中小学教师应该具备哪些基本素养
教师的基本包括：教职业道德素养、知识素养、能力素养、职理健康四大。
一、教师的职业道德素养是从教师对待事业、对待学生、对待集体和对待自己的态度上来体现的。
具体包括：忠于人民的教育事业、热爱学生、团结协作、为人师表。
二、教师的知识素养包括：政治理论修养、精湛的学科专业知识、广博的科学文化知识、必备的教育科学知识。
其中精湛的学科专业知识和广博的文化科学知识是“本体性知识”，主要解决教师教什么的问题；必备的教育科学知识是“条件性知识”，主要解决教师如何将知识传授给学生，即怎么教的问题。
三、教师的能力素养主要包括：语言表达能力、教育教学能力、组织管理能力、自我调控和自我反思能力(较高的教育机智)。
此外，教师还应该具备教育科研能力、学习能力、观察学生的能力、创新能力以及运用现代教育技术手段的能力。
四、职业心理健康是指一个优秀教师所应有的心理素质，也就是教师对内、外环境及人际关系有着良好适应所需要的条件，主要包括：高尚的师德、愉悦的情感、良好的人际关系和健康的人格。
其中，教师的人格素养对学生的发展起着推动作用，是素质教育的基础。
它主要表现为：积极乐观的情绪、豁达开朗的心胸；坚忍不拔的毅力；广泛的兴趣和积极的创新品质。
教师应该具备的十种品质是什么
优秀教师的十大品第一、终身从教身精神 把教师工作身事业，终生教育事业，甘为平凡，无悔奉献。
第二、认真执教的敬业精神 解读教师的敬业精神，教师要有敬业精神，认真执教是敬业精神的最好体现。
第三、爱生如子的园丁精神 新时代的园丁精神，园丁精神的核心就是爱，师爱要面向全体学生，爱还要讲究方法和艺术。
第四、不甘人后的拼搏精神 教师要自强不息，在岗位上拼搏，追求卓越，做学生的榜样，拒绝平庸，做有思想的教师。
第五、不计得失的奉献精神 奉献是教师的天职，师魂在于奉献，把奉献落实在行动上，爱是教师最美的奉献，奉献首先要把本职工作做好，做个无悔的奉献者。
第六、互相合作的团队精神 教师团队精神的内涵与作用，教师需要团队精神，教师团队精神的建设。
第七、与时俱进的创新精神 树立创新教育的理念，教师观念要创新，教学有法，教无定法，贵在得法，与时俱进，做个智慧型教师，教师要有不断学习的精神。
第八、躬身垂范的表率精神 榜样的力量是无穷的，要求学生做到的，教师先做到，表率无巨细，做好小事情即真教育，做好表率，从严格的自我要求做起。
第九、刻苦钻研的钉子精神 时代呼唤钉子精神，刻苦钻研业务是教师专业成长的需要，提高教师科研能力的方法和途径，善钻善挤，学无止境。
第十、勇挑重担的实干精神 多抢挑重担，少推卸责任，实干是事业成功的基础，好学乐教，不计个人得失，实干还要巧干。
作为一名优秀的幼儿教师应具备哪些基本素质
作为一名幼师，我们要有扎实的讲课功底，还要熟练幼儿园必备的各项技能，还有最重要的一条----对每个孩子视如已出的爱!所谓没法跟孩子沟通、孩子总是不听话等等都是片面的想法。
好心好动是孩子的天性，而沟通有时根本不需要语言。
我们的学生也应该注意到这样的问题，不要以为幼儿老师不需要什么专业知识，也不要以为技能方面只要糊弄糊弄就可以了。
我们不仅要专业，而且是很专业，因为这很有可能就影响了一个孩子的身心健康的发展，要当好一名幼儿教师，首先要有爱心，耐心、责任心。
幼儿教师要爱孩子，喜欢和孩子在一起，更要爱自己的工作。
只有这样，工作起来才有动力，才会甘愿无私的付出，把工作做好。
毕竟我们所面对的是孩子，他们是一张张白纸，等待我们用爱心去填写。
但是仅有爱心是不够的，还要有耐心。
孩子的理解、思维能力和接受能力是有限的，在教他们的时候，很多事情是要反复去做的，很多话也是要不断重复的。
比如：一些很简单的事，见到老师要问好、不要随便丢玩具、上课讲话要举手等等。
这些事情都很琐碎，每天都要强调，不要觉得烦，这就是孩子的天性。
孩子的自我控制能力差，只有老师多督促，才能让他们养成良好的生活、卫生习惯。
我觉得在工作中，责任心也是很重要的。
幼儿教师有她工作的特殊性，不仅要教给孩子们知识，而且要关注孩子们的饮食起居。
要照顾好每一个孩子，不仅仅是在嘴上说的，要体现在日常的生活中。
多关心孩子和他们沟通，了解他们的想法，才能正确的引导他们。
其次是教师的专业素质。
做一名幼儿教师，第一步就必须了解孩子的心理，孩子的喜怒哀乐都表现在脸上，只要心观察，就会发现孩子的不同性格特征，以便于因材施教。
像有的孩子爱哭，有点儿爱娇气，要让他学着坚强一点；有的孩子比较内向，不爱说话，要多引导他，帮他树立信心，多鼓励；有的孩子很霸道，不喜欢分享，什么东西都抢到自己手里。
所以要多组织孩子们在一起游戏、共同做一件事，来培养他们的团结合作精神。
这样的情况还有很多很多，我就不一一举例了。
第二步要学会调动孩子的积极性、求知欲，孩子都爱玩，对新鲜的事物都会产生好奇心，怎么能把要学的知识融入到游戏中，让孩子又学了，又玩了，这是需要我们不懈努力的。
第三步要学会和家长沟通。
家长是孩子的第一任老师，如果家长能配合老师工作，在家严格要求孩子，不娇纵孩子，这样教学活动会开展得更顺利，孩子会进步的更快。
如现在幼儿园普遍都在实施的：家园联系手册、家访活动和亲子活动，都是我们幼儿园和家长沟通的好方法。
第四步是要有集体意识。
独木不成林，滴水不成冰。
一个人的力量是有限的，我们幼儿园是一个大家庭，每个人都是其中一分子，只有大家团结一致，共同进步，才能把幼儿园建设好
最后是教师要具备良好的道德修养。
