈;只有他，用洞察一切的眼光直视社会。
而如今，而我们，面对已故的鲁迅先生，我们谁又能够不汗颜呢?名利，金钱，荣誉，哪一样不诱-惑人心?又有几个人能够定心忍性?又有哪一个人会拍案而起来呵斥这社会的种种罪恶呢?人之初，性本善,在生命的日出，我们，又应该怎样做呢?答案是不言而喻的。
我不敢担保我会成为鲁迅先生一样伟大的人，至少，我们应该保留那种奉献自己的忘我精神。
这样，当夕阳西下，我们能问心无愧，我对得起自己，我对得起他，那一株野草，那一头耕牛，那一位英雄，那一位见证历史，目睹风云，重燃人民心火的人--鲁迅
读后感500字7篇
三国演义: 读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。
中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。
《三国演义》刻划了近200个人物形象。
它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武工好，而且人也好。
在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。
其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。
等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。
在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。
曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。
但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。
再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙:诸葛亮。
他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。
还有像凤雏:庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。
吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。
如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢
金钱、地位、官职
这些都是次要的。
诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗
这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的
我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧
所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧
水浒传:——读《水浒传》有感 近日，我读了中国古典四大名著之一——《水浒传》，书中的一个个精彩的故事，一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的印象。
《水浒传》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我们古代的一位伟大的文学家，而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知。
《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说，它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，热情地歌颂了农民的革命斗争。
它不仅描述了一个个作恶多端，欺压百姓的害民贼，同时也描述了一个个劫富挤贫、铤而走险的好汉，他们被那些大大小小的统治者，上至宋朝皇帝、高官显宦，下至恶霸地主、差役爪牙，逼得无法再生活下去，走投无路，只好走上反抗的道路。
通过阅读《水浒传》不仅让我对封建社会有了更本质的了解，而且还让我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深……他们是多么让人神往啊
他们就好比刘备、诸葛亮、关羽、孙悟空……一般，是永远存活在人们心中的艺术形象。
全书中最让我记忆犹新的，还算是英雄好汉武松醉后打虎的故事了—— 话说武松离了“三碗不过冈”后，便直奔景阳冈。
走了一里多路，武松便觉得又累又渴，躺到一块大石头上，正闭了眼要睡，忽然从乱树丛中蹿出一只吊睛白额大虎来。
武松见了，顿时惊出一身冷汗，酒也醒了一大半，从青石上翻身跳下，抄起哨捧，闪在旁边。
那老虎把两只前爪在地上略按一下，纵身一扑，武松急忙闪到一边，老虎见捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都让机灵的武松闪过了。
那老虎正准备再次攻击，武松连忙抡起哨棒，从空中劈下，谁知只打到了一棵树上，哨捧断成了两截。
这一下，激得老虎向武松猛扑过来，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丢掉手中的哨棒，两手把老虎皮揪住狠劲地踢它，又用拳头猛打它，不一会儿，老虎就只剩下一口气了，五官里全部是血，武松又到树边拾起半截哨棒，回来又打了一二百下，直到老虎一丝气也没有了才罢手。
武松又回到青石板上歇了好一阵，才走下冈子去。
《水浒传》中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事；那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，永远都活在我们的心中，永不磨灭
庄子读后感500字500字就可以了，谢谢
读《庄子》，我懂得了许多。
借助于《百家讲坛》的神力，沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来，他的人生哲学也变得流行起来。
什么“逍遥游于物外，”什么“无为，无功，无名”，追求绝对的自由精神。
等等。
可是我们也不要忘记了，庄子也是犬儒主义的创造人，庄子的“自由精神”混合而显得俗不可耐。
在今天的中国倡导庄子精神实在不是时候。
《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想像之奇绝，可谓前无古人、后无来者。
但我要补充的是：《庄子》中还有大量言论，体现了一种非常糟糕的驼鸟智慧和乌龟哲学。
庄子一方面大骂世俗，一方面又反复说要“不谴是非而与世俗外”，也就是说，不要去管什么是非，要无条件地和世俗世界好好相处，一方面大谈“不为物役，”但另一方面又告诫人们要“与物周游”，“与物为春”，庄子一方面是大胆想像，神游于九天之上，另一方面又奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。
庄子的想像更多地体现在玄空的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。
他的“游”也只是不触及实际的“神游”而已。
其实这看似矛盾的两个方面的结合才是完整的庄子，它们共同组成了人生态度。
所谓“犬儒主义”，指的是个体与社会之间的一种畸形关系。
