‘人生贵知心，定交无暮早。
’什么意思
近读明代袁中道《德山别杨》诗，其中人生贵知心交无暮早，很使我生些感悟。
人的一生交往过多少朋友，又淘汰、选择了多少?交友贵在相知，而不在结交早晚。
当我时时勾起储存在我大脑中星散的记忆时，不能不视袁才子这句诗为哲理了。
公安三袁里在哪里
【袁宗道】(1560～1600)字，号玉蟠，又号石浦。
明代文学家，明湖广公安（今属湖北）万七年（1589）会试第一，选庶吉士，授编修，官至右庶子。
“公安派”的发起者和领袖之一，与弟宏道、中道并称“三袁”。
荆州公安人。
万历十四年(1586)礼部会试第一，次年任翰林院编修，授庶吉士。
在复古派极盛一时的情况下，他独推白居易、苏轼，成为共安派的代表人物之一。
万历二十五年八月，以翰林院修撰充东宫讲官，“鸡鸣而入，寒暑不辍”。
万历二十八年秋，在北京“竟以惫极而卒”。
终年41岁。
光宗继位，赠礼部右侍郎。
在文学上既反对模拟复古，又注重学习前人“古文贵达”的精神，先后发表《论文》上下两篇，在中国文学史上起过重要的作用，至今仍有一定的进步意义。
这两篇论文批驳前后“七子”违反文学发展规律，倡导剽窃蹈袭、复古倒退的谬论，主张作家应“从学生理，从理生文”。
万历二十六年，三袁共同发起，在北京西郊崇国寺组织“蒲桃社”，吟诗撰文，抨击“七子”。
为人神清气秀，稳健平和。
居官15年，省交游，简应酬，“不妄取人一钱”，身为东宫讲官，死后竟仅余囊中数金，几至不能归葬。
著有《白苏斋集》22卷行世。
他的诗文创作无人云亦云之作，多是有感而发、率真自然之作。
代表作有《戒坛山一》、《上方山》、《小西天一》等，但他的创作如袁宏道一样存在这内容贫乏的缺点，这也是由他的创作思想导致的。
【袁宏道】 简介 (1568～1610)明代文学家，公安派主帅，袁宗道二弟。
字中郎，又字无学,号石公，又号六休。
荆州公安(今属湖北)人。
袁宏道始终无意于仕途，万历二十年（1592）就中了进士，但他不愿做官，而去访师求学，游历山川。
他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。
他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。
他曾说“恋躯惜命，何用游山
”“与其死于床，何若死于一片冷石也。
”（《开先寺至黄岩寺观瀑记》）在登山临水中，他的思想得到了解放，个性得到了张扬，文学创作的激情也格外高涨。
【袁中道】（1570-1623） 明代文学家。
字小修，一作少修。
湖北公安人。
公安派领袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。
16岁中秀才，以豪杰自命，性格豪爽，喜交游，好读老庄及佛家之书。
成年后科场考试，几经落第，万历进士，授徽州府教授、国子监博士，官至南京吏部郎中。
少即能文，长愈豪迈。
与其兄宗道、宏道并有文名，时称三袁，同为公安派。
其绩稍逊于宏道。
反对复古拟古，认为文学是随时代的变化而变化的，天下无百年不变之文章；提倡真率，抒写性灵。
晚年针对多俚语纤巧的流弊，提出以性灵为中心兼重格调的主张。
创作以散文为佳，游记、日记、尺牍各有特色。
游记文描摹入微、情景交融，日记写得精粹，对后世日记体散文有一定影响。
其诗偶有关心民生疾苦之作，也写得较清新。
但诗文思想较平泛，酬作应答、感时伤怀，艺术上创新不够。
有《珂雪斋集》20卷，《游居柿录》（《袁小修日记》）20卷。
西山十记记一抒发了作者怎样的思想感情
西山十记，抒发了作者对田园生活的喜爱和向往，和内心的恬适之情。
公安三袁是谁
主要作品
明朝时，湖北有一户姓袁的人家。
袁家有兄弟三人，三兄弟非常友爱，而且他们从个个聪明机敏。
但他们从不自持聪明，打小便勤奋好学，对人便是彬彬有礼，深受乡里喜爱。
教书先生们都觉得袁家三兄弟是品学兼优的可造之才，于是，不遗余力地将自己所学传授给他们。
后来，兄弟三人都成了中国杰出的大学问家。
他们就是袁宗道、袁宏道、袁中道。
因为他们都是湖北公安人，史称“公安三袁”。
【袁宗道】(1560～1600)字伯修，号玉蟠，又号石浦。
明代文学家，明湖广公安（今属湖北）人。
万历十七年（1589）会试第一，选庶吉士，授编修，官至右庶子。
“公安派”的发起者和领袖之一，与弟宏道、中道并称“三袁”。
荆州公安人。
万历十四年(1586)礼部会试第一，次年任翰林院编修，授庶吉士。
在复古派极盛一时的情况下，他独推白居易、苏轼，成为共安派的代表人物之一。
万历二十五年八月，以翰林院修撰充东宫讲官，“鸡鸣而入，寒暑不辍”。
万历二十八年秋，在北京“竟以惫极而卒”。
终年41岁。
光宗继位，赠礼部右侍郎。
在文学上既反对模拟复古，又注重学习前人“古文贵达”的精神，先后发表《论文》上下两篇，在中国文学史上起过重要的作用，至今仍有一定的进步意义。
这两篇论文批驳前后“七子”违反文学发展规律，倡导剽窃蹈袭、复古倒退的谬论，主张作家应“从学生理，从理生文”。
万历二十六年，三袁共同发起，在北京西郊崇国寺组织“蒲桃社”，吟诗撰文，抨击“七子”。
为人神清气秀，稳健平和。
居官15年，省交游，简应酬，“不妄取人一钱”，身为东宫讲官，死后竟仅余囊中数金，几至不能归葬。