只有具备了诚实、守信、自信、自尊、自爱的人，才是一个思想健康，积极向上的好老师。
德育是一个人的立足之本。
孩子的模仿能力很强，他们是没有是非观念的。
教师的一言一行都会影响到孩子的，如果教师说话不注意，孩子也会学，所以教师是孩子的榜样，要时刻严格要求自己。
一名优秀的幼儿教师是有爱心、有思想、勇于实践，敢于创新、善于思考的智能型教师，这也是新时代对幼儿教师的要求。
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教师节优秀教育工作者个人主要经历怎么写
师德----素质的核心\ 师德主要从教师的人征中显示出来，历代的教育家的“为人师表”以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。
师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。
但是教师的并不是指规范、准则本身，而是教师把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业的准则。
在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。
他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。
因此，可以说教师比教师文化素质更为重要。
师德才是教师的灵魂，是教师人格特征的直接体现。
\ 一．铸炼师德自律始\ 既要言教，又要身教，身教重于言教。
这无疑对教师提出了更高的要求。
教师要“为人师表”。
首先就要特别强调教师的自重、自省、自警、自励、自强，以身作则，言行一致。
要学生做的，自己首先要做到;禁止学生做的，自己坚决不做，在行动上为学生做出表率。
具体地说----\ 教师的作用在于“教育”学生，教会学生做人的根本，形成学生高尚的人格。
如“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义思想，“天行健，君子以自强不息”的人生，“地势坤，君子以厚德载物”的博大胸怀，“杀身成仁”、“舍生取义”的高尚气节，，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、义、诚、达、礼等一些优秀的人格层面，这就是做人的根本。
正如明清之际的思想家孙奇逄所说，教人读书，首先要使受教育者“为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添一个丧元气进士，不如添一个守本分平民”。
但是，关键还在于教师本身是否具备这些品质。
学生对老师的信奉程度是同其受益程度的。
西汉文学家、思想家、教育家扬雄指出：“务学不如务求师。
师者，人之模范也。
”\ 教师只有处处要以大局为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范行为为学生做出表率才可能教育学生。
因此，教师要认真学习党和国家现行的各项方针政策和社会主义市场经济的法律条文，强化法制观念，在学法的同时，要懂法、守法、护法，以身作则；在学生中宣传政策和法律条文时，就会受到双重的教育效应。
教师要教育学生懂得当代社交的一般常识，讲究精神文明和社会公德，注意礼貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
\ 教师要成为追求真才实学的榜样。
教师不能满足于先学于学生，而且要坚持继续学习，坚持终身受教育。
随着形势的发展，高科技突飞猛进，让人感觉到一停止学习，就会落伍。
当今的时代，人们只有具备了学习的能力，具备了可持续发展的能力，才能获得生存的社会位置。
教师不但要自身保持一种勤奋学习的能力，还要把这种学习能力无私地传授给自己的学生。
\ “教师无小节，处处是楷模”。
“形象的生命更重要”。
把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和谐统一，才能为人师表。
说，“一个精神丰富、道德高尚的教师，才能尊重、陶冶学生的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也无任何个性特色”。
子曰：“其身正，不令而从。
”\ 二．没有爱心的培育就没有师德的提升\ 教师对学生的爱，就是“师爱”。
在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。
但热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱更困难。
林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣
”因为教师对学生的爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。
这种爱是神圣的。
这种爱是学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。
因此，师爱就是师魂。
”\ 中国古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举，许多事迹感人至深。
孔门师生之间感情相当深厚，关系十分密切融洽。