著有《白苏斋集》22卷行世。
他的诗文创作无人云亦云之作，多是有感而发、率真自然之作。
代表作有《戒坛山一》、《上方山》、《小西天一》等，但他的创作如袁宏道一样存在这内容贫乏的缺点，这也是由他的创作思想导致的。
【袁宏道】 简介 (1568～1610)明代文学家，公安派主帅，袁宗道二弟。
字中郎，又字无学,号石公，又号六休。
荆州公安(今属湖北)人。
袁宏道始终无意于仕途，万历二十年（1592）就中了进士，但他不愿做官，而去访师求学，游历山川。
他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。
他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。
他曾说“恋躯惜命，何用游山
”“与其死于床，何若死于一片冷石也。
”（《开先寺至黄岩寺观瀑记》）在登山临水中，他的思想得到了解放，个性得到了张扬，文学创作的激情也格外高涨。
【袁中道】（1570-1623） 明代文学家。
字小修，一作少修。
湖北公安人。
公安派领袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。
16岁中秀才，以豪杰自命，性格豪爽，喜交游，好读老庄及佛家之书。
成年后科场考试，几经落第，万历进士，授徽州府教授、国子监博士，官至南京吏部郎中。
少即能文，长愈豪迈。
与其兄宗道、宏道并有文名，时称三袁，同为公安派。
其绩稍逊于宏道。
反对复古拟古，认为文学是随时代的变化而变化的，天下无百年不变之文章；提倡真率，抒写性灵。
晚年针对多俚语纤巧的流弊，提出以性灵为中心兼重格调的主张。
创作以散文为佳，游记、日记、尺牍各有特色。
游记文描摹入微、情景交融，日记写得精粹，对后世日记体散文有一定影响。
其诗偶有关心民生疾苦之作，也写得较清新。
但诗文思想较平泛，酬作应答、感时伤怀，艺术上创新不够。
有《珂雪斋集》20卷，《游居柿录》（《袁小修日记》）20卷。
蝉 虞世南 译文
暮江吟 白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
译文 一道余辉铺在江面上，阳光照射下，波光粼粼。
一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。
更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜。
滴滴清露就像粒粒珍珠，一弯新月仿佛是一张精巧的弓。
句解 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红 一道西下的夕阳，铺映在江水之中；阳光照射下，江面上波光粼粼，一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。
这两句写太阳落山前的江上景色，就像一幅油画。
前一句中的“铺”字用得高妙，不仅形象地表现了太阳接近地平线时斜射在水面上的状态，而且写出了秋天夕阳的柔和，显得很平缓，给人以亲切、安闲的感觉。
后一句抓住残阳照射下江中细波粼粼、光色瞬息呈现出的两种颜色变化：受光多的部分，呈现一片反射着阳光的红色；受光少的地方，呈现出江水本身的深碧色。
“瑟瑟”，本来是珍宝名，其色碧，故影指“碧”字。
这里形容背阴处江水的碧绿色。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓 更让人怜爱的，是九月初三凉露下降的月夜；滴滴清露就像粒粒珍珠，一弯新月仿佛一张精巧的弓。
这两句写九月初三新月初升的夜景。
诗人流连忘返，直到新月初上，凉露下降。
此时风光，犹如一幅精描细绘的工笔画。
用“真珠”比喻露珠，不仅形象地道出其圆润，而且写出了在新月的清辉下露珠闪烁的光泽。
由描绘一江暮色，到赞美月露，中间似乎少了时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来。
它上与“暮”相接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着他对大自然的热爱之情。
“可怜”，可爱。
“真珠”，即珍珠。
夜泉袁中道 山白鸟忽鸣，石冷霜欲结。
流泉得月光，化为一溪雪。
译文夜晚山中夜鸟突然叫了起来，石头冰凉，凝在石上的露水快要结成了霜。
流泉在月光的照耀下，仿佛一溪流动的雪。
赏析这幅幽静的山泉夜景，在诗人笔下充满了活力，一石一水，生气勃勃，情趣盎然。
“山白鸟忽明”，应是从王维诗句：“月出惊山鸟，时鸣春涧中”化出，一轮明月破云而出，把山岭照得白皑皑，而月光照进鸟巢，使鸟儿惊诧，鸣叫起来。
清静的山丘传来鸟叫，更显幽美。
次句既所所感，也点明秋天的时令。
霜天月夜，石块单是看都有冰冷的感觉，而且仿佛秋霜都要冷得凝结了，暗地里还是照应一个“白”字。
最后二句，写皎洁的月光照在清泉上，那泉水浸染上明月的白色，仿佛净化了，顿时变成一溪白雪。
诗人笔下的山、鸟、石、泉，在优美的月色下，融成一幅绝色的图画：幽静，清冷，空明，爽洁。
明朝公安三袁有何名著?