孔子对学生充满了爱心。
学生生病，孔子亲往探视，例如，“伯牛有疾。
子问之，自牖执其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也
斯人也，而有斯疾也’”师生之间亲密如同父子之情。
颜渊不幸病死，孔子极其悲痛，“哭之恸”。
对学生没有高高在上的心理，而是采用一种平等友善的态度。
指出，要建立良好的师生关系做到“师徒同体”、“师徒同心”。
对于教师而言，要能“视徒如己，反己以教，则得教之情也。
所加于人，必可行于己。
若此则师徒同体”；对学生而言，则要尊师敬业。
为什么要师徒同心呢?因为“人之情，爱同于己者，誉同于己者，助同于己者”；如果师徒相互异心，就会相互怨恨厌恶----“人之情，恶异于己者”，“不能亲其所怨，不能誉其所恶”。
倘若师徒同心同德，学业便由此而彰明，道术由此而大行，取得最佳教学效果。
\ 但是，我们有的老师，却没能让学生体会到老师对他们的爱。
例如，有一位中学老师，他从初一开始接了一个班，班中有一位学生，上课从来不举手，即使老师点名，她也不发言，已经到了初二第二个学期了，她还是如此，有一天，老师为了让她发言，就想出一绝招。
老师首先叫这个学生站起来回答问题，而这位学生站起来，可是头是低下的。
老师说：“请你抬起头来，往前看，看见了什么
”这位学生轻轻地回答说：“我没有看见什么
”“你再仔细看，看见了什么
”学生还是摇摇头，老师就指着黑板问：“这是什么
”“哦，这是黑板，”“对，你的前途就像黑板一样黑
”老师回答说。
老师从他的出发点来说，他是为了关心学生的学习，可是，一句话，不仅伤害了那位学生，而且，伤害了全班学生的自尊心。
\ 传统的“仁义”，谦爱”思想是可以引导着师生关系的优化的。
倡导仁义的孔子始终以“仁”为人生追求的目标，认为“君子喻于义，小人喻于利”孟子奉行“；--幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼爱”----爱天下的人。
作为知识分子的教师，当然应该时时事事以君子的标准作为自己行为准则，追求一种由感情构建的永久性关系；而并非由物质利益粘合的临时性关系。
认为，“。
师尊则言信矣，道论矣。
”“为师之务；在于胜理，在于行义。
理胜义立则位尊矣。
”\ 三，矢志不渝地锤炼稳定的心理素质\ 教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。
\ 首先要解放思想，更新观念，树立开放意识。
教师要从书斋、教室、学校走出来，结束那种自我封闭、自我满足、自我欣赏、自我陶醉的状态；立足岗位，立足国情和当地实际。
通过各种信息传递方式，把视野多角度地扩展到外部世界；用辩证唯物论的观点观察、分析、认识问题，把握国内外教育改革的动态。
要从头脑想着应试题，心里盼着高升学率的禁锢中挣脱出来。
与旧的、保守的，甚至是阻力的教育观念、人才观念、素质观念、教学方法等划清界限。
寻找自我素质结构定位，并积极创建素质教育的新模式。
在参加目前向素质教育转变的实践的同时，看到素质教育呈现的未来前景。
一个有作为的教师，能够预测未来教师的形象，研究未来教师的素质结构和教师的类型，从而站在前瞻性的高度，构筑21世纪教师素质结构，以此作为不懈追求的奋斗目标。
\ 其次坦诚地接受学生的挑战。
在教师与学生的双边活动中，虽然教师担任教授角色而学生扮演受教育角色，但教师与学生是可以互相促进、共同增益的。
教师作用于学生，而学生又可以能动地反作用于教师。
这就是双方教学相长的规律。
明确提出这一规律的《学记》说：“学然后知不足，教然后知困。
知不足然后能自反也，知困然后能自强也。
故曰‘教学相长’也，”而《学记》的这一思想主要是以孔子与其弟子的教学活动经验为依据的。
这在《论语》中颇多记载：学生批评了孔子，孔子非常欣慰，认为这是自己的幸事。
例如；他当着弟子巫马期欣然承认自己的过错：“丘也幸，苟有过，人必知之。
”学生子路、冉求、‘樊迟经常与孔子争执，但他们非常尊敬孔子；而孔子也颇为器重他们,将之都培养成出类拔萃的英才.在教学中认真接受学生的意见；使教师不断提高，这也是荀子的观点。
他指出，为师者应“好善无厌，受谏而能诫”决不能谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼他自己就是“非我而当者；吾师也，是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。
”教师要虚心接受一切人包括学生提出的正确的批评性或肯定性意见；拒绝诌谀奉承的言行教师在教学中应虚心向后辈与学生学习，而后来者居上；学生也可能超过老师，这就是“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。
”韩愈说过“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
”师生之间存在着“道”的双向交流。
清代教育家张履祥甚至认为学生如果不听从教师的教导，那么教师不应完全怪罪学生，而应过来从自己教学方面来寻找原因，他说：”子弟教不从，必是教之不尽其道。
为父兄师长者；但应反求诸己；未可全责子弟也”由此联想到保罗.弗雷尔在《不平常的教育思想》中的一段令国际教育界人士颇为欣赏的论述：“在解放教育的实践中，教育工作者作为受教育者的教育