公安三袁（又称三袁）是指明代晚期三位袁姓的散文家兄弟，他们分别是袁宗道、袁宏道、袁中道。
由于三袁是荆州公安县长安里（今中国湖北省荆州市公安县）人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。
袁宗道（1560～1600)字伯修，号玉蟠，又号石浦。
明代文学家，明湖广公安（今属湖北）人。
万历十七年（1589）会试第一，选庶吉士，授编修，官至右庶子。
“公安派”的发起者和领袖之一，与弟宏道、中道并称“三袁”。
荆州公安人。
万历十四年(1586)礼部会试第一，次年任翰林院编修，授庶吉士。
在复古派极盛一时的情况下，他独推白居易、苏轼，成为共安派的代表人物之一。
万历二十五年八月，以翰林院修撰充东宫讲官，“鸡鸣而入，寒暑不辍”。
万历二十八年秋，在北京“竟以惫极而卒”。
终年41岁。
光宗继位，赠礼部右侍郎。
在文学上既反对模拟复古，又注重学习前人“古文贵达”的精神，先后发表《论文》上下两篇，在中国文学史上起过重要的作用，至今仍有一定的进步意义。
这两篇论文批驳前后“七子”违反文学发展规律，倡导剽窃蹈袭、复古倒退的谬论，主张作家应“从学生理，从理生文”。
万历二十六年，三袁共同发起，在北京西郊崇国寺组织“蒲桃社”，吟诗撰文，抨击“七子”。
为人神清气秀，稳健平和。
居官15年，省交游，简应酬，“不妄取人一钱”，身为东宫讲官，死后竟仅余囊中数金，几至不能归葬。
著有《白苏斋集》22卷行世。
他的诗文创作无人云亦云之作，多是有感而发、率真自然之作。
代表作有《戒坛山一》、《上方山》、《小西天一》等，但他的创作如袁宏道一样存在着内容贫乏的缺点，这也是由他的创作思想导致的。
袁宏道（1568年─1610年），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。
汉族，湖广公安（今属湖北省公安县）人。
万历二十年进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。
少敏慧，善诗文，年十六为诸生，结社城南，自为社长。
他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。
他说过：”世道既变，文亦因之。
今之不必摹古者，亦势也。
”他亦相信写文要真，认为“古有古之时，今有今之时”（今人称为文学进代论），即“我面不能同君面，而况古人之面貌乎
” 袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。
与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。
合称“公安三袁”。
袁宏道代表作品：《袁中郎全集》《徐文长传》《初至西湖记》《叙陈正甫会心集》《虎丘记》《满井游记》《西湖游记二则》《戏题斋壁》《游虎跑泉》《东阿道中晚望》《戏题飞来峰》《袁中郎集笺校》《瓶花斋杂录》《破研斋集》。
流传至今的有《潇碧堂集二十卷》《潇碧堂续集十卷》《瓶花斋集十卷》《锦帆集四卷去吴七牍一卷》《解脱集四卷》《瓶史》《袁中郎先生全集二十三卷》《梨云馆类定袁中郎全集二十四卷》《袁中郎全集四十卷》《广陵集》《袁中郎文钞一卷》等等。
其中《满井游记》被编入八年级（下）人教版语文书内。
袁中道（1570一1627）明代文学家。
字小修，一作少修。
湖北公安（今属湖北省）人。
“公安派”领袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。
16岁中秀才，以豪杰自命，性格豪爽，喜交游，好读老庄及佛家之书。
成年后科场考试，几经落第，万历四十四年（1616）[3] 中进士，授徽州府教授、国子监博士，官至南京吏部郎中。
少即能文，长愈豪迈。
与其兄宗道、宏道并有文名，时称“三袁”，同为公安派。
其绩稍逊于宏道。
反对复古拟古，认为文学是随时代的变化而变化的，“天下无百年不变之文章”；提倡真率，抒写性灵。
晚年针对多俚语纤巧的流弊，提出以性灵为中心兼重格调的主张。
创作以散文为佳，游记、日记、尺牍各有特色。
游记文描摹入微、情景交融，日记写得精粹，对后世日记体散文有一定影响。
其诗偶有关心民生疾苦之作，也写得较清新。
但诗文思想较平泛，酬作应答、感时伤怀，艺术上创新不够。
有《珂雪斋集》20卷，《游居柿录》（《袁小修日记》）20卷。
